Saya menganggap kisah saya mengenai Cossack tidak lengkap tanpa menyebut Kalmyks. Artikel "Cossack and the Cossack Horde" menyebut Zossozhye, Don, Astrakhan, Yaik, Greben, Siberian, Far Far, Tartar, Karakalpak Cossack. Tetapi masih ada kumpulan Kalmyk Cossacks yang sangat besar. Mereka. Kalmyks termasuk dalam hampir semua kumpulan Cossack yang tersenarai.
Menurut Wikipedia, di suatu tempat pada pertengahan abad ke-17, kerana perselisihan dalaman di Kalmyk Khanate, Kalmyks mula berhijrah ke tempat kediaman Cossack dan menambah barisan mereka.
Don Kalmyks-Cossack
Kalmyks pertama kali muncul di Don pada tahun 1648. Sebab-sebab penghijrahan sebahagian Kalmyk ke Don adalah perselisihan dalaman di Kalmyk Khanate.
Pada tahun 1702, dengan persetujuan pemerintah, sekelompok besar Kalmyks berpindah ke Don, yang, sebagai Derbet taisha Solom-Dorji menulis pada tahun 1747, atas perintah Peter, saya diberi "hak untuk memilih kem nomad mereka, baik di sepanjang Volga dan di sepanjang Don, sesuai dengan keinginan mereka sendiri. ". (Wikipedia)
Tentera Chuguev Cossack
Video promosi:
Semasa pemerintahan Peter I, pada 28 Februari 1700, di distrik Chuguevsky, Host Chuguevsky Cossack khas dibentuk, di mana, untuk memperkuat populasi Cossack utama, Kalmyks dan Tatar yang telah bertukar menjadi Ortodoksi telah terdaftar di stepa tempatan, serta bekas Cossack kota yang sebelumnya pernah tinggal di Kursk, Orel, Oboyan, Oskol, Belgorod, Putivl, Kromakh dan bandar-bandar kubu berdekatan yang lain dari garis Belgorod. Cossack diperuntukkan tanah untuk diselesaikan di sepanjang hulu Seversky Donets dan anak-anak buahnya, serta kawasan pertanian, pemotongan dan peruntukan lain. (wikipedia)
Rejimen Stavropol Kalmyk
Bahkan semasa pemerintahan Peter Agung, orang Kalmyks yang berkeliaran di stepa Volga mulai beralih menjadi Ortodoksi, dan untuk memudahkan peralihan ini, yang sangat diinginkan oleh pemerintah Rusia, banyak buku liturgi diterjemahkan ke dalam bahasa Kalmyk dan mubaligh khas ditugaskan ke kem Kalmyk. Salah seorang putera Kalmyk, Peter Taishin, yang, dengan membaptis dirinya bersama keluarganya, berjaya menyatukan gerabak yang tersebar dan menundukkannya dengan bantuan pemerintah Rusia untuk berkuasa. Untuk mengukuhkan lagi kekuatan ini, serta Orthodoksi, kubu Stavropol dibina pada tahun 1739, di Volga, tidak jauh dari kota Samara. Benteng ini, yang diperintah oleh komandan Rusia, dikuasai oleh gabenor Orenburg, dan Kalmyks, yang terletak di sekitarnya, terdiri dari Cossack Stavropol Army,dan mereka diberikan dengan piagam khas keistimewaan Cossack: perdagangan bebas cukai dan pendapatan dari penjualan wain, dan sebagai tambahan, beberapa faedah lain.
Pada 23 Januari 1745, pemerintah memutuskan untuk menggunakan Angkatan Darat baru secara militer, yang mana ia dibahagikan kepada 8 syarikat. Untuk urutan pengurusan dalam struktur dalaman, beberapa pembaharuan dilakukan. Jawatan ketua tentera, hakim tentera dan kerani tentera ditubuhkan, seorang canseleri tentera dilantik dan kakitangan khas diluluskan. Perbicaraan dijalankan sesuai dengan adat istiadat orang-orang kuno Kalmyks, dan kehadiran kanselir tentera membuat keputusan mengenai berbagai kes pengadilan. Stavropol Kalmyk Army meletakkan 300 Cossack dalam perkhidmatan aktif setiap tahun.
Pada tahun 1756, pasukan Stavropol Kalmyk khas diciptakan dari Kalmyks, yang diperhitungkan dengan korps Orenburg.
Pada tahun 1760, untuk memperkuat Tentara Stavropol, pemerintah berjumlah 1.765 Kalmyks (Dzungars) yang dibebaskan dari tawanan Kyrgyz, yang juga memeluk agama Kristian dan membentuk tiga syarikat baru.
Pada tahun 1802, Stavropol Kalmyk Army berjumlah 2.830 Cossack dan 81 orang tua. Secara keseluruhan, Tentara mempunyai 11 syarikat, yang mengirim lebih dari 800 Cossack untuk melayani. (Wikipedia)
Cossack tentera Stavropol Kalmyk. 1829 - 1838.
Orenburg Cossack dengan unta.
Yaik Cossack pada perarakan.
Kalmyk dalam perkhidmatan ketenteraan.
Siapa Kalmyks ini dan mengapa Cossack begitu rela menerimanya ke dalam pasukan mereka?
Menurut Wikipedia: “Kalmyks adalah orang Mongolia dari kumpulan Oirat (Mongol Barat). Mereka bertutur dalam bahasa Rusia, dan lebih jarang bahasa Kalmyk. Mereka adalah keturunan suku Oirat yang berhijrah pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17 dari Asia Tengah ke Volga Bawah dan Kaspia Utara.
