Orang yang orang yang mereka sayangi mati sering bertanya kepada diri mereka sendiri - apa itu jiwa? Adakah ia wujud sama sekali? Seseorang berhadapan dengan kekurangan pemahaman menurut undang-undang yang hidup jiwa. Pencarian bukti keberadaan jiwa bermula, pengumpulan pelbagai maklumat dari pelbagai sumber. Pengalaman nenek moyang kita menunjukkan bahawa jiwa itu ada, tetapi kita tidak dapat melihatnya, menyentuhnya …? Percanggahan ini sering membingungkan.
Kita dapat melihat kehidupan luaran di sekeliling kita secara ekspresif dan jelas. Ia tersedia untuk semua orang. Pada masa ini, terdapat perkembangan aktif pengetahuan saintifik dan objektif. Pada masa yang sama, seseorang mempunyai keinginan dan keinginan untuk belajar lebih banyak mengenai jiwa, didorong oleh contoh kemungkinan wujudnya. Dan sekiranya kita mengetahui sesuatu tentang jiwa kita, maka kita hanya dapat meneka tentang jiwa orang lain. Sebahagian besar yang menyangkut jiwa tersembunyi. Jiwa berasal dari kawasan lain. Anda tidak perlu merasakan jiwa, menentukan warnanya. Dan walaupun ada beberapa parameter di mana sesuatu dapat ditentukan (sebagai contoh, kaedah psikik), maka ini adalah sekunder, tidak penting dan tidak perlu … Anda perlu mengetahui sesuatu yang sama sekali berbeza mengenai jiwa. Kerana Tuhan berfirman, "… Orang mana yang tahu APA yang ada pada seseorang, kecuali SEMANGAT manusia yang tinggal di dalamnya?"
Apabila kita memikirkan tentang diri kita, kita tidak memikirkan warna jiwa kita, seperti yang dilihat oleh orang lain. Namun, ketika berkomunikasi, ada kemampuan untuk MERASA yang lain. Tidak jelas apa jenis perasaan, tetapi kemampuan untuk merasakan ada. Semakin maju seseorang, semakin dewasa dia, semakin dia dapat memahami pelbagai nuansa keanehan jiwa orang lain. Sebagai contoh, pelihat dapat mengatakan lebih banyak tentang orang lain daripada orang biasa. Tuhan menyatakan kepada mereka apa yang tidak dapat diakses oleh akal biasa. Ini mengenai persepsi jiwa, ketika satu jiwa melihat yang lain.
Dan jika kita membandingkan kelahiran anak, yang berlaku dalam penderitaan, kesakitan, dan memerhatikan kematian dan penderitaan, maka analogi dapat dibuat di sini. Maksudnya, tubuh seolah-olah melahirkan jiwa yang meninggalkan jasad. Sesungguhnya, setelah mati, semuanya berhenti, sama seperti wanita selepas melahirkan anak.
Inilah yang terbuka untuk manusia. Apa yang kita lihat, perhatikan dan ketahui.
Tetapi lebih jauh, nampaknya, bukan secara kebetulan, Tuhan bersembunyi lebih jauh dari kita, menjadikan kita halangan. Ada perkara yang dapat diketahui oleh semua orang, dan ada pengetahuan yang memerlukan tahap kematangan tertentu. Sebagai contoh, apa yang berlaku dalam kehidupan keluarga tidak dinyatakan kepada anak-anak, tetapi dinyatakan pada usia tertentu. Jadi di sini. Pengetahuan mengenai jiwa diberikan kepada seseorang semasa dia berkembang secara rohani. Oleh itu, orang-orang kudus, yang telah benar-benar tumbuh dalam usia Kristus, tahu banyak tentang jiwa. Mereka tahu dan merasa, tetapi mereka tidak mencari. Saya yakin bahawa jalan mengenal jiwa, keyakinan bahawa ia sebenarnya - ini bukan jalan membaca, tidak mengkaji isu tersebut pada contoh orang lain … INILAH CARA PERTUMBUHAN SENDIRI.
Tidak peduli seberapa banyak kita memberikan hujah mengenai kehidupan dewasa kepada seorang anak, dia masih tidak dapat mengetahui maklumat ini dengan betul. Sekiranya dia dewasa, dia pasti akan faham. Oleh itu, kita perlu berusaha untuk pertumbuhan rohani. Maka semuanya akan menjadi jelas bagi kita.
Apa yang harus dilakukan oleh seseorang yang mengalami trauma psikologi yang teruk, yang sebelumnya tidak memikirkan jiwa? Apa yang boleh anda nasihatkan - pastikan, faham, terima?
