Nama Jeneral Valentin Aleksandrovich Moshkov, anggota penuh Persatuan Geografi Rusia, penyelaras Persatuan Arkeologi, Sejarah dan Etnografi di Universiti Imperial Kazan, tidak termasuk dalam kamus dan buku rujukan ensiklopedik moden, walaupun ia meninggalkan warisan kreatif yang cukup besar, yang hanya diketahui oleh kalangan sejarawan dan etnografer tempatan
Mari namakan karya-karya Moshkov yang paling penting, yang diterbitkan pada masa yang berlainan: "Bahan-bahan untuk kajian dialek Gagauz dari bahasa Turki", "Scythians dan sesama suku mereka, Thracians". "Persamaan Permian-Karelian", "Bahan untuk mencirikan kreativiti muzik orang asing dari wilayah Volga-Kama", "Gagauz dari daerah Bendery", "Esei dan bahan etnografi", "Mazhab Cheremis" Varieti Kugu "," Kota Tsarevokokshaisk "…
Karya terakhir, yang terkenal di kalangan etnografer, adalah lampiran majalah Niva (Januari - April 1901), yang merupakan lakaran perjalanan etnografi. Mungkin ramai pembaca sudah biasa dengan serpihan karya ini oleh V. A. Moshkov, yang diterbitkan pada tahun 1970 dalam buku Living Stone.
Penulis Rusia mengenai Wilayah Mari ", dan juga di NN 14-16 majalah" Landmark "untuk tahun 1991. Pada zaman kita, ini mungkin satu-satunya penerbitan oleh V. A. Moshkov. Tempat yang istimewa dalam warisan ilmiah Moshkov ditempati oleh penyelidikan asas dua jilid yang diterbitkan pada tahun 1907-1910 di Warsaw. "Teori baru mengenai asal usul manusia dan kemerosotannya, disusun menurut data zoologi, geologi, arkeologi, antropologi, etnografi, sejarah dan statistik" (T. 1. Origins lelaki. - Warsaw. 1907: T. 2. Mekanik degenerasi. 1912 - permulaan "Zaman Besi." - Warsaw, 1910). Kajian ini adalah buku sebenar nasib tanah air kita, kerana di dalamnya Moshkov - "Nostradamus Rusia" meramalkan jalan utama sejarah Rusia hingga 2062 …
"Mereka mengatakan bahawa ketertiban di negara ini bergantung pada keperibadian raja, tetapi kita tahu contoh ketika ada ketertiban di negara ini di bawah pemerintahan yang tidak baik dan, sebaliknya, tidak ada perintah di bawah yang berbakat dan bertenaga." Kenapa? Percubaan untuk menjawab soalan ini adalah penyelidikan Jeneral Valentin Moshkov, yang diterbitkan pada awal abad ini.
TAMADUN SEJARAH
Dalam perkembangan sejarah mereka, negara dan masyarakat, besar dan kecil, membuat "siri giliran berterusan", yang disebut oleh V. Moshkov sebagai "kitaran sejarah"; jangka masa masing-masing untuk semua orang, tanpa pengecualian, adalah tepat 400 tahun. "Seseorang mendapat kesan, Moshkov menulis, bahawa setiap 400 tahun sejarahnya orang-orang kembali ke tempat yang sama di mana mereka bermula. Kitaran ini adalah tahun sejarah. V. A. Moshkov, mengikuti tradisi kuno Eropah, Yunani kuno dan lain-lain, memanggil empat abad kitaran, masing-masing, emas, perak, tembaga dan besi. Setiap kitaran dibahagikan kepada dua bahagian yang sama - masing-masing 200 tahun: yang pertama naik (didominasi oleh "progonisme" - berusaha untuk "jenis yang lebih tinggi"), yang kedua adalah yang menurun ("atavistik"). Pada separuh pertama kitaran, "negara berkembang dan memperoleh kekuatan dan pada akhir tahun 200 mencapai kemakmuran maksimum, dan oleh karena itu tahun ini dapat disebut" puncak kenaikan ", dan pada babak kedua" cenderung menurun hingga mencapai puncak penurunan pada akhir kitaran. Kemudian separuh kenaikan pertama kitaran empat abad baru bermula."
