Bahagian satu
Siapa tahu bahawa Permaisuri Catherine II menumpukan waktunya untuk sains dan kesusasteraan, membaca karya-karya pemikir hebat dan rakyat negeri ini. Suatu malam pada tahun 1784, dia menghasilkan sebuah idea hebat, yang sangat penting untuk menjelaskan nasib manusia prasejarah, meletakkan asas yang kuat untuk sains baru dan menolak kesetiaan tradisi alkitabiah yang paling awal.
Pemikiran permaisuri tidak boleh dibiarkan hanya sebagai produk fantasi Hermitage yang terbiar, hiburan sastera, permainan minda yang bertanya. Tidak! idenya, kesedaran bahawa permaisuri menumpukan sembilan bulan kerja rajin, bukanlah fantasi yang lewat. Sezaman ilmiah Maharani Catherine tidak memahami nilai tinggi reka bentuknya yang bijak. Permaisuri, sebagai seorang wanita yang genius dan berdiri di atas banyak rambut palsu ilmiah yang terkenal pada zamannya, merasakan dan menyedari bahawa pemikiran yang terbenam di kepalanya sangat luar biasa, tetapi dia bahkan tidak dapat memutuskan bentuk dan ukuran apa yang harus diberikan kepada bangunan yang ingin dia bina.
Tetapi ilmu pengetahuan pada masa itu, atau para saintis, wakil Akademi Rusia, tidak dapat menolongnya dan menyumbang kepada pengembangan dan pemahaman tentang apa yang harus dibuat dari konsep atau penemuan yang begitu bahagia. Tidak ada keraguan bahawa kesamaan yang mencolok dalam nama satu objek dalam bahasa yang berlainan menarik perhatian Catherine, tetapi bagaimana dengan ini? Kesamaan ini menarik perhatian banyak orang, tetapi tidak ada yang muncul.
Idea tentang keperluan untuk mempelajari bahasa-bahasa di seluruh dunia, dari sudut praktik, muncul, katakanlah, sejak dulu dan permohonan pertama dibuat oleh mubaligh Katolik yang menyebarkan firman Tuhan ke seluruh pelosok dunia, kemudian Institut "De propaganda fide", iaitu Institut Misionaris di Rome, mengatur kajian semua jenis bahasa untuk tujuan keagamaan.
Tetapi idea untuk membandingkan semua bahasa dan membuat kesimpulan yang akan menjadi asas bagi sains linguistik perbandingan, datang untuk pertama kalinya hanya kepada Permaisuri Catherine dan hanya miliknya sendiri …
Idea ini layak untuk permaisuri Rusia, yang kerajaannya merangkumi dunia bangsa dan bahasa yang istimewa. Dan di mana sebenarnya, paling nyata, mungkin ada keuntungan dari penerbitan seperti itu, jika tidak di Rusia, di mana seratus bahasa dan dialek digunakan.
Apa kesukaran yang dihadapi oleh permaisuri ketika mulai merealisasikan pemikirannya, dan bagaimana dia mencapai tujuannya, kita melihatnya dari suratnya kepada Zimmermann, yang ditulis kepadanya dalam bahasa Perancis, pada 9 Mei 1785. Inilah surat dalam terjemahan Rusia:
Video promosi:
"Surat anda membuat saya keluar dari pengasingan di mana saya telah terbenam selama kira-kira sembilan bulan dan dari mana saya hampir tidak dapat membebaskan diri. Anda tidak akan meneka sama sekali apa yang saya buat; kerana jarang berlaku, saya akan memberitahu anda. Saya membuat senarai 200 hingga 300 kata akar Rusia, yang saya perintahkan untuk diterjemahkan ke dalam seberapa banyak bahasa dan dialek yang saya dapati: sudah ada lebih dari 200 daripadanya. Setiap hari saya menulis salah satu daripada kata-kata ini dalam semua bahasa yang saya kumpulkan. Ini menunjukkan kepada saya bahawa bahasa Celtic adalah seperti bahasa Ostyaks, yang dalam satu bahasa disebut langit, sementara yang lain itu bermaksud awan, kabut, peti besi langit. Kata Tuhan bermaksud dalam beberapa dialek (dialek) yang paling tinggi atau baik, yang lain adalah matahari atau api. Akhirnya, ketika saya membaca buku "On Solitude", kuda saya ini, mainan saya (Steckpenpferdchens diees) membosankan saya. Namun, merasa kasihan membuang begitu banyak kertas ke dalam api,lebih-lebih lagi, kerana ruangan seluas sembilan ela, yang berfungsi sebagai pejabat saya, di Pertapaan saya, agak hangat, jadi saya menjemput Profesor Pallas dan, dengan tulus mengaku dosa saya, bersetuju dengannya untuk mencetak terjemahan saya, yang, mungkin, akan berubah menjadi berguna bagi mereka yang ingin memanfaatkan kebosanan sesama mereka. Untuk mengisi semula karya ini, hanya beberapa dialek Siberia Timur yang hilang”.
