Hari ini gereja menganggap simbol Paskah sebagai Kristian. Tetapi di masa lalu, sosis dan telur berwarna dan Paskah dilarang olehnya, kerana dianggap sebagai sifat cabul dari kepercayaan kafir. Bagaimana dan kapan perubahan ini berlaku?
Jauh sebelum Kristus dilahirkan, orang-orang kafir menyembah Tuhan mereka yang dibangkitkan sendiri. Mereka meraikan kebangkitannya yang indah setiap musim bunga: mereka mengatur ritual erotik di mana mereka menyuburkan wanita dengan telur dicat, Paskah panggang, yang mereka korbankan untuk dewa …. Apa yang harus terjadi agar gereja menerima sifat-sifat paganisme ini?
Kami merayakan Paskah hari ini untuk mengenang kebangkitan Yesus Kristus, pada hari Khamis Maundy kita membersihkan rumah, mencium kain kafan pada hari Jumat Agung. Kami pergi ke gereja untuk menguduskan bakul Paskah dari Sabtu hingga Ahad, dan menyambut dengan kata-kata "Kristus Bangkit!" rakan-rakan dan saudara-mara kita, dan kemudian kita bersarapan dengan makanan yang dikhaskan. Tetapi kita tidak menyedari bahawa empat abad yang lalu nenek moyang kita, bukannya segala yang dijelaskan di atas, menghormati kematian Kristus, memakan roti tidak beragi dan meminumnya dengan jus anggur.
Semua orang Yahudi, dan Yesus sendiri, merayakan Paskah yang sama sekali berbeza - itu adalah hari kemerdekaan Yahudi. Sejarah percutian ini adalah sebagai berikut: pada saat orang-orang Yahudi menjadi hamba kepada firaun Mesir, Musa berulang kali meminta untuk membebaskan rakyat, tetapi sia-sia. Dan kemudian sepuluh hukuman dijatuhkan oleh Tuhan Yahweh ke Mesir. Penduduknya selamat dari serangan lalat, kodok dan belalang, selamat dari ulser, hujan es dan kegelapan. Dan Firaun akhirnya membebaskan orang-orang Yahudi, tetapi hanya menolak untuk menyerahkan ternakan mereka. Kemudian Tuhan menjatuhkan hukuman kesepuluh ke atas orang Mesir, yang terakhir - kematian anak sulung. Untuk mengelakkan hukuman ini menyentuh orang-orang terpilih, Musa memerintahkan anak-anak domba korban dibunuh dan pintu-pintu itu ditandai dengan darah ini. Dan kebetulan ribuan kanak-kanak mati di semua rumah yang tidak ada tanda darah, bahkan anak Firaun meninggal. Keesokan harinya, Firaun yang ketakutan membebaskan semua orang Yahudi dengan lembu mereka. Musa memerintahkan untuk merayakan Paskah setiap tahun untuk mengenang hari pembebasan dari perbudakan.
Dan begitulah cara Yesus Kristus merayakan Paskah pada tahun 33 Masihi. Meja itu sederhana: anggur sebagai simbol darah domba korban, roti tidak beragi dan ramuan pahit sebagai tanda mengenang kepahitan bekas hamba. Ini adalah perjamuan terakhir Yesus dan para rasul. Namun, Alkitab mengatakan bahawa pada malam penangkapannya, Yesus mengubah makna hidangan perayaan. Alkitab mengatakan: "Kemudian dia mengambil roti, bersyukur kepada Tuhan, memecahkannya dan memberikannya kepada mereka, sambil berkata," Ini bermaksud tubuhku, yang akan diberikan untukmu. Lakukan untuk mengenang saya. " Demikian juga, dia mengambil cawan setelah makan malam, dengan mengatakan: "Cawan ini bermaksud perjanjian baru berdasarkan darahku yang akan ditumpahkan untukmu." (Lukas 22: 19,20).
Oleh itu, Yesus menubuatkan kematiannya, tetapi entah bagaimana Dia tidak menyuruh murid-murid-Nya untuk merayakan Paskah untuk menghormati kebangkitan-Nya. Tidak ada satu pun penyataan ini dalam Alkitab.
Video promosi:
Para rasul dan orang Kristian awal merayakan ulang tahun peringatan kematian Yesus, setiap tahun pada 14 Nisan dalam kalendar Ibrani. Ia adalah makan malam yang tidak dapat dilupakan di mana mereka makan roti tidak beragi dan minum anggur.
