Permulaan cara
1865, 24 Disember - pada malam Krismas, enam orang muda berkumpul di bandar kecil Pjulaski di Amerika Selatan, di negara bagian Tennessee, dan untuk hiburan mereka menganjurkan sebuah kongsi gelap, seperti sebuah kelab. Dia segera mempunyai ritual dan seragamnya sendiri, hirarki dan piagam, dan yang paling penting - nama besar yang terkenal beberapa dekad kemudian - Ku Klux Klan. Anehnya, Klan dan era yang melahirkannya masih menjadi subjek perbalahan politik dan pendekatan sejarah hari ini.
Ada pihak yang menganggapnya sebagai organisasi pengganas pertama di Amerika Syarikat dan kumpulan kebencian pertama, iaitu sebuah komuniti yang disatukan oleh kebencian terhadap kumpulan sosial tertentu. Ada yang melihat Klan sebagai contoh penolakan kepahlawanan terhadap penjajah, sebuah gerakan popular yang berusaha menjaga ketenteraman dan ketertiban dalam kehancuran dan anarki pasca perang.
Yang lain ingat bahawa Ku Klux Klan, sekutu Klan dan penyamar yang menggunakan sifatnya, membunuh lebih banyak orang Amerika pada tahun 1860-an dan 1870-an daripada pengganas al-Qaeda. Ada mereka yang dengan senang membandingkan penggunaan pasukan biasa dari utara untuk penjajahan di Selatan setelah Perang Saudara dengan penggunaan tentera Amerika yang sama gagal terhadap Iraq …
Hantu malam
Arthur Conan Doyle, dalam cerpennya "Five Orange Pips", menjelaskan asal-usul nama "Ku Klux Klan" oleh onomatopoeia: bunyi yang serupa dibuat oleh bolt senapang ketika dicambuk.
Tetapi kebijaksanaan konvensional jauh lebih suram: Enam pemuda berpendidikan, orang Ireland yang lahir dan bekas pegawai tentera Gabungan, menggunakan perkataan Yunani untuk "bulatan", yang bermaksud lingkaran, dan kata bahasa Inggeris untuk klan. Setelah memproses kreatif ternyata "Ku Klux Klan", atau tiga "KKK" yang misterius. Pemilihan nama itu ternyata sangat berjaya: sejarawan percaya bahawa kejayaan pantas Clan disebabkan oleh penjenamaan yang berjaya.
Video promosi:
Pada mulanya, tidak ada yang berbahaya dalam masyarakat yang baru dibuat. Untuk bersenang-senang, lelaki-lelaki itu muncul dengan gelaran dan kedudukan yang paling luar biasa, dan pada waktu malam mereka berkeliling di kawasan kejiranan dengan topeng dan jubah dari cadar. Seragam itu dilengkapi dengan topi berbentuk kerucut, menjadikan orang itu lebih tinggi. Ritual inisiasi yang rumit diciptakan untuk anggota baru: pemohon ditutup matanya, dia harus mengatakan beberapa sumpah yang tidak bermakna, mereka memberikan beberapa manset, lalu membawanya ke "mezbah kerajaan" dan mengangkat "mahkota kerajaan". Pada akhirnya ia dibenarkan untuk menutup penutup mata dari mata, ternyata cermin berfungsi sebagai mezbah, dan bukannya mahkota di kepala terdapat dua telinga keldai besar.
Lelucon praktikal juga diatur untuk yang belum tahu. Seorang penunggang kuda yang memakai topeng pergi ke rumah beberapa negro pada waktu malam dan meminta air. Ketika mereka membawanya baldi dari sumur, dia meminumnya dalam satu teguk dan meminta lebih banyak. Sebenarnya, dia mempunyai tabung getah di bawah topengnya, di mana air dituangkan ke dalam beg kulit besar, tidak kelihatan di bawah jubah. Setelah "meminum" beberapa baldi dengan cara ini, penunggang itu berseru: "Saya tidak minum seteguk sejak jatuh di medan perang!" - dan bersembunyi di malam hari, meninggalkan tuan takhayul gemetar ketakutan.
