Sekiranya anda mempercayai Alkitab, dan bukan hasil kaedah penyelidikan arkeologi konvensional, maka Raja Salomo sangat kaya. Dalam Kitab Raja Ketiga dikatakan bahawa emas yang datang kepada Salomo setiap tahunnya mempunyai berat enam ratus enam puluh enam talenta emas … Penerangan mengenai pelbagai logam dan batu berharga, serta barang-barang mewah dan eksotik lain dengan jelas menunjukkan bahawa Salomo mengeksportnya, dan, jelas, dari negara-negara yang jauh. Bantuan lekuk Mesir menggambarkan banyak harta yang dijarah dari kuil dan istana Sulaiman oleh pengganti Ratu Sheba, Firaun Thutmose III.
Sebilangan besar harta karun ini sekarang dipercaya berasal dari tembaga atau gangsa, seperti yang tercantum dalam Kitab Raja-Raja Ketiga dan Tawarikh. Perlombongan tembaga berskala besar dilakukan di gurun Negev, dan tablet Thutmose III Mesir yang baru dijumpai mengesahkan bahawa perlombongan tembaga dilakukan di sana secara aktif dan pada masa yang sesuai dengan kronologi Velikovsky yang disemak semula.
Walaupun begitu, lokasi periuk api mitos masih diselimuti rahsia dan peninggalan. Alkitab memberikan petunjuk yang menggoda tetapi halus. Ia menamakan dua kawasan - Ophir dan Tarshish. Ophir adalah tanah dari mana emas berasal, dan Tarshish dikaitkan dengan kapal yang berangkat untuknya. Dalam Kitab Raja Ketiga yang sama dikatakan: … dan mereka pergi ke Ophir, dan mengambil dari sana emas empat ratus dua puluh talenta, dan membawanya kepada Raja Salomo.
Kapal yang membawa emas dari Ophir sekali lagi disebut dalam legenda mengenai lawatan permaisuri Abba ke Yerusalem, yang juga membawa dari banyak kayu mahoni dan batu permata dari Ophir.
Oleh itu. Alkitab tidak memberikan petunjuk di mana Ophir berada, hanya menyatakan bahawa dia ada. Pada pandangan pertama, teks-teks yang berkaitan dengan Tarshish nampaknya lebih berguna, kerana beberapa daripadanya berbicara tentang kapal yang berlayar ke Tarshish, dan yang lain - mengenai kapal dari Tarshish. Dari Buku Ketiga Raja-raja menunjukkan bahawa Salomo mengirim ekspedisi untuk emas dan perhiasan bekerjasama dengan orang Phoenician, yang merupakan pelaut yang mahir, di bawah pimpinan Hiram 1, raja Tirus. Kapal-kapal itu berlayar dari pelabuhan EzionGaver di Laut Merah. Ini juga menunjukkan bahawa Salomo berada di laut … sebuah kapal Tarshish dengan kapal Hiramov; dalam tiga tahun sebuah kapal Tarshish datang sekali, membawa emas dan perak, dan gading, dan monyet dan burung merak.
Tetapi di manakah Tarshish berada? Kitab nabi Yehezkiel mengatakan bahawa orang Fenisia berniaga di sana dengan perak, besi, kayu dan timah.
Kira-kira seratus tahun setelah Salomo, ketika kekayaan kerajaan Israel berkurang dengan ketara, Yosafat, raja Yehuda, berusaha mencapai Ophir dari Ezion-Geber, tetapi badai menabrak kapalnya tepat di pelabuhan keberangkatan. Satu lagi (dan terakhir) penyataan alkitabiah tentang Tarshish terdapat dalam Kitab Nabi Yunus, yang berusaha melarikan diri ke sana ketika pengembaraannya yang terkenal terjadi kepadanya. Dia membayar pengangkutannya di pelabuhan Joppa, di Laut Tengah, di mana kapal itu menuju Farens. Oleh itu, sejumlah kemungkinan timbul.
1. Terdapat beberapa tempat yang disebut Tarshish (juga dapat diterjemahkan sebagai pelebur), yang semuanya dikaitkan dengan titik-titik dari mana Salomo mengeksport mineral.