Nama diri Kalmyks, khalmg (khalmgud), kemungkinan besar berasal dari kata sifat Türkic Kalmak - "terpisah", "straggler" (tidak ada kata seperti itu dalam bahasa Mongolia yang berkaitan dengan Kalmyks)"
Nikolaas Witsen dalam bukunya "Tartaria Utara dan Timur" menyebut Kalmyks Kalmaks atau Kalmukks, nampaknya, perbezaan suaranya dikaitkan dengan terjemahan dari bahasa yang berbeza. Dia memberikan versi asalnya dari kata "Kalmak":
"Kata" Kalmak "berasal dari kata" rambut panjang ", yaitu" jalinan "yang dipakai orang-orang ini."
Dan satu lagi: "Mereka memakai topi, yang disebut orang topi Rusia, terbuka di depan dan belakang, dan dengan selimut lebar di kedua sisi, itulah sebabnya tartar lain memanggil mereka Kalmaks."
Adakah topi seperti itu?
Menurut keterangan Witsen, Kalmakia menduduki daerah yang layak:
"Wilayah Kalmakia yang tersebar luas, yang dianggap penduduk sekitarnya di antara negara-negara Tartaria Timur, memiliki jiran timur Mugal, dan dari utara ia bersempadan dengan negara kecil Altin, di barat - dengan Sungai Yaik (Ural) dan tartar Nagai, dan di selatan - dengan Bukhara … Ia memanjang dari sekitar 50 hingga 55 garis lintang utara dan dibahagikan kepada White Kalmakia dan Black."
Dan dia menjelaskan bagaimana Kalmaks hitam berbeza dengan kulit putih:
“Kalmaks, yang disebut orang kulit hitam, diberi nama begitu kerana gaya hidup mereka yang kasar. Atas sebab yang sama, mereka juga dipanggil mohal hitam. Tidak ada perbezaan lain antara mereka dan mereka yang disebut Kalmaks putih, kecuali bahawa kulit hitam hidup lebih tidak berguna, itulah sebabnya ada yang tidak membuat perbezaan pada nama keduanya. Mereka juga disebut hitam kerana berbahaya untuk mengelilingi negara mereka, sama seperti Laut Hitam disebut (Kerana "hitam", atau "kara", dalam Tartar tidak hanya berarti "warna hitam", tetapi juga segala sesuatu "jelek", "Repulsive") (Dan ada kalanya laut ini dipanggil ramah - perhatikan catatan)
Kerangka peta oleh Nikolaas Witsen, 1705.
Fragmen peta dari Buku Lukisan Remezov, helaian 44, 1701.
Pada peta Remezov, Cossack Horde ditunjukkan sebagai jiran selatan Kalmaks, dan bukan Bukharia. Witsen sering menyebut Kalmaks dan Mugal bersama, tanpa membuat perbezaan besar antara mereka:
"Dari kisah orang-orang ini nampaknya Mugal dan Kalmaks sering berkeliaran bersama, dan juga nama" Kalmak "adalah ciri khas dari banyak Mugal dan Kalmaks, dan Mugal juga disebut" Mugalsky Kalmaks ".
"Pada tahun 1675, empat pangeran Mugalsky tiba di Moscow, yang mengatakan bahawa mereka adalah Mugalsky Kalmaks."
"Mug berada di jalan hampir sepanjang masa; pada musim sejuk mereka mendirikan pondok atau rumah, tetapi pada musim panas mereka tinggal di khemah. Kedua-dua mugal dan Kalmaks mempunyai gaya hidup yang hampir sama."
Walaupun semua klan Mugal ini tunduk pada khan yang berlainan, mereka masih tergolong dalam orang yang sama. Apabila salah satu dari mereka memerlukan alasan luaran, mereka semua saling membantu. Mereka hampir semua kepercayaan yang sama, kafir.
Sintsy memanggil dalam satu kata "tata" (tartar) moogal dari semua klan dan Kalmaks yang tinggal di belakang Tembok Besar, di padang pasir."
(Bercakap tentang sinet dan kata-kata, ada petikan menarik dari buku Witsen: “Mereka yang tinggal di luar tembok Sinskaya - Kalmaks, Mugals, Bukhara dan lain-lain - memanggil maharaja Tartar moden Sina, berasal dari Niukhe, gelaran kehormatan Bogda (Bogdan?) Tetapi dari mana nama ini berasal, kita tidak tahu; jelasnya, ketika salah seorang nenek moyang maharaja di Tartary, tayshi, atau pangeran, mengambil alih negara Sina, dia diberi nama kehormatan di Tartar, Bogda: kerana itu "ilahi" atau "dari Tuhan". Untuk "Bog" bermaksud Tuhan di Tartar, begitu juga dalam bahasa Rusia. Atau mungkin kerana negara ini diberkati oleh Tuhan. ")
"Walaupun ada banyak taisha atau pangeran di antara Kalmaks, namun Ochurti, atau Ocherai Sain Khan, adalah yang terbaik. Para putera ini berasal dari klan Genghis Khan, maharaja pertama Tartar. Tamerlane dari keluarga yang sama, yang mengalahkan Sultan Bayazet Turki (seperti yang mereka katakan)."
Jadi Kalmaks adalah saudara dari Genghis Khan, Tamerlane, Mugals (Witsen juga memanggil mereka Mugals), dan keturunan Scythians:
"Fakta bahawa Mugal, atau orang-orang yang kemudian tinggal di negara Mugal sejak zaman kuno, dikenal dengan nama" Scythians, "tetap tidak dapat disangkal. Di tempat lain, di mana Porus masih terus berperang (Banyak undang-undang di Malabar dan di Ceylon masih disebut dengan nama Porus ini - "liang"), kita dapati bahawa di bawah panji Alexander, orang Scythians dan dachers adalah yang pertama menyerang orang India, tentang yang penulis katakan di atas mengatakan bahawa kekayaan mereka terdiri dari kebun-kebun yang luas dengan sungai-sungai yang indah di mana mereka merumput lembu mereka, yang masih dapat dilihat bagaimana orang-orang Mugal dan Kalmaks, yang merupakan keturunan langsung orang Scythian kuno, melakukan ini; Alexander memenangkan persahabatan orang ini lebih banyak dengan sifat baik dan perbuatan baik daripada kemenangan: dia mengirim tahanan kembali tanpa wang tebusan, jadi ternyata dia berperang dengan orang-orang paling liar bukan kerana kebencian, tetapi untukuntuk menunjukkan keberanian anda."
