Helang berkepala dua adalah salah satu simbol kekuatan tertua dan paling meluas. Umurnya tidak kurang dari lima ribu tahun, dan ia muncul serentak dengan keadaan pertama di bumi. Simbol ini telah menerima banyak penafsiran, tetapi apa makna yang diberikan kepadanya pada awalnya?
Dewa Sumeria Ninurta
Sejak zaman kuno, burung helang telah menjadi simbol suria - gambar matahari. Itulah sebabnya ia juga menjadi tanda ketuhanan atau kerajaan. Burung helang berkepala singa Anzud di antara orang Sumeria digambarkan menyerang seekor ular. Helang dianggap burung dewa ribut Ashur di kalangan orang Asyur, Zeus - di antara orang Yunani dan Musytari - di kalangan orang Rom. Dalam Perjanjian Lama, helang adalah simbol yang sangat pelbagai. Tuhan Israel yang Mahakuasa dan penyayang itu sendiri dibandingkan dengan helang: “Ketika Yang Mahatinggi memberikan warisan kepada bangsa-bangsa dan menetap anak-anak lelaki, maka dia menetapkan batas-batas bangsa itu sesuai dengan jumlah putra Israel; Kerana bahagian Tuhan adalah umat-Nya, Yakub adalah warisan-Nya. Dia menjumpainya di padang gurun, di padang rumput yang sedih dan liar, melindunginya, menjaganya, menjaganya seperti epal matanya; ketika seekor helang memanggil sarangnya, terbang ke atas anak-anaknya, melebarkan sayapnya, mengambilnya dan memakainya di bulu-bulunya, sehingga Tuhan saja yang memimpinnya,dan tidak ada tuhan yang aneh dengan-Nya”(Ulangan 32: 8–12). Helang dapat menjadi pelaksana kehendak Tuhan: “Aku memanggil seekor burung rajawali dari timur, dari negara yang jauh, pelaksana tekad-Ku” (Yes. 46: 11). Elang juga mempersonifikasikan kekuatan tak tertahankan yang luar biasa: “Dan Moab akan menjadi ejekan dan kengerian bagi semua orang di sekelilingnya, kerana inilah firman Tuhan: lihatlah, seperti burung helang, dia akan terbang dan melebarkan sayapnya ke atas Moab. Bandar-bandar akan diambil, dan kubu-kubu akan ditaklukkan, dan hati orang Moab yang berani pada hari itu akan seperti jantung seorang wanita yang diseksa oleh kelahiran anak”(Yer. 48: 39–41). Tetapi elang juga dapat menjadi simbol kebanggaan: “Kerana lihatlah, aku akan menjadikan kamu seorang yang kecil di antara bangsa-bangsa, yang hina di antara orang-orang. Kedudukan anda yang luar biasa dan kesombongan hati anda telah menggoda anda, yang tinggal di celah-celah batu dan menduduki puncak bukit. Tetapi walaupun kamu, seperti burung rajawali, telah membangun sarangmu yang tinggi, dan dari sana aku akan menjatuhkan kamu, kata TUHAN”(Yer.49: 15-16). Bukan kebetulan bahawa helang berkepala tiga dalam buku Ezra non-kanonik III (bab 11-12) melambangkan kekuatan kerajaan-kerajaan duniawi. Kemudian, dalam simbolisme Kristian, helang menjadi keperibadian dunia gunung, tanda penginjil John the Theologian. Orlets - permaidani yang menggambarkan helang berkepala dua (di Byzantium) atau berkepala satu (di Rusia) melambung ke atas kota - menjadi simbol kekuatan episcopal.
Helang berkepala Hittite digambarkan di gerbang ibu kota kerajaan Hattusa (abad ke-13 SM)
Berkepala dua pada zaman dahulu adalah simbol cakrawala, matahari terbit dan terbenamnya matahari. Janus bermuka dua pada mulanya dipuja oleh orang Rom sebagai dewa matahari dan cakrawala. Dalam "Rig Veda" peranan yang sama dimainkan oleh berkuda berkembar Ashvins, dalam mitologi Yunani - saudara Dioscuri: Castor dan Polideukos.
