Rurik adalah salah satu tokoh paling misteri dalam sejarah Rusia kuno. Sejak sekian lama, itu adalah simbol Normanisme, yang menolak kemampuan organisasi orang Slavia. Mereka menganggapnya raja Skandinavia, yang kononnya berhasil membuat ketertiban di negeri suku-suku Slavia "liar" dan memberi mereka organisasi negara.
Pada abad ke-19. Pelancong Perancis K. Marmier mengunjungi Mecklenburg, yang, seperti yang diketahui pada awal Abad Pertengahan, adalah pusat kesatuan suku Slavia Barat dari pasukan sorak. Di sana dia menulis sebuah legenda yang sangat menarik. Menurutnya, Rurik adalah putera pangeran yang menggembirakan Godlav, pernah dipanggil ke Rusia bersama dua saudara lelaki. Dalam hal ini, nama "Rurik" sangat menarik. Anti-Normanis yang konsisten selalu membawanya lebih dekat dengan nama etnik "Rereg". Faktanya adalah bahawa yang digalakkan juga disebut "reregs", yaitu "falcons". Gambar elang berfungsi sebagai tanda suku mereka.
Tetapi itu juga berfungsi sebagai lambang dinasti Rurik, yang telah lama memerintah negara kita. OM Rapov telah membuktikan dengan yakin bahawa duit syiling mereka menggambarkan seekor elang dengan sayap yang dilipat, menyelam ke arah mangsanya. Ternyata bahawa trisula terkenal Rurikovich adalah gambar yang berbentuk sketsa dari seekor elang.
Lambang lengan Staraya Ladoga - elang jatuh (lambang Rurik)
Sokol-rereg terkenal di kalangan orang Slavia Timur. Pahlawan elang sering dijumpai dalam epik Rusia. Oleh itu, wira Volga yang epik sering berubah menjadi burung yang luar biasa ini dan, dengan kedoknya, bertarung dengan Santal gagak hitam. Dalam epik Vladimirov, Ilya Muromets dan Dobrynya Nikitich melakukan perjalanan di sepanjang Laut Khvalynsky (Caspian) di Sokol, sebuah kapal yang diserang oleh "burung gagak hitam" (orang Turki atau Tatar). Di Kievan Rus, orang Polovtsia disebut gagak hitam, dan pangeran Rus disebut elang.
Saya tidak akan menentang godaan untuk menyelidiki sedikit mitologi. Semangat Rarog-Rarig yang berapi api dekat secara etimologi dengan Rreg-falcon. Orang Slavia melambangkannya sebagai mangsa burung. Burung elang juga popular di kalangan orang Indo-Eropah yang lain. Sebagai contoh, di antara orang-orang Iran kuno, yang menganggapnya salah satu penjelmaan (penjelmaan) dewa perang dan kemenangan Verethragna Iran (analog Perun kita). Sebagai tambahan, orang Iran menggambarkan Farn dalam bentuk elang, simbol kekuasaan kerajaan.
Pencarian sekali lagi membawa kita ke tema tentera-bangsawan, kepada para pangeran dan kesatria. Burung elang adalah burung mereka. Ternyata, dia sangat terkait dengan Rurik dan Rurikovich. Dan kemudian timbul persoalan: "Mengapa tidak ada yang dikatakan tentang Rurikovich di Lay of Igor's Host"? Soalan ini bimbang dan masih membimbangkan banyak penyelidik.
Video promosi:
Pesona dalam bentuk elang yang jatuh.
Pada masa yang sama, masih ada penyebutan Rurikovich secara tidak langsung dalam "Lay" - ia menyebut putera raja elang. Rapov, yang telah disebutkan, menarik perhatian ini. Dan tidak sia-sia! Kami bercakap di sini mengenai Reregovichi, keturunan Rereg-Sokol. Inilah nama sebenarnya Rurik.
Selanjutnya, data dari Kronograf bekas Muzium Rumyantsev akan banyak membantu kami (Keterangan oleh A. Vostokov), yang berisi pernyataan berikut: “Pada zaman Michael Tsar Yunani dan pada zaman Pangeran Rerek dari Novgorod, Saint Konstyantin ahli falsafah, yang disebut Cyril, menciptakan literasi dalam bahasa Slovenia, Saya berbicara lititsu secara lisan. "Harus diingat bahawa orang Polandia mempunyai nama Ririk, dan orang Ceko memiliki Rerek. Saya juga perhatikan bahawa sorakan itu mempunyai pos perdagangan yang disebut" Reric "oleh orang Denmark.