Surat ini berakhir seperti ini: - "Mari kita lihat siapa yang ingin meneruskan dan memperkayakannya, itu akan bergantung pada alasan yang tepat bagi mereka yang mengurus ini, dan sama sekali tidak akan melihat saya."
Surat ini dengan jelas menunjukkan bahawa Permaisuri Catherine sendiri mendapat ide hebatnya, tetapi pelaksanaan rencananya dimanjakan oleh kurangnya pengetahuan subjek pelakon, atau oleh pasukan luar untuk mencegah perkembangan subjek ini di Rusia.
Tetapi dalam pemikiran Maharaja yang cerdik muncul pemikiran bahawa akan menarik untuk menelusuri sejauh mana kesamaan nama objek yang sama dalam bahasa yang berlainan. Sekiranya ia berjalan jauh, maka ini akan menjadi bukti yang tidak dapat dipertikaikan mengenai kesatuan umat manusia, dan semua orang adalah anak dari satu ayah dan satu ibu, tidak kira bagaimana keturunan ini dipanggil di antara bangsa yang berbeza. Tetapi mudah untuk memikirkan pemikiran seperti itu, tetapi untuk pertama kalinya menunaikannya, apa itu!
Tetapi, kita mesti mencuba dan memastikan: adakah persamaan itu sangat kerap dan jelas seperti yang dilihat pada pandangan pertama, dan permaisuri mula mencuba. Sudah tentu, pada mulanya, kamus bahasa Eropah yang tersedia untuknya digunakan. Dia dengan bersemangat bekerja dan terbawa-bawa olehnya, walaupun dengan keadaannya, dia menumpukan sembilan bulan penuh untuk mengumpulkan nama-nama subjek yang sama, dalam bahasa yang berbeza.
Setelah menumpukan begitu banyak masa untuk keseronokan, yang menariknya semakin banyak, permaisuri melihat bahawa dia hanya dapat mencadangkan tindakan seperti itu, tetapi itu di luar kuasa satu orang, dan memutuskan: untuk memilih nama barang keperluan, objek yang mengelilingi seseorang dan sifat kerohanian dan fizikalnya. Ternyata di sini juga, seseorang harus mengehadkan dirinya untuk menetapkan tugas yang dapat dilaksanakan. Setelah perbahasan dan nasihat yang panjang, hanya 286 kata yang dipilih, yang artinya harus diberikan dalam semua bahasa di dunia yang diketahui ketika itu. Ternyata pada waktu itu hanya 200 bahasa yang diketahui, yaitu kata-kata yang dapat diperoleh.
Setelah membuat persiapan yang panjang, permaisuri berpaling kepada ahli akademik Pallas, memberikan kepercayaan kepadanya untuk menerbitkan semua bahan yang dikumpulkan. Pallas kemudian memberitahu para saintis Eropah mengenai kemunculan karya luar biasa yang akan datang, melalui pengumuman yang diterbitkan olehnya pada 22 Mei 1786, yang banyak disaksikan oleh para saintis asing, yang menyatakan simpati penuh mereka secara tertulis untuk usaha besar Maharaja Catherine.
Pada tahun berikutnya, tahun 1786, sebuah karangan kecil dicetak di St. Petersburg, yang seharusnya dijadikan panduan perbandingan bahasa "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (Sketsa kamus yang harus digunakan untuk membandingkan semua bahasa) … Surat itu dikirim ke seluruh negeri, disampaikan kepada utusan kami di mahkamah asing dan oleh banyak sarjana asing untuk menerjemahkan kata-kata yang terdapat di dalamnya ke dalam bahasa yang berbeza.