“Pada masa itu orang Scythians tinggal di padang pasir dan berpindah dari satu padang rumput ke padang rumput yang lain. Duta besar mereka memberitahu Alexander bahawa dia tidak suka bertempur dengan mereka * Curtius, Buku IV: "Berjalan dengan bebas menyeberangi Sungai Tanais dan kamu akan melihat sejauh mana orang Scythian menyebar, tetapi kamu tidak akan pernah menundukkan mereka."
Dan di tempat lain: "Kemiskinan kita akan meningkat lebih cepat daripada tentera kita" - seolah-olah dengan ini mereka ingin mengatakan bahawa kesusahan dan kebobrokan kawasan mereka akan memaksa tentera Yunani untuk kembali; dan kita dapati keadaan yang sama sekarang di Mugalia dan di tanah Kalmaks.
Ini adalah orang Scythians, yang disebut Curtius sebagai "abii", dan yang lainnya, terletak di utara permulaan Gangga dan di sebelah timur Laut Kaspia, dengan siapa Alexander berurusan. Bahawa inilah tepatnya tempat di mana mug tinggal sekarang, akan menjadi jelas bagi mereka yang berhasrat untuk melihat peta kami. Jadi, ternyata nenek moyang Mugal moden yang menulis surat di atas sangat bersekutu dengan Alexander sehingga dia melantik putera mereka dan membantu membahagikan tanah mereka menjadi wilayah; keturunannya masih membanggakan putera Macedonia ini dan memperkaya gelaran kehormatan mereka dengan ingatannya"
“Mugal, seperti Kalmaks, adalah apa yang diyakini oleh beberapa orang disebut Gog dan Magog dalam Alkitab. Orang Mugal menyebut diri mereka Mongol dan Munguls. Mereka berasal dari orang-orang yang disebut orang Yunani sebagai "skuf", dan negara mereka disebut "negara Skuf", di mana mereka menulis bahawa ia adalah negara besar, dibahagi oleh sungai. Untuk itu membentang dari awal Danube dan Dnieper, atau Borystenes, dan kemudian meliputi seluruh tanah Krimea, hingga ke Don, atau Tanais, dan ke Volga, atau Ra, dan sungai Yaik. Kemudian meliputi kawasan liar hingga ke negeri Sinsky dan Sungai Amur. Ia membentang dari Amur hingga ke negeri Siberia.
Bangsa ini lebih banyak dari yang lain di seluruh dunia. Banyak kerajaan berasal dari mereka, yaitu: Bulgaria, Ligri, Türks (de Turken) dan lain-lain.
Bukan hanya banyak pangeran yang takut kepada Scythians (Skufe), tetapi juga Alexander the Great. Sekarang bahasa dan nama mereka berbeza, tetapi adab, adat dan senjata mereka sama."
Ternyata orang Scythians diganti namanya menjadi Kalmaks dan Mugals, atau lebih tepatnya, Tartar, tetapi mereka tetap tinggal di wilayah yang sama di mana mereka tinggal sebelumnya. Ternyata dari keterangan Witsen yang sama, Siberia dan China juga merupakan bagian dari wilayah mereka:
“Orang-orang ini - Nuki, atau Dshurtsy - adalah musuh kuno Sinet. Sudah 1.800 tahun yang lalu, orang Sinet memanggil mereka kerabat. Ini juga bermaksud "emas", kerana mereka mengatakan bahawa terdapat banyak emas di pergunungan negara mereka. Kira-kira 400 tahun yang lalu, mereka datang dari Tembok Besar ke Sina dan menduduki enam kawasan besar. Mereka akan menduduki seluruh Sina, tetapi tartar Kalmak yang tinggal di sekitar Samarkand dan Bukhara, keturunan Genghis Khan - orang Mugal dan orang lain - mendengar bahawa Nuki telah menduduki Sina, karena iri hati memasuki massa besar melalui wilayah barat dan selatan ke Sina dan mengusir Nuki dari sana, mengambil mereka mempunyai separuh tanah. Bersama dengan Kalmaks dan tartar lain, Marco Polo tertentu, yang berasal dari Venice, datang ke Sina. Kemudian Kalmaks menduduki seluruh Sina dan mendirikan dinasti kekaisaran baru yang disebut Iven. (Ivan?) Kaisar dinasti ini memerintah di Sina selama sekitar 100 tahun. Kemudian orang-orang Sinian mengusir mereka lagi dan mendirikan dinasti Taiming, yang menguasai negara itu sekitar 40 tahun yang lalu, karena orang Nuki Dshurians, atau Juchers, sekali lagi datang ke Sinu, mendudukinya dan mendirikan dinasti baru klan Tartar kekaisaran Taising."
“Orang-orang Kalmak ini memerintah selama 90 tahun di Sina, ketika pada tahun 1368, setelah kelahiran Juruselamat, orang Katay, atau orang Sinet, sekali lagi mulai memberontak dan bertempur dengan Tartar Kalmak hingga akhirnya mereka memulihkan keadaan mereka (takhta). Pada masa itu, di antara para pejuang Kalmak, ada orang asing Marco Polo, yang berasal dari Venice."
Jadi ternyata siapa Marco Polo yang berkunjung dengan Kalmaks! Witsen menggambarkan Kalmaks sebagai nomad liar:
"Haiwan sendiri menggunakan kuku mereka untuk menggali rumput dari bawah salji, kerana Kalmaks tidak menuai jerami. Oleh itu, terdapat banyak ternakan yang mati, terutama pada musim bunga, ketika salji mencair dan kemudian membeku lagi, dan haiwan tidak dapat menerobos kerak es. Domba, sebagai yang paling lemah, mati terlebih dahulu, kemudian lembu dan lembu, dan, jika fros berterusan, kuda dan unta. Dan kerana orang Kalmaks hidup dengan penternakan lembu, jika ternak mati, mereka pasti mati kelaparan. Oleh itu, pelancong berulang kali menemui Kalmaks yang sudah mati di ladang."