Pada waktu pagi, semua orang di kawasan itu, tentu saja, hanya bercakap mengenai hantu putih tentera Gabungan yang berkeliaran di sekitar kawasan itu pada waktu malam. Orang-orang Negro masih ingat dengan baik bagaimana rondaan-rondaan putih melintasi jalan-jalan malam yang sama, menangkap budak-budak yang melarikan diri dan mengambil bahagian dalam rusuhan perkebunan. Dan orang kulit putih masih mengingati semangat para perintis, yang cepat menghukum jika mereka melihat ketidakadilan atau ancaman terhadap kehidupan mereka, dan pada masa yang sama melakukannya tanpa proses undang-undang yang panjang.
Setelah mengetahui kesan apa yang mereka buat, Ku-Klux-Klanists mulai dengan sengaja menakut-nakutkan orang-orang Negro dan mengancam mereka dengan segala macam hukuman jika mereka "bersikap buruk" (dan budak-budak kemarin tidak menolak untuk menyalahgunakan kebebasan yang mereka terima). Klan menyatakan dirinya "sebuah organisasi yang didedikasikan untuk melindungi kulit putih dari kemungkinan masalah dengan orang kulit hitam." Keseronokan itu berpeluang berubah menjadi sesuatu yang cukup serius.
Semua menentang semua
Pada akhir tahun 1865, ketika Ku Klux Klan diciptakan, keadaan di negara-negara selatan adalah, secara sederhana, sukar. Hanya beberapa bulan yang lalu, Perang Saudara berakhir dengan kekalahan Selatan. Bandar dan ladang hancur. Tentera tentera yang kalah, compang-camping dan lapar, pulang ke rumah. "Kami adalah orang yang ditakluki dan dihina," tulis editor sebuah akhbar South Carolina pada bulan April 1865, "Tanpa hak, tanpa hak, tanpa harta …"
Sementara itu, orang kulit hitam yang dibebaskan sedang menunggu pemerintah memberi mereka 40 ekar tanah. Pelbagai peniaga dan pengembara dari Utara menuju ke Selatan dengan harapan menjadi kaya. Penyokong tempatan dari utara ingin membalas semua penindasan. Mereka mencipta banyak kumpulan sukarelawan bersenjata yang harus memantau ketaatan peraturan undang-undang dan ketertiban umum, tetapi sebenarnya mereka melindungi orang kulit putih dari kulit hitam, orang kaya dari orang miskin, Demokrat dari Republikan, pemenang dari yang dikalahkan dan sebaliknya. Dan pihak berkuasa persekutuan tidak dapat memutuskan dengan cara apa pun bagaimana mereka akan mengatur kehidupan di negeri-negeri yang kalah.
Pada mulanya, bangsawan sebelum perang tetap berkuasa, tetapi mereka dengan cepat mengetahui bahawa mereka tidak mahu mengubah apa-apa dengan cara tradisional. Satu demi satu, negara-negara mengadopsi apa yang disebut kod hitam - "undang-undang tentang orang kulit hitam", yang menurutnya kedudukan orang-orang Negro tidak jauh berbeda dengan perang sebelum perang, hanya negara yang sekarang bertindak sebagai pemiliknya. Orang Negro mempunyai peluang untuk bekerja hanya di ladang atau menjadi pelayan; untuk mendapatkan pekerjaan lain, mereka harus membayar cukai. Mereka harus bekerja "dari subuh hingga subuh", tidak berhak meninggalkan perkebunan tanpa izin, tidak dapat memiliki senjata atau minum alkohol.
Mana-mana bekas hamba yang menganggur dapat ditangkap dan disabitkan dengan tuduhan samar. Di Mississippi, perkahwinan antara kaum dihukum mati (undang-undang ini hanya dimansuhkan pada tahun 1970-an). Di Louisiana, Konvensyen Demokrat (dan golongan bangsawan dari negara-negara selatan adalah Demokrat) mengadopsi pernyataan bahawa "orang keturunan Afrika tidak boleh dianggap sebagai warga AS." Tanggungjawab untuk memastikan pesanan baru (dan pada dasarnya yang lama) diambil alih oleh Ku Klux Klan.
Pada tahun 1866, Klan menjadi terkenal di Selatan. Sel-selnya telah muncul di banyak negeri. Semakin meningkat, Ku Klux Klan beralih dari kata-kata ke perbuatan: mereka memukul, membakar rumah, merompak dan membunuh mereka yang mereka anggap sebagai pesalah. Kesalahannya mungkin berbeza: sikap tidak hormat orang kulit hitam terhadap orang kulit putih, hubungan lelaki kulit hitam dengan wanita kulit putih, menyokong tentera persekutuan, atau membantu orang kulit hitam mendapatkan pendidikan atau memperoleh tanah.