Tetapi 200 tahun berlalu, dan dunia mula merayakan hari ini dengan riang - dalam ingatan bukan kematian, tetapi kebangkitan dengan ciuman, lagu dan pesta.
Kenyataannya adalah jauh sebelum kedatangan agama Kristian, orang Rom menyembah Tuhan mereka sendiri, Atis, santo pelindung tumbuhan. Kebetulan yang menarik dapat dijumpai di sini: orang Rom percaya bahawa Atis dilahirkan sebagai akibat konsepsi yang tidak bernoda, mati muda kerana murka Musytari, tetapi bangkit kembali beberapa hari setelah kematian. Dan untuk menghormati kebangkitan yang luar biasa ini, orang-orang mengadakan ritual setiap musim bunga: mereka menebang pohon, mengikat patung seorang pemuda ke sana dan membawanya ke alun-alun kota sambil menangis. Kemudian mereka mulai menari dengan muzik, dan segera jatuh dalam keadaan berkhayal: mereka mengeluarkan pisau, memotong badan mereka, dan menaburkan pohon dengan patung itu dengan darah ini. Oleh itu, orang Rom mengucapkan selamat tinggal kepada Atis. Penting untuk diperhatikan bahawa mereka berpuasa hingga Hari Kebangkitan.
Ketika hari ekuinoks vernal tiba, pastor Rom mengumumkan dengan sungguh-sungguh: "Keajaiban berlaku - Tuhan telah bangkit!" Dan orang-orang mengatur perayaan dan karnival untuk menghormati ini, itu adalah hari kegembiraan. Luar biasa, perayaan kebangkitan Atis dirayakan hingga abad ke-4 bersamaan dengan Paskah Yahudi dan dengan kebangkitan Yesus Kristus. Dan semua orang - Kristian, Yahudi dan pagan menganggap percutian mereka adalah yang utama.
Perselisihan agama ini diselesaikan oleh Maharaja Constantine. Pada abad ke-4, dia menjadikan agama Kristian sebagai agama negara. Pada tahun 325, Paskah Kristian dipisahkan dari Paskah Yahudi. Tetapi kemudian di atas meja tidak ada telur berwarna, manik, atau sosej - dari mana simbol ini berasal?
Gereja Ortodoks memiliki versi resmi: ketika Yesus dibangkitkan, Mary Magdalene membawa pesan ini ke seluruh dunia, dan sampai ke Kaisar Tiberius. Sudah menjadi tradisi bahawa setiap pengunjung harus membawa hadiah kepada Caesarnya. Oleh kerana Mary adalah wanita miskin, dia hanya membawa sebiji telur biasa. Tiberius, mendengar berita itu, berkata: "Kristus tidak dapat bangkit lagi, seperti telur ini tidak boleh berubah menjadi merah …" Dan tiba-tiba suatu keajaiban terjadi - telur itu menjadi merah di tangan maharaja. Dan selepas kejadian ini, tradisi muncul untuk melukis telur untuk Paskah. Hanya Alkitab yang tidak menyebut perkara ini.
Versi ini muncul ketika perlu menyembunyikan yang lain, sama sekali bukan simbol Kristian yang berasal dari Kristian.
Pada tahun 988, Vladimir Agung membaptis Rusia, dan mula melawan cuti pagan atas nasihat para bhikkhu Byzantine. Tetapi kemudian, bagi orang Rusia, agama Kristian adalah agama asing dan tidak dapat difahami, dan jika pemerintah mulai secara terbuka memerangi paganisme, orang-orang akan memberontak. Oleh itu, taktik yang sedikit berbeza dipilih: bukan dengan paksa, tetapi dengan licik.
Setiap percutian kafir secara beransur-ansur diberi makna baru, Kristiani, dan tanda-tanda dewa kafir yang dikenal oleh orang Rusia juga dikaitkan dengan orang-orang kudus Kristiani. Oleh itu, Kolyada, perayaan kuno solstis musim sejuk, menjadi kelahiran Kristus. "Kupailo", titik balik matahari musim panas diubah namanya menjadi perayaan Yohanes Pembaptis, yang masih terkenal sebagai Ivan Kupala. Mengenai Paskah Kristian, ini bertepatan dengan percutian Rusia yang sangat istimewa yang disebut Hari Besar. Percutian ini adalah Tahun Baru kafir, dan ia disambut pada hari ekuinoks vernal, ketika semua alam hidup.
