"Menara tertinggi di India," keajaiban ketujuh Hindustan ", pernah menjulang tinggi di pusat kota, yang dipakai pada abad XII-XIII. nama Rai Pithora.
(Ketinggian menara adalah 72.55 m, diameter di pangkalan adalah 14.4 m, diameter di bahagian atas adalah 2.44 m).
Tidak ada yang tahu pasti siapa dan kapan pembinaan monumen megah ini dimulakan. Asalnya hilang dalam mitos dan legenda. Namun, diyakini bahawa tingkat pertama menara, juga dikenal sebagai Vijay Stambh (Victory Column), dibangun oleh putera Rajput Prithviraj Chauhan pada tahun 1191, seolah-olah agar putri kesayangannya dan sangat taat Suraj Mukhi dapat naik menara, dapatkan inspirasi dari perenungan sungai suci Yamuna. Pada tahun 1199 tingkat pertama didakwa diubah oleh penguasa Muslim Qutbuddin Aybek, setelah itu ia mendapat nama baru - Qutb Minar.
Qutb Minar dibina secara beransur-ansur. Keturunan Qutbuddin Aibek melengkapkan tingkat kedua dan ketiga pada tahun 1210-1236, dan keempat dan kelima ditambahkan pada mereka semasa pemerintahan Kaisar Firuzhah Tughlak pada tahun 1370. Terdapat banyak prasasti di menara itu sendiri, yang menceritakan tentang pembinaan, pemulihan dan pelbagai perubahannya. Suatu ketika Qutb Minar dimahkotai dengan kubah, yang runtuh akibat gempa bumi pada tahun 1803. Seorang jurutera Eropah berusaha memulihkan kubah itu, tetapi usaha tidak berhasil: kubah itu tetap berada di kebun berhampiran menara. Akibat gempa bumi dan hujan, menara agak miring, namun, menurut umat Islam yang taat, ucapan dari Al-Quran, yang diukir di permukaan luar dalam bahasa Arab, memberikannya kekuatan untuk menentang unsur-unsur tersebut.
Dan hari ini, lebih dari lapan abad setelah penciptaannya, setelah melewati 156 anak tangga (terdapat 379 daripadanya di menara), seseorang dapat naik ke tingkat atas, bagaimanapun, hanya ke balkoni pertama. Kanun agama Hindu yang kejam, mengharuskan janda-janda untuk mematuhi adat "sati" (keadaan diri sendiri), dan juga keadaan mereka yang sangat sukar dalam keluarga Hindu, mendorong banyak wanita untuk bunuh diri, dan semua lantai menara ditutup kepada masyarakat umum, termasuk yang pertama.
Banyak saintis dan arkitek masih berdebat: haruskah Qutub Minar digolongkan sebagai monumen seni bina Hindu atau Muslim? Bukti untuk kedua-dua sudut pandang ini sangat bertentangan. Pintu masuk ke menara menghadap ke utara, sementara pintu masuk ke semua tingkat lain menghadap ke timur.
Video promosi:
Menara ini berdiri betul-betul di tanah, dan bukan di atas landasan, kerana monumen Muslim paling sering dibangun, dan lonceng yang diukir dengan batu di dinding lantai pertama juga merupakan elemen hiasan khas seni bina Hindu. Ada kemungkinan bahawa ucapan dari Al-Quran diukir di dinding menara kemudian.
Pencipta Qutb Minar, tentu saja, bukan sahaja ahli matematik berbakat - mereka juga mempunyai rasa seni yang jarang berlaku. Itulah sebabnya, walaupun terdapat perbezaan dalam hiasan lantai, menara ini tetap memukau semua orang yang datang untuk mengaguminya.
Orang-orang Islam yang menakluki India tidak membawa arkitek dan tukang ke dalam kereta mereka. Bangunan pertama mereka di negara ini didirikan oleh arkitek Hindu tempatan, oleh itu mereka tidak dapat menahan kesan dan pengaruh seni bina Hindu. Ini adalah bagaimana masjid Kuvvat-ul-Islam (diterjemahkan dari bahasa Arab - "kekuatan Islam") dibina - masjid pertama di tanah India. Di mana ia sekarang berdiri, pernah berdiri kuil dewa Wisnu, yang dibangun pada tahun 1143 oleh Prithviraja Chauhan.