Setiap bahagian kitaran, yang terdiri dari 200 tahun, pada gilirannya, dibahagikan kepada dua abad, berbeza "dalam watak mereka", dan setiap abad - menjadi dua setengah abad (50 tahun). Separuh pertama setiap abad menandakan penurunan, dan kenaikan kedua, kecuali abad terakhir (keempat), yang mewakili "penurunan berterusan". Dengan kata lain, menurut skema Moshkov, turunnya keseluruhan kitaran sejarah tidak berlangsung lebih dari lima puluh tahun. Batasan antara kitaran, abad dan setengah abad dalam kebanyakan kes "ditandai oleh peristiwa, yang sifatnya sangat berbeza dari arah kehidupan negara sebelumnya, yang memungkinkan untuk menentukan dalam sejarah setiap negeri tarikh awal dan akhir kitarannya." Harus diingat bahawa, menurut Moshkov, strata penduduk yang berlainan mengambil bahagian dalam berbagai cara: "semakin tinggi kelas di negeri ini,semakin awal kenaikan atau penurunannya berlaku … Di setiap negeri, seseorang dapat dengan jelas membezakan antara minoriti yang berkuasa atau golongan intelektual (penduduk bandar) dan majoriti yang diperintah dari golongan petani atau luar bandar, yang terlambat sekitar 115 tahun berbanding yang pertama. … Adapun perubahan Zaman Besi dari satu kitaran ke zaman keemasan yang lain V. Moshkov percaya bahawa penurunan itu tidak kekal, sehingga pada akhirnya akan menimbulkan kenaikan baru.
ANATOMI PENUTUPAN
Video promosi:
"Hakikatnya terdiri dari kelemahan secara bertahap dari semua ikatan yang mengikat anggota negara di antara mereka sendiri, dan keinginan untuk menguraikannya menjadi unsur penyusunnya," V. Moshkov percaya. Dengan permulaan penurunan di negeri ini, semua hubungan semakin lemah, bermula dengan yang tertinggi. Pertama-tama, cinta kepada pemerintah hilang, diikuti dengan cinta akan tanah air, kemudian untuk sesama suku, dan akhirnya, kasih sayang kepada anggota keluarga seseorang hilang. Inilah falsafah penurunan. Moshkov tidak berhenti di situ. Dia terus bergerak. "Secara bertahap, cinta tanpa pamrih kepada pemerintah digantikan oleh cinta atau keterikatan dengan keperibadian penguasa. Yang terakhir ini memberi jalan untuk menyelesaikan ketidakpedulian.
Ini diikuti oleh kebencian, pertama terhadap pegawai pemerintah, dan kemudian terhadap pemerintah secara umum, digabungkan dengan keinginan yang tidak tertahankan untuk menghancurkannya. Apabila penurunannya sangat kuat, perasaan ini mencapai ketegangan tertinggi, dan kemudian seorang raja yang langka mati akibat kematiannya sendiri, tidak kira dia baik atau buruk, bersalah atas sesuatu atau tidak. Kebencian dalam hal ini juga merupakan masalah naluri, dan bukan alasan, seperti cinta semasa pendakian. " Selanjutnya V. Moshkov mencirikan secara terperinci tingkah laku pemerintah, badan perwakilan, massa selama masa kemerosotan, yang pada awalnya, menurut V. Moshkov, "cara utama perjuangan adalah kongres dan seimas, perdebatan dan pergaduhan secara objektif", dan pada akhir itu " rusuhan, revolusi dan perang internecine yang tidak berkesudahan, disertai dengan kehancuran negara dan pemukulan penduduknya. "Perasaan patriotisme di kalangan masyarakat pada masa ini secara beransur-ansur hilang. “Pertama, patriotisme yang luas, digabungkan dengan wilayah negara yang luas, digantikan oleh wilayah yang lebih sempit, provinsi atau suku. Negara berusaha membaginya menjadi beberapa bahagian, yang menjadi semakin kecil dan semakin kecil seiring dengan penurunan. Pada masa ini, pengkhianatan berkuasa dalam semua bentuknya. Fatherland dijual secara borong dan runcit, jika ada pembeli untuknya …
Bekas rasa cinta dan simpati antara sesama suku digantikan oleh kebencian dan intoleransi umum. Sesiapa yang kemudiannya dapat menyebarkan ke segala arah, dan mereka yang tinggal terlibat dalam kehancuran bersama, yang berbentuk perselisihan sivil dan pergaduhan segala macam, disertai dengan pemusnahan harta benda lawan, rompakan, pemerkosaan wanita, pembakaran. Perjuangan dilakukan antara kota, desa, lapisan masyarakat dan kebangsaan yang berbeza, parti politik, dinasti atau agama."