Semuanya sesuai. Namun, ada satu kesukaran. Nama "Rurik" masuk ke dalam kronik Slavia Timur dalam penyuaraan Celtic. Bukan di Skandinavia, tetapi di Celtic, kerana itu lebih khas dari Perancis kuno (di antara orang Skandinavia, hanya nama Hrerek yang dekat dengan jenis yang dimaksudkan), di mana pada abad 9-12. nama Rurik berlaku 12 kali. Beberapa penyelidik bahkan mendekatkannya dengan nama suku "Rurik" atau "Raurik" (dari sungai Ruhr dan Ruara).
Tetapi semua ini dapat dijelaskan oleh kekeliruan dalam sumber bertulis dari dua plot. Satu plot dikaitkan dengan aktiviti Rereg Novgorodsky, yang lain - dengan raja Rorik dari Denmark. Pada 30-an. 9 c. dia mewarisi dari ayahnya Halfdan Friesland (wilayah Celts Jerman), bersempadan dengan tanah pelukan. Mereka memutuskan untuk menggunakan perkhidmatan seorang pejuang yang berpengalaman dan mengundangnya ke perkhidmatan tersebut. Kegiatan Rorik di tanah Obodrit sangat mirip dengan aktiviti Rereg Novgorodsky di tanah Slavia Timur. Kemungkinan besar, pada masa kemudian, gambar Rorik the Germanic (nama tengah yang diwarisi dari Frisians Jerman) ditumpangkan pada gambar Rereg the Slav dan tetap seperti itu di halaman-halaman kronik Rusia.
Identiti ibu Rurik memungkinkan untuk mewujudkan Joachim Chronicle. Salah seorang putera yang disebut. Velice Hrada Gostomysl mempunyai masalah dengan penerusan dinasti - semua puteranya mati dalam perang. Suatu malam dia mempunyai mimpi kenabian: dari rahim anak perempuan pertamanya Umila, pohon besar tumbuh, meliputi seluruh kota. Putera memutuskan bahawa anak-anaknya akan meneruskan dinasti. Umila sendiri ketika itu berkahwin dengan beberapa putera jiran, yang namanya tidak disebut Joachim Chronicle. Tetapi dia memanggil nama salah seorang anaknya - Rurik.
Rurik, Sineus dan Truvor menerima duta Slavia memanggil mereka untuk memerintah.
Rajah 19 c.
Setelah kematian Gostomysl, Rereg dan saudara-saudaranya mula memerintah tanah Velicegrad. Perlu diperhatikan bahawa Joachim Chronicle tidak mengatakan sepatah kata pun mengenai rusuhan yang kononnya menjadi alasan panggilannya. Dan ungkapan yang sangat "tetapi di samping (kononnya tidak ada perintah - AK) di dalamnya", yang diketahui oleh kami dari "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" dan dicintai oleh Russophobes dari semua jalur, sama sekali tidak menunjukkan kecenderungan orang-orang Slavia Ilmen kepada anarki. Ahli sejarah Rusia yang luar biasa S. Lesnoy (Paramonov) berpendapat bahawa perkataan "pakaian" bermaksud "kuasa", "pengurusan", "perintah", dan bukan "perintah" sama sekali. Lebih-lebih lagi, beberapa kronik mengatakan ":" tidak ada yang teratur (yaitu, penguasa) di dalamnya. "Tanah Velicegrad hanya memerlukan seorang pangeran yang berkaitan dengan dinasti lama dan mampu mencegah pergolakan yang merosakkan. Dan ia memerlukan putera Slavik sendiri, bukan orang asing,mengajar orang Slavia bagaimana hidup.