Pemimpin tentera terkenal penguasa Muslim Muhammad Guri Qutbuddin Aybek, setelah menakluki Delhi pada tahun 1191, mengubah kuil dewa Wisnu menjadi masjid. Sejarah membuktikan bahawa dia membuang semua berhala dari kuil, meratakan ukiran batu di dinding dan dari bahan bangunan yang diperoleh hasil dari pemusnahan 27 kuil Hindu dan Jain, dia membangun sebuah masjid (ketinggian lengkungannya hingga 16.5 m, dan lebar dindingnya adalah 7, 7 m). Dinding dan tiang batu yang terpelihara dengan gambar orang dan haiwan mengesahkan andaian saintis mengenai asal usul masjid. Seni bina Muslim semata-mata hanya dicirikan oleh hiasan geometri dan bunga yang ketat.
Pembinaan masjid tertua di India Utara, Kuvvat-ul-Islam, bermula pada tahun 1192 dan berakhir pada tahun 1198. Ini dibuktikan dengan gambar-gambar yang diukir dengan batu di pintu masuk pusat, yang terletak di sebelah timur. Ia juga memiliki prasasti yang meminta rahmat Allah kepada pencipta masjid, Qutbuddin. Ruang solat utama pernah terpisah dari halaman dengan lengkungan batu yang indah. Lengkungan tengah, setinggi 16 m, menjulang di belakang tiang besi, masih memukau dengan ukiran anggun di atas marmar dan batu pasir, perhiasan geometri dan surah dari Al-Quran. Di bawah Shamsuddin Iltutmysh (1229) dan Alauddin Khilji (1310), masjid ini diperluas dengan ketara.
Di halaman berdiri tiang besi terkenal di dunia, asalnya masih belum jelas sepenuhnya. Ahli sejarah mendakwa bahawa tiang itu dilemparkan pada tahun 895 SM. dan itu, menurut prasasti Sanskrit kuno di atasnya, bahkan Raja Dhava, yang memerintah di Delhi pada awal abad ke-9. SM, memerintahkan para senimannya untuk melemparkan tiang besi ini (tinggi - 7.2 m, diameter di pangkal - 41.7 cm, di bahagian atas - 30.5 cm, berat - kira-kira 6 tan). Catatan sejarah Muslim, pada gilirannya, berpendapat bahawa ruangan itu dibawa oleh penakluk dari negara-negara Mohammedan yang terletak di utara India.
Versi ketiga memanggil maharaja Chandragupta II Vikramaditya pencipta kolum, kerana prasasti di lajur itu mengandung kata "Chandra". Terutama penganut agama Hindu bahkan berusaha membuktikan bahawa tiang itu dilemparkan semasa Mahabharata, kemudian dipindahkan ke ibu kota kuno India, Magadha (Bihar), dan akhirnya dibawa ke Delhi dan dipasang di kuil Wisnu oleh putera Rajput Anangpal, kerana namanya juga diukir di permukaan lajur. Perbezaan ini dijelaskan oleh fakta bahawa terjemahan prasasti pada lajur yang tepat dan boleh dipercayai sepenuhnya belum diperoleh. Tetapi dia pasti membuktikan keterampilan tinggi ahli metalurgi India kuno, yang mungkin telah menguasai kemahiran metalurgi serbuk. Walaupun turun naik suhu, kelembapan tinggi dan berabad-abad lamanya sejak penciptaannya,tiang tersebut tidak mengalami pengoksidaan dan bahkan tidak menimbulkan kesan karat. Analisis kimia logam menunjukkan bahawa besi tulen di lajur adalah 99.72%.
