Ellochka Shchukina dan orang biadab dari suku Mumbo-Yumbo mempunyai perbendaharaan kata yang serupa dan menyukai objek yang berkilat. Pelanggan penyembuh dan biadab dari suku Mumbo-Yumbo mempunyai satu agama. Mengapa orang terus mempercayai penyembuh pada abad ke-21? Bagaimana psikik boleh membantu? Bolehkah mereka sama sekali, dan bagaimana mereka melakukannya?
Dukun, Penyembuh dan Seraphim
Sarovsky Mari kita mulakan dari jauh: pada awalnya ada perkataan. Dan ini bukan milik "perosak" yang paling terkenal sepanjang masa dan bangsa - Sigmund Freud. Bukunya "Totem and Taboo" tergolong dalam kategori mereka yang mengubah dunia. Di dalamnya, bapa pendiri psikoanalisis membuktikan asal-usul semua agama dunia moden dari institusi totemisme, penakrifan binatang, yang berkembang di antara beberapa suku liar hingga hari ini. Tetapi kita tidak akan memikirkan kesimpulan Freud hari ini. Mari kita ingat secara ringkas hanya skema evolusi agama monoteistik mana pun, yang dikemukakan oleh Freud sebagai hipotesis utama bukunya.
Seperti diketahui, nenek moyang primitif kita tinggal di komuniti patriarki di bawah kepemimpinan pemimpin. Hanya dia sahaja yang berhak atas semua wanita dari sukunya, dan hanya darinya wanita-wanita ini dapat melahirkan anak. Atas dakwaan mengasihi mana-mana wanita (yang boleh menjadi ibu dan saudari antara satu sama lain), si ayah menghukum orang yang suka bertimbang rasa (selalunya anak-anaknya sendiri) dengan dua cara: pengebirian atau pengusiran dari masyarakat. Tidak tahan dengan sewenang-wenangnya, suatu hari anak-anak membunuh ayah mereka, dan kemudian memakannya untuk "memberi makan" kekuatannya: dalam pemikiran harfiah, seperti anak-anak, ajaib tentang orang biadab, kekuatan hanya dapat diperoleh dengan menyerapnya secara langsung.
Perlu dinyatakan bahawa semua ini kelihatan liar hanya untuk anda dan saya. Dalam persekitaran primitif, hubungan seksual antara ahli keluarga dan kanibalisme adalah perkara yang mudah dan mudah. Ini, tentu saja, bukan mengenai kes parricide yang terpencil. Pemberontakan seperti itu, kemungkinan besar, berlaku secara berkala, selama berabad-abad, atau ribuan tahun. Setelah kejayaan perjuangan "cinta bebas", hati nurani mengetuk hati putra-putra yang gelap (setelah semua itu, ayah mereka dibunuh). Sejak itu, untuk menenggelamkan suaranya yang tidak henti-hentinya, para biadab mencipta Ritual. Haiwan totem yang disucikan menjadi simbol bapa yang dibunuh. Dilarang membunuh dan memakannya kerana kesakitan kematian sepanjang hari sepanjang tahun … kecuali satu.
Ketika orang-orang buas berkumpul (titik penting - tepat dan hanya bersama), mereka membunuh haiwan totem yang malang itu dan memakannya untuk membersihkan diri dari kotoran dan merasakan kekudusannya. Kemudian, "anak Tuhan" yang monoteistik menjadi simbol totem: Kristus, Muhammad, dan lain-lain (pada refleksi tentang simbolisme sakramen suci Paskah dengan makan "badan Kristus" dan minum "darah-Nya", serta pada Great Lent sebelum itu, juga Kami akan berdiam diri mengenai percutian Idul Adha, menyerahkannya kepada pembaca sendiri).
Tetapi antara totem (dan juga roh Alam dan totem yang dibunuh itu sendiri, yang kemudian berubah menjadi dewa kafir) pasti ada petunjuk. Mereka adalah dukun: mereka sembuh, diramalkan, rosak, disihir dan disucikan. Ribuan tahun kemudian, beberapa dukun nampaknya telah menjadi penyembuh. Walaupun kemudian, wali. Di Rusia mereka disebut "umat Tuhan" dan "penatua" yang menyembuhkan dan melakukan mukjizat. Kemudian mereka juga hilang (di Rusia, seperti yang anda ketahui, ini terjadi, seperti yang mereka katakan, "dalam kerangka rancangan lima tahun" - secara paksa dan cepat, dengan munculnya kuasa Soviet), memberi jalan kepada … wakil-wakil penjagaan kesihatan yang benar-benar skeptikal - doktor.
