Ultima Tule ("Tule yang paling jauh"; kadang-kadang diterjemahkan - "Tule ekstrem"), dengan julukan ini nama tanah utara kuno didirikan dalam sejarah dunia, geografi dan puisi. Frasa Latin stabil, yang telah menjadi frasa tangkapan, diperkenalkan oleh Virgil dalam bahasa Georgia (I. 30).
Di mana lautan, abad demi abad, mengetuk granit, Dia membocorkan rahsianya dalam hum, Pulau ini naik, lama dilupakan oleh pelaut, -
Ultima Thule.
Pulau di mana tidak ada apa-apa dan di mana semuanya baru saja ada, Adakah itu sebabnya anda menganggap saya sebagai tanah yang diinginkan?
Video promosi:
Saya tertarik dengan awak dengan kekuatan yang tidak dikenali, Ultima Thule.
Semoga saya menjadi orang di dataran tinggi anda!
Saya akan mengunjungi deretan kubur di mana para pahlawan tertidur
Saya akan tunduk pada runtuhan suram kuno anda
Ultima Thule.
- Valery Bryusov
Fragmen peta Marina Carta (abad ke-16). Thule ditetapkan sebagai Jubin
Pengarang Arab Abad Pertengahan - ahli geografi, sejarawan, ahli kosmografer - melaporkan berlumba-lumba mengenai tanah pulau utara Tulia, atau Tuli.
Oleh itu, ahli falsafah Al Kindi (wafat 961/962) menulis tentang pulau Tulia yang besar dan kota besar di atasnya dengan nama yang sama, yang terletak "di hujung utara tanah yang dihuni, di bawah Kutub Utara." Walaupun negara tersebut dikelilingi oleh "laut besar", tidak ada tempat untuk melampaui itu - tidak ada lagi tanah lain di Lautan Utara (Es).
Kosmografer Dimeshki, mengembangkan maklumat ini, menekankan bahawa tanah Tulia didiami oleh Slavs.
Yang terdahulu menggemakan berita mengenai Pulau Rus pengembara dan pedagang Arab lain yang mengunjungi Rusia terutamanya pada zaman paganisme. Hampir semua mereka sebulat suara berpendapat bahawa orang Rusia (dan Slav) tinggal di beberapa pulau yang jauh.
Fakta ini, dengan cara, tercermin dalam "Cosmographs" abad pertengahan Rusia dan melekat pada mereka kargs, di mana wilayah Rusia hingga abad XVIII. digambarkan sebagai setengah kepulauan, pulau-pulau yang memanjang menjadi separuh bulatan.
Arketipe Pulau tersebar luas dalam mitologi pelbagai bangsa di dunia.
Oleh itu, dalam rune Karelian-Finlandia, digabungkan dan diproses secara harfiah oleh Elias Lönroth menjadi teks Kalevala yang koheren, Ostrov (dalam bahasa Finland - Sara) adalah rumah leluhur utara yang jauh, terlupa dan tidak diketahui, dari mana banyak pahlawan mempunyai asal sebenarnya. Sebagai contoh, salah satu nama panggilan Lemminkäinen adalah Sarilainen (yang diterjemahkan sebagai Islander).
Dengan cara yang sama, Tanah Kegelapan Utara - Pohjola - di mana banyak peristiwa Kalevala terungkap, mempunyai nama kedua yang lebih kuno - Sariola.
Fragmen peta dunia dari "Geografi" Ptolemy (abad XIV - XV). Di bahagian atas, pulau ini menonjol melebihi had - Thule, Ultima Thule - had ekumena, kawasan paling jauh yang diketahui pada masa itu.
Dalam bahasa Yunani, simbol toponim dari Utara yang misterius dan tidak dapat diakses ditulis melalui "theta" dan dihasilkan semula dalam bahasa yang berbeza dengan cara yang berbeza - baik sebagai Tule (Tula) dan sebagai Fule (Fula).
Dalam bahasa Rusia, kedua-dua vokalisasi diterima pada masa yang sama. Sebagai contoh, nama balada terkenal oleh Goethe, yang ditulis olehnya pada usia dua puluh lima tahun dan kemudian dimasukkan dalam bahagian pertama Faust, kini diterjemahkan secara eksklusif sebagai Raja Foul.
Dalam bahasa Jerman yang asli, "t" ditunjukkan dengan jelas: "Es wag ein Konig in Thule …" (terjemahan harfiah: "[Tinggal] - ada [satu] raja di Tula"). Di Faust, balada ini dinyanyikan oleh Margarita yang riang, yang belum menyedari nasibnya yang tidak bahagia.
