Konstantinopel
Di antara banyak bandar di Eropah abad pertengahan, ibu kota Empayar Byzantine menduduki tempat yang istimewa. Bahkan pada saat penurunan relatif, pada awal abad ke-7, penduduk Konstantinopel berjumlah 375.000 - jauh lebih banyak daripada di kota-kota lain di Susunan Kristen.
Kemudian, jumlah ini hanya bertambah. Konstantinopel sendiri berkembang. Bahkan berabad-abad kemudian, kota-kota di Barat Latin, dibandingkan dengan ibu kota Byzantium, kelihatannya kampung-kampung yang menyedihkan. Tentara Salib Latin mengagumi kecantikan dan ukurannya, serta kekayaannya. Di Rusia, Konstantinopel disebut "Tsargrad", yang dapat ditafsirkan sebagai "kota Tsar" dan sebagai "kota Tsar".
Constantine the Great membawa kota itu sebagai hadiah kepada Ibu Tuhan. Mozek.
Pada tahun 330, maharaja Rom Constantine I memindahkan ibu kota ke kota Byzantium dan memberikan namanya. Hanya dalam beberapa dekad, Konstantinopel dari pusat wilayah biasa berubah menjadi kota terbesar kerajaan. Dia berada di depan semua kota di Barat, termasuk Rom dan ibu kota Timur Tengah - Antiokhia dan Iskandariyah. Orang-orang dari seluruh dunia Rom berbondong-bondong ke Konstantinopel, tertarik dengan kekayaan dan kemasyhurannya yang belum pernah terjadi sebelumnya. Di kota ini, berdiri di tanjung antara Marmara dan Laut Hitam, di sempadan Eropah dan Asia, laluan perdagangan melintasi dari berbagai belahan dunia. Untuk hampir keseluruhan Zaman Pertengahan, Constantinople tetap menjadi pusat perdagangan dunia yang paling penting. Di sini, barang-barang dan orang-orang dari Eropah Barat dan peradaban China kuno, India dan Rusia, negara-negara Arab dan Skandinavia bertemu. Sudah pada abad XI, orang asing - pedagang,tentera upahan - dihuni seluruh blok bandar.
Untuk hampir keseluruhan Zaman Pertengahan, Constantinople tetap menjadi pusat perdagangan dunia yang paling penting.
Maharaja Justinian saya melakukan banyak usaha untuk meningkatkan ibu kota. Dengan penguasa ini, Kerajaan Timur berkembang dengan ketara. Ciptaan seni bina Byzantine terhebat yang dihasilkan kemudian diperbaharui selama berabad-abad. Arkitek Justinian mendirikan Istana Kekaisaran Besar yang menghadap ke laut, yang melayani banyak generasi maharaja. Kubah Hagia Sophia, sebuah kuil yang indah di dunia Ortodoks, naik di atas kota sebagai monumen megah penyatuan antara kerajaan dan gereja. Menurut legenda, pelayanan ilahi di Sofia mengejutkan para duta besar Rusia yang dikirim oleh Putera Vladimir untuk "menguji" kepercayaan Rom pada abad ke-10. "Dan kami tidak dapat mengerti," kata mereka kepada putera, "kita berada di langit atau di bumi …"
Pembinaan Hagia Sophia. Miniatur dari kronik Constantine Manasseh.
Video promosi:
Kekayaan dan kemewahan ibu kota kerajaan selalu menarik perhatian para penakluk. Pada tahun 626, pasukan gabungan Avars dan Parsi berusaha merebut kota itu, pada tahun 717 - orang Arab, pada tahun 860 - the Rus. Tetapi selama berabad-abad Rom Kedua tidak melihat musuh di dalam temboknya. Beberapa tali pusat kubu dengan selamat melindunginya. Walaupun semasa banyak perang saudara yang menggegarkan kerajaan, kota itu sendiri hanya membuka pintu kepada para pemenang. Hanya pada tahun 1204 tentera salib berjaya menawan ibu kota. Sejak saat itu, kejatuhan Konstantinopel bermula, berakhir dengan kejatuhan kota pada tahun 1453, yang sudah berada di bawah serangan Turki. Ironinya, maharaja terakhir mempunyai nama yang sama dengan pengasas ibu negara, Constantine.