Video promosi:
Inilah sebabnya mengapa, setelah kejatuhan Kesatuan Soviet, pada tahun 1990-an yang tercela, "tsunami" meletup ke negara kita bukan dari para penatua yang suci, tetapi kasta penyembuh yang mendahului mereka. 75 tahun membasmi Ortodoksi dan agama lain yang lebih maju daripada paganisme, bagaimanapun, melakukan tugas mereka. Tetapi tsunami cenderung mereda. Siaran satu setengah jam di saluran pusat Kashpirovsky dan Chumak, yang ditonton oleh seluruh negara, digantikan oleh iklan yang sederhana, walaupun banyak, di surat khabar (dan sekarang di Internet) mengenai penyembuh dan penyembuh dari semua jalur.
Tetapi jika sifat asal dan kebangkitan penyembuhan di negara kita jelas, maka siapa yang mengunjungi mereka, yang mempercayai kekuatan mereka yang lebih tinggi? Atau mungkin mereka benar-benar memilikinya?
Orang-orang yang tidak berpuas hati
"Ketika seseorang berada dalam keadaan tertekan, tertekan, kemerosotan ke keadaan psikiatri bayi masih sering berlaku," kata Lyubov Zaeva, anggota Gabungan Eropah Psikoterapi Psikoanalitik. - Sebagai contoh, pada orang dewasa, pemikiran ajaib pelindung dapat diaktifkan (ingat pemikiran ajaib orang biadab - NS) apabila kegelisahan dikurangkan oleh ritual tertentu.
Kanak-kanak sering muncul dengan permainan berasaskan ritual yang menyelamatkan mereka dari ketakutan. "Sekiranya saya melompat dari pokok ini ke rumah dengan satu kaki, ibu saya tidak akan pernah mati", "Jika saya mengira 50 kereta hitam, saya akan menulis ujian dengan baik" (ritual obsesif yang biasa berlaku di kalangan kanak-kanak - NS). Beralih kepada penyembuh dan tukang sihir juga, hingga tahap tertentu, merupakan manifestasi pemikiran ajaib. Jiwa memerlukan ritual, ritual sampai batas tertentu dapat menyusun proses mental, dan seseorang mencari ruang di mana jiwa menerima sumber melalui tindakan ritual.
Sebaik-baiknya, seseorang adalah sistem mengatur diri, dan jiwa sentiasa berusaha untuk penyembuhan diri. Dengan apa cara sekalipun. Kadang-kadang cukup rumit. Sebagai contoh, jika pola dasar (diberikan kepada kita pada tahap gen dan saraf) "fail" Penyembuh Diri dilanggar dalam jiwa, maka mekanisme pampasan diaktifkan. Seseorang mencari sosok yang akan terpesona oleh fungsi keselamatan seperti itu. Bagi sesetengah orang, tokoh ini boleh menjadi orang yang dikasihi, rakan, ibu. Bagi yang lain (jika terdapat beberapa pelanggaran dalam kepercayaan yang mendalam terhadap orang yang disayangi), tokoh seperti itu harus menjadi orang asing - yang lain, tetapi mampu mewujudkan bidang penerimaan emosi.
Doktor penyihir akan selalu menjelaskan bahawa pelanggan adalah tokoh yang diinginkan, bahawa dia akan difahami dan diterima. Doktor penyihir adalah Penerima yang lain, makhluk asing, tetapi pada masa yang sama Penutupan baru, mengaku paling dalam, tubuh dan jiwa. Dalam persepsi pelanggan, penyembuh itu kuat dan tidak takut, yang bermaksud bahawa khayalan, melalui komunikasi dengannya, seseorang dapat introjek, menyerap sebahagian kekuatannya, seolah-olah menjadi lebih kuat dirinya sendiri. Sebenarnya, pesakit sering datang ke penyembuh seolah-olah semacam kebenaran menjadi kuat (mendapatkan "izin" berlaku secara tidak sedar, pada tahap bukan lisan - NS). "Bolehkah saya tidak jatuh sakit?" - "Awak boleh."
Mereka juga datang ke penyembuh untuk pertukaran, yang mustahil di ruang biasa, apabila seseorang mungkin, seperti meninggalkan, ketakutan, kelemahan mereka, dan objek (penyembuh - NS) tidak akan hancur (tidak akan sakit, tidak akan mati, tidak akan kecewa, sebaliknya, katakan, dari orang yang dikasihi - NS), kerana ia mempunyai kekuatan magis pelindung.