Salah satu "kejahatan" yang paling meluas, terutama kemarahan Ku Klux Klan, adalah keinginan orang kulit hitam untuk menggunakan hak pilih mereka. Perbicaraan lynching menjadi meluas, ketika sekelompok orang tanpa perbicaraan atau penyiasatan berurusan dengan "tertuduh": memukul, mencambuk, memukul, mencabut pokok terdekat atau melemparkan ke dalam air dengan batu di lehernya.
Sudah tentu, orang utara tidak memenangkan Perang Saudara untuk mengatasi keadaan ini. Sebagai protes, Kongres menolak untuk mengakui senator dari negara-negara selatan. Hasil aktiviti Klan ternyata bertentangan dengan apa yang dimaksudkan: republik radikal, yang bersikeras perlakuan yang lebih keras terhadap orang yang dikalahkan dan memastikan kesetaraan bekas budak, memperoleh kemenangan besar.
Bagi orang selatan, ini adalah peringatan lain bahawa hak negara tidak lagi ada dan bahawa mereka mesti dipatuhi. Tetapi mereka tidak dapat berperang secara terbuka, ketika ada pasukan pemenang di wilayah mereka. Tetapi mereka dapat memanfaatkan Klan yang muncul di lengan, di mana wajah mereka disembunyikan di bawah topeng, dan pemandangan bahkan tanpa senjata mengilhami ketakutan. Tetapi untuk ini adalah perlu untuk mengubah kelab pemuda muda, "mendidik" orang kulit hitam untuk kesenangan mereka sendiri, menjadi organisasi ketenteraan dengan disiplin besi dan matlamat politik yang jelas.
Pembela wanita
Pada awal tahun 1867 peringkat baru "pembinaan semula" Selatan bermula. Negara-negara selatan menolak untuk mengesahkan pindaan konstitusi ke-14, yang menyatakan bahawa "negara itu tidak mempunyai hak untuk menggubal dan menguatkuasakan undang-undang yang menyekat hak warga AS …". Pada bulan April 1867, wakil Ku Klux Klan dari berbagai negeri berkumpul di Nashville untuk membincangkan rancangan tindakan di persekitaran baru dan menyelesaikan sejumlah masalah organisasi. Ketua Klan adalah Jeneral Kavaleri Gabungan Nathan Bedford Forrest, yang terkenal dengan penyembelihan 300 tentera hitam yang ditangkap dan komandan putih mereka di Fort Pillow pada tahun 1864.
Pada mulanya, Ku Klux Klan menjemput Jeneral Robert Lee yang terkenal untuk peranan ini; dia tidak setuju, dengan alasan kesihatan yang buruk, tetapi berjanji untuk memberikan "sokongan yang tidak dapat dilihat" kepada Klan. Setelah mengetahui bahawa Ku Klux Klan akan diketuai oleh Forrest, Lee mengatakan: “Tidak ada orang di Selatan yang dapat memimpin organisasi sebesar itu. Tetapi sampaikan rasa hormat saya kepada jeneral dan katakan kepadanya bahawa saya harap dia akan berjaya."
Penyihir besar Forrest adalah ketua seluruh Klan, atau "Kerajaan Tidak Terlihat". Wilayah di bawah wilayah kekuasaannya dibahagikan kepada "kerajaan" yang sesuai dengan masing-masing negara, kemudian ada "kekuasaan" (beberapa daerah di negeri ini), "ruang bawah tanah" dan sel utama - "gua".
Wakil-wakil dari Great Mage disebut Genius, para kepala kerajaan diberi gelaran Naga Besar, ketua-ketua wilayah adalah Titans Besar, kepala sarang adalah Cyclops Besar. Anggota organisasi lain, bergantung pada fungsinya, dipanggil tidak begitu agung, tetapi tidak kurang menakutkan: hidra, kemarahan, helang malam, vampir. Sesuai dengan organisasi yang serius, Klan memiliki bendera sendiri: sepanduk segitiga dengan latar belakang kuning dan sempadan merah. Itu menggambarkan seekor naga bersayap hitam dan menulis slogan Latin "Quod semper, quod ubique, quod ab omnibus", yang dapat diterjemahkan sebagai "Yang dipercayai selalu, di mana-mana, segala-galanya."