“Kalmaks menjalani kehidupan liar, bertengkar di antara mereka dan dengan jiran, atau bersenang-senang dengan memburu. Tidak ada orang Kristian di antara mereka, dan tidak ada orang Yahudi, tetapi mereka berada di Sina dan datang ke sana dari India untuk berniaga. Mereka tidak mempunyai senjata, tetapi mereka mempunyai senjata, sangat panjang: mereka dinyalakan dengan sumbu. Sebilangan besar daripadanya dibuat di Bukharia; ada juga mesiu dari Sina. Mereka tidak berkhatan dan makan daging babi. Mereka tidak tahu mengenai Juruselamat dan malaikat. Negara mereka dihiasi dengan dataran dan gunung. Mereka menerima emas dan perak dalam jongkong dari Sina dan membuat sesuatu dari itu, tetapi mereka tidak mempunyai duit syiling. Benar, ada harimau di perbatasan dengan Bukharia, tetapi tidak dengan mereka. Singa dan gajah ada di Sina, tetapi tidak. Lelaki memakai kaftan, yang mereka panggil Ariam. Mereka melemparkan lantai kanan di sebelah kiri, dan wanita dan pangeran mereka, yang sedikit berbeza dengan orang biasa, melakukan hal yang sama, mereka lebih terlibat dalam perburuan. Mereka mendapat kertas dari Sina. Poligami diterima oleh mereka, seperti yang dilakukan oleh orang-orang Muhamad."
Mereka. mereka tidak mempunyai apa-apa, Bukhari menerima satu, yang lain dari Sina, dan mereka hidup. Dan pada masa yang sama, Witsen juga menemui penerangan berikut:
“Kalmuk adalah lelaki yang kuat dan suka berperang; dan apa yang menjadikan mereka lebih berani dalam usaha berbahaya daripada tartare adalah kekuatan kuda mereka dan kelebihan senjata mereka, baik dalam pertempuran dan pertahanan; kerana mereka jarang bertarung tanpa topi keledar, baju besi atau kaftan yang diperbuat daripada cincin besi dan dengan perisai, yang - kerana ia tidak berat dan tidak lebar - mereka memakai belakang mereka ketika mereka tidak berperang. Mereka bersenjata, seperti tartar lain, dengan busur dan anak panah, dan tidak pernah berjalan tanpa pikes, yang mereka pakai dengan kekuatan dan ketangkasan yang hebat."
Jadi, mungkin?
Atau seperti ini:
Inilah keterangan lain:
Seorang askar yang berada di garnisun kota Tomsk (di anak sungai Sungai Ob) untuk waktu yang lama memberitahu saya bahawa Kalmaks (dengan siapa dia bertempur pada tahun 1668, 27 Jun), ketika mereka bertarung, sering bertubuh telanjang. Banyak darah ditumpahkan dalam pertempuran itu. 200 Kalmaks masih dalam tahanan, jumlah mereka yang terbunuh diperkirakan tidak kurang dari 4.000. Mereka mempunyai busur, tombak dan pedang.
Orang-orang datang ke perang bersenjata dengan baik. Mereka memakai topi keledar dan baju besi timbangan, menggunakan pikes dan anak panah, pedang pendek, bukan pedang melengkung, yang disebut salemas. Senjata lain adalah anak panah, busur, pisau panjang, pedang dan tombak dengan titik besi, satu siku panjang. Di samping itu, mereka mempunyai tali tebal yang diikat di tali pinggang mereka dengan gelung di hujungnya: mereka melemparkannya di larian di leher musuh dan menariknya dari kuda, seperti yang dikatakan oleh Herodotus. Sudah pada masanya ia menjadi kebiasaan bagi beberapa orang Scythians."
Untuk mempersenjatai tentera dengan cara ini, pertama sekali, banyak besi diperlukan, yang bermaksud perlu mencari, mengekstrak dan mengembangkan periuk api besi. Kedua, untuk mencium besi dari bijih. Ini bermaksud bahawa tungku lebur dan batu bata diperlukan. Ketiga, semua topi keledar, pedang, rantai surat, pikes dan perisai mesti dipalsukan di suatu tempat dan dengan sesuatu. Adakah semua ini nyata untuk orang nomad? Bagaimanapun, ini bukan sahaja struktur dan alat, tetapi juga pengetahuan dan kemahiran yang diperlukan. Atau adakah mereka tidak menghasilkan semua perkara ini sendiri, tetapi diperoleh dari bangsa lain?
Tetapi ternyata mereka masih mempunyai bandar sebelumnya. Tetapi pada abad ke-17, atas sebab tertentu, mereka musnah:
Dalam perjalanan empat hari dari kota Tomsk, di mana Kalmaks tinggal, kami menemui sisa-sisa kota yang musnah tanpa rumah atau tempat tinggal. Batu-batu rumah yang musnah terletak di timbunan, kadang-kadang timbunan batu. Sebahagian daripadanya menunjukkan huruf pelik, kini tidak diketahui.
Orang-orang kafir yang tinggal di pondok-pondok mengatakan bahawa pada zaman kuno itu adalah kota utama pangeran Kalmak yang hebat, dan dia (kota) tenggelam ke tanah dan hancur."