Budaya dan seni merosot. V. Moshkov menulis mengenai hal ini: Pengajian ilmu pengetahuan dikurangi menjadi penghafalan yang tidak masuk akal tentang kebijaksanaan masa lalu dan mengejar diploma yang memberikan kelebihan dalam perjuangan untuk eksistensi … Dekadentisme dan pornografi memasuki bidang sastera sebagai sesuatu yang baru. Keinginan untuk membaca hilang. Murid-murid mengalami perasaan jijik yang paling dalam bagi gurunya, begitu juga dengan penanya - penyebab penderitaan mental mereka … Bagi banyak orang, mengejar kesenangan menjadi satu-satunya tujuan hidup. Orang menjadi ketagih dengan semua jenis permainan, terutamanya perjudian, memabukkan diri dalam mabuk, penggunaan semua jenis ubat-ubatan, perayaan dan pertengkaran …
Kejujuran hilang dari orang, pembohongan dan tipu daya menjadi kebajikan. Hak milik jiran membangkitkan, selain hasad dengki, keinginan untuk mengambilnya, dengan apa cara sekalipun, dengan cara apa pun. Pemerasan, pemerasan, penipuan, pencurian dan, akhirnya, hanya rompakan yang dimainkan … Kumpulan perompak tunggal beralih kepada detasmen dan tentera yang melanda negara dalam mencari mangsa dan tidak memberi belas kasihan kepada sesiapa pun, mereka tidak berhenti melakukan sebarang kejahatan … kehormatan, tenaga dan penghormatan askar”… Saya rasa bahawa petikan dari buku V. Moshkov ini (dan mereka dapat dilanjutkan) tanpa belas kasihan menunjukkan anatomi penurunan.
APAKAH KEHIDUPAN?
Apabila penurunan mencapai kemuncaknya, tanda-tanda pemulihan pertama muncul. Apakah kenaikannya? Saya mengutip V. A. Moshkov sekali lagi: “Permusuhan antara orang hilang dan digantikan oleh persetujuan, cinta, persahabatan dan rasa hormat. Pihak tidak lagi mempunyai makna dan oleh itu tidak lagi wujud. Pergaduhan sipil, rusuhan, pemberontakan dan revolusi merosot ke dalam dunia legenda, kerana seseorang pemberontakan adalah damai dan tidak memperjuangkan kekuasaan … Harta orang lain mula menikmati penghormatan yang sama dengan pemiliknya … Pertanian, penternakan lembu, industri, perdagangan mula berkembang … Dalam sains, orang terburu-buru untuk mengejar jirannya yang beradab, dari mana dia ketinggalan jauh semasa penurunan … Seseorang mematuhi kepercayaan bapanya, melihat di dalamnya panji kewarganegaraannya. Penyalahgunaan kuasa berhenti.
Pegawai dibuat jujur. Anak-anak pada masa ini mengasihi dan menghargai ibu bapa mereka. Tentera sedang direformasi dan memperoleh kualiti yang tidak ternilai. Warganegara negara ini dihubungkan oleh patriotisme yang sama, cinta yang tidak terbatas, tidak dapat dipertanggungjawabkan dan naluri untuk tanah air bersama. Pemerintah menghubungi rakyat dengan cinta yang tulus, tetapi tidak rasional, tidak diciptakan, tidak diilhamkan oleh siapa pun. " Dalam kitaran sejarah, mungkin terdapat kelebihan "non-normalitas". Khususnya, anomali lebih kerap berlaku pada Zaman Tembaga berbanding abad-abad yang lain. Pengenalan dengan bab yang luas "Sejarah Rusia, disusun dalam kitaran" memungkinkan anda menggambarkan konsep Moshkov secara skematik sebagai berikut:
Kitaran pertama (812-1212).
Zaman Emas:
- separuh pertama - penurunan (812-862), - separuh kedua - kenaikan (862-912);
zaman perak:
- separuh pertama penurunan (912-962), - separuh kedua - kenaikan (962-1012);
usia tembaga:
- separuh pertama - penurunan (1012-1062), - separuh kedua - kenaikan (1062-1112);
Zaman Besi:
- separuh pertama - penurunan (1112-1162), - separuh kedua - penurunan (1162-1212).
Kitaran kedua (1212-1612).