Para gabenor juga diperintahkan untuk mengumpulkan berita tentang bahasa orang-orang di provinsi yang mereka tadbir, yang mereka lakukan. Utusan Rusia yang berada di mahkamah asing, pada gilirannya, menyumbang kepada usaha besar ini, mengumpulkan maklumat mengenai bahasa dan dialek negeri di mana mereka berada. Selain itu, sinopsis ini dihantar dari Madrid, London dan Gaga ke China, Brazil dan Amerika Syarikat. Di akhir ini, Washington yang hebat mengundang para gabenor Amerika Syarikat untuk mengumpulkan berita yang diperlukan. Para saintis terkenal dari semua negara mengambil bahagian aktif dalam perkara ini dan menyampaikan penambahan yang kaya pada "Kamus".
Inilah yang dapat dilakukan oleh pemikiran yang baik ketika mencapai pemikiran yang cemerlang. Ratusan pekerja muncul, tidak membebaskan dan menghabiskan banyak perbelanjaan. Bahan terkumpul hari demi hari. Akhirnya, sudah tiba masanya untuk mula mengedit dan mengeditnya. Ia diputuskan selepas perkataan Rusia untuk dicetak di bawahnya maknanya dalam 200 bahasa (51 Eropah dan 149 Asia). 285 perkataan Rusia diedarkan mengikut abjad.
Apabila idea hebat itu jatuh ke tangan ahli akademik, yang melakukan tugas mereka dengan seakurat mungkin, Permaisuri tidak lagi memiliki kesamaan nama. Ia dikendalikan oleh subjek lain yang lebih penting - keperluan negara.
Buruk Pallas mengerang dan merasa bosan dengan pemilihan kata dan diteliti selama empat tahun, hingga akhirnya, karyanya diselesaikan dan diterbitkan di bawah tajuk: “Kamus perbandingan semua bahasa dan dialek, dikumpulkan oleh tangan kanan Orang Yang Tertinggi (Permaisuri Catherine II); diterbitkan oleh P. S. Pallas. 2 bahagian. SPb. 1787-1789 . (Harganya ditetapkan pada 40 rubel dalam wang kertas). Ini adalah fasa pertama pelaksanaan idea hebat permaisuri besar!
Karya ini menjadikan era linguistik - ini tidak dapat dipertikaikan. Tetapi apa yang dihasilkan oleh buku seperti itu, karya raksasa di Rusia, apa dan siapa yang dapat memperoleh keuntungan? Buku ini tidak melayani sesiapa pun, untuk apa pun, ia tidak memberi faedah kepada sesiapa pun, tidak ada yang memerlukannya!
Pencetakan kamus mengambil masa dua tahun; ia dicetak dalam jumlah yang banyak dan kos percetakannya banyak. Harga ditetapkan sebelum ini - sebanyak 40 rubel. ac.! Idea hebat telah gagal. Akademi kami tidak mencapai puncaknya, dan rambut palsu akademik sangat rendah jika dibandingkan dengan permaisuri yang cemerlang.
Sudah tentu, keseluruhan edisi Kamus tetap berada di tangan akademi. Eropah mengetahuinya hanya dari beberapa ulasan, tetapi tidak dapat menggunakannya, dan ia berakhir dengan keseluruhan edisi Kamus Perbandingan dan dicetak semula mengikut sistem yang berbeza dan dengan tambahan oleh F. Yankevich de Mirevo (dalam empat jilid, juga dengan harga 40 r.ac.) dijual untuk puding, untuk sisa kertas. Ini bermaksud bahawa orang Jerman akademik kita menyerah dan membuat permaisuri merugikan.
Dan hanya seperempat abad kemudian, pada tahun 1815, di St Petersburg diterbitkan dalam karya Jerman (!?) F. P. Adelung dengan tajuk: "Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde" (Kelebihan Catherine the Great dalam perbandingan linguistik), di mana kita dapati sejarah lengkap Kamus Perbandingan dan di mana pengarang mengatakan bahawa semangat agung yang berdaulat ini ada dalam semua kemegahannya dalam penciptaannya, yang seharusnya dianggap sebagai monumen baru baginya.