Bandar jatuh ke tanah? Ia kelihatan seperti bencana. Satu lagi penyataan bangunan bawah tanah:
"Saksi mata memberitahu saya bahawa tidak jauh dari Krasnoyar ada tanah perkuburan, sedikit lebih tinggi dari Astrakani, di mana dua orang suci berbohong - seorang wanita dan seorang lelaki. Di sana orang Kristian, tartar Krimea dan Kalmaks merayakan kebaktian ilahi. Orang kafir membuat pengorbanan di sana. Semua orang percaya bahawa mereka menganut [tepatnya] agamanya. Mereka berbaring di sebuah lubang, di mana mereka turun dari atas di sepanjang tali *. 1678. Mayat masih dengan otot, keras dan kering, tetapi kepala wanita itu terpisah dari badan. Mereka mengatakan bahawa mereka telah berada di sana selama lebih dari 800 tahun. Mereka juga mengatakan bahawa mereka melihat banyak lubang dan peti besi batu di tanah, yang terdengar kuat ketika mereka mengeluarkan suara di sana, atau menjatuhkan batu. Ini memang merupakan tanda bahawa ada bangunan besar."
"Mereka (Kalmaks) tidak tinggal di kota-kota, tetapi mereka mengatakan bahawa di antara gunung, dekat sungai, terdapat banyak sisa-sisa kota yang hancur dan agak besar, dikelilingi oleh tembok, tetapi patah dan ditumbuhi pohon, di mana terdapat pelbagai haiwan dan bangunan yang indah: beberapa lagi utuh, sementara yang lain bobrok. Dipercayai bahawa zine tinggal di dalamnya dan ditinggalkan atau diusir beberapa abad yang lalu. Ketika ditanya mengapa mereka tidak menetap di situ, mereka menjawab bahawa kerana ternakan itu lebih mudah bagi mereka untuk berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Kalmaks tidak memiliki kuil-kuil batu, tetapi gereja-gereja besar yang aneh, dengan dua pintu yang melewati cahaya. Daripada loceng, mereka mengalahkan lembangan. Negara mereka berpenduduk padat, tetapi kebanyakan orang tinggal di bawah Dalai Lama."
Kota Karakrim disebut beberapa kali:
"Karakrim * atau Karukurim: bandar ini sekarang hancur sepenuhnya - sebuah bandar besar di Kalmakia."
“Karakrim adalah kota besar di ladang Kalmakia. Penduduknya adalah tukang dan tukang besar. Mereka menyembah bintang. Pada suatu masa para khan Kalmakia menaklukkan Katay. Tetapi kemudian dia kembali jatuh di bawah pemerintahan raja-raja pertama. Setelah Chinggis, kota dan wilayah itu dikuasai oleh orang-orang Kara-Crimean yang disebut Uluh Yuriff. " Di sinilah berakhirnya laporan penulis Arab yang tidak diketahui."
Mungkin mereka bermaksud Karakorum. Menurut Wikipedia: "ibu kota Empayar Mongol pada tahun 1220-1260. Pada masa ini ia adalah sebuah kota, pusat Kharkhorin di sebelah bawah wilayah Uverhangai, Mongolia. Nama itu kembali ke toponim Mongolia dari gunung di sekitarnya "Karakorum" (secara harfiah "khar khurem", "batu hitam gunung berapi")"
Model Karakorum kuno di Muzium Sejarah Nasional Mongolia.
Inilah rupa Karakorum moden.
Perbezaannya sangat ketara. Diambil dari Wikipedia.
“Tamirlanku adalah kubu lama yang hancur, antara tanah Kalmak dan Mughal; dari sana mereka datang ke tanah gurun Karakitay."
Mungkin bandar-bandar dimusnahkan oleh Tamerman:
"Setelah Genghis Khan, pada puncak kemenangannya, merebut negara Mughal, dan beberapa keturunannya menjadi maharaja Tartar dan Mughal (beberapa dari mereka cenderung ke arah agama Kristian, dan yang lain, seperti Sultan Bark, terhadap Mohammedanism), negara ini sangat terpecah dan jatuh di bawah pemerintahan banyak pangeran, sehingga Tamerlane bangkit dan duduk di takhta Kerajaan Tartar Besar. Dia menjadikan kota Samarkand sebagai ibu kotanya dan memerintah negeri-negeri ke Mesir, serta dari Konstantinopel ke India dan Arab. Dia menakluki wilayah Daste dan Mugalia dan Kalmakia moden, seperti pada zaman kuno milik nenek moyangnya, walaupun pada waktu itu milik raja-raja lain (Sebilangan penulis percaya bahawa Tamerlane berasal dari rendah). Benar, dia tidak benar-benar menaklukkan tanah-tanah ini, tetapi dia menghancurkan banyak, menyerang mereka hingga saat itu,sehingga, akhirnya, timbul perselisihan di antara para pembesar pada zamannya, dan mereka bertengkar sesama mereka; mengapa semasa Tamerlane negara ini hancur sehingga tidak ada kota yang tersisa (di antaranya terdapat sedikit di dalam negara); oleh itu, beratus-ratus ribu orang melarikan diri ke Rusia, dan ke negara-negara di antara Laut Sinsk dan Laut Hitam, dan ke negara-negara lain; sementara Tamerlane mengusir mereka keluar dari negara dalam jumlah yang banyak dan menetap di dekat Samarkand dan di negara-negara lain, sehingga wilayah Mugalsky menjadi sepi dan tidak dapat dilalui. " (Menariknya, ternyata Tamerlane merampas negaranya sendiri dan menghancurkan kota-kota bangsanya sendiri. Tetapi ada banyak ketidakkonsistenan seperti itu, dan bukan hanya dalam perihalan Witsen, tetapi juga pada penulis lain. Nampaknya, memalsukan sejarah juga bukan perkara yang mudah?)mengapa semasa Tamerlane negara ini hancur sehingga tidak ada kota yang tersisa (di antaranya terdapat sedikit di dalam negara); oleh itu, beratus-ratus