Bagaimana demokrasi dan kapitalisme mengambil hak pemikiran individu? Apa yang berlaku sekiranya media bukan bebas dilarang? Adakah kebebasan memilih ada hari ini? Dan mengapa penyelesaian masalah material menyebabkan bencana rohani? Kami beralih kepada karya falsafah "Manusia Satu Dimensi" oleh ahli sosiologi Jerman, Herbert Marcuse dan memahami apa itu "neototalitarianisme".
Kemajuan teknologi, yang semalam mengubah kehidupan berjuta-juta orang pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, selama bertahun-tahun mengilhami harapan positif untuk pembebasan penduduk planet ini dari pergantungan kelas dan perbudakan langsung. Dengan perkembangan teknologi, dunia sebahagiannya berhasil menyingkirkan pekerja anak, pelanggaran hak buruh individu dan keperluan untuk bekerja untuk sebahagian besar penduduk hampir sepanjang masa agar tidak mati kelaparan.
Tetapi perkembangan pengeluaran yang pesat memungkinkan untuk menyingkirkan bukan sahaja realiti tragis masa lalu. Dalam waktu sesingkat mungkin, seluruh dunia menjadi "universal": beribu-ribu perkara serupa muncul di rak-rak kedai, memenuhi puluhan ribu rumah monoton. Dengan munculnya televisyen dan radio, berjuta-juta orang mendengar maklumat yang serupa dan secara tidak sengaja menghafal mesej berulang. Buat pertama kalinya dalam sejarah umat manusia, dunia berhadapan dengan ancaman kehilangan individualisme.
Sangat menarik bahawa keadaan yang timbul tidak menimbulkan persoalan untuk waktu yang lama, kerana kemajuan teknologi menyelamatkan orang dari kemiskinan dan keperluan untuk terus hidup, komunikasi yang dipermudahkan dan menyatukan berbilion individu melalui media. Hanya beberapa dekad kemudian, para ahli falsafah, psikologi, sosiolog terkemuka, antaranya adalah Z. Freud, E. Fromm dan G. Marcuse, membunyikan alarm.
Amalan menunjukkan bahawa orang yang keletihan dengan senang hati bersetuju untuk menukar keperluan untuk berfikir secara bebas untuk kekayaan material. Ini disahkan oleh hasil propaganda politik di mana-mana negeri. Telah diketahui bahawa pengundi siap memilih pemimpin yang menjanjikannya jalan keluar untuk mengatasi masalah sehari-hari. Pada masa yang sama, dengan kemungkinan besar, dia menutup mata terhadap kekejaman politik yang dilakukan oleh pemimpin yang sama. Ini adalah bagaimana propaganda dijalankan semasa Nazi Jerman, misalnya. Peraturan "radio di setiap rumah" membuat Jerman menjadi massa budak yang percaya bahawa pemerintah prihatin terhadap kesejahteraan mereka.
Menurut ahli falsafah Jerman, ahli sosiologi dan ahli kulturologi Herbert Marcuse, dalam situasi seperti itu, kerana kesalahan media yang bergantung, tidak ada pilihan, tetapi hanya ilusi pilihan. Penggunaan televisyen, radio, dan internet yang meluas menyebabkan kenyataan bahawa setiap hari aliran maklumat berulang-ulang dicurahkan ke kepala seseorang. Berkat pengulangan seseorang kelihatannya diprogramkan: dia sering mendengar ini atau mesej itu, baik itu iklan barang atau propaganda tindakan parti politik, sehingga dia mulai menganggap tindakannya sebagai tindakan yang baik.
Di samping itu, dalam realiti satu dimensi seperti itu, di mana pemikiran individu diturunkan ke latar belakang, budaya penggunaan, yang semakin mendapat momentum setiap tahun, memainkan peranan penting. Ahli falsafah utama tidak pernah jemu mengatakan bahawa keperluan palsu yang dikenakan oleh media dan iklan membayangi keperibadian dan memaksanya bertindak tidak rasional. Bukan kebetulan bahawa begitu banyak orang bekerja untuk mendapatkan pendapatan, yang akan mereka belanjakan untuk barang-barang yang tidak perlu disimpan di rak almari. Pada masa yang sama, budaya penggunaan telah mencapai tahap yang rata-rata pembeli tidak dapat menjawab mengapa dia membeli ini atau barang itu. Menurut Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, sepertiga makanan dunia terbuang hari ini. Tetapi pengguna moden yang dibesarkan oleh iklan tidak berminat dengan masalah global seperti kelaparan dunia dan keadaan persekitaran yang buruk,kerana ia adalah pembawa apa yang disebut "kesedaran bahagia".
Video promosi:
Hak dan kebebasan individu yang puas secara formal telah menyebabkan hakikat bahawa pemilik "kesadaran gembira" bersedia untuk bersetuju dengan kejahatan masyarakat, tanpa mengira keparahannya. Marcuse menyatakan bahawa fakta ini membicarakan penurunan autonomi peribadi dan pemahaman tentang apa yang berlaku.
Oleh itu, "orang satu dimensi" sama sekali tidak menyedari bahawa mereka jauh dari realiti demokratik. Ahli falsafah itu memanggil keseluruhan pengaturcaraan masyarakat untuk nilai-nilai palsu yang memberi mereka kelebihan kekayaan material "neototalitarianisme."