Nenek moyang kita, bersiap untuk Hari Besar, melukis telur dan Paskah bakar. Tetapi hanya makna simbol-simbol ini sama sekali tidak serupa dengan yang dimaksudkan dengan Kristian. Ketika para bhikkhu Byzantine pertama kali melihat bagaimana orang merayakan percutian ini, mereka menyatakannya sebagai dosa yang dahsyat, dan mula memeranginya.
Terdapat permainan yang disebut "testis merah". Mereka mengambil telur yang dicat dan saling memukul. Pemenangnya adalah orang yang paling banyak memecahkan telur orang lain tanpa memecahkannya sendiri. Ini dilakukan untuk menarik wanita, kerana diyakini bahawa krashanka yang menang, lelaki itu akan menjadi yang paling kuat dan terbaik.
Wanita-wanita itu mempunyai ritual yang sama - mereka bertarung dengan telur berwarna. Tetapi mereka melakukannya dengan tujuan yang berbeda: dengan cara ini mereka saling menyuburkan secara simbolik, kerana telur telah lama dianggap oleh banyak orang di dunia sebagai simbol kelahiran semula musim bunga dan kehidupan baru.
Ritual ini dilakukan bukan hanya untuk keperluan mereka sendiri, tetapi juga untuk menenangkan dewi kesuburan Makosh. Nenek moyang kita memandang serius ritual ini, kerana mereka tahu bahawa kehidupan seluruh masyarakat bergantung kepadanya: jika Makosh tidak ditenangkan, dia boleh marah, melepaskannya dari hasil panen, maka lembu tidak akan membiak, dan anak-anak tidak akan dilahirkan.
Suri rumah moden kami membakar Paskah pada hari Sabtu, dan pada masa yang sama percaya bahawa adat ini berasal dari roti Paskah Yahudi yang disebut matzah. Dikatakan bahawa Yesus sendiri memecahkan roti dan memperlakukannya kepada para rasul pada Perjamuan Terakhir, tetapi roti ini rata dan tidak beragi. Dan Paskah dibuat rapuh, dengan kismis, dan ditaburkan dengan lapisan ais di atasnya, dan kemudian diukur - yang lebih tinggi tumbuh.
Anehnya, tradisi ini muncul jauh sebelum agama Kristian datang ke Rusia. Nenek moyang kita menyembah matahari dan percaya bahawa Dazhdbog mati setiap musim sejuk dan dilahirkan semula pada musim bunga. Dan untuk menghormati kelahiran matahari baru pada masa itu, setiap wanita harus membakar Paskah dan melakukan ritual kelahiran di atasnya. Semasa membakar Paskah, wanita mengangkat kening mereka untuk mensimulasikan kehamilan. Maksudnya, ketika Paskah dimasukkan ke dalam oven (ketuhar adalah simbol rahim wanita), wanita mengangkat ujungnya, meniru kehamilan. Selepas upacara persenyawaan ini, Paskah dilahirkan dan dianggap sebagai simbol kehidupan baru.
Anda dapat meneka bahawa roti bakar berbentuk silinder ini ditutup dengan pulut putih dan ditaburkan dengan biji tidak lebih dari lingga jantan yang tegak. Nenek moyang memperlakukan persatuan seperti itu dengan tenang, kerana bagi mereka yang utama adalah tanah itu harus menghasilkan tanaman dan wanita melahirkan. Oleh itu, setelah Paskah dikeluarkan dari oven, salib dilukis di atasnya, yang merupakan simbol dewa matahari. Dazhdbog bertanggungjawab untuk kesuburan wanita dan kesuburan ladang, dan dialah yang memerintah dua belas tanda zodiak.
Kesamaan antara Dazhdbog dan Yesus Kristus luar biasa: kebangkitan dan simbol utamanya adalah salib. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa kedua-dua gambar ini bergabung setelah pembaptisan Rus. Oleh itu, Paskah menjadi simbol agama Kristian.
Tetapi untuk waktu yang lama, gereja melarang sosej muncul di meja perayaan. Tidak seperti Paskah, nenek moyang kita makan sosej sepanjang tahun, tidak kira cuti. Tetapi setahun sekali, hidangan daging tidak diberikan kepada tetamu biasa, tetapi kepada orang mati. Monk Danila Zatochny pada abad XIII dengan seram menceritakan ritual pagan yang dahsyat ini, yang disebut "Radunitsy".