ribu orang melarikan diri ke Rusia, dan ke negara-negara di antara Laut Sinsk dan Laut Hitam, dan ke negara-negara lain; sementara Tamerlane mengusir mereka keluar dari negara dalam jumlah yang banyak dan menetap di dekat Samarkand dan di negara-negara lain, sehingga wilayah Mugalsky menjadi sepi dan tidak dapat dilalui. " (Menariknya, ternyata Tamerlane merampas negaranya sendiri dan menghancurkan kota-kota bangsanya sendiri. Tetapi ada banyak ketidakkonsistenan seperti itu, dan bukan hanya dalam perihalan Witsen, tetapi juga pada penulis lain. Nampaknya, memalsukan sejarah juga bukan perkara yang mudah?)mengapa semasa Tamerlane negara ini hancur sehingga tidak ada kota yang tersisa (di antaranya terdapat sedikit di dalam negara); oleh itu, beratus-ratus ribu orang melarikan diri ke Rusia, dan ke negara-negara di antara Laut Sinsk dan Laut Hitam, dan ke negara-negara lain; sementara Tamerlane mengusir mereka keluar dari negara dalam jumlah yang banyak dan menetap di dekat Samarkand dan di negara-negara lain, sehingga wilayah Mugalsky menjadi sepi dan tidak dapat dilalui. " (Menariknya, ternyata Tamerlane merampas negaranya sendiri dan menghancurkan kota-kota bangsanya sendiri. Tetapi ada banyak ketidakkonsistenan seperti itu, dan bukan hanya dalam perihalan Witsen, tetapi juga pada pengarang lain. Nampaknya, memalsukan sejarah juga bukan perkara yang mudah?)dan ke negara-negara antara laut Sinsky dan Hitam, dan ke negara-negara lain; sementara Tamerlane mengusir mereka keluar dari negara dalam jumlah yang banyak dan menetap di dekat Samarkand dan di negara-negara lain, sehingga wilayah Mugalsky menjadi sepi dan tidak dapat dilalui. " (Menariknya, ternyata Tamerlane merampas negaranya sendiri dan menghancurkan kota-kota bangsanya sendiri. Tetapi ada banyak ketidakkonsistenan seperti itu, dan bukan hanya dalam perihalan Witsen, tetapi juga pada penulis lain. Nampaknya, memalsukan sejarah juga bukan perkara yang mudah?)dan ke negara-negara antara laut Sinsky dan Hitam, dan ke negara-negara lain; sementara Tamerlane mengusir mereka keluar dari negara dalam jumlah yang banyak dan menetap di dekat Samarkand dan di negara-negara lain, sehingga wilayah Mugalsky menjadi sepi dan tidak dapat dilalui. " (Menariknya, ternyata Tamerlane merampas negaranya sendiri dan menghancurkan kota-kota bangsanya sendiri. Tetapi ada banyak ketidakkonsistenan seperti itu, dan bukan hanya dalam perihalan Witsen, tetapi juga pada pengarang lain. Nampaknya, memalsukan sejarah juga bukan perkara yang mudah?)Tetapi terdapat banyak ketidakkonsistenan seperti itu, dan bukan hanya dalam keterangan Witsen, tetapi juga pada pengarang lain. Nampaknya memalsukan sejarah juga tidak mudah?)Tetapi terdapat banyak ketidakkonsistenan seperti itu, dan bukan hanya dalam keterangan Witsen, tetapi juga pada pengarang lain. Nampaknya memalsukan sejarah juga tidak mudah?)
Kalmaks juga mempunyai kota-kota terpelihara, tetapi atas sebab tertentu mereka tidak menggunakannya:
“Mereka mengatakan bahawa anak-anak putera Tartar Koltashini tinggal di kota Kol (disebut Kontashina), yang terletak di lembah di antara pergunungan. Makmal, atau makmal, juga tinggal di sana - ini adalah imam Kalmak. Bandar ini dibina dari tanah liat, hanya ada dua bangunan dari batu kelabu. Putera Tartar yang disebutkan di atas adalah keturunan Kalmak. Dia tidak tinggal di kota ini, tetapi berkeliaran di ladang."
"Mereka mengatakan bahawa orang Kalmaks dekat wilayah Bukhara, yaitu di sebelah barat, tempat pemerintahan Bushuzhtikhan, memiliki enam atau tujuh kota yang diperkaya, bukan untuk tinggal di sana, tetapi untuk mempertahankan diri jika perlu. Tetapi saya masih belum mengenali nama, penampilan dan lokasi mereka yang tepat. Bukhari dan Kalmaks berdagang di antara mereka dan sebahagian besar hidup dalam kedamaian."
"Fakta bahawa di Kalmakia dekat perbatasan Mugal ada benteng, atau tempat-tempat benteng di mana seseorang dapat mempertahankannya, terbukti dari kenyataan bahawa ketika Duta Besar Agung Maharaja F. A. Golovin mengirim utusan ke Irkutsk, kepada Bushukti Khan, putera Kalmak, maka ini utusan itu diperintahkan untuk melakukan perjalanan dengan semua langkah berjaga-jaga dan berhenti di tempat penginapan, yang dibentengi agar dia tidak terjaga oleh musuh-musuh Mughal atau orang asing lainnya."
Tetapi ada di mana mereka tinggal:
“Pada 1 bulan penuaian [Ogos], dia kembali berangkat dari Tara ke sungai. Pada tanggal 6 bulan anggur [Oktober] dengan 40 ekor unta dan 50 ekor kuda, yang dikirim kepadanya oleh para Bukhari dan Pangeran Taisha Shablai, dia pergi ke Kabal-kasuna, di mana orang Kalmak tinggal di rumah-rumah bata. Dia berada di jalan selama 3 minggu."
“Kalbasin, atau Kabalgakum, atau Kabalgakana, adalah tempat dekat Sungai Irtysh, dekat Perairan Putih. Penduduk di sana adalah jenis Kalmak; rumah mereka dibina dari batu bata bakar. Tempat itu, atau bandar, sebenarnya terletak di anak sungai Irtysh, berhampiran tasik.