Lebih-lebih lagi, Marcuse berpendapat bahawa prinsip-prinsip realiti baru berjaya mengambil ciri-ciri yang dapat dikenali bukan hanya dalam persamaan visual benda dan objek yang memenuhi hampir setiap pangsapuri, bukan hanya dalam tingkah laku orang yang dapat diramalkan, tetapi juga dalam bahasa manusia. Seperti J. Orwell, ahli sosiologi percaya bahawa konsep, singkatan dan tautologi yang saling eksklusif saling melekat pada bahasa moden, yang menyebabkan kemustahilan untuk mencari kebenaran dan kekeliruan mutlak kesedaran massa dan penggantian konsep.
Sudah tentu, tidak dapat dikatakan bahawa semua anggota masyarakat bersetuju dengan kehidupan dalam realiti satu dimensi. Tetapi pengkritik menunjukkan bahawa keluar dari itu hampir mustahil. Pada zaman maklumat, ini disebabkan oleh fakta bahawa seseorang tidak dapat mengatasi jumlah dan kualiti maklumat yang dicurahkan kepadanya. Adalah menarik bahawa semakin banyak fakta dari media yang dipelajari seseorang dalam sehari, semakin kosong perasaannya. Adalah tidak biasa bagi wartawan yang bekerja di bilik berita untuk mengadu kekosongan dalaman mereka. Sebilangan besar dari mereka mendakwa bahawa mereka terpaksa bekerja dengan longsoran maklumat yang tidak membimbangkan mereka, melelahkan dan cepat dilupakan, tidak meninggalkan masa dan tenaga untuk memikirkan kehidupan mereka sendiri.
Sekiranya seseorang memutuskan untuk berfikir secara bebas dan enggan menjadi peserta dalam penggunaan global, dia akan menghadapi masalah mencari maklumat. Memasuki mesin pencari, dia memahami bahawa untuk permintaan apa pun dia menerima ribuan tuntutan kebenaran dan pada masa yang sama bertentangan pendapat. Namun, kebanyakan orang benar-benar meninggalkan keperluan untuk mencari kebenaran dan merasa senang mempercayai pendapat media persekutuan, iklan, dan budaya massa.
Bercakap mengenai satu dimensi, saintis politik S. Kurginyan menyatakan bahawa sistem politik dunia moden secara diam-diam melarang individu hidup mengikut peraturan mereka sendiri. Lagipun, selagi "stockyard" Orwell mendengar suara dari luar, anda dapat meyakinkannya bahawa, dengan menyelesaikan kepentingan peribadi, sebenarnya, dia diduga memuaskan kepunyaannya. Kurginyan bercakap mengenai percubaan untuk memahami apa yang berlaku:
Pada masa yang sama, tinjauan sosiologi menunjukkan bahawa, di sebalik tahap kebahagiaan luaran, semakin banyak orang benar-benar merasa hilang di lautan maklumat, kosong dan tidak gembira. Statistik bunuh diri dan keganasan menunjukkan bahawa "fikiran gembira" tidak menyelamatkan seseorang dari ketidakpuasan total. Sampah maklumat yang terkumpul di kepala selama bertahun-tahun membawa kepada fakta bahawa menjadi menakutkan seseorang untuk bersendirian dengan dirinya sendiri, kerana dia secara praktikal tidak memiliki barang sendiri. Ini kerana dalam realiti satu dimensi, seseorang lebih banyak mengaitkan dirinya dengan perkara-perkara daripada fikirannya.
Dalam buku Untuk Memiliki atau Menjadi, E. Fromm mencatatkan:
Kurginyan mengatakan bahawa dalam dunia yang melimpah ruah, banyak yang merasa tidak puas hati, tetapi tidak semua orang bersedia untuk melakukan penemuan diri.
Perlu diperhatikan bahawa pembangkang sekarang tidak dapat mempengaruhi keadaan, kerana ia bermain di medan satu dimensi yang sama. Apa yang harus dilakukan dalam dunia kacamata berwarna mawar dan budaya pengguna yang membuat anda mengabaikan masalah global dan hilangnya keperibadian?
Marcuse percaya bahawa satu-satunya jalan keluar dari kenyataan yang berlaku adalah "Penolakan besar" dari penggunaan barang dan maklumat yang dikenakan.
Jelas bahawa kesimpulan seperti itu adalah utopia dan tidak akan menjadi kenyataan. Tetapi juga jelas bahawa hari ini jalan keluar dari satu dimensi masih mungkin dilakukan, tetapi ini menyangkut sebahagian kecil orang dan tidak mengubah sistem secara keseluruhan.
Nasib baik, Internet dan hak dan kebebasan individu yang sangat dilindungi memungkinkan seseorang meninggalkan secara sukarela sejumlah norma yang diterima dalam masyarakat, seperti penggunaan yang tidak terkawal atau mengunyah propaganda. Jelas bahawa satu-satunya jalan keluar dari situasi yang menyedihkan adalah pengembangan diri, perbandingan sedar dari beberapa sumber maklumat, pengembangan kemampuan berfikir, dan penolakan kepercayaan langsung terhadap media. Walaupun keadaan sejarah membenarkan penggunaan pelbagai maklumat dan tidak membuat senarai literatur terlarang, jalan keluar dari satu dimensi sepenuhnya bergantung pada keinginan dan ketekunan individu tertentu.