Orang ramai berkumpul di perkuburan pada hari Khamis sebelum Hari Besar. Mereka membawa makanan ke dalam bakul, membaringkannya di kubur, dan kemudian mulai dengan kuat dan menarik memanggil orang mati mereka, meminta mereka untuk kembali ke dunia yang hidup, dan mencuba makanan yang enak. Orang-orang kafir percaya bahawa pada hari Khamis sebelum Hari Besar, nenek moyang meninggalkan bumi dan tinggal bersama orang-orang yang masih hidup sehingga hari Ahad berikutnya selepas percutian. Pada masa ini, anda tidak boleh memanggil mereka mati, kerana mereka mendengar semua yang mereka bicarakan dan boleh menyinggung perasaan. Orang dengan hati-hati bersiap untuk "bertemu" dengan saudara-mara: mereka menenangkan brownies dengan pengorbanan kecil, menggantung jimat baru, dan membersihkan rumah mereka. Sehingga kini, percutian yang mengerikan ini terbahagi kepada dua yang menggembirakan: pada hari Khamis Maundy kami mencuci dan membersihkan rumah, dan pada hari Ahad Berwayar kami pergi ke kubur dan membawa sepotong Paskah kepada saudara-mara kami yang telah mati.
Tetapi perubahan ini tidak langsung berlaku. Mereka berjuang keras menentang ritual kafir, dan pada abad ke-16 Ivan the Terrible sendiri bergabung dalam perjuangan ini. Raja mempunyai banyak keluhan tentang gereja: dia marah kerana para imam tidak mengambil langkah untuk menghilangkan kepercayaan ganda. Dan untuk memenuhi keputusan Ivan the Terrible, para imam mulai menjaga perintah agama, kadang-kadang bahkan mengintip. Tetapi ia tidak membantu. Orang-orang tidak ingin meninggalkan tradisi mereka, dan, seperti sebelumnya, mereka terus melakukan ritual kafir di rumah mereka, dan pergi ke gereja di depan mata kami. Dan gereja menyerah. Pada abad ke-18, simbol kafir dinyatakan sebagai Kristian, bahkan mereka mencipta asal ketuhanan. Jadi telur kesuburan menjadi simbol Kebangkitan Kristus, dan roti Dazhdbog berubah menjadi simbol Yesus Kristus.
Kemudian gereja muncul dengan legenda Mary Magdalene, yang membawa telur itu ke Tiberius. Di Yerusalem, di kuil Mary Magdalena, mereka bahkan melukis plot ini.
Tetapi sesuatu yang luar biasa berlaku setelah mitos kafir berada di bawah tanah. Mitos baru diciptakan mengenai mereka. Sebagai contoh, Cossack yakin bahawa ketika Maria meratapi anaknya, air matanya jatuh ke dalam bakul telur, dan dengan itu telur Paskah muncul. Dan di Carpathians, mereka masih percaya bahawa Syaitan dirantai di pergunungan, dan hanya orang yang melukis telur Paskah sebelum Paskah tidak membiarkan rantai ini pecah.
Orang percaya pada pelbagai versi asal-usul simbol Paskah: para imam menganggap mereka Kristian, dan para penyelidik menganggapnya sebagai kafir.
Kita masing-masing harus berfikir - Saya ingin mengikuti tradisi kafir, atau adakah saya ingin memenuhi perintah Tuhan Yesus Kristus yang ditulis dalam Kitab Suci?
"Saya menerima dari Tuhan apa yang saya juga berikan kepada anda: Tuhan Yesus pada malam ketika dia hendak dikhianati, mengambil roti dan, bersyukur, memecahkannya dan berkata:" Ini bermaksud tubuh saya, yang diberikan untuk anda. Lakukan untuk mengenang saya. " Demikian juga piala ketika selesai makan malam, dengan mengatakan, “Piala ini bermaksud perjanjian baru berdasarkan darahku. Lakukan ini setiap kali anda minum daripadanya, untuk mengenang saya. " Dan setiap kali kamu makan roti ini dan minum dari cawan ini, kamu menyatakan kematian Tuhan sehingga Dia datang."
(1 Korintus 11: 23-26)