Forrest sendiri merumuskan tujuan Klan sebagai "melindungi wanita di Selatan." Mereka bermaksud, tentu saja, wanita kulit putih, dan mereka harus dilindungi terutama dari lelaki kulit hitam. Hampir semua orang selatan lelaki tidak hanya berkongsi sepenuhnya matlamat ini, tetapi juga mengambil bahagian aktif dalam mencapainya. Sebagai contoh, di salah satu daerah di Carolina Selatan pada akhir tahun 1860-an, 1.800 daripada 2.300 lelaki kulit putih dewasa adalah anggota aktif Klan. Ini mungkin terlalu banyak untuk organisasi pengganas. Sebaliknya, ini adalah mengenai tentera kepartian.
Pejuang depan yang tidak kelihatan
1868 - Ancaman yang ditimbulkan oleh Ku Klux Klan menjadi nyata kepada pihak berkuasa negeri selatan dan pemerintah pusat. Surat khabar menulis mengenai kekejaman yang dilakukan orang dengan topeng dan jubah putih. Ribuan pendeta, doktor, pegawai, pedagang, ahli politik, bekas pegawai berubah pada waktu malam dari orang awam menjadi militan yang membunuh dan memusnahkan bukan sahaja orang kulit hitam, tetapi juga orang kulit putih yang bersimpati dengan mereka, dan membenci orang utara. Menurut Forrest, Klan itu terdiri daripada lebih dari 0,5 juta orang, menurut sumber lain - 2 juta. Di wilayah yang berlainan di Ku Klux Klan beroperasi dengan pelbagai nama sehingga anggotanya dapat, jika perlu, bersumpah di mahkamah bahawa mereka bukan anggota. di Ku Klux Klan.
Menjadi jelas bahawa keadaan di luar kawalan. Ketika Gabenor Tennessee William Brownlow berusaha menyusup Ku Klux Klan dengan mata-mata, ketiga percubaan itu berakhir dengan tragis: Klan itu tahu terlalu banyak tentang niat Gabenor. Orang-orang negro putus asa: “Pemberontak membanggakan bahawa orang-orang negro tidak lagi memiliki kebebasan sebanyak yang mereka lakukan di bawah perbudakan. Sekiranya keadaan berlaku seperti ini, nasib kita dimeteraikan. Tuhan, anda tahu itu lebih buruk daripada perhambaan."
Pada tahun 1869, Presiden Ulysses Grant yang baru dipilih dipercayai secara rahsia bertemu dengan Great Magician Forrest. Grant berjanji kepada Forrest untuk mulai menarik tentera persekutuan dan secara beransur-ansur mengembalikan hak-hak Selatan ke Amerika Syarikat sebagai pertukaran untuk mengakhiri pemberontakan. Forrest benar-benar membubarkan Ku Klux Klan pada tahun 1869, dengan menyatakan bahawa ia telah berhenti memenuhi tujuan sebelumnya, tetapi ada kecurigaan bahawa dia melakukan ini semata-mata untuk tujuan untuk melepaskan dirinya dari tanggungjawab atas kekejaman Klan.
Bagaimanapun, setelah pembubaran rasmi, aktiviti dan kekejaman Klan hanya meningkat. Lebih-lebih lagi, perwakilan bangsawan tidak mahu kelihatan seperti pembunuh di mata masyarakat dan meninggalkan barisannya, tetapi samseng yang sebenarnya datang ke tempat mereka.
Sementara itu, pada tahun 1870, Pindaan Perlembagaan ke-15 diadopsi, yang secara tegas menyatakan bahawa "hak warga AS untuk memilih tidak boleh diambil dari mereka atau dibatasi oleh AS atau negara apa pun berdasarkan bangsa, warna kulit, atau status hamba sebelumnya." Melihat bahawa keadaan di Selatan tidak berubah menjadi lebih baik, Kongres pada tahun 1871 mengadakan perbicaraan mengenai kegiatan Ku Klux Klan, setelah itu tindakan yang sangat keras diadopsi, melarang Klan dan mengizinkan penggunaan kekuatan untuk menekan kegiatannya. Orang selatan telah kehilangan bidang kuasa atas kejahatan terhadap orang itu, dan presiden telah mendapat hak untuk mengisytiharkan undang-undang darurat. Serangan malam dan pemakaian topeng kini dilarang.