Ia berlaku bahawa orang pergi ke Kuil, menyalakan lilin, menganggap diri mereka sebagai anggota Gereja, tetapi dalam kesedihan mereka mempunyai reaksi seperti ateis - tidak percaya, bergumam, ragu akan keadilan-Nya. Dengan apa ia boleh dihubungkan?
Video promosi:
Apabila kita kehilangan orang tersayang, pertama sekali, kita menghadapi situasi yang tidak masuk akal. Kelewatan itu terletak pada kenyataan bahawa kita tidak boleh mempercayai bahawa orang itu tidak lagi … Kita bahkan tidak boleh berfikir bahawa kita juga suatu hari nanti akan hilang. Ini tidak sesuai dengan fikiran kita. Dan mustahil untuk menepati kemustahilan ini. Oleh kerana orang itu tidak bersedia untuk ini, tidak memikirkannya sebelumnya, baginya ia menjadi kesakitan yang nyata dan nyata.
Orang-orang yang pergi ke kuil, yang memiliki pemikiran filosofis, yang telah memikirkan kematian, yang telah mengalami beberapa pengalaman, mereka biasanya tidak merasakan kehilangan itu dengan sangat menyakitkan. Mereka mula bertanya kepada diri mereka sendiri, mencari jawapan dalam diri mereka … Dan Tuhan menyatakan dirinya kepada mereka. Dan ia dibuka …
Orang yang biasa hidup dengan stereotaip duniawi, yang takut, tidak mahu, tidak tahu memikirkan perkara rohani, sering berhenti di upacara. Imam memahami bahawa ini adalah perkara sekunder, yang perlu difikirkan oleh jiwa, tentang doa. Tetapi mereka yang belum mengetahui pengetahuan ini, atau belum bersedia, lebih memperhatikan pihak luar, kerana mereka upacara menjadi lebih penting. Tetapi upacara itu sendiri tidak menolong jiwa mereka atau jiwa mereka yang meninggal.
Penting untuk diperhatikan bahawa intinya bukanlah berapa kali pergi ke Bait Suci, tetapi apa yang akan ditemui oleh seseorang dalam dirinya sendiri.
Mengapa seseorang pergi ke tanah perkuburan jika dia tidak percaya?
Memang ada kepatuhan terhadap tradisi, norma manusia, adat istiadat. Biasanya orang kafir ditawan oleh perintah manusia. Apa yang dianggap diterima umum. Tetapi, sebagai peraturan, ini adalah orang yang tidak mempunyai teras dalaman mereka sendiri. Sebenarnya, jika seseorang pergi ke kubur dan tidak tahu mengapa dia pergi ke sana, dia mengikuti beberapa corak. Sekiranya dia tidak berjalan, dia akan dikutuk … Memang, mengapa pergi ke perkuburan untuk seseorang yang tidak mempercayai kebangkitan jiwa? Dan dia tidak percaya pada jiwa! Ramai yang mengatakan bahawa ia sangat diterima, tetapi anda tidak pernah tahu apa lagi yang diterima bahawa seseorang tidak menunjukkan prestasi! Sudah menjadi kebiasaan, misalnya, pergi ke gereja pada hari Ahad. Sudah diterima selama 2000 tahun untuk mengaku dosa. Dan adalah kebiasaan untuk berdoa selama ribuan tahun. Tetapi ini tidak dilakukan oleh semua orang! Tetapi tradisi pergi ke tanah perkuburan diikuti oleh semua orang. Kerana tidak memerlukan usaha dalaman pada diri sendiri,jangan ubah diri. Paradoksnya adalah bahawa orang, bagaimanapun, pergi ke tanah perkuburan, dan di suatu tempat di tahap bawah sedar, mereka percaya bahawa ada sesuatu di dalamnya. Namun mereka menafikan iman.
Selalunya seseorang takut kepada Gereja sebagai organisasi. Seseorang tidak keberatan untuk bercakap mengenai fikiran yang lebih tinggi, tetapi tidak mahu ada komitmen.
Bagaimanapun, jika anda datang ke Gereja, maka anda perlu mengikuti peraturan tertentu, mematuhi beberapa undang-undang rohani, mengubah hidup anda sesuai dengan undang-undang ini. Sebilangan orang benar-benar takut akan perkara ini. Mereka tidak mahu mengubah norma tingkah laku mereka. Mereka takut mengubah pendapat tentang diri mereka, tabiat mereka. Untuk mengubah diri, mencari dosa seseorang sangat sukar, menyakitkan dan tidak menyenangkan. Sekarang seseorang begitu tenggelam dalam kesibukan kehidupan luar sehingga dia sedikit sebanyak memperhatikan kehidupan spiritualnya. Terdapat sedikit kekuatan yang tersisa untuk melihat ke dalam.