Pada mulanya, Rereg memerintah bukan di Novgorod, tetapi di Ladoga. Joachim Chronicle jelas membezakan Velitsa dengan bandar Novgorod. Yang terakhir menjadi ibu kota Rusia Utara hanya pada tahun keempat pemerintahan Rereg, dan sebelum itu adalah Ladoga. Umumnya jauh lebih tua daripada Novgorod, yang muncul di suatu tempat pada pertengahan abad ke-9. Pembentukan Ladoga dapat dikaitkan dengan selamat pada abad ke-6. - tepat pada masa ini bahawa penempatan tanah, digali oleh ahli arkeologi di tempat di mana Sungai Ladozhka mengalir ke Volkhov, sejak. Alat pertanian yang terdapat di sini menunjukkan budaya pertanian yang tinggi bagi penduduk penempatan, yang mengetahui pertanian ladang. Menurut arkeologi, Ladoga sudah ada pada abad ke-8. menjadi pelabuhan antarabangsa utama dan titik terpenting dalam perdagangan tempatan dan transit. Di sini mereka menjumpai sejumlah besar harta syiling Arab - dirham,yang menunjukkan kekuatan perdagangan dan ekonomi bandar. Pada zaman kuno, Ladoga, dan bukan Novgorod, yang menguasai seluruh wilayah Volkhov Bawah, tanah Izhora, Ladoga Karelia, dan wilayah barisan Obonezhsky. Sebenarnya, Novgorod sendiri "baru" tepat dalam kaitannya dengan lulusan Velitsa lama, dengan Ladoga, oleh itu "Tuan Novgorod yang Agung", yaitu "lulusan Velitsa baru".
Kami tidak banyak mengetahui tentang kegiatan Rereg sebagai putera tanah Ladoga-Novgorod - Joachim Chronicle mendakwa bahawa dia tidak bertengkar dengan siapa pun dan memerintah di dunia. Tetapi pemerintahannya sama sekali tidak tenang. The Nikon Chronicle berbicara mengenai kehadiran di kalangan Novgorodians penentangan kuat terhadap Rereg, yang diketuai oleh Vadim yang Berani tertentu. Konfrontasi berakhir dengan tragis. Pada tahun 872, Rereg membunuh Vadim dan rakan-rakannya. Namun, masih banyak yang tidak berpuas hati - pada tahun 875 banyak suami Novgorodian melarikan diri ke Kiev.
Dari kronik Nikon yang sama jelas bahawa di bawah Rereg, Novgorod dan Kiev bertempur bersenjata satu sama lain. Pada tahun 873, pangeran Kiev Askold dan Dir berperang melawan Polotsk, yang merupakan milik Novgorod.
Salah satu tonggak terpenting Rereg adalah orang Varang. Hari ini, hampir semua orang dapat mengatakan dengan yakin bahawa Viking adalah Viking Scandinavia, tentera upahan yang digunakan oleh para pangeran dalam perebutan kuasa dan semasa kempen ketenteraan.
Pernyataan ini adalah salah satu stereotaip yang paling meluas yang kami warisi dari penguasaan Normanis selama puluhan tahun dalam sains sejarah. Sebenarnya, Viking sama sekali tidak sama dengan Viking. Untuk masa yang lama, banyak sejarawan Rusia (F. Moroshkin, I. E. Zabelin, A. G. Kuzmin, dan lain-lain) menolak versi mengenai asal usul Skandinavia mereka semata-mata dan mengalihkan pandangan ke pantai selatan Baltik. Pada awal abad pertengahan, ia dihuni oleh orang Slavia hingga ke mulut Laba (Elbe). Di sinilah bermulanya sejarah pergolakan orang Varangia.
Orang Varang mempunyai tiga "hipostasis": etnik, wilayah dan profesional. Saya akan memberitahu anda secara ringkas mengenai masing-masing.
Etnik. Pada waktu burung hantu di selatan Baltik tinggal suku Slavia Vagrov-Vagirs, yang namanya secara etimologi dekat dengan kata "Varangian". Di tempat yang sama, sumber melokalisasikan kesatuan suku Varna.
Wataniah. Sehubungan dengan penyebutan Laut Varangian (yaitu, Laut Baltik), The Tale of Bygone Years mengatakan bahawa "di sepanjang laut yang sama, Semarang Varangian harus dirumput hingga batas Simov (Volga Bulgaria - A. K.), di sepanjang laut yang sama hingga barat ke tanah Agnyanski (Denmark - AK) dan Voloshski (Empayar Frank - AK) ". Jelas bahawa Viking tidak dapat mendiami Baltik selatan, dan membentang hingga ke Vozhskaya Bulgaria. Di hadapan kita adalah penduduk pantai selatan Laut Baltik, "memercikkan" juga di wilayah bahagian Eropah moden Rusia (sejarawan telah lama mencatat kehadiran penjajahan intensif oleh orang-orang Slavia Baltik di tanah Slavia Timur Rusia Utara).