Sementara itu, dalam hampir semua terjemahan "Faust" (dan terdapat sepuluh daripadanya dalam bahasa Rusia), termasuk terjemahan klasik V. Bryusov, V. Kholodkovsky dan B. Pasternak, Thule disebarkan baik sebagai Fule atau sebagai "Fula", walaupun dalam aslinya Goethe tidak menggunakan kata sifat. Hanya Athanasius Fet, yang juga menerjemahkan kedua-dua bahagian "Faust", yang sesuai dengan Tule yang asli (melalui "fit"), tetapi terjemahannya belum diterbitkan semula sejak akhir abad ke-19.
Melalui "f" - Fula - ditetapkan tanah utara yang misterius dan dalam terjemahan terakhir "Geografi" oleh Strabo; dalam kes lain, lebih kerap ditulis Tule (Tula).
Walau bagaimanapun, bapa geografi Eropah sendiri tidak dapat melaporkan apa-apa lagi mengenai negara penuh yang jauh, kecuali bahawa dia boleh meminjam dari pesan-pesan pelaut kuno Pytheas, yang kini hilang. Dia pertama, setelah mengelilingi Britain, mendekati pinggir lumpur ais, yang tidak memungkinkannya mencapai pinggir utara yang dijanjikan.
Sejak abad II. n. e. Di dunia kuno, novel karya Antony Diogenes mengenai perjalanan Dynius, yang setelah sekian lama mengembara, sampai ke lautan Kutub Utara (Scythian) dan pulau Tule yang terletak di dalamnya, tersebar luas (novel ini bertahan hingga ke masa kita hanya dalam penceritaan Bizantium).
"Dinius berangkat untuk pergi ke seberang Tula. Dia melihat apa yang dibuktikan oleh para saintis yang memerhatikan pencahayaan. Sebagai contoh, bahawa ada orang yang boleh tinggal di had Artik yang paling jauh, di mana malam kadang-kadang berlangsung sepanjang bulan; ia boleh menjadi lebih pendek dan lebih lama daripada sebulan atau enam bulan, tetapi tidak lebih dari satu tahun. Malam tidak hanya dibentangkan, tetapi siang hari sepadan dengan malam. Perkara yang paling luar biasa ialah, bergerak ke utara menuju bulan, melihat di dalamnya semacam tanah yang lebih bersih, mereka mencapainya, dan ketika mereka sampai, mereka melihat keajaiban seperti itu di sana, yang dalam banyak hal melampaui semua kisah hebat sebelumnya."
Tetapi ada sumber lain, sayangnya, yang juga tidak bertahan hingga hari ini. Keberadaan mereka, bagaimanapun, dibuktikan oleh serpihan penulis yang lebih berjaya: karya mereka tidak terlupakan, sebaliknya, mereka berfungsi sebagai asas awal untuk peta kuno dan abad pertengahan, di mana pulau Thule digambarkan sama ada besar atau sangat kecil yang tidak dapat dibayangkan, seperti, misalnya, pada peta yang disusun berdasarkan maklumat ahli geografi Yunani kuno Eratosthenes of Cyrene (sekitar 276-194 SM). Pada Zaman Pertengahan, maklumat kuno terus disokong oleh kenyataan kutub yang sama.
Extreme Fula mendapat namanya dari matahari:
Untuk matahari musim panas ada di solstice
Membalikkan sinar
Supaya mereka tidak bersinar lebih lama;
Ia mengambil masa beberapa hari, terjun ke malam yang berterusan
Udara gelap di atasnya, menghiasi laut yang sejuk
Ais, sehingga tidak berfungsi,
kapal itu tidak dapat diakses.
- Golfrid of Monmouth "The Life of Merlin" (Terjemahan oleh S. A. Osherov)
Dalam buku terkenal sejarawan Byzantine terbesar abad VI. Procopius of Caesarea "War with the Goths" juga memuat keterangan terperinci mengenai "pulau" Thule (Fule):
“Pulau Fula ini sangat besar. Dipercayai ukurannya sepuluh kali ganda dari Britain (Ireland). Dia terletak jauh di utara darinya. Di pulau ini, tanahnya sebagian besar sepi, tetapi di daerah yang dihuni terdapat tiga belas suku, sangat berpenduduk, dan setiap suku memiliki rajanya sendiri. Fenomena indah berlaku di sini setiap tahun. Sekitar matahari musim panas, matahari tidak terbenam selama kira-kira empat puluh hari, tetapi cahaya matahari terus menerus menerobos bumi selama ini. Tetapi enam bulan (tidak kurang) setelah itu, di dekat matahari musim sejuk, selama empat puluh hari matahari sama sekali tidak muncul di pulau ini, dan tenggelam dalam malam yang berterusan. [Huraian paling tepat mengenai kutub siang dan malam, misalnya, di garis lintang hujung utara Semenanjung Kola atau Novaya Zemlya. - V. D.] Kali ini orang yang tinggal di sini menghabiskan dengan penuh kecewa,kerana mereka tidak mempunyai kemungkinan untuk berkomunikasi antara satu sama lain. Secara peribadi, saya pergi ke pulau ini untuk melihat dengan mata saya sendiri apa yang diberitahu, walaupun saya berusaha dengan bersungguh-sungguh, saya tidak berjaya."