Dengan nama Istanbul, kota ini menjadi ibu kota Empayar Uthmaniyyah Muslim. Dia tetap bertahan hingga kejatuhan kekuasaan sultan pada tahun 1924. Uthmaniyyah memutuskan untuk tidak memusnahkan kota itu. Mereka berpindah ke istana-istana kekaisaran, dan Katedral Hagia Sophia dibangun semula menjadi masjid terbesar di negara itu, mempertahankan nama asalnya - Hagia Sophia, yang bermaksud "suci".
Orleans
Kota di selekoh Loire di persimpangan jalan perdagangan yang paling penting muncul semasa Empayar Rom sebagai "titik" utama suku Celtic Carnuts dan kemudian disebut Tsenabum. Dihancurkan oleh Caesar pada 52 SM, ia dibina semula pada tahun 275 oleh Kaisar Aurelian, dari namanya berasal dari nama moden Orleans.
Pada tahun 451, kota itu dikepung oleh suku-suku Hun di bawah pimpinan Attila, dan hanya dengan bantuan pasukan raja Visigoth, Theodoric I dan komandan Rom, Flavius Aetius, pengepungan itu dicabut. Kaum Hun berundur ke Troyes, di mana "pertempuran rakyat" yang sengit berlaku. Gaul diselamatkan untuk sementara waktu, sehingga akan segera ditaklukkan oleh Maritim Franks Raja Clovis, yang kempennya diwakili oleh Gregory of Tours, uskup kota, pengarang sejarah orang-orang Frank, sebagai suci dalam perjuangan menentang Goth-Arians, bidaah.
Orleans, 1428.
Pada tahun 511, 532, 541, 549, majlis gereja diadakan di Orleans. Untuk beberapa waktu, kota ini adalah ibu kota Kerajaan Orleans, yang dibentuk setelah pembagian kerajaan Frank, di mana Chlodomir memerintah. Semasa pemerintahan Charlemagne, kota ini menjadi pusat keilmuan negara Frank.
Pada tahun 996, penobatan Robert II, putra Raja Hugo Capet, terjadi di Katedral Orleans, dan untuk sementara waktu kota itu adalah ibu kota Perancis.
Lokasi geografi telah menyumbang kepada revitalisasi kehidupan ekonomi, terutama disebabkan oleh perdagangan transit. Tanah yang subur, pengembangan pembuatan anggur dan populasi keusahawanan menjadikan Orleans salah satu bandar abad pertengahan terbesar dan terkaya. Seine mengalir agak dekat, yang memungkinkan untuk mempertahankan hubungan perdagangan dengan Paris dan utara negara itu. Pembuatan anggur, dan pada abad-abad berikutnya pengembangan kilang, memperkuat kekuatan kota, yang mencapai kenaikan tertinggi dalam Renaissance.
Pada awal abad pertengahan, pendidikan di Orleans dianggap berprestij
Bahkan pada awal abad pertengahan, pendidikan di Orleans dianggap berprestij. Pada abad VI, putera Raja Burgundy Guntramna Gundobad belajar di sini. Charlemagne, dan kemudian Hugo Capet, menghantar anak lelaki sulung mereka ke Orleans untuk belajar. Pada XI - pertengahan abad XIII, institusi pendidikan di bandar ini terkenal di luar Perancis.
Pada tahun 1230, ketika para guru Paris Sorbonne dibubarkan sementara, beberapa di antaranya mendapat perlindungan di Orleans. Ketika Paus Boniface VIII menerbitkan koleksi dekrit keenam pada tahun 1298, dia menugaskan para doktor Bologna dan Orleans untuk menemani mereka memberikan komentar. Saint Ivo Kermartensky, yang dianggap sebagai penaung peguam, notaris, peguam dan hakim, belajar undang-undang sivil di Orleans.
Paus Clement V mempelajari undang-undang dan kesusasteraan di sini. Bull, yang diterbitkan olehnya pada 27 Januari 1306 di Lyon, mengumumkan penubuhan universiti di Orleans - salah satu yang tertua di Perancis dan Eropah. 12 pontiff seterusnya memberi universiti keistimewaan baru. Pada abad XIV kira-kira 5 ribu pelajar dari Perancis, Jerman, Lorraine, Burgundy, Champagne, Picardy, Normandy, Touraine, Guienne, Scotland belajar di sana.