Simbolisme suria adalah yang utama di kalangan orang Indo-Eropah. Sekitar tahun 1800 SM, pada zaman Abraham, di Asia Kecil dan Syria, negara Indo-Eropah pertama dalam sejarah dunia muncul - kerajaan Het, yang berjaya memerangi firaun Mesir. Orang Het disebutkan dalam Kejadian (bab 23) sebagai jiran Abraham yang ramah di Kanaan. Datang ke Asia Kecil dari Balkan, orang Het meminjam di sini gambar seekor helang berkepala dua. Ia sangat popular di Timur Tengah sejak abad ke-III SM. Pada mulanya, helang berkepala dua melambangkan dewa perang Sumeria, Ninurta. Orang Het menobatkan helang dengan mahkota kerajaan. Raja Het disebut "matahari", dan helang berkepala dua itu menjadi simbol kekuatan kerajaan yang disatukan. Orang Het menggambarkan seekor helang dengan kelinci di cakarnya. Kelinci adalah simbol senja, kegelapan, kejahatan. Helang yang menangkap kelincibertindak sebagai keperibadian kemenangan raja atas musuhnya, cahaya atas kegelapan, kebaikan atas kejahatan. Idea tentang kehormatan dan keadilan raja sangat penting dalam ideologi negara Het. Salah seorang raja Het yang hebat, Telepinus (abad ke-16 SM), mewariskan keturunannya: “Mulai sekarang, siapa pun yang menjadi raja setelahku, biarkan saudara-saudaranya, anak-anaknya, kerabatnya, orang-orang keluarganya dan para pejuangnya berkumpul bersama … Dan anda, raja masa depan, akan datang ke negeri musuh, menaklukkan dengan tangan yang kuat. Tetapi jangan katakan demikian: "Saya melepaskan tanpa hukuman" jika sebenarnya anda tidak memaafkan apa-apa, tetapi menindas. Jangan membunuh jenis kamu. Ini tidak membawa kepada kebaikan. ") sehingga diwariskan kepada keturunannya: “Mulai sekarang, siapa pun yang menjadi raja setelahku, maka hendaklah saudara-saudaranya, anak-anaknya, kerabatnya, orang-orang keluarganya dan para pejuangnya berkumpul bersama. Dan anda, raja masa depan, akan datang ke negeri musuh, menaklukkan dengan tangan yang kuat. Tetapi jangan katakan demikian: "Saya melepaskan tanpa hukuman" jika sebenarnya anda tidak memaafkan apa-apa, tetapi menindas. Jangan membunuh jenis kamu. Ini tidak membawa kepada kebaikan. ") sehingga diwariskan kepada keturunannya: “Mulai sekarang, siapa pun yang menjadi raja setelahku, maka hendaklah saudara-saudaranya, anak-anaknya, kerabatnya, orang-orang keluarganya dan para pejuangnya berkumpul bersama. Dan anda, raja masa depan, akan datang ke negeri musuh, menaklukkan dengan tangan yang kuat. Tetapi jangan katakan demikian: "Saya melepaskan tanpa hukuman" jika sebenarnya anda tidak memaafkan apa-apa, tetapi menindas. Jangan membunuh jenis kamu. Ini tidak membawa kepada kebaikan."
Eagle Holy Roman Empire Germanic Nation
Orang Medes, Parsi, Arab, Armenia, Seljuk Turki, Mongol, dan juga Bizantium yang dipinjam dari helang berkepala dua orang Het itu. Pada abad XII di Eropah Barat menyatakan lambang lambang - lambang - muncul. Helang berkepala dua muncul di pelbagai pelindung Eropah yang sudah ada pada abad ke-13. Pada masa yang sama, ia menjadi lambang Serbia, kemudian juga Montenegro, Albania, ia digunakan di wilayah Chernigov dan Tver. Pada awal abad ke-15, helang berkepala hitam juga muncul di lambang "Empayar Rom Suci Bangsa Jerman", pada tahun 1806 ia diwarisi oleh Kerajaan Austria (dari 1867 - Austro-Hungarian), yang runtuh setelah kekalahan dalam Perang Dunia Pertama.