Ini adalah pilihan setiap orang.
Ketika tidak ada Iman, ketika tidak ada pengesahan tentang kehadiran jiwa dalam kebendaan, ketika tidak ada pengalaman, seseorang mulai merenungkan impiannya, mendengarkan nasihat orang lain. Mula menderita lebih banyak lagi, jatuh ke dalam kekacauan fikiran dan ketidakpastian. Apa yang boleh anda cadangkan dalam kes ini?
Apabila beberapa peristiwa kritikal berlaku untuk kita, maka kita berdiri di persimpangan jalan. Ada cara berfikir yang berbeza. Anda perlu memutuskan jalan yang mana yang harus diambil. Dan apabila seseorang jelas menghadapi pilihan, "percaya - tidak percaya" atau "APA yang harus dipercayai", pilihan ini menjadi sangat kritikal. Kami takut melakukan kesilapan. Kami mahukan definisi yang tepat tentang bagaimana ia betul. Tetapi tidak ada pengetahuan yang tepat dan pasti buat masa ini.
Penting di sini:
KEBERANIAN.
Sehingga apa yang sudah terbuka, pengetahuan yang - untuk diterima. Menderita bahawa anda tidak tahu lebih banyak. Sekiranya seseorang memerlukan pengetahuan yang jelas untuk menenangkan diri, keperluan ini boleh membawa kepada akibat dan penderitaan yang lebih serius.
Oleh itu, agama Kristian bercakap tentang kerendahan hati. Apa yang kita ada adalah menghargai. Seseorang akan menghargai, dia akan lebih dihargai. Sebagaimana Tuhan berfirman: "Kepada orang yang memilikinya, ia akan diberikan dan akan berlipat ganda, tetapi dari orang yang tidak memilikinya, bahkan apa yang dia miliki akan diambil." Adalah sangat penting untuk menerima apa yang sudah terbuka dan tidak meminta lebih banyak.
JANGAN LEPASKAN ANDA, JANGAN PERCAYA DALAM KOSONG.
Juga, seseorang menghadapi pilihan untuk dipercayai. Percayalah bahawa ada jiwa dan ia kekal; atau bahawa selepas kematian semuanya berakhir dan tidak ada yang lain. Kekosongan Ini juga iman. Percaya pada kekosongan. Saya ingin menunjukkan ini dengan contoh. Terdapat banyak nombor pada paksi nombor, hingga nombor pecahan, ada banyak bilangannya. Untuk membayangkan angka-angka ini, seseorang perlu berfikir, menariknya dalam khayalannya. Dan ada sifar. Dia bersendirian. Dan anda tidak perlu memikirkannya dan memikirkannya. Inilah kekosongan ini.
Saya dapat mengesyorkan kepada orang-orang yang tidak mempercayai kewujudan jiwa, yang tidak mempunyai kekuatan yang cukup untuk mempercayai bahawa jiwa itu kekal, sekurang-kurangnya tidak mempercayai yang kedua, yang mengatakan bahawa semuanya berakhir. Anda tidak boleh membiarkan kepercayaan kedua ini mengambil alih. Jangan percaya kekosongan. Ini akan memburukkan lagi keadaan.
Selama 70 tahun falsafah materialistik, kita telah terbiasa dengan penilaian tertentu. Ada perkara, dan ada sifat. Hartanah adalah sekunder. Perkara itu sendiri penting, seperti yang biasa dipercayai. Oleh itu, kami menganggap sifat sebagai sesuatu yang lebih ringan. Tetapi sebenarnya, keadaannya berbeza. Ini dapat digambarkan dengan contoh dari fizik:
Terdapat objek material. Tetapi apa yang disebut hanya fungsi yang tidak mempunyai makna bebas, dalam agama fungsi ini membawa kehidupan. Mereka tidak kurang nyata daripada objek material. Dalam agama mereka disebut Malaikat.
Oleh itu, nisbahnya sama sekali berbeza. Fungsi ini, Malaikat, tidak kurang nyata daripada objek fizikal.
Ini menunjukkan bahawa jiwa jauh lebih dekat dengan Malaikat daripada beberapa objek material. Jiwa tidak dapat diukur, diperhatikan, tetapi kita melihat tindakannya.
Tema fenomena yang berlaku dalam kehidupan duniawi, yang dijelaskan dalam kesusasteraan Ortodoks, tema kematian klinikal, tema kehidupan selepas kematian … - dapatkah ini dihubungkan dengan persoalan jiwa? Bagaimanapun, sering terjadi bahawa setelah kejadian seperti itu terjadi pada seseorang, dia berubah secara dalaman, mula percaya dan tidak ragu?