Oleh kerana Kalmaks mengembara dan tidak terlibat dalam pertanian, orang-orang Bukhari menyemai roti untuk mereka:
"Tidak jauh dari sini, di sebelah kiri Sungai Irtysh, tinggal seorang ketua Kalmak - seorang labu, atau imam. Tanahnya dibajak oleh Bukhara, dan memberikan gandum, barli dan kacang polong."
Selain bandar, ada juga jalan di Kalmakia:
"Jalan kedua, di sepanjang Sungai Sarysu, melalui Sauskan, berbatu; di jalan Kalmak, jauh dari wilayah Cossack, ada pengawal. Melalui sungai Zhui - bandar Savran, ke bandar Turgustan - 13 hari perjalanan. Ada banyak sungai, tanahnya rata, ada gunung, tetapi tidak tinggi, mereka pergi ke sana dengan kereta."
"Perlu 10 hari perjalanan dari Khivalinskoye Lake dengan jalan Kalmak ke Khiva, lalu ada jalan lain di sebelah kiri, di sebelah Lake Khivalinskoye, sepanjang lima batu: ini adalah batu Jerman, dan ada banyak ikan di sana. Masyarakat Aral dan Gorlene tinggal di sekitar tasik ini. Dari Khiva ke gunung batu Ernak - enam hari perjalanan."
Orang nomad Kalmak tidak hanya memiliki kota dan jalan raya, tetapi juga kapal:
"Ketika pada tahun 1688, duta besar Kalmuk berada di Irkutsk, dia mengatakan bahawa perjalanan dari sana ke lokasi taisha, atau pangeran, Bushukti Khan memerlukan tiga bulan untuk duta besar, tetapi jika mereka ingin menyeberangi Danau Baikal, maka dengan angin yang baik laluan ini mengambil masa dua bulan, tetapi dia berpendapat lebih selamat melalui Tunkinskaya."
Kalmaks mempunyai tulisan dan buku:
"Di selatan adalah apa yang disebut" Kalmaks hitam, "dengan kepercayaan dan cara hidup yang sama dengan yang lain. Tetapi mereka berada di bawah pangeran yang berbeza, tetapi mereka mempunyai satu bahasa dan satu naskah.
"Kalmaks - putih dan hitam - berbeza dalam bahasa dan tulisan dari tartar lain. Saya telah melihat beberapa buku mereka. Hurufnya digambar dengan baik, tetapi tidak ada kaitan dengan bahasa Arab. Kedua-dua orang Kalmak ini hampir selalu saling berperang di padang rumput dan ladang."
"Kebanyakan Kalmaks adalah orang kafir; mereka berdoa kepada satu tuhan, yang disebut Burkhan. Mereka menggambarkannya dalam bentuk patung-patung emas, perak dan tembaga, yang menjadi teladan dari Dalai Lama mereka, yang mereka menunjukkan penghormatan ilahi, dan yang Kalmaks lebih hormat daripada Sinet. Setelah mati, dia didakwa kembali ke badan wanita dan dilahirkan semula, di mana mereka yakin. Bahasa dan tulisan mereka umumnya bertepatan dengan Mughal. " (ia juga mengatakan bahawa orang Kalmaks percaya pada reinkarnasi - catatan saya)
Dalam abjad Kalmak, cara membaca khusus dan bentuk huruf harus diperhatikan. Mereka membaca dari belakang dan dari atas ke bawah, kemudian dari bawah barisan seterusnya lagi. Huruf mudah ditulis. Vokal jelas, huruf yang terpisah, seperti huruf kita; mereka digambarkan dengan tanda dan tanda sempang, dan pengucapannya bergantung pada bentuknya dan pada huruf mana mereka berdiri.
"Mereka mempunyai buku yang ditulis, tetapi tidak dicetak. Buku-buku tersebut menceritakan tentang pemerintahan negara mereka, tentang apa yang terjadi di dalamnya, tentang aliran bulan, matahari, rasi bintang. " (ini adalah nomad pada Zaman Pertengahan - catatan catatan)
Sebagai tambahan kepada kraf dan kemahiran yang telah disenaraikan, mereka juga mengembangkan tenun. Kerana mereka tidak berpakaian kulit binatang, tetapi dengan pakaian tenunan.
"Wanita Mugalski cukup cantik dan tidak terkawal seperti orang berdosa. Pakaian mereka - kaftan panjang - hampir sama seperti di Kalmakia. Mereka tahu cara mengikat rambut dengan cantik dan membalutnya di kepala, yang biasanya tidak ditutupi. Pakaian lelaki dan wanita berwarna hitam atau coklat. Lelaki memakai topi kecil."
"Wanita di sini cukup cantik dan berpakaian seperti Kalmak, dengan pakaian sepanjang lantai. Lelaki juga memakai kaftan coklat panjang."
Kalmaks memiliki topi rata dan rata dari atas, dengan kuas merah yang terkulai. Mugal memakai sama. Wanita mempunyai jalinan di kedua-dua belah dada, seperti kebanyakan kita, mereka memakai rambut palsu. Mereka menenun kain taffeta atau sutera hitam ke dalamnya. Mereka mengikat rambut dengan sikat dengan busur hitam di atas kepala mereka. Untuk lelaki, kaftan dikunci di sisi, bukan di bahagian depan *. Lihat Newhof untuk jenis pakaian ini. (Begitu banyak untuk para nomad - dalam rambut palsu, dengan taffeta dan busur! - nota saya)
“Pada Februari 1689, Darkhan Zaysan, duta besar Kalmak Bushuktu Khan, tiba kepada Duta Besar Tn. F. A. Golovin, wakil raja dan gabenor di Bryansk, yang dihantar oleh Raja-raja mereka untuk rundingan damai dengan Sinet dari kubu Irkutsk. Dia menyerahkan surat itu kepada tuannya di ruang depan sebelum muncul di majlis resepsi bersama Tuan Duta Besar yang disebutkan di atas. Di samping itu, dia memberikan hadiah kain putih dengan jalur merah, yang dibuat di negaranya."