Neurotik dan psikotik
"Psikoanalisis dan penyembuhan bukan pesaing hari ini, jadi saya tidak menyokong" perburuan penyihir "yang dipimpin oleh beberapa rakan sekerja," kata Dmitry Olshansky, psikoterapis dan psikoanalis terkenal di St Petersburg. - Sebagai peraturan (walaupun ada pengecualian), psikoanalis dikunjungi oleh orang yang berpendidikan tinggi, berbudaya, sering dengan pendidikan universiti, yang mampu merenung. Orang yang tidak mungkin mempercayai nasib baik dengan tangan, menghilangkan mahkota selibat, jenis sosionik, Ayurveda, realiti transurfing, rasi bintang Hellinger dan semangat pemikat.
Saya tidak menganggap bahawa keseronokan seperti perayaan Krismas, ritual obsesi (di sini sekali lagi kita bercakap mengenai peranan ritual untuk kategori orang tertentu - NS) atau horoskop astrologi boleh menyebabkan bahaya serius pada jiwa. Mereka tidak membawa apa-apa faedah atau keburukan, tetapi wujud pada tahap hiburan.
Sebaliknya, mereka dapat menstabilkan banyak neurotik dan mencipta khayalan yang dapat dicerna untuk psikotik yang membantu mereka berinteraksi dengan dunia. Sebagai contoh, jiwa seseorang tidak dapat menerima idea bahawa semua orang pada asasnya berbeza, dan masing-masing unik; fikiran seperti itu dapat mendorong seseorang menjadi tidak siuman. Kemudian beberapa doktrin pseudo-psikologi yang baru muncul membantu dia dan mengatakan bahawa hanya ada 14 jenis sosionik, dan anda dapat menjalin hubungan dengan masing-masing mengikut program yang sudah siap. Artinya, tidak perlu menganggap setiap orang sebagai individu dengan dunia batinnya sendiri, dia dapat dianggap sebagai salah satu daripada 14 jenis mekanisme, yang masing-masing disertakan dengan petunjuk. Bagi banyak psikotik, ini menjadikan hidup lebih mudah dan melindungi mereka daripada terjebak dalam psikosis. Sebilangan ajaran ini dilengkapi dengan "program kawalan realiti" yang cukup menarik dari mana psikotik dapat mencipta khayalannya sendiri.
Sekiranya kita membicarakan bahaya yang sebenarnya, maka itu dapat diwakili oleh berbagai ajaran esoterik dan praktik magis, di mana teknik psikologi mempengaruhi kesedaran diterapkan. Amalan semacam itu tidak hanya mengenakan pandangan dunia ajaib tertentu kepada manusia yang bertentangan dengan sains, tetapi sering juga sistem nilai, "apa yang baik dan apa yang buruk," dan juga mengenakan disiplin tertentu pada tubuh dan bahkan membataskan pemakanan. Semua ini boleh membahayakan bukan sahaja fizikal, tetapi juga kesihatan mental.
Plat ajaib
- Untuk memahami berapa banyak penyembuh, penyembuh, penyihir dan ahli sihir lain dapat menolong seseorang, sebagai permulaan, penting untuk mempelajari perkara-perkara asas: untuk tujuan apa semua warga di atas terlibat dalam penyembuhan; adakah mereka sendiri mempercayai kebolehan ghaib mereka; bagaimana sihat mental mereka; sama ada mereka ingin memperkayakan diri melalui aktiviti dan sebagainya, - kata pakar psikoanalisis, pengarah Institut Pembangunan Psikoanalisis (Kiev), Presiden Liga Ukraine Psikoterapi Psikoanalitik Lyudmila Uskova. - Bergantung pada ini, proses interaksi dengan pesakit akan dibina. Bukan rahsia lagi bahawa terdapat banyak penipu di antara kontinjen yang disebutkan di atas. Tetapi ada kemungkinan sebilangan dari mereka memiliki semacam kekuatan energetik supranatural, yang belum kita ketahui. Walau bagaimanapun, kelebihan dari segi peratusan masih agak baikdi sisi penipu. Jangan mengabaikan fakta bahawa mereka mungkin mempunyai konsep umum mengenai anatomi, fisiologi dan perubatan, akibatnya mudah memberikan bantuan untuk penyakit kecil.