Masa pembinaan semula Korea Selatan akan berakhir. Undang-undang yang paling baru pada masa ini adalah Undang-Undang Hak Sivil 1875, yang mengiktiraf "persamaan semua orang di hadapan undang-undang" dan "kewajipan pemerintah … untuk memberikan keadilan yang sama dan tepat tanpa mengira kewarganegaraan, bangsa, warna kulit, agama atau kepercayaan politik." Tetapi niat baik ini ditakdirkan untuk direalisasikan sejak dulu.
Pada pilihan raya presiden tahun 1876, yang tercatat dalam sejarah sebagai pencabar paling demokratik, pencabar Demokrat Rutherford Hayes, sebagai ganti suara kontroversi dari negara-negara selatan, berjanji kepada mereka untuk menarik balik semua tentera persekutuan yang tinggal. Akibatnya, Hayes menjadi presiden, dan negara-negara selatan memperoleh kembali kemerdekaan mereka.
Keperluan untuk keganasan berdarah telah hilang. Negara-negara dengan cepat mengeluarkan undang-undang tempatan, yang mana orang kulit hitam tidak dapat ikut serta dalam pilihan raya. Untuk melakukan ini, digunakan pelbagai kaedah: cukai pilihan raya, ujian literasi, atau bahkan pindaan yang hanya boleh dilakukan oleh mereka yang datuknya memilih dalam pilihan raya sebelumnya. Secara formal, klausa ini tidak menyebutkan warna kulit, tetapi sebenarnya mengecualikan hak memilih kebanyakan bekas budak. Mengenai larangan hukum Klan, pada tahun 1882 dinyatakan tidak berperlembagaan dan dibatalkan, tetapi pada saat itu Ku Klux Klan sudah menjadi sejarah, sepertinya, selamanya.
Kelahiran kedua
1915 - 50 tahun selepas Malam Krismas yang bersejarah di Pjulaski, Ku Klux Klan dilahirkan semula. Kali ini dia dilahirkan di Stone Mountain di Georgia, dan ayahnya adalah pendeta Methodist yang malang, Alabama, William Joseph Simmons. Simmons adalah anggota setengah lusin kelab yang berbeza, tetapi sepanjang hidupnya bermimpi mewujudkan "persaudaraan" sendiri.
Pada malam Thanksgiving, Simmons mengumpulkan 15 saudara masa depan di Atlanta, meletakkan mereka di dalam bas, mendorong mereka ke gunung, dan di sana dia membawa pertandingan ke salib, dengan tergesa-gesa dipalu dari papan pinus. Di sekitarnya, bendera Amerika berkibar di angin, dan cahaya salib yang menyala menerangi halaman-halaman Alkitab yang dibuka di dalam Kitab Rom. Dalam suasana khusyuk dan romantis ini, mereka yang hadir mengangkat sumpah setia kepada "Empayar Ksatria Ku Klux Klan yang Tidak Terlihat."
Klan baru diisytiharkan sebagai idea utamanya "Americanism yang merangkumi semua" dan terinspirasi oleh gagasan romantis para ksatria berani, yang masih bertahan dengan banyak orang selatan dan pada saat itu didorong oleh filem megah "Birth of a Nation", berdasarkan novel "Clansman". Ketika filem ini tayang di Atlanta, Simmons meletakkan iklan Clan di surat khabar tempatan di samping iklan filem itu. Dari filem ini, Simmons meminjam salib yang terbakar sebagai salah satu simbol terang organisasi baru; sebenarnya, Ku Klux Klan dari era Pembinaan Semula tidak mempraktikkan pembakaran salib, tetapi pendakwah Methodist berada dekat dengan simbol salib Kristian yang diliputi api.
Kemungkinan besar, pada mulanya, Simmons hanya ingin mendapatkan wang tambahan (yuran keahlian adalah $ 10) dan memerintah dalam "persaudaraan" nya, walaupun dia sendiri merumuskan keutamaannya dengan cara yang berbeza: "Muhibah dan kebaikan persaudaraan adalah sifat jiwa saya. Layanan patriotik tanpa pamrih kepada orang telah menjadi matlamat minda dan hati saya yang tidak berubah. Untuk hidup "bukan untuk diri saya sendiri, tetapi untuk orang lain" (Non silba sed anthar) adalah moto hidup saya, tujuan tertinggi saya dan kemuliaan kerajaan saya. Saya benar-benar mengasihi saudara-saudara saya dan sepanjang hidup saya, saya ingin melayani mereka tanpa pamrih dan demi kebaikan mereka."