Ketika pada tahun 1739, maharaja Parsi Nadir Shah ingin membawa tiang besi ke tanah airnya, dia tidak dapat menarik tiang itu dari tanah. Putus asa, Nadir Shah memerintahkan peluru ditembakkan ke arahnya, yang hanya meninggalkan bekas kecil di permukaan.
Terdapat kepercayaan bahawa jika seseorang berjaya memegang tiang dengan tangannya, berdiri dengan punggungnya, dia dijamin kebahagiaan seumur hidup. Oleh itu, logam pada tahap ini digilap dengan teliti oleh para pengunjung Qutb Minar.
Pada tahun 1311, Alauddin Khilji melekat pada masjid Kuvvat-ul-Islam sebuah gerbang megah yang disebut Alai Darwaza, atau Pintu Allah. Gerbang gerbang (ketinggian 18,3 m), dihiasi dengan ukiran marmar halus, menyerupai bentuk tapal kuda yang melengkung. Alai Darwaza dianggap salah satu contoh sintesis seni bina Indo-Muslim yang paling luar biasa.
Sedikit di bawah tingkat pintu gerbang, yang terbuat dari batu pasir dan marmar putih, adalah makam kecil, berbentuk persegi Imam Zamin, ulama utama masjid Kuvvat-ul-Islam. Imam Zamin datang ke India dari Turkestan pada masa Sikander Lodi dan merupakan orang yang sangat disegani di kalangan umat Islam India.
Di seberang masjid Kuvvat-ul-Islam, berhadapan dengan Alai Darwaz, ada struktur ingin tahu yang menyerupai pangkalan Qutb Minar. Ini adalah Alai-Minar. Alauddin Khilji, sebagai orang yang sangat sia-sia, memutuskan untuk melampaui pendahulunya dan membangun menara yang tingginya lebih tinggi dari dua kali lipat Qutb Minar (183 m). Pembinaan Alai-Minar bermula pada tahun 1311, tetapi tembok-temboknya hanya ditinggikan hanya 15 m. Dengan kematian Alauddin pada tahun 1315, kerja-kerja itu berhenti, dan menara itu masih belum selesai. Pintu masuknya terletak di sebelah timur. Kehadiran platform di bawah menara juga memenuhi kehendak seni bina Muslim.
Makam Sultan Shamsuddin Iltutmysh juga menarik sebagai monumen seni bina. Makam ini dibina pada tahun 1235 oleh puteri Sultan, Razia Begam, yang sendiri memerintah di Delhi pada tahun 1236-1240. Makam itu dianggap sebagai salah satu makam Muslim tertua di India. Ukiran marmar, perhiasan yang ketat dan ucapan dari Al-Quran masih terpelihara dengan baik. Di atas batu nisan marmar putih, kubah dimensi yang mengagumkan pernah menjulang tinggi.
Dibina pada tahun 1317, makam Alauddin Khilji berdiri tepat di seberang makam Iltutmysh. Pernah ada sekolah muslim (madrasah) dan masjid kecil di sebelah makam.
Menurut legenda, sering kali misi yang sukar jatuh ke banyak menara Qutb Minar - untuk menjadi instrumen menyelesaikan skor dengan kehidupan. Sebagai peraturan, para isteri sultan melakukan ini.
Nama menara terkenal ini ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Satu kumpulan cendekiawan percaya bahawa nama menara ini berasal dari nama sultan Turki yang pertama, Qutbuddin Aybak. Yang kedua menganggap bahawa ia mendapat nama ini kerana nama seorang suci dari Baghdad, yang pada masa pembinaan pindah ke Delhi dan menikmati lokasi istimewa Akbar. Namanya Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
Sehingga kini, sebuah pagar telah dibina di sekitar menara, dan untuk sampai ke wilayah tersebut untuk menjelajahi tarikan ini, anda perlu membeli tiket.
Masuk ke wilayah kompleks Qutub-Minar untuk warganegara asing berharga $ 5, anda boleh mengambil gambar dan video tanpa sekatan.
Pada tahun 1993, menara Qutub Minar dimasukkan ke dalam Senarai Warisan Dunia UNESCO.
…