Penderitaan adalah topik yang terpisah. Pada mulanya, merujuk kepada penyembuh, seseorang sudah memberikannya dalam khayalannya dengan kekuatan yang luar biasa dan keinginan untuk merasakannya untuk dirinya sendiri. Semua ini disokong oleh kisah-kisah bersemangat melalui kenalan ketiga yang didakwa mempunyai contoh penyembuhan. Dalam interaksi seperti itu, mungkin terdapat beberapa faktor yang "menolong" pesakit: cadangan, pemberian pujukan, karisma, keyakinan dalam penyembuhan, kesediaan pesakit untuk menerima kesihatan mereka (fenomena serupa disebutkan di atas - "izin" untuk menjadi sihat - NS), keengganan untuk mengetahui sebab sebenarnya penyakit dan banyak lagi.
Sebilangan besar orang memerlukan pil ajaib yang dapat meringankan penderitaan mereka, dan mereka tidak mahu mengetahui sebab mengapa penderitaan ini berlaku. Dan lebih-lebih lagi, mereka tidak bersedia untuk menyelesaikan masalah mereka untuk masa yang lama untuk membina kehidupan mereka sendiri. Ada ilusi tertentu bahawa ada "kekuatan yang lebih tinggi" yang mampu menyelesaikan semua masalah mereka sekaligus. Selalunya ini berlaku tanpa adanya kedudukan matang, iaitu dengan infantilisasi.
Mari kita ambil contoh ini. Seorang pemuda mengalami pelanggaran fungsi autonomi, yang mana doktor sering memanggil dystonia vegetatif-vaskular sekiranya tidak ada diagnosis yang tepat. Mereka tidak dapat menyembuhkannya, kerana masalahnya bukan pada tubuh, tetapi pada jiwa. Ubat dapat melegakan gejala, tetapi tidak menormalkan keadaan. Kegagalan menyembuhkan menyebabkan kegelisahan dan ketakutan pada pemuda itu. Setelah beberapa tahun berjumpa doktor, dia keletihan dan bersedia untuk mengambil tindakan. Dan kemudian dia diberitahu secara sah bahawa sejauh 550 kilometer, di beberapa padang gurun, tinggal seorang penyihir, penyihir dan tukang sihir sejati, yang menyembuhkan segala sesuatu dalam satu atau dua sesi! Bagaimana tidak percaya? Anak muda kita banyak menuju kebahagiaannya dan … itu tidak boleh terjadi! Kepercayaannya pada penyembuhan yang akan datang sangat besar sehingga dia menerimanya! Soalan lain adalah untuk berapa lama. Gejala dalam bentuk VSD sangat diperlukan baginya, kerana di sebalik ini terdapat beberapa pengalaman, peristiwa, manfaat sekunder, pada akhirnya ("manfaat sekunder" dalam psikologi disebut keinginan yang tidak disengajakan untuk mendapat manfaat daripada gejala atau penyakit neurotik; manfaat utamanya adalah maka mengapa penyakit itu berlaku, sekunder - satu lagi "tambah" yang tidak sedarkan diri dari penyakit itu - NS). Setelah memilih simptom tersebut, "penyihir" itu mendedahkan kawasan yang bermasalah. Dalam kes ini, setelah beberapa lama, gejala akan kembali, atau yang lain akan muncul.sekunder - satu lagi "tambah" yang tidak sedarkan diri daripada penyakit - NS). Setelah memilih simptom tersebut, "penyihir" itu mendedahkan kawasan yang bermasalah. Dalam kes ini, setelah beberapa waktu, gejala akan kembali, atau yang lain akan muncul.sekunder - satu lagi "tambah" yang tidak sedarkan diri daripada penyakit - NS). Setelah memilih simptom tersebut, "penyihir" itu mendedahkan kawasan yang bermasalah. Dalam kes ini, setelah beberapa lama, gejala akan kembali, atau yang lain akan muncul.
Dalam situasi seperti itu, penyembuh mungkin tidak banyak mendatangkan bahaya. Tetapi ada contoh ketika, ketika didiagnosis menderita barah, orang beralih ke psikik dan penyembuh untuk meminta bantuan, bukannya menjalani kemoterapi. Hasilnya diketahui lebih menyedihkan di sini.