Zaman Keemasan:
- separuh pertama - penurunan (1212-1262), - separuh kedua - kenaikan (1262-1312);
zaman perak:
- separuh pertama - penurunan (1312-1362), - separuh kedua - kenaikan (1362-1412);
usia tembaga:
- separuh pertama - penurunan (1412-1462), - separuh kedua - kenaikan (1462-1512);
Zaman Besi:
- separuh pertama - penurunan (1512-1562), - separuh kedua - penurunan (1562-1612).
Kitaran ketiga (1612-2012).
Zaman Emas:
- separuh pertama - penurunan (1612-1662), - separuh kedua - kenaikan (1662-1712);
zaman perak:
- separuh pertama - penurunan (1712-1762), - separuh kedua - kenaikan (1762-1812);
usia tembaga:
- separuh pertama - penurunan (1812-1862), - separuh kedua - kenaikan (1862-1912);
Zaman Besi:
- separuh pertama - penurunan (1912-1962), - separuh kedua - penurunan (1962-2012).
Ini adalah skema sejarah Rusia seperti yang ditafsirkan oleh Valentin Moshkov. Halaman akhir buku ini diberikan secara verbatim sehingga pembaca dapat membuat spekulasi untuk dirinya sendiri di mana Valentin Moshkov betul atau salah, "Nostradamus pada awal abad kita." Adakah Moshkov memiliki dan sejauh mana hadiah penglihatan, yang menanggung sendiri kesulitan meramalkan peristiwa abad XX yang bergolak dan bermasalah pada malam milenium baru?
APA PUSAT MENYEDIAKAN UNTUK KAMI
Bahagian terakhir buku Moshkov berjudul "Zaman Besi Akan Datang. Tolak (1912-2012) ". Mari kita sekali lagi memberikan landasan kepada pengarangnya sendiri: “Dalam dua tahun, yaitu pada tahun 1912, kita memasuki Zaman Besi, dan orang biasa kita akan menjalani Zaman Perak mereka hingga tahun 1927. Bagaimana perubahan tersebut dapat dinyatakan … Pembaca hanya dapat melihat kenyataan dan memeriksa data sejarah dengannya. Untuk masa yang paling dekat dengan kita, adalah mungkin untuk meramalkan dengan kebarangkalian yang tinggi: kenaikan harga yang berterusan untuk semua keperluan asas dan terutama bekalan makanan, yang akan meningkat setiap tahun.
Akibatnya, ia akan diikuti dengan pemecahan sistem kewangan dan hutang semua sektor masyarakat, terutama penduduk kota dan orang cerdas. Institusi perindustrian dan komersial akan muflis satu demi satu, dan menghentikan kegiatan mereka atau menyerahkan kepada orang asing. Akibat fenomena seperti itu, mogok makan akan bermula, terutama di kalangan golongan penduduk bandar yang paling miskin. Walaupun ada bantuan kerajaan dan dermawan swasta, banyak orang akan mati kelaparan dan wabak penyakit yang biasanya menyertai kelaparan.
Rempuhan lapar, didorong untuk putus asa bukan oleh pemerintah, seperti yang kita fikirkan sekarang, dan bukan oleh mana-mana orang, tetapi oleh proses kemerosotan yang mematikan, akan mencari pelaku kemalangan yang diduga dan menemukannya di agensi pemerintah, di kelas kaya penduduk dan orang Yahudi di Barat. hujung. Rusuhan, pemukulan orang kaya dan berkuasa dan pogrom Yahudi akan bermula. Wilayah-wilayah yang dihuni oleh orang asing akan memanfaatkan kekeliruan ini dan akan muncul di sana sini panji pemberontakan, tetapi semua percubaan ini untuk melanggar integriti negara tidak akan berjaya sehingga tahun 1927, iaitu, sehingga kebangkitan rakyat biasa berakhir.
Musuh luar juga akan memanfaatkan kekeliruan dalaman kita dan berusaha untuk mengambil sebahagian wilayah dari kita. Mungkin kadangkala mereka akan beruntung, tetapi kerugian kita lagi hingga tahun 1927 tidak akan ketara. Dalam perang kita, kemenangan dan kekalahan akan bergantian, dan hasilnya akan menjadi tidak tegas. Dalam semua aspek lain, setiap tahun kita akan cenderung semakin berkurang, dan tidak ada yang akan menghentikan proses semula jadi yang kuat ini, yang sangat berat dan mematikan bagi kita dan generasi seterusnya. Kita akan meneruskan kejatuhan kita secara mental, moral dan fizikal, dan akan memusnahkan negara kita tanpa ampun dan saling menghancurkan.
