Kematian mengimpikan umur panjang, rambut panjang - untuk kejayaan dan kekayaan, tikus - untuk masalah … Dari mana semua ini berasal? Dan bolehkah anda mempercayai buku impian?
Oneirology dan oneirocritics
Buku impian pertama yang diketahui oleh para saintis dijumpai oleh para saintis di Mesir Kuno, buku itu memuat tafsiran sekitar dua ratus mimpi, serta ritual ajaib yang harus dilakukan untuk melindungi dari roh-roh jahat. Buku impian pengarang pertama yang disebut "Oneirocritics" (dari bahasa Yunani "oneiros" - mimpi) ditulis oleh Artemidor Daldiansky tertentu pada abad ke-2 Masihi. Artemidorus bermula dengan membezakan antara apa yang disebut "mimpi biasa" dan "mimpi kenabian." Menurutnya, makna mimpi bergantung pada orang tertentu, status sosial, jantina, umur dan profesionnya. Dia menulis: "Padang rumput air hanya bermanfaat bagi gembala, selebihnya mereka bermaksud pengangguran, dan bagi pelancong - halangan, kerana padang rumput ini tidak jalan." Artemidor juga yakin bahawa, sebagai contoh,Hestia (dewi Yunani kuno perapian) dan patung-patungnya memberi nasihat dan hasil kepada pegawai; untuk orang biasa - kehidupan mereka sendiri; untuk penguasa atau raja - kepenuhan kuasa mereka.
Di Timur, di China, terdapat kuil-kuil Tao yang istimewa, di mana orang-orang secara khusus datang tidur untuk melihat mimpi kenabian. Pada Zaman Pertengahan, buku impian digunakan oleh doktor. Minat astrologi yang muncul pada waktu itu menimbulkan "buku mimpi lunar", di mana mimpi dikaitkan dengan fasa bulan. Yang paling popular adalah Buku Impian Daniel, yang ditulis oleh orang Yunani tanpa nama. Ini adalah senarai subjek yang paling biasa dan tafsirannya dan, nampaknya, ditulis berdasarkan buku impian Artemidor. Ngomong-ngomong, bahkan buku impian moden masih kurang lebih mengikut skema ini.
Gereja Ortodoks tidak jelas mengenai tafsiran mimpi. Di satu pihak, kanon mengatakan bahawa Tuhan dapat muncul dalam mimpi, di sisi lain, ketetapan dan wahyu ilahi adalah banyak orang benar.
Di Rusia pra-revolusi, penerbitan buku impian dikutuk oleh Gereja Ortodoks. Contohnya, senarai "buku bidaah" termasuk buku impian "The Sniper". Walaupun begitu, mereka cukup terkenal di kalangan masyarakat sehingga abad ke-20. Di Eugene Onegin, Tatyana Larina membaca buku impian Martin Zadeka, yang tersebar luas pada awal abad ke-19. Tafsiran Mimpi pada abad XVIII-XIX agak berbeza: dari astrologi hingga abjad. Di Kesatuan Soviet, buku dan tafsiran mimpi tidak diterbitkan, tetapi setelah runtuhnya, buku-buku itu mendapat populariti lagi, dan orang membacanya hingga hari ini.
Video promosi:
"Tafsiran Mimpi" oleh Sigmund Freud
Idea bahawa mimpi adalah cerminan dari keperluan seseorang dan peristiwa pada masa lalu dinyatakan oleh Aristoteles. Pada abad ke-20, bapa psikoanalisis, Sigmund Freud, adalah salah seorang yang pertama bercakap mengenai sifat tidur yang tidak mistik. Dia menyatakan bahawa mimpi adalah manifestasi dari keinginan yang tidak sedar dan tertindas. Menurut Freud, mimpi terbahagi kepada laten dan eksplisit. Laten bermaksud keinginan yang tidak disedari yang ditindas, termasuk keinginan yang tidak disetujui secara sosial, dan keinginan yang eksplisit bermaksud pemenuhan keinginan yang halusinatif. Selepas itu, Freud menambahkan pada teorinya simbol yang paling sering dijumpai dalam mimpi, untuk memudahkan penafsirannya. Jadi, sebagai contoh, rumah adalah simbol seseorang, raja dan ratu adalah simbol orang tua, pemergian adalah simbol kematian, dan sebagainya. Simbol, menurut Freud, adalah satu-satunya elemen impian,yang dapat ditafsirkan oleh penganalisis tanpa bantuan pemimpi sendiri, kerana mereka mempunyai makna yang tetap, universal, tanpa mengira mimpi siapa simbol-simbol ini muncul.
Sikap moden terhadap impian
Suatu ketika, Freud membuat revolusi, tetapi sekarang psikolog memperlakukan ideanya dengan sebilangan garam, tidak menghubungkan orang bawah sedar secara eksklusif dengan libido. Sebagai contoh, ahli psikologi Mark Blencher percaya bahawa mimpi mengajar anda bagaimana untuk bertindak balas secara emosional terhadap masalah dan membantu anda mengatasi emosi negatif. Idea yang sama dinyatakan oleh psikiatri Ernest Hartman, salah seorang pengasas Teori Impian Moden. Pada pendapatnya, impian adalah mekanisme evolusi. "Sekiranya ada emosi terang yang ada pada seseorang, impiannya sederhana, jika tidak primitif. Contohnya, mangsa trauma psikologi yang terselamat sering bermimpi seperti: "Saya terbaring di pantai, tetapi tiba-tiba saya dihanyutkan oleh gelombang besar." Ini adalah pilihan yang agak biasa: dalam mimpi, seseorang tidak melihat peristiwa tertentu, tetapi emosi monosilis, seperti ketakutan. Sekiranya tertidur terganggu oleh beberapa perkara sekaligus, maka impiannya akan mempunyai struktur yang lebih kompleks. Semakin tinggi rangsangan emosi seseorang, semakin cerah impian yang dilihatnya,”tulisnya.
Salah satu pengarang bersama penemuan struktur DNA, Francis Crick dan saintis Graham Mitchison, mengemukakan teori bahawa otak kita menyerupai komputer semasa defragmentasi cakera. Dengan kata lain, dalam mimpi kita dibebaskan dari maklumat yang tidak berguna. Dari sudut pandangan saintis, ketika kita tidur, bahagian otak kita lebih aktif daripada keadaan bangun, tetapi secara rawak sepenuhnya. Sambungan rawak dan tidak kemas antara neuron ini membuka jalan untuk sambungan baru, melemahkan jalan yang ada dan membuat yang baru.