Selanjutnya, Procopius menerangkan secara terperinci cara hidup salah satu suku yang tinggal di Tula - the Scritifins (pengarang lain, misalnya, Jordan, memanggil mereka Screfennes). Bahagian terakhir dari nama etnik kuno dengan jelas membaca nama moden orang - orang Finland. Seperti suku utara lainnya, orang Tulean kuno tidak memakai pakaian dan kasut biasa, tidak minum wain, dan tidak mendapat makanan untuk diri mereka sendiri dengan mengusahakan tanah. Mereka tidak membajak tanah, lelaki dan wanita hanya sibuk memburu.
Hutan di sana sangat besar, berlimpah di alam liar dan binatang lain, serta gunung yang naik di sana. Skritifin selalu memakan daging binatang yang ditangkap, dan berpakaian kulit, kerana mereka tidak memiliki rami atau alat untuk memutar benang, tetapi, setelah mengikat kulit dengan urat binatang, mereka menutupi seluruh tubuh. Dan bayi mereka diasuh oleh mereka secara berbeza daripada orang lain. Bayi scritifin tidak diberi susu ibu, dan mereka tidak menyusu pada payudara ibu, tetapi hanya diberi makan pada otak haiwan yang ditangkap. Sebaik sahaja seorang wanita melahirkan, dia membungkus bayi yang baru lahir di kulit binatang, segera menggantungnya ke sebatang pohon, memasukkan otak ke dalam mulutnya, dan segera pergi bersama suaminya dalam perburuan yang biasa. Mereka melakukan semuanya bersama dan pergi memburu bersama. Inilah cara hidup orang barbar ini.
Tetapi penduduk Fula yang lain, mungkin dikatakan, tidak jauh berbeza dengan orang lain: mereka menyembah banyak tuhan dan iblis (genius) yang tinggal di langit dan di udara, di bumi dan di laut, dan beberapa dewa kecil lain yang dipercayai berada di perairan mata air dan sungai. Mereka terus melakukan segala macam pengorbanan, pengorbanan kepada orang mati dan pahlawan. Dari pengorbanan itu, mereka menganggap pengorbanan terindah dari orang yang menjadi tawanan perang pertama mereka."
Adat berdarah pengorbanan manusia sejak sekian lama berlanjutan di seluruh dunia, terutama di kalangan masyarakat yang tidak terjejas oleh peradaban. Oleh itu, sehingga penaklukan Sepanyol-Portugis dan penjajahan Anglo-Perancis berikutnya, ini dilakukan di kalangan orang India di kedua-dua benua Amerika. Pada masa lalu, dalam era bencana geofizik dan iklim global, nenek moyang orang India berhijrah dari Tula ke selatan, menduduki dan menguasai secara beransur-ansur, selama berabad-abad dan ribuan tahun, wilayah yang luas di Amerika Utara, Tengah dan Selatan. Ingatan tentang rumah leluhur kuno sejak sekian lama disimpan dalam beberapa nama yang dibawa dari Utara. Jadi, ibu kota negara Amerika Tengah kuno Toleteks dinamakan, seperti rumah leluhur itu sendiri, - Tula. Dan etnonim Toteteki sendiri berasal dari akar yang sama. Ibu kota Toltec (di wilayah Mexico moden) wujud hingga abad XII. n. e. Anggapan mengenai konjugasi leksikal dan semantik etnonim Toltec dan nama kota utama mereka dengan wilayah legendaris Thule pernah dinyatakan oleh salah seorang pengasas tradisionalisme moden Rene Guenon (1886-1951) dalam karangannya yang terkenal "Atlantis and Hyperborea".