Orang yang terganggu
"Kami baru-baru ini menjalankan kajian untuk mengenal pasti ciri-ciri peribadi orang yang meminta pertolongan dari psikik," kata Daniel Rakhmatulin, seorang psikologi psikoanalitik dan guru di Jabatan Psikologi di Akademi Perkhidmatan Negeri di bawah Presiden Persekutuan Rusia. - Saya hanya akan bercakap mengenai kesimpulan kami. Penyelidikan kami menunjukkan bahawa penyembuh, penyihir dan penyembuh serupa didekati oleh orang yang cenderung kepada pemikiran mistik. Juga dinyatakan bahwa orang-orang yang cenderung untuk meminta pertolongan dari psikis memiliki mekanisme perlindungan seperti penolakan, regresi, unjuran, dan penggantian. Di samping itu, citra diri mereka juga terganggu, mereka cenderung membuang emosi, mereka cenderung menunjukkan emosi positif dan negatif secara maksimum, yang sering menyebabkan gangguan dalam bidang respons emosi,merosakkan kepercayaan dalam hubungan interpersonal. Mereka cenderung berkhayal, yang dapat disertai dengan perubahan sikap yang tajam terhadap perkembangan situasi, terhadap akibat dari tindakan mereka.
Hubungan terungkap antara frekuensi rujukan ke psikik dan pembiakan pengalaman negatif, yang menunjukkan kecenderungan untuk merujuk kepada kekuatan supranatural orang yang menyimpan kesan pengalaman mereka untuk waktu yang lama, terutama pengalaman negatif.
Hubungan juga dijumpai antara kekerapan panggilan ke psikik dan ciri kawalan subjektif seperti dalaman kegagalan. Ini bermaksud bahawa orang-orang ini cenderung mengaitkan tanggungjawab untuk peristiwa yang tidak menyenangkan kepada orang lain atau, sebagai contoh, "nasib buruk", kerosakan atau mata jahat. Hasilnya, dalam penyelidikan kami, kami menyimpulkan bahawa orang yang meminta pertolongan dari seorang psikik dicirikan oleh ciri-ciri keperibadian yang disebut "garis batas". Ini bermaksud bahawa orang-orang ini mungkin mengalami masalah kesihatan psikologi.
Kedekatan dengan yang tidak sedar
Oleh itu, bolehkah psikik, penyembuh dan penyembuh membantu? Mungkin. Terutama jika anda mempercayainya. Orang percaya, seperti yang anda tahu, melihat apa yang mereka mahukan, dan sering - dan merasakan apa yang mereka mahukan, lebih-lebih lagi, pada tahap fisiologi. Ilmu psikologi telah lama mengetahui hakikat penyembuhan penyakit yang paling dahsyat hanya dengan cara "psikologi", dan juga penyakit mereka melalui saluran yang sama - hanya melalui jiwa. Sebagai contoh, diketahui bahawa orang autis sering tidak mengalami penyakit: demam atau selesema. Dunia psikologi mereka tidak mengakui siapa pun: bahkan bakteria dan virus. Tidak boleh dipercayai, tetapi ia adalah kenyataan.
Tidak ada yang membatalkan kesan plasebo. Tetapi perkara utama adalah bahawa tidak ada yang membatalkan mekanisme interaksi psikologi mendalam yang berlaku antara klien yang "percaya" dan penyembuhnya. Selalunya sekumpulan dua orang, di antaranya "sesuatu" berlaku. Seseorang akan mengaitkannya dengan keajaiban, dan seseorang - dengan psikoterapi yang paling biasa. Walaupun sering sekali tidak berguna, dan kadang-kadang berbahaya, kerana vektor "rawatan" diarahkan ke arah yang salah.
Tetapi bagaimana dengan ramalan psikik, yang kadang-kadang menjadi kenyataan? Ini juga mungkin. Sebilangan orang diketahui mempunyai intuisi yang kuat sehingga mereka benar-benar dapat meramalkan atau melihat melalui orang lain. Tetapi ini juga bukan keajaiban. Intuisi yang berkembang secara fenomenal mungkin tidak lebih dari kedekatan seseorang yang sangat kuat dengan keadaan bawah sedarnya, yang mampu membaca dan merasakan keadaan semasa dengan tepat dan, dengan demikian, dapat meramalkan hasilnya di masa depan: dari peristiwa politik hingga tindakan orang tertentu. Semua ini dalam fikiran seorang psikik berlaku secara tidak sedar, sebab itulah dia mengaitkan kemampuan ini dengan pemberian dari atas. Tetapi, sayangnya, kedekatan dengan orang yang tidak sedarkan diri sering berbicara, nampaknya, gangguan kuat seseorang yang sering menjadi pesakit berpotensi di hospital jiwa. Walaupun berbakat.