Tetapi dalam keadaan imigrasi besar-besaran "orang luar" ke Amerika, serta gelombang patriotisme yang disebabkan oleh kemasukan Amerika ke dalam Perang Dunia Pertama, Klan, seperti pertama kalinya, dengan cepat melampaui harapan paling liar dari penciptanya. "Organisasi amal murni" yang pada beberapa waktu akan terlibat dalam penciptaan universiti, rumah penerbitan, perumahan percuma untuk pengantin baru, program anak yatim, penyelidikan perubatan dan pembinaan hospital, pada masa yang sama bertekad untuk memerangi "musuh luar, pemalas, penyerang dan wanita yang tidak bermoral." Anggota kelab mengaku seratus persen Amerikaisme, Protestanisme dan keunggulan bangsa kulit putih, sehingga orang kulit hitam, Katolik, Yahudi dan orang asing secara umum secara automatik menjadi antara musuh.
Kuasa politik
1920 - Ku Klux Klan mempunyai 5,000 anggota, kebanyakannya di Georgia. Pada akhir tahun 1921, "Empayar Tidak Terlihat" sudah berjumlah 100,000. Dan kemudian media membantu Simmons: setelah serangkaian penerbitan mengenai kekejaman anggota klan dan penyelidikan yang dimulakan olehnya di Kongres, jumlah anggotanya melebihi satu juta. Pada perbicaraan itu, Simmons menafikan ada kaitan dengan Klan "lama" dan menyatakan bahawa dia tidak tahu apa-apa tentang pelanggaran undang-undang individu anggota organisasinya dan tidak bertanggungjawab terhadap mereka. Akibatnya, Kongres meninggalkan Klan sendirian, tetapi perbicaraan, seperti yang diakui oleh Simmons yang puas, menjadi "iklan percuma dan sangat diperlukan", setelah itu para ksatria baru "Empayar Tidak Terlihat" dipelajari di seluruh Amerika.
Banyak pegawai polis, hakim, pendeta dan pegawai kota bergabung dengan barisan Ku Klux Klan, sehingga mangsa tidak dapat mempercayai perlindungan mereka. Tidak seperti Klan pertama, yang kedua merekrut penyokongnya terutama tidak di Selatan, tetapi di Midwest, sangat banyak di bandar-bandar, dan bukan di luar bandar, dan tidak bergantung pada pemilik tanah bangsawan kaya, tetapi terutama pada orang kulit putih miskin, untuk yang bangsa putih adalah satu-satunya alasan untuk sombong.
Semasa zaman kegemilangannya, barisan Ku Klux Klan, menurut pelbagai anggaran, dari 3 hingga 5 juta orang Amerika, dan ada juga yang menyebut angka 8,9 juta. Sudah tentu, tidak semua orang mengambil bahagian dalam keganasan itu, tetapi semua orang memilih calon mereka dalam pilihan raya … Di Texas, seorang anggota Klan menjadi wakil negara ke Senat AS; di Alabama, Georgia, California, Oregon, Klan memastikan bahawa mereka yang berkongsi pandangannya terpilih sebagai gabenor, dalam banyak perkara lain adalah mustahil untuk tidak memperhitungkannya.
Hiram Evans, seorang doktor gigi dari Texas yang menggantikan Simmons sebagai Imperial Magician, bahkan berharap dapat mempengaruhi hasil pemilihan presiden tahun 1924, dan oleh itu memindahkan markas Klan dari Atlanta ke Washington. Demonstrasi Ku Klux Klan yang paling tidak bersalah adalah perarakan besar. 1925 - 40,000 anggota klan berpakaian lengkap mengambil bahagian dalam perarakan melalui jalan-jalan di Washington.
Penamat yang menyedihkan
Perpindahan kuasa dari Simmons ke Evans disertai dengan serangkaian skandal berprofil tinggi, tuntutan mahkamah dan juga penembakan. Harganya berjuta-juta dolar: itulah nilai harta tanah yang kemudian dimiliki oleh Ku Klux Klan. Akhirnya, pada tahun 1924, Evans berjaya membeli Simmons, setelah itu dia memerintah KKK hingga 1939. Tetapi bermula pada separuh kedua tahun 1920-an, populariti Klan mulai menurun. Pertengkaran kewangan, yang diketahui oleh seluruh Amerika, tingkah laku tidak bermoral banyak pemimpin organisasi yang mempertahankan nilai moral tradisional, dan banyak kes pemukul dan pembunuhan yang disebabkan oleh kebencian kaum secara beransur-ansur merosakkan reputasi para ksatria "100% Amerikaisme".
