Pendedahan kepada kerosakan dan mata jahat
Di satu makmal Moscow, seorang psikik, yang bertindak secara mental pada katak, menyebabkan perubahan mendadak dan perubahan dalam aktiviti jantungnya. Akibatnya, kardiogram, yang dilakukan sepanjang masa dalam eksperimen, menyatakan bahawa itu adalah serangan jantung.
Tetapi adakah selalu, hanya katak yang dapat menjadi objek pengaruh semacam ini?
“Pernah saya bekerja di satu organisasi. Terdapat seorang gadis yang bekerja di sana; dia baru-baru ini diambil bekerja sebagai ketua setiausaha. Saya tidak dapat pergi ke kuliah, sekitar tujuh belas tahun, masih di bawah umur. Dia datang bekerja setiap hari lebam. Lebam di muka, lebam di tangan. Saya bertanya: - Apa yang berlaku kepada anda?
Sunyi. Saya bertanya kepadanya setiap hari, saya ingin mengetahui siapa yang menyinggung perasaannya. Pada akhirnya, dia memberitahu saya bahawa ayah tirinya memukulnya. Saya bertanya: - Untuk apa?
- Ibu berkahwin, dan ayah tiri saya tidak mahu saya tinggal bersama mereka. Dan dia mengejarku: "Pergilah ke mana pun kamu mahu." Saya bertanya: - Siapa dia?
Ternyata, ketua jabatan polis. Tidak lebih, tidak kurang. - Bagaimana dengan ibu?
- Ibu menangis. Dia memberitahu ibunya: "Ke mana sahaja anda mahu, bawa anak perempuan anda ke sana!"
Video promosi:
Jadi dia muncul di tempat kerja, dipukul setiap hari. Tidak mungkin menolong dan melakukan apa sahaja. Pada suatu hari saya merasa bosan dan saya memberitahunya:
- Tanya, jangan menangis lagi. Esok dia akan mati. Tidak akan menyeksa kamu lagi.
Keesokan harinya Tanya tidak di tempat kerja. Dan dia tidak bekerja selama tiga hari. Saya pergi ke bos dan bertanya:
- Alexander Ivanovich, bagaimana dengan Tanya? Kenapa dia tidak datang bekerja?
- Jadi ayah tirinya meninggal.
- Dan apa yang terjadi padanya? - Serangan jantung."
Dan, seolah-olah menjawab soalan dan kata-kata saya yang tidak dapat saya sampaikan, percakapan saya meneruskan:
- Dan siapa yang harus saya kasihankan dalam situasi ini? Saya tidak melakukan kejahatan. Saya mendapati diri saya seperti cermin di jalan beberapa orang. Kejahatan mereka tercermin kembali kepada mereka.
Keadaan ini adalah kesan emosional dan langsung seperti impulsif. Tetapi kadang-kadang kesan seperti itu; khususnya, mata jahat dapat terjadi seolah-olah tanpa penyertaan kehendak orang itu sendiri. Jadi, sekurang-kurangnya, ia nampaknya. Lebih tepat lagi, bahagian keperibadiannya yang ditunjukkan dalam kesadaran hariannya, siang hari tidak mengambil bahagian dalam apa yang berlaku. Bagaimana ia boleh berlaku?
Dalam praktik pembedahan, ada kes-kes ketika seseorang, yang dua belahan otak dipisahkan, bersikap seolah-olah setiap hemisfera mempunyai kesadarannya sendiri. Penemuan ini membingungkan doktor, psikologi dan ahli falsafah. Adakah ini bermaksud bahawa dalam keadaan biasa, normal, individu itu terdiri daripada dua keperibadian? Pada masa yang sama, pada tahap tingkah laku dan tindakan sehari-hari, yang ditunjukkan di hemisfera kiri, yang bertanggungjawab untuk pertuturan dan pemikiran logik, mendominasi. Pada masa yang sama, orang lain, "I" yang sama sekali berbeza yang terletak di hemisfera kanan dan juga dikurniakan kesadarannya sendiri, mungkin mempunyai penilaian, suka dan tidak suka yang lain, tidak semestinya bertepatan dengan yang dominan.