Profesional. Anda harus memberi perhatian khusus kepadanya. Bercakap tentang panggilan Varangians yang terkenal kepada Novgorod, "The Tale of Bygone Years" menegaskan yang berikut: "Sice bo zvakhsya Varyazi Rus, seperti semua rakan dipanggil Svie, kawan-kawan adalah Urman, Anglyane, kawan Gotha, dan si". Siapa "kawan" ini, yang lain? Sangat jelas bahawa kita bercakap mengenai orang Varang yang lain. Sebilangan orang Varang adalah Rus, beberapa orang Anglai, dan lain-lain. Kehadiran komuniti ketenteraan campuran seperti ini digambarkan dalam "Saga Ksatria Yom". Ia menggambarkan detasemen yang terdiri daripada pejuang Slavia dan Skandinavia yang terletak di bandar Wolin. Nama masyarakat Varangian mungkin diberikan oleh Vagry - menurut penulis Jerman abad pertengahan Helmold,pelayar yang paling berbakat di kalangan orang Slavia.
Varyagov - pahlawan dan pelaut berpengalaman - membentuk lingkaran terdekat Rereg. Bagi penduduk Ladoga dan Novgorod, mereka sama sekali tidak dikenali, penemuan. Varangian-Rus dari Baltik Selatan tiba di Rusia Utara, di suatu tempat separuh Slavic-Baltic. Jelas, tanah air mereka adalah pulau legenda Ruyan (Rügen) - pusat keagamaan orang Slavia Barat, yang dihuni oleh permadani Ruyan, yaitu Rus yang sama. Dan mereka mengelilingi bukan orang asing di sana, melainkan cucu putera Ladoga, Gostomysl.
Varyag-Rus memainkan peranan besar dalam sejarah Slavia Timur. Para penyelidik telah lama menyatakan bahawa, bagi nasib negara Rusia Lama, pentingnya wilayah Laut Hitam - Kuban dan Crimea. Pusat pengembangan tentera laut Rus yang paling kuat di selatan dan timur wujud di sini. Jadi peta portolan Genoa melokalisasi di wilayah Bosporus Cimmerian (Kerch Selat) "Varangolimen" - "Teluk Varangian" tertentu.
"Vlesova Kniga" menceritakan bagaimana, pada masa pra-Oleg, detasemen Varang tiba di Kiev dan mengalahkan Khazar yang telah berdiri di sana, untuk sementara waktu.
Orang Varangia menyokong Putera Oleg dalam memperjuangkan takhta Kiev. Mereka juga secara aktif menyokong Putera Vladimir Svyatoslavovich, yang kemudiannya membaptiskan Rusia. Bagi orang Varang, secara umum, minat yang mendalam terhadap agama Kristian adalah ciri - tidak kebetulan bahawa para martir Rusia yang pertama adalah dua orang Kristian Varangian, yang dibunuh oleh sekumpulan penyokong militan dewa-dewa lama (kronik mengatakan bahawa di kalangan orang Kristian Rusia pertama terdapat terutama banyak pejuang Varangian). Ngomong-ngomong, dari semua dewa ini, orang Varangia lebih menyukai Perun. Dalam agama Kristus dan pemujaan Perun (orang Kristian Varangian sangat dihormati St. Elia Nabi - Perjanjian Lama Thunderer), mereka melihat kepercayaan yang keras terhadap perang dalam transformasi yang berapi-api. Mereka, tentera profesional, kesatria yang bangga, menyukai agama Kristian dan "Perunisme" yang menarik bagi golongan bangsawan, kepada prinsip raja-raja, dan bukan prinsip imam-veche. Orang Varang adalah salah satu elemen terpusat dari pemusatan Rusia.
Bahkan lebih misteri daripada Rereg sendiri adalah peristiwa seperti penubuhan dinastinya di kerajaan Kiev - yang paling kuat dari semua formasi ketenteraan-politik Slavia. Sudah ada tempat untuk menjadi semacam kisah detektif sejarah.
PVL mendakwa bahawa Rereg meninggal dunia pada tahun 872, meninggalkan anak lelakinya Igor sebagai pewaris takhta. Boyar Oleg (Olga), salah seorang sekutu terdekat pangeran yang mendorong, menjadi bupati di bawahnya. Menurut PVL, Oleg melakukan kempen ke selatan, di mana dia menangkap Smolensk, Lyubech, dan kemudian Kiev. Lebih-lebih lagi, yang terakhir ini tidak ditangkap semasa serangan ketenteraan, tetapi sebagai hasil konspirasi. Berpura-pura menjadi pedagang, Oleg secara tidak sengaja membunuh Askold dan Dir (bekas boyar Rereg) yang memerintah Kiev dan merebut kekuasaan di ibu kota Rusia selatan, menyatakan Igor sebagai putera raja.