Jerami terakhir adalah perbicaraan Naga Besar Indiana dan negara-negara lain, David Stevenson, yang disabitkan dengan kesalahan memukul, memperkosa dan membunuh Madge Oberholzer. Akhir Ku Klux Klan didatangi oleh wartawan Stetson Kennedy, yang menyusup ke organisasi tersebut dan menunjukkan kepada masyarakat semua masakannya yang tidak sedap dipandang. Khususnya, dia mendedahkan kod dan kata laluan rahsia kepada pencipta siri radio Superman untuk kanak-kanak, setelah itu semua anak-anak Amerika dengan penuh semangat mengulangi maklumat rahsia ini. Selepas itu, hanya sedikit orang yang dapat memandang serius klan tersebut.
Negara ini mengakhiri Klan pada tahun 1944, dengan IRS menuntut agar Klan membayar lebih dari $ 685,000 dalam cukai atas pendapatan yang diperoleh pada tahun 1920-an. "Kami harus menjual apa yang kami miliki, menyerahkan semua hasilnya kepada pemerintah, dan kemudian bisnis itu berakhir," kenang penyihir Imperial James Colescott. Selepas perang, doktor Atlanta, Samuel Greene berusaha untuk menghidupkan kembali gerakan itu, tetapi tidak berhasil. Dia meninggal pada tahun 1949, ahli silap mata Imperial yang terakhir dikenali dalam sejarah. Selepas itu, jenama Ku Klux Klan tidak lagi menjadi tanda dagangan dan berubah menjadi domain awam. Setelah satu setengah dekad, dia kembali diminati.
Ku Klux Klan - percubaan untuk kebangkitan semula
Kali terakhir Ku Klux Klan membuat mereka berbicara tentang diri mereka adalah pada tahun 1960-an, ketika penduduk Negro di Selatan berperang melawan pemisahan, untuk mendapatkan hak yang sama dengan orang kulit putih. Bilangan maksimum Klan pada pertengahan tahun 1960 adalah 17.000. Klan beroperasi terutamanya di Selatan: Florida, Alabama, Mississippi.
Kali ini, tidak ada yang berusaha untuk mengemukakan alasan yang masuk akal: itu adalah keganasan murni terhadap orang kulit hitam yang bermaksud menggunakan hak pilih mereka dan aktivis kulit putih yang menolong mereka. Namun, mereka yang bersimpati dengan taktik seperti ini kali ini jauh lebih sedikit daripada pada masa sejarah sebelumnya.
Khususnya, semua orang terkejut dengan letupan di Birmingham pada bulan September 1963, ketika bom yang terbunuh di tangga gereja empat gadis Negro, berusia 11-14 tahun, pelajar sekolah Ahad (yang paling muda dari mereka adalah rakan Condoleezza Rice) …
Pada zaman kita, terdapat beberapa organisasi yang prihatin untuk memelihara warisan sejarah negeri-negeri selatan dan berbicara dengan penuh semangat tentang patriarki, Selatan yang mulia, di mana semua orang senang, pemilik mengurus hamba-hamba itu, dan hamba-hamba itu membalasnya dengan setia, dan di mana perbudakan akhirnya akan dapat diatasi dengan sendirinya. …
Namun, walaupun dalam keadaan mempercepat pembebasan hamba yang dikenakan oleh Korea Utara, ia memerlukan lebih dari seratus tahun untuk mencapai persamaan kaum. Oleh itu, alasan mengenai hari-hari tua yang hilang dan tidak dapat dipulihkan tidak begitu meyakinkan; Untuk sebab tertentu, majoriti orang mengaitkan penglihatan orang dengan topi putih, topeng dan jubah bukan dengan bangsawan gagah dan bukan dengan pembela janda dan anak yatim, tetapi dengan salib yang terbakar dan mayat yang tidak bernyawa di tiang lampu.
A. Frolova
Paparan yang disyorkan: Ku Klux Klan - Sejarah Pertubuhan Rahsia