Joan of Arc di pengepungan Orleans. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 tahun.
Pengepungan Orleans pada tahun 1428-1429 adalah salah satu peristiwa terpenting dalam Perang Seratus Tahun. Setelah pengepungan selama tujuh bulan, kota ini dibebaskan pada 8 Mei oleh pasukan yang diketuai oleh Joan of Arc, setelah itu mereka mula memanggilnya "Pembantu Orleans".
Semasa Perang Agama pada abad ke-16, Orleans adalah salah satu pusat penyebaran Calvinisme, tetapi setelah peristiwa-peristiwa yang menyusul malam St Bartholomew pada tahun 1572, ketika sekitar seribu orang Huguenot terbunuh di kota itu, pengaruh umat Katolik meningkat. Pada tahun 1560, Jeneral Negara bersidang di kota - untuk pertama kalinya setelah cuti 76 tahun.
Suzdal
Penyebutan dokumentari pertama mengenai Suzdal bermula pada tahun 1024. Menurut "Tale of Bygone Years", kerana kegagalan tanaman yang disebabkan oleh kekeringan, orang Magi memberontak dan mula membunuh "anak sulung." Putera Yaroslav si Bijaksana, yang tiba dari Novgorod, memulihkan keadaan.
Pada tahun-tahun berikutnya, Suzdal menjadi pangeran putera Kiev Vladimir Monomakh, yang memberikan perhatian besar terhadap pengembangan, pengukuhan dan pengukuhan pertahanan kota. Secara beransur-ansur Suzdal memperoleh peranan sebagai ibu kota kerajaan Rostov-Suzdal.
Pemandangan Suzdal dari Sungai Kamenka. Foto oleh Sergei Prokudin-Gorsky, awal abad ke-20.
Bagi banyak kota abad pertengahan, permulaan pembinaan Suzdal adalah pembinaan kubu di Sungai Kamenka, dengan kata lain, Kremlin. Untuk ini, tempat yang dilindungi dari tiga sisi oleh penghalang semula jadi dipilih, dan untuk keyakinan yang lebih besar, benteng tanah dibuang. Di sini, atas perintah Vladimir Monomakh, Katedral Assumption dibina, dan pada abad XI, tidak jauh dari tembok kubu, biara pertama didirikan - untuk menghormati Dmitry Thessaloniki.
Sedikit di sebelah timur Kremlin terdapat sebuah penempatan - sebuah perdagangan dan penempatan kerajinan di luar tembok kota, tempat tinggal para pedagang dan pengrajin. Posad dipagari oleh benteng, dan penempatan secara beransur-ansur dibangun di sekitarnya.
Pada akhir abad ke-11, Suzdal mengalami musibah yang dahsyat - semasa perjuangan antara Oleg Chernigovsky dan anak-anak Vladimir Monomakh, Izyaslav dan Mstislav, kota itu terbakar. Untuk mengatasinya, pada tahun 1107, gerombolan suku Bulgaria merampas pinggiran Suzdal, dan penduduk kota harus duduk di kota yang berkubu.
Selama hidupnya, Vladimir Monomakh memberikan wilayah Suzdal kepada anaknya Yuri, yang menjadikan Suzdal tidak hanya menjadi ibu kota, tetapi juga menjadikannya pusat agama utama Rusia. Pada masa Dolgoruky, perbatasan kepimpinannya meluas ke White Lake di utara, ke Volga di timur, ke tanah Murom di selatan dan ke wilayah Smolensk di barat. Kepentingan politik Suzdal pada tahun-tahun ini telah meningkat.
Dengan kuasa putra Yuri, Putera Andrei, Suzdal mulai kehilangan keunggulannya, menyerah kepada ibukota barunya, Vladimir.
Yuri Dolgoruky mengubah Suzdal menjadi pusat keagamaan utama Rusia
Menjelang awal abad XIV, kebangkitan kota bermula lagi, munculnya kerajaan Suzdal-Nizhny Novgorod, di mana mereka bahkan mencetak duit syiling mereka sendiri. Pada tahun-tahun itu, Suzdal berkembang, kekal sebagai kota yang kaya raya, dan penduduknya, dalam kata-kata kronik, terkenal dengan "bersantai dalam seni dan kraf."