Walau bagaimanapun, mungkin struktur individu lebih kompleks. Tiga otak dilambangkan dalam tengkorak manusia: yang "tua" (paleokorteks, yang kembali ke reptilia), "tengah" (mesokorteks, yang terdapat pada mamalia yang lebih rendah), dan "otak baru" (neokorteks, khusus untuk mamalia dan manusia yang lebih tinggi). Adakah ini bermaksud bahawa kesedaran manusia seperti sintesis tiga kesedaran yang berbeza? Seperti yang dinyatakan oleh Arthur Koestler, buaya, kuda dan Homo sapiens terletak bersebelahan di tengkorak manusia.
Di antara prinsip-prinsip yang berlainan ini, yang mana antara kesadaran yang berdekatan dengan seseorang, yang mengikuti fobia dan antipati mereka sendiri, yang membiarkan anjing gila dengan mata jahat dan rasuah terhadap jirannya? Dua makhluk pertama yang lebih kuno, Koestler percaya, tidak selalu mematuhi tuannya, Homo sapiens. Selalunya, sebaliknya, mereka sendiri menjadikannya hamba mereka. Dan kemudian pemikiran lisan mencari motivasi dan justifikasi rasional untuk tindakan yang dilakukan di bawah pengaruh impulsif kedua kesedaran kuno ini dalam diri seseorang.
Pertimbangan ini, mungkin, berkaitan dengan mata dan kerosakan jahat yang tidak disengajakan, di mana kesedaran manusia setiap hari, tidak mengambil bahagian. Inilah perbezaan antara mata jahat dan kerosakan dari situasi di mana bahaya dilakukan dengan sengaja, sengaja, ketika teknik sihir yang berbeza digunakan untuk "petunjuk".
Di Novosibirsk, seorang wanita berusia 62 tahun dibawa dengan ambulans ke hospital bersalin terdekat. Diagnosis dengan kesakitan pekerja. Wanita itu bahkan tidak hamil. Setelah siksaannya berlangsung selama beberapa jam dan tidak ada bekalan perubatan yang dapat menolongnya, para doktor bertukar pandangan: - Kami akan pergi ke "nenek"? - Jangan lupa alkohol.
Pemandu khas minibus ambulans, jalan menuju nenek terkenal. Seperti yang diketahui oleh penyembuh itu, mereka bukanlah pelawat yang tidak dijangka kepadanya. Dia bahkan tidak bertanya siapa yang dibawa dengan penyakit apa:
- Kami akan menolong anda sekarang. Bawa ke rumah. - Dan ketika itu selesai, dia melanjutkan: - Kembali dalam tiga jam. Ya, alkohol yang mereka bawa kepada saya, lebih baik anda tinggalkan sekarang. Dan kemudian anda akan minum semuanya sendiri. Saya kenal awak. Dia mungkin melakukannya, kerana ini bukan lawatan pertama seperti itu. Ketika, tiga jam kemudian, ambulans pergi ke rumah tempat penyembuh itu tinggal, wanita itu sendiri pergi ke kereta.
Penyelidik fenomena paranormal dari Novosibirsk berjaya mengesan bagaimana keadaan ini sendiri timbul. Ternyata, di jalan yang sama dengan wanita ini, di pinggir bandar Novosibirsk, ada dua orang kawan. Salah seorang dari mereka jatuh cinta dengan seorang lelaki yang segera diangkat menjadi tentera. Untuk sekian lama dia berkhidmat di Afghanistan, dia tetap setia padanya, menolak sedikit pun tanda perhatian dari pemohon lain. Dan ketika dia kembali, dia tidak mengahwini dia, tetapi sahabatnya, yang kini mengharapkan anak darinya.
Setiap hari, pasangan bahagia melewati tingkap rumah tempat tinggal yang ditinggalkan dan ditolak. Ini adalah penghinaan yang memaksa dia meminta ibunya, yang tahu bagaimana melakukannya, untuk "merosakkan" bekas kekasihnya. Dia melakukan kerosakan. Sebiji rumput kering yang dilemparkan dilemparkan tepat di depan pintu pagar, dari mana isteri muda itu hendak keluar. Dan kebetulan wanita malang ini keluar di depannya dan berjalan di atas jerami, yang pergi ke rumah jirannya untuk mengalami musibahnya. Dialah yang mengambil "kerosakan" yang seharusnya menyebabkan kelahiran pramatang dan keguguran.