Toltek Tula dengan monumennya yang telah dipulihkan (termasuk piramid Quetzalcoatl yang terkenal) adalah salah satu kompleks seni bina dan arkeologi yang paling terkenal di Dunia Baru. Walau bagaimanapun, dalam kes ini, kami berminat dengan etimologi nama bandar Toltec:
Adakah ia kembali ke zaman kuno yang dilarang, ketika nenek moyang suku India berpisah dari massa etnolinguistik yang sama dan memulakan prosesi penghijrahan mereka ke seluruh benua Amerika, meninggalkan rumah leluhur bersama semua bangsa di dunia (mungkin tidak lebih awal dari 40 ribu tahun SM);
sama ada milik orang hilang yang tiba dari salah satu benua hipotetis yang hilang atau kepulauan Atlantis atau Arctida;
adakah ia bersifat autochthonous - memandangkan budaya Toltec itu sendiri berumur pendek (dalam tiga abad) dan agak lewat.
Tetapi walaupun kita memikirkan penjelasan terakhir yang mungkin, tidak dapat dinafikan bahawa orang-orang Toltec sendiri tidak muncul dari awal dan tidak secara tiba-tiba - mereka mempunyai nenek moyang dan nenek moyang, di mana perbendaharaan kata mereka pasti ada kata-kata dengan batang akar "tul [a]". Di samping itu, di laman ibukota negara Toltec yang hancur, kota legenda orang-orang Nahua Indian - Tollan (atau Tolyan), yang namanya sesuai dengan lexeme "Tul", sebelumnya ada. Dan rantaian generasi ini, yang menjangkau ke abad yang lalu, sekali lagi dapat ditelusuri sejak awal perpecahan komuniti etnolinguistik tunggal dari semua bangsa dan bahasa di dunia.
Dan apa yang biasa, katakan, antara nama kota Tula Rusia dan "anjing laut" haiwan laut? Segera terbukti - akar biasa! Tapi kenapa? Max Vasmer adalah pengarang "Kamus Etimologi Bahasa Rusia" yang paling terperinci, walaupun sangat tidak sempurna, empat jilid, - menerangkan: kata "meterai" datang kepada kami dari bahasa Sami Timur, di mana kedengarannya seperti tulla. Di antara Sámi, makna perkataan ini jelas terinspirasi oleh ingatan benua Artik kuno atau kepulauan - Tula. Dari nama yang sama Tule (lebih tepatnya, dari akar yang mendasari), pelbagai perkataan Rusia dengan akar "tul" berasal, termasuk kota Tula di Rusia.
Sudah tentu, Tula Rusia hampir tidak berkaitan langsung (dengan menjadi milik) dengan Tula kuno. Namun, ada bukti yang dapat dibuktikan sendiri: nenek moyang orang Rusia (dan juga orang Sami) dapat mengetahui tentang kewujudan negara legenda itu, yang namanya bermaksud sesuatu yang tersembunyi dan dihargai - mereka memberikan nama itu ke tempat di mana kota Tula moden kemudian muncul (secara harfiah - "Tempat tersembunyi"). Inilah persis makna yang, menurut kamus Vladimir Dahl, pengertian “tula” mempunyai. Ini adalah "tempat tersembunyi, tidak dapat diakses" - "belakang pentas", "tepi katil" ("tulit" - untuk menutup, menyembunyikan, menyembunyikan, dll.).
Terdapat kata-kata Rusia lain dengan akar ini: "batang badan" - badan yang tidak termasuk kepala, lengan dan kaki (lebih daripada konsep asas); "Trunk" - bergetar dalam bentuk tiub di mana anak panah disimpan (oleh itu "lengan"). Derivatif dari pangkal akar yang sama dalam bahasa Rusia adalah perkataan: "belakang" - belakang kepala dan secara umum - belakang sesuatu, "tlo" - pangkal, bawah (dalam bahasa moden frasa stabil "ke tanah" telah bertahan); "Smolder" - untuk membusuk atau hanya terbakar, dll. (Menarik bahawa dalam bahasa Finland, kata tuli bermaksud "api", seperti "membara" Rusia, ia dikaitkan dengan pembakaran.) Oleh itu, nama bandar Tula mempunyai yang terkaya kandungan semantik. Toponim dengan akar "tul" umumnya sangat meluas: bandar-bandar Toulon dan Toulouse di Perancis, Tulcea - di Romania, Tulchin - di Ukraine, Tulymsky Kamen (rabung) - di Ural Utara,sungai di wilayah Murmansk - Tuloma, tasik di Karelia - Tulos. Dan seterusnya - sehingga penunjukan diri salah satu masyarakat Dravidian di India - tulu.
V. N. Demin, Doktor Falsafah