Tetapi pemikiran hebat tidak mati! Mereka tidak dapat dimanjakan dan dipenuhi dengan muatan ilmiah, sehingga tidak muncul dalam cahaya Tuhan. Begitu juga dengan pemikiran cerdik Maharani Catherine.
Pada tahun 1802 yang sama, pemuda Klaproth melakukan, sudah ada di Weimar, "Asiatischer Magazin" - berkala yang dipenuhi dengan artikel dan bahan berharga yang sangat menarik tentang Asia, dan menemui di hadapan saintis Jerman kejayaan luar biasa yang dia buat tanpa bantuan luar dalam bidang sains, yang mana sebelum mereka tidak memberi perhatian. Pada masa ini, melalui Weimar berlalu
Pembesar dan dermawan Poland, Count I. Potocki, di Weimar terbawa-bawa oleh desas-desus umum para intelektual tempatan mengenai Klaproth (ahli sinologi) berbakat muda dan penerbitannya, kiraan itu mengundangnya ke tempatnya dan, setelah bertemu dengannya, menganggapnya adalah tugasnya untuk menarik perhatian pemerintah Rusia kepadanya, - kemudian merancang untuk menghantar kedutaan ke China, di mana perlu ada orang yang mengetahui bahasa Cina, sekurang-kurangnya secara teori. Count Potocki meyakinkan Klaproth untuk menghentikan penerbitannya dan berjanji kepadanya emas di Rusia …
Setibanya di St Petersburg, Count Pototsky memberitahu Menteri Luar Negeri ketika itu, Putera Czartoryski, mengenai penemuannya yang luar biasa di Weimar, merujuk kepada Klaproth. Pada tahun 1804, Klaproth tiba di St Petersburg dan tidak lama kemudian memasuki Akademi Sains sebagai tambahan di jabatan bahasa dan sastera oriental.
Pada tahun berikutnya, dia ditugaskan sebagai jurubahasa di kedutaan yang dikirim di bawah komando Count Golovkin ke China. Dia melintasi Siberia, berhenti di jalan antara Bashkirs, Samoyeds, Ostyaks, Yakuts, Tungus, Kirghiz dan orang asing lain yang berkeliaran di padang pasir tanpa batas di Asia utara, dan mempelajari adat istiadat mereka, menulis kata-kata pelbagai dialek, berita tentang iman orang asing, mengumpulkan maklumat mengenai mereka secara beransur-ansur migrasi, dan dengan demikian menyiapkan bahan kaya untuk karya-karyanya yang penting, yang dia laksanakan kemudian. Kedutaan tiba di Kyakhta pada 17 Oktober 1806, dan pada 1 Januari 1806, ia melintasi sempadan China, tetapi persoalan kosong mengenai upacara China menghalangnya untuk mencapai tujuannya, dan memaksa kedutaan kami untuk memperlakukan tuntutan orang Cina dengan penuh penghinaan dan berpatah balik.
Sekiranya kedutaan Count Golovkin tidak dimahkotai dengan kejayaan politik, maka bermanfaat bagi tujuan ilmiah dan penyelidikan, berkat ketekunan dan kegiatan komisi ilmiah yang diadakan di kedutaan, bawahan Count Pototsky, dan khususnya Klaprot, yang tidak hanya membiasakan diri dengan teliti dan mendalam bahasa di Asia utara, tetapi berjaya mengumpulkan koleksi buku yang berharga: Cina, Manchu, Tibet dan Mongolia. Sebagai ganjaran untuk ini, Akademi Sains, setelah Klaproth kembali pada tahun 1807, memberinya gelaran Akademik Luar Biasa, dan Maharaja Alexander memberinya pencen tetap.
Setelah hampir beristirahat setelah perjalanannya yang melelahkan, Klaproth mula mempertimbangkan semua memoar yang diterbitkan oleh Akademi hingga terakhir, mencari semua yang masuk ke lingkaran pengetahuan pilihannya; tetapi ini bukan akhir dari masalah ini - dia mula mempertimbangkan senarai kes dan, dengan cara itu, menemui karya-karya Messerschmidt, yang tinggal di bawah Peter the Great selama sepuluh tahun penuh di Siberia, sebelum pembukaan akademi kami, dan terlibat di sana, dengan penuh kesadaran yang luar biasa, dalam kajian orang asing, di antaranya dia hidup, dalam semua aspek, dan oleh itu juga dari segi bahasa.