Video promosi:
2. Sejarawan Ibrani Flavius Josephus pada abad ke-1 Masihi. e. dalam terjemahan Perjanjian Lama mengenal pasti perkataan Farsi dengan nama pelabuhan zaman Rom yang terkenal - Tarsis. Versi pelayaran Salomo miliknya adalah sebagai berikut: … karena raja memiliki banyak kapal di Laut Tarsis, dia memerintahkan untuk membawa semua jenis barang dari negara-negara yang paling jauh. Ini mungkin tidak bertentangan dengan versi pertama, jika kita menganggap bahawa Salomo memiliki kapal Tarshish (Tarsis), yaitu, khusus untuk berlayar ke Tarshish (ke berbagai peleburan).
3. Namun, kerana Salomo sememangnya dikaitkan dengan orang Phoenicia, memimpin perdagangan maritim, versi ketiga, berdasarkan berbagai catatan sejarah mereka, mendefinisikan Tarshish sebagai Tartessus, sebuah kerajaan kuno dekat Cadiz di wilayah Sepanyol moden, yang secara jelas digambarkan oleh orang Yunani kuno sebagai lombong perak. Telah diketahui bahawa orang Fenisia berdagang dengan Sepanyol dan kemudian menjajahnya, sehingga Tartessus dapat menjadi salah satu sumber mineral yang dikirimkan kepada Salomo.
Walau bagaimanapun, tidak satu pun daripada tiga versi ini (hipotesis) dapat diterima sepenuhnya. Tarsis, tentu saja, dapat berfungsi sebagai salah satu titik pengiriman bijih yang dilombong di pantai Laut Hitam, sama seperti Tartess yang dapat membekalkan peraknya. Tetapi bagaimana dengan monyet, gading, merak dan kulit hitam? Dengan mengabaikan monyet Gibraltar, dapat dikatakan bahawa baik Sepanyol maupun Tarsis tidak mungkin menjadi sumber semua komoditi ini.
Dan mengapa kapal Salomo memerlukan tiga tahun untuk berlayar ke salah satu tempat ini dan kembali?
Arti kata Tarshish tidak jelas, dan jika ini adalah nama tempat, maka mungkin itu lebih jauh dan, mungkin, ia adalah mengenai beberapa tempat, tetapi bukan tentang satu. Penggalian di Mahd ad-Dhabad di Arab Saudi telah menemui sebuah lombong emas raksasa yang beroperasi pada zaman Salomo. Mungkin itu adalah Ophir, di mana yang terakhir berlayar dengan Raja Hiram (menurut Alkitab, raja-raja itu sendiri tidak pergi ke sana, tetapi mengirim rakyatnya).
Bagi barangan eksotik, Tartess dapat menjadi titik permulaan perjalanan laut yang lebih lama dan lebih berisiko di sekitar Afrika dan mungkin Amerika. Kesaksian sejarawan Yunani kuno Herodotus bahawa orang Phoenicia, meninggalkan Laut Merah pada sekitar 600 SM. e. ke arah selatan, dapat berlayar mengelilingi Afrika dan kembali melintasi Laut Mediterranean di sepanjang pantai utara Mesir ke delta Nil, tidak menimbulkan sedikit pun rasa tidak percaya di kalangan sejarawan kuno. Jalan mereka melintasi Selat Gibraltar, di sekitar Tartessa. Pelayaran serupa dapat dilakukan pada masa Salomo, di mana kapal-kapal menaiki monyet, gading, merak dan kulit hitam, bersama dengan perak dari Tartess sendiri, yang memberikan nama untuk semua pelayaran seperti itu secara umum dan jenis kapal yang terlibat di dalamnya.
Walau bagaimanapun, terdapat hipotesis lain mengenai skor ini, yang boleh dipertimbangkan sama ada yang sebelumnya, atau sebagai tambahan. Terdapat lebih banyak bukti hari ini untuk menyokong kemungkinan perjalanan ke Dunia Baru dalam tempoh yang sama daripada menentangnya. Laluan mereka dapat berjalan ke arah yang berlawanan, dari Laut Tengah ke Atlantik melalui Tiang Hercules.
Banyak hipotesis yang dikemukakan mengenai lokasi periuk api mitos Salomo. Pandangan baru mengenai kemampuan navigasi pelayar kuno menjadikannya kemungkinan besar mereka berada di Amerika Tengah atau Selatan.
Nepomnyashchy N. N.