Pada tahun 1392, Suzdal menjadi sebahagian dari Grand Duchy of Moscow. Takhta Grand Ducal dipindahkan ke Moscow. Maka kejatuhan Suzdal bermula.
Suzdal Kremlin.
Setelah menjadi kota biasa di negara Moscow dan berada di luar laluan perdagangan yang sibuk, Suzdal pada abad ke-15 - ke-17 tidak memperoleh kedudukan yang luar biasa dalam hubungan komersial dan industri. Semasa Masa Bermasalah, kota itu dijarah dua kali oleh tentera Polandia, pada tahun 1634 oleh orang-orang Tatar Krimea, dan untuk memuncaknya, pada tahun 1654-1655, kota itu mengalami kebakaran dan wabak yang dahsyat.
Pada tahun 1796 Suzdal diisytiharkan sebagai kota distrik provinsi Vladimir yang baru ditubuhkan, dan pada tahun 1798, wilayah episkopal dipindahkan dari Suzdal ke Vladimir.
Winchester
Winchester adalah salah satu bandar yang paling banyak diterokai secara arkeologi di England. Pada tahun 1999, di Winchester, di Hyde Abbey, ahli arkeologi menemui tinggalan makam Raja Alfred the Great, yang dipindahkan ke sini semasa penaklukan Norman. Pada masa pemerintahan Raja Alfred dari Wessex, Winchester pertama kali mendapat kemasyhuran sejarah, walaupun kerana lokasi kota yang baik, orang menetap di sana sebelumnya. Nama Rom "Venta Belgarum" menunjukkan bahawa kota ini merupakan pusat kesukuan yang penting pada zaman Celtic. Namun, maklumat yang diperoleh melalui beberapa penggalian menunjukkan bahawa populasi tersebut muncul di wilayah setempat bahkan lebih awal daripada pada masa pemerintahan Rom, yakni pada Zaman Besi.
Pada Zaman Pertengahan, Winchester adalah pusat seni, perdagangan, kerabat diraja dan kekuatan gerejawi
Zaman Pertengahan berlalu dengan tenang untuk Winchester: tidak ada perang berdarah, tidak banyak serangan dan serangan. Bandar ini merupakan pusat perdagangan yang cukup popular di negara ini hingga abad ke-19. Anda masih dapat melihat salib kawasan pameran yang dihiasi dengan indah, yang dipelihara dari abad ke-14.
Pada abad ke-15, Alfred the Great menjadikan Winchester sebagai ibu kota Kerajaan Wessex, walaupun, berdasarkan fakta, status ini adalah milik kota de facto. Pada masa itulah lahirlah tradisi membincangkan isu-isu politik oleh "kesatria meja bulat". Yang disebut "meja bulat" ada di Winchester Castle, yang kini telah menjadi salah satu pameran terindah di England.
Pada abad XIV-XVII, Winchester adalah ibu kota England, setelah beberapa ketika dia terpaksa berkongsi penguasaan dengan London, dan kemudian memberikannya status rasmi ini.
Raja Arthur dan kesatria di meja bulat.
Edessa
Pernah menjadi bandar utama wilayah Osroena, Edessa, ditakluki oleh Assyria pada abad ke-8 SM dan menerima nama Ruhu. Salah satu pusat penting peradaban Mesopotamia, kota ini didedikasikan untuk dewi Atergatis, seperti yang dibuktikan oleh dua kolam suci yang bertahan hingga hari ini, yang berisi ikan yang didedikasikan untuk dewi.
Di bawah Seleucus I, yang melakukan banyak hal untuk memuliakan kota, Edessa menerima namanya sebagai penghormatan kepada kota Edessa di wilayah Macedonia, Ematia, ibu kota bersejarah kerajaan Macedonia kuno.
Pada 137 (atau 132) SM, Abgar Uhomo mendirikan di sini Kerajaan Edes, yang juga disebut Orroen atau Osroen. Menurut legenda, Abgar berhubungan dengan Yesus Kristus, dan atas permintaannya, Kristus mengirimkan gambar "tidak dibuat dengan tangan" sendiri. Menurut legenda yang sama, selama pemerintahan raja Osroena, Rasul Thomas mulai memberitakan doktrin Kristiani di kerajaan Edessa.