Dalam semua ini, sehingga tahun 1927, telapak tangan akan menjadi milik golongan intelektual dan kelas bandar penduduk. Semua usaha yang dilakukan pada masa ini untuk menghentikan atau melambatkan kegelapan, kejahilan, kejahatan, mabuk, bunuh diri, pesta pora, kemiskinan dan tanda-tanda kemerosotan semula jadi yang lain akan menjadi menyedihkan dan tidak berjaya seperti percubaan orang-orang Afrika yang bijaksana untuk menembak senjata, memukul dan menghentikan kebisingan. gerhana bulan. Kita akan saling menyalahkan atas kegagalan kita, mengalahkan lawan kemajuan yang khayal dan dengan demikian secara tidak sadar memenuhi hukum alam, yang memerlukan kehancuran bersama tanpa ampun. Tetapi semua masalah kita hanya akan menjadi peralihan beransur-ansur dari kemakmuran perbandingan sekarang (jangan lupa, ia ditulis pada tahun 1910 - A. G.) kepada kengerian yang akan datang dari tahun 1927,apabila, dengan kemerosotan orang biasa, landasan ketenangan kita sekarang, tentera kita, jatuh sepenuhnya.
Dalam perang, dia dengan senjatanya yang lebih baik di tangannya dengan malu akan melarikan diri ketika musuh muncul, dan pada masa damai dia akan memberontak, menuntut berbagai manfaat untuk dirinya sendiri dan merompak penduduk awam. Masa yang paling sukar bagi negeri kita adalah pada tahun 1927 hingga 1977 (separuh pertama Zaman Tembaga di kalangan orang biasa).
Dalam setengah abad ini, seseorang harus mengharapkan kemiskinan umum, pemisahan wilayah yang ditakluki, wabak yang meragut puluhan dan ratusan korban, penurunan jumlah penduduk, revolusi dan perang internecine; malah pembahagian negeri menjadi bahagian kecil adalah mungkin. Di tengah penurunan berterusan ini, akan ada dua waktu istirahat dalam bentuk sedikit kenaikan sekitar tahun 1936 (tahun ke-26 periode itu) dan sekitar tahun 1952 (tahun ke-40 tempoh tersebut).
Pelepasan kewangan akan menyusul selepas tahun 1977, kerana separuh kedua Zaman Tembaga akan bermula di kalangan masyarakat biasa. Pemerintah dan kelas pemerintah akan memiliki banyak wang, dan kemudian mereka akan dicengkam oleh angin topan yang mewah dan mewah. Antara tahun 2000 dan 2012, seseorang harus mengharapkan periode penuh anarki, sesuai dengan ingatan diberkati tentang "masa kesulitan", yang akan mengakhiri kitaran sejarah.
Oleh kerana ini akan diikuti oleh Zaman Emas dan separuh terburuknya, tidak akan ada kenaikan nyata dalam penyakit sosial yang normal sehingga tahun 2062. Tetapi jika penyakit ini berjalan tidak normal, maka kenaikannya akan berlaku sekitar 15 tahun setelah tahun 1977, yaitu pada tahun 1992. Tetapi Tuhan melarang kenaikan tersebut pada waktunya, kerana ini akan memperlihatkan kemerosotan kita yang hampir berterusan sepanjang kitaran berikutnya, dan, oleh itu, Rusia akan terancam oleh nasib Kerajaan Rom kuno. (Batu langsung ke kebun kami - A. G.) Nasib yang menimpa rakyat Rusia dalam waktu dekat, tentu saja, sedih dan dengan pengetahuan moden kita sama sekali tidak dapat diperbaiki, dan oleh itu lebih baik kita tidak mengetahuinya sama sekali. Tetapi, untungnya, bersama dengan undang-undang kitaran sejarah, penyebab sebenar kemerosotan dan cara sempurna untuk menghilangkannya dinyatakan kepada kita. Di tangan kita ada cara yang pasti, yang sudah diuji dan ditunjukkan kepada kita oleh alam semula jadi, untuk mengubah Zaman Besi menjadi Zaman Keemasan.
Tetapi kita akan membincangkannya dalam buku yang berasingan, yang akan menyusul tidak lama selepas yang sekarang,”Moshkov menyimpulkan buku itu. Malangnya, para pembaca tidak melihat buku yang dijanjikan …