Video promosi:
Eagle Holy Roman Empire Germanic Nation
Di Byzantium (Empayar Rom), lambang negara tidak wujud seperti itu. Namun, helang berkepala emas di padang merah adalah simbol peribadi dinasti Byzantium terakhir - Palaeologus. Zoya, keponakan maharaja terakhir Constantine XI, membawanya ke Moscow pada tahun 1472, tetapi dia muncul di meterai kerajaan suaminya Ivan III sejak tahun 1497. Ini kemungkinan besar disebabkan oleh dua sebab. Sejak 1489, hubungan diplomatik antara Rusia dan Empayar Habsburg terjalin, dan maharaja "Empayar Rom Suci" mengiktiraf penguasa Moscow sebagai "saudaranya" yang setara. Oleh itu, Ivan Vasilievich dapat mengklaim penggunaan simbol kekaisaran - helang berkepala dua. Sebagai tambahan, pada tahun 1494, kakak lelaki Zoe, Andrei, yang memiliki hak pilihan untuk takhta Bizantium, menjualnya kepada raja Perancis. Saudara lelaki kedua Manuel sebelumnya telah melepaskan haknya untuk memilih Sultan Uthmaniyyah. Oleh itu, hanya permaisuri Moscow Zoya (Sophia Fominichna), suaminya, anak lelaki Vasily III dan keturunan berikutnya yang tetap menjadi pewaris sah.
Meterai negeri Ivan III 1497
Elang berkepala dua Rusia, seperti helang Paleolog dan Habsburg, digambarkan dengan kaki terbuka, atau memegang salib, pedang atau bola. Sejak abad ke-17, gambar baru telah terbentuk - dengan bola dan tongkat. Di bawah Peter I, helang berubah menjadi hitam. Tidak berubah sejak zaman Het hanya mahkota elang dengan satu, dua atau tiga mahkota - sifat utama kerajaan. Simbolisme helang digabungkan dengan gagasan Rom Ketiga, seperti yang dinyatakan pada tahun 1523-1524 oleh penatua Philotheus dari biara Pskov Spaso-Eleazarov. Ketika penatua yang terkenal menulis bahawa "dua Rom telah jatuh, dan yang ketiga bernilai, dan yang keempat tidak akan berlaku," dia tidak berbicara tentang objek kebanggaan, tetapi tentang tanggungjawab terbesar Rusia: Rom keempat tidak akan datang, bukan kerana Rom ketiga akan berdiri selamanya - dan dunia akan bertahan selagi Rom ketiga, yang memelihara kepercayaan Ortodoks, dapat bertahan. Oleh itu, burung helang berkepala dua bukanlah lambang peningkatan diri, tetapi tanda berusaha untuk memenuhi kehendak Tuhan.
Kita hanya dapat mengulangi kata-kata nabi Yesaya, yang relevan bagi kita semua: “Kepada siapa kamu akan menyamakan Aku, dan [dengan siapa] kamu akan membandingkan, dan dengan siapa kamu membandingkannya, sehingga kita mungkin serupa? Mereka menuangkan emas dari dompet dan menimbang perak pada timbangan, dan mereka menyewa tukang perak untuk membuat tuhan darinya; tunduk kepadanya dan sujud di hadapannya; angkat di bahu mereka, bawa dan letakkan di tempatnya; dia berdiri, tidak bergerak dari tempatnya; berteriak kepadanya - dia tidak menjawab, tidak menyelamatkan dari masalah. Ingat ini dan tunjukkan diri anda sebagai lelaki; ingatlah, anda murtad; ingatlah yang pertama, sejak [awal] zaman, kerana Akulah Tuhan, dan tidak ada Tuhan yang lain, dan tidak ada yang serupa dengan-Ku. Sejak awal saya menyatakan apa yang akan terjadi, dan sejak zaman dahulu apa yang belum dilakukan, saya katakan: Nasihat saya akan berlaku, dan apa sahaja yang saya mahu, saya akan lakukan. Saya memanggil burung helang dari timur, dari negeri yang jauh, pelaksana tekad-Ku. Saya berkata, dan saya akan melaksanakannya; Saya telah merancang, dan saya akan melakukannya. Dengarkanlah Aku, hati yang kejam, jauh dari kebenaran: Aku telah mendekatkan kebenaran-Ku, itu tidak jauh, dan keselamatan-Ku tidak akan melambat; dan aku akan memberikan keselamatan kepada Sion, kemuliaan-Ku kepada Israel”(Yesaya 46: 5-13).
Fyodor Gaida