Selepas kejatuhan Empayar Rom, Edessa menjadi pusat penting agama Kristian awal
Di bawah Maharaja Trajan, Luzius Quiet menghancurkan Edessa, yang penduduknya ternyata merupakan sekutu orang Rom yang tidak dapat diandalkan, dan memaksa kerajaan Edessa memberi penghormatan kepada orang Rom. Maharaja Hadrian mempermudah untuk menyerahkan dan memulihkan kerajaan, tetapi pada waktu berikutnya tetap bergantung pada Roma. Sekitar tahun 216, kota ini dijadikan jajahan Rom tentera. Pada tahun 217, maharaja Caracalla terbunuh di sini. Pada tahun 242, Gordian III kembali mengembalikan kerajaan Osroen dan mempercayakannya kepada Abgar yang baru, dari keturunan dinasti kerajaan lama, tetapi sudah pada tahun 244 kerajaan itu kembali bergantung pada orang Rom.
Abgar menerima "Penyelamat Tidak Dibuat dengan Tangan" dari Rasul Thaddeus. Ikon abad X dari biara St. Catherine.
Selepas kejatuhan Empayar Rom, Edessa berlalu ke Byzantium. Dalam tempoh ini, kepentingan kota dalam sejarah gereja Kristian meningkat. Terdapat lebih daripada 300 biara di Edessa. Bapa Gereja, Ephraim orang Syria, tinggal di dalamnya dan sekolah pengikutnya berada.
Di bawah Maharaja Justin I, kota itu dihancurkan oleh gempa bumi, tetapi segera dibangun kembali, menjadi Justinople.
Perpindahan Edessa pada tahun 641 di bawah pemerintahan khalifah Arab mengakhiri kemakmuran agama Kristian di sini, dan semasa perang dalaman dan luaran berikutnya, kegemilangan kota di seluruh dunia memudar sepenuhnya. Pada tahun 1031, maharaja Bizantium berjaya menguasai Edessa, tetapi pada abad yang sama kota ini mengubah beberapa kali pemerintahannya. Pada tahun 1040 ia diduduki oleh Seljuk.
Pada tahun 1042 Edessa dikembalikan ke Empayar Bizantium, dan pada tahun 1077 kota itu dianeksasi ke negara Filaret Varazhnuni. Pada tahun 1086, Edessa kembali ditaklukkan oleh Seljuk, tetapi setelah kemangkatan Sultan Tutush pada tahun 1095, gabenornya di Edessa, orang Armenia Toros, menjadi seorang putera yang merdeka.
Pada tahun 1098, semasa perang salib pertama, saudara Gottfried dari Bouillon, Count Baldwin, dengan mudah menakluki kota ini dengan bantuan penduduknya dan menjadikannya bandar utama daerahnya di Edessa.
Selama lebih dari setengah abad, wilayah Edessa ada di bawah pemerintahan pelbagai pangeran Frank sebagai kubu utama Kerajaan Yerusalem melawan orang Turki. Dalam peperangan yang berterusan dengan umat Islam, orang-orang Frank menahan diri dengan tegas dan berani, tetapi, akhirnya, dengan Count Joscelin II yang berpikiran senang, penguasa Mosul, Imad al-Din Zangi, berjaya merebut kota dengan ribut pada tahun 1144.
Islam memerintah di sini lagi, dan semua gereja Kristian diubah menjadi masjid. Percubaan oleh penduduk Edessa pada tahun 1146 untuk melepaskan kuk Muslim berakhir dengan kematian kota: mereka dikalahkan oleh putra dan pengganti Zangi, Nur ad-Din. Yang selamat diperbudak, dan kota itu sendiri musnah. Nasibnya dari masa itu penuh dengan perubahan: ia dirampas oleh sultan Mesir dan Syria, Mongol, Turki, Turkmen dan Parsi, hingga orang Turki akhirnya menaklukkannya pada tahun 1637. Di bawah pemerintahan mereka, Edessa mulai bangkit dari reruntuhan dengan mengorbankan penduduk tempatan, kebanyakannya bukan Turki.