Pada pandangan pertama, kisah buku teks yang terkenal ini tidak menimbulkan keraguan khusus, kerana ia sesuai dengan realiti konfrontasi antara Kiev dan Novgorod. Pada pandangan kedua, ia sudah kelihatan meragukan. Yang ketiga, itu tidak masuk akal.
Banyak yang tidak jelas
Tidak jelas bagaimana Oleg dapat merebut kuasa di Kiev dengan cara yang tidak sopan. Kiev pada masa itu adalah kota abad pertengahan yang paling kuat, pusat utama Rus-Gardariki ("kuasa kota"). Sekiranya dia memasuki Kiev dengan kedok pedagang, maka dia mesti mempunyai sedikit askar, yang segera menimbulkan keraguan mengenai kemungkinan berjaya, dan bahkan berlaku rampasan.
Lebih jauh lagi - dalam PVL, Oleg "menghadiahkan" Igor muda kepada rakyat Kiev, "mengesahkan" dia sebagai putera Kiev - "saya adalah putera anda." Tetapi apa yang diperhatikan oleh Kievan Rus kepada wakil dinasti asing, mengapa penubuhannya begitu menyakitkan?
Mengapa "kumpulan sabotaj" Oleg tiba di Kiev bukan dari utara, tetapi dari selatan - berhampiran kampung Ugorskoye? Mengapa Novgorod, dari mana Oleg memulakan kempennya, bukan salah satu kota yang mengambil bahagian dalam kempennya sendiri melawan Konstantinopel (artinya, ternyata Novgorod di bawah Oleg bukan bagian dari kerajaan Kiev, tetapi kemudian dicaplok dengannya)? Mengapa PVL berbeza dari data beberapa kronik lain, yang menurutnya Oleg melarikan diri dari Novgorod dengan Igor yang masih muda, melarikan diri dari penentang dinasti Reregovich (yang, seperti yang telah disebutkan, sangat kuat)?
Umumnya diketahui bahawa teks asli PVL, yang ditulis oleh bhikkhu Nestor yang terkenal, telah mengalami penyemakan semula kepentingan politik. Dalam PVL, ada keinginan yang dinyatakan dengan jelas untuk mengangkat Novgorod dengan mengorbankan pusat-pusat Slavisme yang lain. Jelas, di sebalik hasrat ini ada kekuatan-kekuatan tertentu dalam dinasti, yang berkait rapat dengan Novgorod dan orang-orang Skandinavia (keturunan Vladimir Monomakh dari perkahwinan dengan puteri Skandinavia Gita). Dalam kronik Novgorod, Kiev umumnya dinyatakan sebagai kontemporari Novgorod, jadi trendnya lebih jelas.
Pada masa yang sama, terdapat jejak "selatan" di plot yang sedang dipertimbangkan. Oleg tiba di Kiev dari selatan (melalui kampung Ugorskoe). Namanya paling mudah etimologi berdasarkan bahasa Bulgaria "selatan" - "olgu" dalam bahasa Bulgaria Lama bermaksud "hebat". Oleg mengahwini Igor dengan seorang Bulgaria - hari ini telah terbukti bahawa Puteri Olga (perhatikan - sekali lagi, nama Bulgaria kuno dengan pangkalan "olgu") berasal dari kota Pliska Bulgaria, seperti yang ditunjukkan oleh dokumen kuno yang terdapat dalam koleksi Count Uvarov. Memang tidak masuk akal apabila menganggap Olga, pasangan suami isteri Kiev yang berkuasa, orang kampung sederhana (dari Vybutovskaya Vesya) atau anak perempuan seorang putera Pskov - peranan Pskov begitu tidak penting ketika itu. Sekiranya kita menganggap bahawa semasa konfrontasi antara Rereg dan Kiev, yang terakhir berperang melawan Bulgaria, maka versi berikut jelas muncul.