Ya, tentu saja, fenomena itu ada. Terdapat banyak kisah, dikumpulkan dari pelbagai sumber, mengenai penyelidikan serius mengenai isu ini. Terdapat banyak karya mengenai kematian klinikal, mengenai keluarnya jiwa dari tubuh, ketika seseorang melihat dirinya dari luar.
Tetapi kita tidak tahu banyak cerita. Kerana orang-orang itu sendiri, sebagai peraturan, diam tentang beberapa perkara fenomenal yang menimpa mereka, kerana ini adalah pengalaman yang sangat peribadi yang hanya tinggal bersama mereka.
Tetapi jika kita menetapkan tujuan mengumpulkan maklumat, untuk mengetahui apa yang berlaku selepas kematian, tentu kita akan mendapat banyak pengesahan mengenai perkara ini. Bukti yang sangat serius tentang kebenaran pengalaman dapat dianggap sebagai kenyataan bahawa, memang, banyak orang yang telah mengalami kematian klinikal, secara rohani sampai pada titik bahawa mereka tidak lagi dapat hidup dengan cara lama, mereka pergi ke Gereja, duniawi tidak membimbangkan mereka seperti sebelumnya. Ini adalah contoh bahawa semua ini bukan khayalan.
Sekiranya kita bercakap mengenai jiwa, kadang-kadang anda tertanya-tanya bagaimana penampilan seseorang berubah dari keadaan mental dan spiritualnya. Kita akan selalu membezakan orang jahat dari yang baik. Dalaman selalu tercermin dari luaran. Dan seseorang yang jahat, kemudian bertobat, mulai melakukan kegiatan lurus, menjadi baik, dan penampilannya berubah pada masa yang sama. Adakah ini bukan bukti hubungan antara jiwa dan raga? Tidakkah otak mengubah penampilannya?
Ya, hanya saya yang menyebutnya sebagai pembenaran, bukan bukti
Bapa suci yang sama, seperti individu Seraphim dari Sarov, Sergius of Radonezh, Kirill Belozersky, mereka adalah orang yang sangat kritis dan bebas, tidak menyerah kepada orang ramai, dengan cara berfikir yang kritis, mabuk … Mereka tidak ragu-ragu, mereka yakin bahawa ada jiwa
Ya, tentu saja mereka tidak hanya mempercayainya, tetapi juga tahu. Tetapi bagi banyak orang yang tidak percaya, ini bukan bukti yang pasti.
Sekiranya seseorang ingin yakin, dia cuba memahami, memahami. Sekiranya dia tidak mahu, tidak peduli berapa banyak yang anda buktikan kepadanya, dia tetap "menutup telinga", menutup matanya. Anda tidak boleh menunjukkan kepadanya atau menjelaskan apa-apa. Kematian adalah sejenis rangsangan yang membuat anda berfikir dan membuka mata kepada kenyataan. Realiti kerohanian khususnya. Dan orang itu tidak mahu, tetapi anda tidak boleh ke mana-mana.
Tetapi jika seseorang mematikan perasaannya, dan tidak mahu mengarahkannya jika perlu, maka tidak ada yang dapat dijelaskan. Sebagai profesor di Moscow Theological Academy A. I. Osipov suka memberi contoh, "cuba jelaskan kepada orang buta seperti apa warna merah jambu atau kuning," anda tidak dapat membuktikan apa-apa kepadanya.
Bagaimana seseorang dapat mempercayai kehidupan itu jika mustahil untuk dijelaskan oleh undang-undang apa yang terjadi, dari sudut pandang persepsi dan pemahaman kita? Maksudnya, setiap orang berusaha untuk memindahkan beberapa sifat kehidupan ini ke kehidupan itu
Saya telah mengatakan bahawa kehidupan jiwa mengikut undang-undang lain. Sekiranya kita kembali ke fizik, maka ada medan elektrik, ada medan magnet. Undang-undangnya berbeza, tetapi, bagaimanapun, mereka saling berkaitan. Medan elektrik menghasilkan zarah statik. Dan ketika zarah-zarah ini bergerak, medan magnet timbul. Dan kemudian ternyata medan magnet timbul bukan hanya ketika zarah bergerak, tetapi juga wujud tanpa zarah. Ini adalah dunia yang berbeza tetapi berkaitan. Dan mustahil untuk menjelaskan secara tepat sifat-sifat dunia lain semasa berada di sini.