Mempengaruhi seseorang dengan cara ini, mereka yang melakukannya, bermakna membawa penyakit, penderitaan, kesedihan kepada orang lain. Dalam melakukan ini, mereka sering dengan tulus percaya bahawa mereka membalas kejahatan seseorang dan dengan itu, sebagaimana adanya, melakukan kebaikan. Saya tidak akan membuat tindakan untuk mengecam atau membenarkan mereka. Bagaimana saya tidak dapat menilai sejauh mana penderitaan dan penderitaan yang diterima oleh korban mereka menebus kejahatan yang pernah mereka lakukan, jika ada. Tetapi kerana seseorang berpendapat bahawa penderitaan dan penyakit yang "ditimbulkan" pada mereka sebenarnya adalah pembalasan yang "membakar" kejahatan yang telah mereka lakukan, tidakkah mereka yang melakukannya sendiri, sebaliknya, melakukan kejahatan? Hubungi sendiri, penyertaan dalam kejahatan tidak boleh acuh tak acuh atau tidak dihukum. Celakalah mereka yang melaluinya. Oleh itu, ternyata, dan tidak ada wahyu dalam hal ini, bahawa ketika seseorang berjanji untuk membalas kejahatan untuk kejahatan,ini tidak membawa kepada kehancuran kejahatan, tetapi pergerakan semua kejahatan yang sama dalam satu lingkaran.
Dua prinsip ajaib asas diketahui, berikutan, sebagai peraturan, tindakan sihir semacam itu dilakukan. Salah satunya adalah "undang-undang kesamaan": pelbagai manipulasi dilakukan dengan gambaran seseorang, yang kemudian mesti dilanjutkan, dihantar ke aslinya. Prinsip kedua adalah "hukum kontak atau jangkitan". Dalam kes ini, objek yang dimiliki oleh seseorang dan, sebagaimana adanya, berkaitan dengannya, digunakan.
Fakta bahawa ada beberapa hubungan yang tidak dapat dijelaskan di alam kini telah disahkan secara saintifik. Ahli akademik Akademi Sains Perubatan V. Kaznacheev meletakkan dua kultur tisu di ruang terpencil secara hermetik, membaginya dengan partisi kuarza. Apabila salah satu kultur tersebut terkena suleima dosis fatal, dijangkiti virus atau diberi radiasi dosis yang mematikan, yang kedua, diasingkan, segera bereaksi terhadapnya, jatuh sakit dan meninggal dengannya. Contoh lain hubungan yang sama tidak dapat dijelaskan antara dua objek biologi. Ini adalah pengalaman yang terkenal oleh tukang kebun dan ahli biologi. Apabila keratan diambil dari pokok buah, kelangsungan hidup dan kelangsungan hidupnya sangat jelas berkaitan dengan apa yang berlaku pada masa itu dengan pokok induk dari mana mereka ditebang. Sekiranya selama tempoh penyesuaian keratan itu ditebang dan mati, kelangsungan hidup keratan menurun dengan ketara. Dan ini walaupun keratan dan pokok dari mana ia diambil dapat dipisahkan dengan jarak yang jauh.
Tidakkah prinsip yang sama wujud dalam hubungan antara diri sendiri dengan struktur biologi lain yang lebih kompleks, khususnya, orang? Mungkin dalil Injil yang terkenal - menghormati ayah dan ibu anda dan Tuhan akan melipatgandakan hari anda - mempunyai makna yang lain, bukan hanya moral.
Sambungan objek biologi yang tidak dapat dijelaskan antara satu sama lain secara relatif baru-baru ini memperoleh analog dalam bidang yang nampaknya sangat jauh - dalam mekanik kuantum. Dua objek bebas yang diambil terdapat dua aliran zarah unsur yang berasal dari satu rasuk, yang terbahagi kepada dua. Nampaknya kedua-duanya tidak saling berkaitan antara satu sama lain. Namun, perubahan momentum yang sedikit, koordinat salah satu daripadanya - segera menyebabkan perubahan cermin yang sama pada yang lain. Teorema Bell membuktikan sisi matematik dari apa yang berlaku: dua sistem yang bersama-sama terus bersentuhan selama beberapa waktu dan selepas itu. Dalam kes ini, hubungan ini dilakukan di antara mereka seketika, dan tanpa mengira jaraknya.
Tidakkah hubungan seperti ini juga berfungsi ketika ahli sihir dan ahli sihir cuba mempengaruhi seseorang melalui potret atau perkara yang menjadi miliknya? Jadi dalam eksperimen makmal, pengendali, mengubah sesuatu pada satu rasuk zarah, menyebabkan perubahan seketika dan sama pada yang lain.
A. Gorbovsky