Dan rumah mereka sendiri, gerobak bergerak, kadang-kadang dijahit dari kain:
"Khemah di mana mereka tinggal disebut" gerabak ". Selalunya diperbuat daripada linen, berukuran tiga, empat atau lebih fathom. Mereka rosak di tempat di mana mereka menemui rumput dan air yang baik. Dan ketika rumput dirumput oleh ternak, mereka melipatnya dan memecahkannya di tempat baru, di mana padang rumput lebih baik."
Jadi mengapa Kalmaks menjadi nomad? Dengan semua petunjuk, mereka tidak seperti sebelumnya. Tetapi kota-kota mereka hancur, beberapa di antaranya jatuh ke bawah tanah (adakah mereka ditutup dengan bumi?), Pohon-pohon lenyap, dan di suatu tempat bahkan rumput, menjadikan tanah yang subur menjadi padang pasir. Terdapat lebih sedikit sumber air minuman. Tidak mungkin bertahan hidup di satu tempat di bandar - tanpa air dan tanpa makanan. Adalah mungkin untuk bertahan hanya dengan perayauan dari satu tempat ke tempat dalam kumpulan kecil:
“Kalmakia adalah negara yang umumnya tandus. Tanahnya berpasir dan masin. Terdapat banyak tasik, tetapi tanamannya tetap rendah. Terdapat beberapa pokok, kebanyakannya tumbuh di tebing sungai."
“Kalmaks dan Mugal tinggal di seluruh wilayah Irtysh dan Perairan Putih, di sepanjang Kalbasin, hingga ke perbatasan Sino, terutama di antara pergunungan. Terdapat sedikit air dan makanan, jadi jika mereka bepergian bersama dalam kumpulan besar, mereka menyimpan makanan dan membawanya bersama."
"Tanah di antara Astrakan dan Sungai Yaik kebanyakannya rata, beberapa pokok tumbuh di sana, dan pohon-pohon ini digunakan oleh Kalmaks pada musim sejuk untuk mengikat unta, kuda dan [ternakan] lain, kerana mereka hanya didorong oleh unta, sapi dan kotoran lain. haiwan."
"Tanah Saratov ke Tambov adalah tanah kosong yang tidak bernilai. Tetapi berhampiran Chernoyar, sungai Yaik dan Don, tanahnya baik. Tulip tumbuh liar di sana. Di bawah Ratu, anda dapat melihat banyak pokok ceri di alam liar, serta pokok epal, dan beberapa buah beri yang kelihatan seperti bola timah. Mereka sedap, terutamanya selepas fros."
"Kedua-dua Kalmaks dan Nagay berkeliaran dengan gubuk mereka, menetap di mana mereka mencari air dan padang rumput. Kekayaan utama mereka adalah haiwan. Ketika mereka beralih ke gaya hidup yang tidak menetap, maka setiap putera dengan rakyatnya mengatur dirinya sendiri, sebagaimana adanya, di sebuah kota dengan jalan-jalan indah yang terdiri dari khemah dan gubuk."
Untuk tinggal di bandar-bandar yang dibina, anda memerlukan air minum, bahan bakar, makanan dalam jumlah yang mencukupi. Sebilangan besar penduduk mungkin mati? N. Witsen tidak menulis apa-apa mengenai perkara ini. Tetapi kesimpulan seperti itu dapat diambil dari penerangan tidak langsung. Untuk sisa-sisa kota yang musnah yang sama, kerana adanya kraf, tulisan, buku, sains (astronomi, misalnya).
Dan apa yang akan menjadi peradaban kita jika, misalnya, semua elektrik terputus, tumbuh-tumbuhan mati, sungai dan tasik kering atau perairannya menjadi tidak layak untuk diminum, dan semua kota dan tanah yang subur ditutupi dengan lapisan pasir dan tanah liat yang tebal? Mereka akan berusaha meninggalkan tempat-tempat ini untuk keadaan kehidupan yang lebih baik. Dan jika ini berlaku di kawasan yang luas, dan tidak ada tempat untuk pergi?
Sekiranya kisah mengenai Cossack tidak lengkap tanpa kisah mengenai Kalmaks, maka kisah tentang Kalmaks tidak lengkap tanpa kisah mengenai wanita Kalmak:
“Wanita yang belum berkahwin menemani lelaki dalam perang. Dipercayai bahawa mereka sedikit berbeza dengan kemahiran dan kekuatan. Mereka mengacukan busur hampir sama pantas dan pantas seperti lelaki. Tidak mudah untuk membezakan mereka dengan pakaian dan cara memandu. Lelaki dan wanita jarang membawa kurang dari lima atau enam kuda dalam kempen ketenteraan."
"Mungkin, cerita mengenai orang Amazon berasal dari wanita Kalmak yang berani, kerana orang ini masih menggunakan wanita dan gadis dalam pertempuran dan perang hingga hari ini. Mereka berani seperti lelaki. Anggapan ini mempunyai lebih banyak alasan bahawa kawasan di mana Kalmaks juga berkeliaran adalah negara-negara di mana, seperti yang mereka katakan pada zaman kuno, orang Amazon tinggal."
"Amazon, seperti dulu, sekarang tidak ditemui, namun, memang benar bahawa di daerah-daerah ini, terutama di kalangan Kalmaks dan Mugal, wanita kadang-kadang juga berperang dengan lelaki dan membawa senjata."
Semua ilustrasi, peta, gambar rajah, gambar diambil oleh saya di Internet untuk akses percuma. Petikan Nikolaas Witsen diambil dari bukunya "Northern and Eastern Tartary", yang tersedia secara bebas di Internet.
Pengarang: i_mar_a