Kehidupan jiwa setelah mati telah digambarkan oleh banyak pengarang. Terdapat juga penerangan ilmiah tertentu. Tetapi dalam budaya yang berbeza kita dapat melihat perbezaan dalam perihalan ini. Dan walaupun dalam budaya yang sama, khususnya Ortodoksi, terdapat perbezaan dalam perihalan tentang ayah suci yang berbeza. Pada dasarnya, ini adalah perbezaan butir-butir, tetapi, bagaimanapun, semua idea ini sebahagiannya berbeza. Keraguan muncul … Godaan untuk mengatakan bahawa semua ini adalah fiksyen
Setiap budaya mempunyai perbezaan dan ciri tersendiri. Tidak ada gunanya memusatkan perhatian pada butir-butir dan perbezaan ini, kerana ini adalah pandangan khusus seseorang yang berusaha "menyampaikan" sesuatu kepada kita.
Saya ingin memetik sebagai contoh kata-kata Andrey Kuraev, yang mengatakan bahawa dengan cara yang luar biasa, agama Yahudi dan agama Kristian berbeza dengan kepercayaan dan agama lain. Bahagian mengenai kewujudan jiwa setelah kematian sedikit berkembang di dalamnya. Kita tidak tahu apa yang berlaku selepas kematian.
Dalam agama Kristian, dalam Injil, hanya ada satu kisah mengenai orang kaya dan Lazarus. Tetapi perlu diperhatikan fakta bahawa setelah Kebangkitan Kristus, ketika dia sudah melalui banyak hal, dan sepertinya dia dapat memberitahu banyak orang (setelah semua itu, dia hadir di antara mereka selama empat puluh hari), Dia praktis tidak mengatakan apa-apa. Tuhan sendiri tidak mengatakan apa-apa! Banyak legenda bertahan hingga hari ini, dan hampir tidak ada mengenai kehidupan selepas kematian. Ini bermaksud bahawa kita TIDAK PERLU. Tuhan sendiri menetapkan had. Seolah-olah dia mengatakan kepada kami: "Anda tidak pergi ke sana, anda tidak memerlukannya, anda bayi. Sekiranya anda dewasa, anda akan mengetahui."
Sekiranya anda memberitahu anak tentang laut yang belum pernah dia lihat, baginya kolam dengan katak di halaman mungkin kelihatan seperti laut. Bagaimanapun, jika dia tidak pernah melihat, maka dia tidak dapat mengetahui dengan pasti. Di sini imaginasi dihidupkan dan anda boleh menghasilkan apa sahaja. Tetapi sehingga kanak-kanak itu sendiri melihat laut, dia tidak akan memahami semua daya tarikannya, tidak kira betapa sukarnya mereka menerangkannya kepadanya.
Perkara yang paling penting di sini adalah AMANAH.
Anda perlu belajar mempercayai. Jangan cuba membayangkan dan mengkhayalkan diri sendiri, bagaimana ia akan ada - baik atau buruk. Jalani hidup ini. Akan ada baiknya jika ini hidup dengan baik. Perkara utama yang harus selalu diingat adalah bahawa peralihan ke kehidupan lain benar-benar rahsia.
Di Gereja, semuanya datang bukan pada idea tentang kehidupan selepas kematian, tetapi untuk menolong. Sekiranya anda dapat melakukan sesuatu untuk si mati, lakukanlah. Menurut Injil, ada hubungan tertentu antara kehidupan yang ada di sini dan kehidupan yang ada di sana. Sekiranya anda tinggal di sini dengan cara ilahi, maka ia akan menjadi baik di sana.
Apa yang boleh kita lakukan untuk jiwa orang yang telah pergi ke dunia lain?
Di sini, dalam kehidupan nyata, lengkapkan hidupnya. Lakukan sesuatu untuknya. Dan pertolongan ini akan tercermin dalam kehidupannya di sana. Sekiranya demi si mati ada sedekah, rahmat, maka seolah-olah dia melakukannya sendiri, dalam kehidupan ini. Ia akan dihadiahkan kepadanya. Anda boleh melakukan persekutuan demi orang yang dikasihi yang telah pergi, mengubah diri anda, pergi kepada Tuhan. Jiwa orang tersayang dihubungkan dengan jiwa kita.
Saya ingin menggambarkan ini dengan contoh dari fizik. Dua zarah terkecil yang berada dalam interaksi, setelah berpisah, terus bertindak sebagai sebahagian daripada satu kenyataan. Tidak kira seberapa jauh antara satu sama lain, mereka berkelakuan dengan cara yang sama, secara bersamaan berubah, satu sama lain, walaupun tidak ada pertukaran maklumat di antara mereka.
Hegumen Vladimir (Maslov)