Oleg, yang melarikan diri dengan Igor dari Kiev, tiba di tanah kelahirannya di Bulgaria, di mana dia meminta sokongan raja tempatan. Pada saat yang sama, dia meraih tanah di Kiev, di mana, berdasarkan data Joachim Chronicle, mereka sangat tidak puas dengan kegiatan Askold, dengan cara itu, seorang perampas. Oleg kemudian menggulingkan dua pangeran (Askold dan Dir), tetapi satu - Askold. Ya, untuk beberapa waktu mereka adalah penguasa bersama, tetapi mereka tergolong dalam tradisi ketenteraan dan politik yang sama sekali berbeza. Dir adalah seorang putera tempatan - keturunan Kiy, Askold - boyar dari Rereg, yang meninggalkan pemimpinnya dan melarikan diri ke Kiev. Ini disahkan oleh data Vlesova Kniga dan tulisan penulis Poland abad pertengahan Jan Dlugosz, yang menggunakan sumber kronik Rusia yang belum sampai kepada kami. Menurut sumber pertama, Askold - "pejuang gelap" mendapat kepercayaan Dir, menjadi penguasa bersama,selepas itu dia membunuh pangeran semula jadi Kiev (Dalam Dir VK disebut Hellenic, A. Busov keliru menerjemahkan - "Alansky", yang untuk beberapa sebab membuat sejarawan menganggapnya orang Yunani. Oleh itu, maharaja Justinian dipanggil Antic dengan nama orang Slavia dari Antes, yang dikalahkannya. Kita tahu bahawa pada sekitar tahun 860, kempen kemenangan Rus melawan Konstantinopel berlaku.). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pengasas Kievan Rus. Data terbaru diperbaiki oleh data dari Buku Vlesovaya, serta pesan Al-Masudi, yang menyebut Dir sebagai pemerintah tunggal ("Raja Dir adalah yang pertama dari raja-raja Slavia" - pernyataan itu merujuk pada abad ke-9). Busov secara salah menerjemahkan "Alansky", yang kerana sebab tertentu menjadikan sejarawan menganggapnya orang Yunani. Pada masa yang sama, pada zaman kuno gelaran penguasa sering kali memasukkan nama-nama bangsa yang ditakluki atau ditakluki. Oleh itu, maharaja Justinian dipanggil Antique dengan nama orang Slavia dari Antes, yang dikalahkannya. Kita tahu bahawa kira-kira pada tahun 860 kempen kemenangan Rus menentang Konstantinopel berlaku.). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pengasas Kievan Rus. Data terbaru diperbaiki oleh data "Buku Vlesovaya", dan juga oleh pesan Al-Masudi, yang memanggil Dir sebagai pemerintah tunggal ("Raja Dir adalah yang pertama dari raja-raja Slavia" - pernyataan itu merujuk pada abad ke-9). Busov secara salah menerjemahkan "Alansky", yang kerana sebab tertentu menjadikan sejarawan menganggapnya orang Yunani. Pada masa yang sama, pada zaman kuno gelaran penguasa sering kali memasukkan nama-nama bangsa yang ditakluki atau ditakluki. Oleh itu, maharaja Justinian dipanggil Antique dengan nama orang Slavia dari Antes, yang dikalahkannya. Kita tahu bahawa kira-kira pada tahun 860 kempen kemenangan Rus menentang Konstantinopel berlaku.). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pengasas Kievan Rus. Data terbaru diperbaiki oleh data "Buku Vlesovaya", dan juga oleh pesan Al-Masudi, yang memanggil Dir sebagai pemerintah tunggal ("Raja Dir adalah yang pertama dari raja-raja Slavia" - pernyataan itu merujuk pada abad ke-9).pada zaman kuno, gelaran penguasa sering kali memasukkan nama-nama bangsa yang ditakluki atau ditakluki. Oleh itu, maharaja Justinian dipanggil Antique dengan nama orang Slavia dari Antes, yang dikalahkannya. Kita tahu bahawa kira-kira pada tahun 860 kempen kemenangan Rus menentang Konstantinopel berlaku.). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pengasas Kievan Rus. Data terbaru diperbaiki oleh data "Buku Vlesovaya", dan juga oleh pesan Al-Masudi, yang memanggil Dir sebagai pemerintah tunggal ("Raja Dir adalah yang pertama dari raja-raja Slavia" - pernyataan itu merujuk pada abad ke-9).pada zaman kuno, gelaran penguasa sering kali memasukkan nama-nama bangsa yang ditakluki atau ditakluki. Oleh itu, maharaja Justinian dipanggil Antique dengan nama orang Slavia dari Antes, yang dikalahkannya. Kita tahu bahawa kira-kira pada tahun 860 kempen kemenangan Rus menentang Konstantinopel berlaku.). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pengasas Kievan Rus. Data terbaru diperbaiki oleh data "Buku Vlesovaya", dan juga oleh pesan Al-Masudi, yang memanggil Dir sebagai pemerintah tunggal ("Raja Dir adalah yang pertama dari raja-raja Slavia" - pernyataan itu merujuk pada abad ke-9). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pengasas Kievan Rus. Data terbaru diperbaiki oleh data "Buku Vlesovaya", dan juga oleh pesan Al-Masudi, yang memanggil Dir sebagai pemerintah tunggal ("Raja Dir adalah yang pertama dari raja-raja Slavia" - pernyataan itu merujuk pada abad ke-9). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pengasas Kievan Rus. Data terbaru diperbaiki oleh data "Buku Vlesovaya", dan juga oleh pesan Al-Masudi, yang memanggil Dir sebagai pemerintah tunggal ("Raja Dir adalah yang pertama dari raja-raja Slavia" - pernyataan itu merujuk pada abad ke-9).
The Vlesova Kniga mendakwa bahawa perampas Askold mengejek kebiasaan orang-orang Rusia, menggabungkan penyebaran agama Kristian dengan penghinaan terhadap sentimen nasional Rusia. Jelas sekali, pengkhianat dan perampas dua kali ini mengejar kebijakan pro-Byzantium (dilihat dari data VK, dia pernah menjaga pedagang Byzantine) - "pembaptisan" nya sangat berbeza dengan yang dilakukan oleh Pangeran Vladimir, yang selalu berusaha berbicara dengan Byzantium dengan cara yang sama.
Sememangnya, rakyat Kiev tidak mempunyai alasan untuk mencintai "putera" seperti itu. Sebaliknya, mereka membencinya dengan bersungguh-sungguh. "Joachim Chronicle" melaporkan bahawa Askold disingkirkan dari kekuasaan dan dibunuh oleh rakyat Kiev, tidak berpuas hati dengan pseudo-Kristianisasi.
Kemudian ternyata Oleg adalah salah satu pemula penyingkiran Askold. Dan sangat jelas bahawa ia harus bersifat sah, di bawah panji perjuangan untuk mengembalikan dinasti lama. Rakyat Kiev dengan mudah mengenali Putera Igor kerana dia mempunyai semacam hak dinasti untuk takhta Kiev. Cabang langsung orang-orang Kiev dapat terganggu dengan kematian Dir, dan sekarang perlu mencari dinasti yang paling dekat dengan mereka (keadaan serupa yang berkembang di Rusia pada awal abad ke-17). Itu adalah dinasti Rurik, atau lebih tepatnya, dinasti Reregovich.
Kemungkinan besar, dia juga dekat dengan dinasti raja-raja Bulgaria. Keperibadian Oleg dan Olga mengesahkan perkara ini. Fakta bahawa teks perjanjian terkenal antara Rusia dan orang Yunani, yang disimpulkan sebagai hasil dari kempen kemenangan Oleg menentang Konstantinopel, penuh dengan pelbagai Bulgarisme. Peristiwa perang Rusia-Bulgaria pada zaman Svyatoslav juga menarik perhatian mereka sendiri. Ketika pasukan Putera Svyatoslav memasuki wilayah Bulgaria, kekuasaannya segera diakui oleh 80 kota yang terletak di sebelah timurnya. Kenapa? Apakah dia tidak memiliki hak berat untuk takhta Bulgaria? Selain itu, kita tidak boleh lupa bahawa penduduk Bulgaria timur masih memiliki persamaan maksimum dengan Slavia timur, seperti yang ditulis oleh Akademisi Tretyakov pada awal 50-an. ("Puak Slavia Timur"). Svyatoslav,seperti yang diberitahu oleh "PVL", dia ingin memindahkan ibukota Rusia ke Danube - ke timur Bulgaria, ke kota Pereyaslavets, yang didirikan oleh nenek moyangnya yang jauh dari Kiy. Jelasnya, Svyatoslav yang hebat mengejar matlamat yang sangat luas - untuk menghancurkan Byzantium dan menjadikan Kievan Rus menjadi kerajaan all-Slavic yang kuat - menyenaraikan kelebihan Pereyaslavets, putera itu dengan jelas menonjolkan kedudukan utamanya di seluruh massa etnik Slavia.
Berdasarkan artikel oleh Alexey Konkin "The Riddle of Rurik"