Klaproth menemui banyak harta benda dalam arkib akademik - ini adalah perbendaharaan kata dari pelbagai bahasa dan dialek di utara Asia, yang tidak dipedulikan oleh akademi kami.
Akademi merasakan jenis angsa yang masuk ke persekitarannya, dan mula memikirkan bagaimana menyingkirkannya. Walaupun Klaproth menghabiskan 20 bulan penuh bermain-main dengan orang-orang asing Siberia kami, bahawa dia menempuh perjalanan sekitar 1.800 batu, iaitu, hingga 13.000 versts, dia dihantar ke Caucasus (Georgia), di mana dia tinggal selama kira-kira satu tahun, sibuk dengan yang paling banyak kajian yang sukar, dan segera kembali ke St Petersburg dengan hak baru untuk memihak kepadanya dengan pemerintah Rusia. Sayangnya, ketika berada di Kaukasus, dia terbawa oleh hasrat yang dapat dimaafkan selama bertahun-tahun, dan mengambil wanita Circassian, yang menyebabkan keriuhan yang mengerikan di seluruh desa, wanita Circassian itu dibawa pergi, dan Klaprot bergegas berangkat ke Petersburg. Keadaan yang tidak signifikan ini memberi peluang kepada para akademisi untuk menyingkirkan ahli bahasa yang gelisah selama-lamanya: akademi itu tidak mahu mempunyai saintis tidak senonoh di tengahnya,dan orang Jerman secara kolektif memberinya kaki. Pada tahun 1812, semua ini dibawa ke perhatian tertinggi dengan komentar yang diperlukan, dan Klaproth kehilangan pangkat, ahli akademik dan bangsawan dan harus mengundurkan diri dari sempadan Rusia.
Walaupun mereka mengatakan bahawa orang yang berbohong tidak dipukul, tetapi dalam permainan yang dipelajari orang yang berbohong diseksa. Peraturan ini telah bertahan hingga sekarang … Ahli akademik mengutuk Klaproth menurut undang-undang jahat, yang dinyatakan dalam "Memoir" Akademi seluruh sejarahnya dengan pelbagai penambahan. Dengan kata lain, mereka tidak menghormatinya ke seluruh dunia ilmiah.
Akrab dengan karya-karya Klaproth, tokoh kerajaan Prusia dan ahli filologi terkenal kemudian, Wilhelm Humboldt, mengambil bagian aktif di Klaproth, yang dia layak, dan meminta, pada tahun 1816, dari rajanya, Friedrich Wilhelm, gelaran profesor bahasa dan sastera Asia, dengan tahunan gaji 6,000 thalers, dan izin untuk tinggal selama-lamanya di Paris. Sekiranya bukan kerana kisah wanita Circassian, Klaproth tidak akan pernah melihat gaji dan peluang seperti itu untuk tinggal secara bebas di Paris dan melakukan apa yang anda mahukan … iaitu, mempelajari subjek kegemaran anda, dengan segera mempunyai Perpustakaan Diraja Paris yang terkenal, yang mengandungi harta yang sangat berharga untuk ahli bahasa …
Tidak lagi bimbang tentang masa depannya, Klaproth dengan semangat baru terlibat dalam kegiatan kegemarannya dan menerbitkan banyak karya mengenai linguistik, sebahagiannya sebagai pengarang, sebagian sebagai penterjemah dan penerbit. Tidak perlu kita menyenaraikan karya-karyanya, dan juga tidak mengenal pembaca dengan mereka dan menjauhkan diri dari tujuan utama artikel kita - kita hanya dapat mengatakan bahawa dia tinggal di Rusia, dari tahun 1804 hingga 1812, menjadi tujuan yang menjadi landasan permaisuri Catherine.
Klaproth adalah orang pertama yang memahami kepentingan idea permaisuri, dan rancangannya dibuat di kepalanya bagaimana memajukan perkara hebat ini; dia menyedari pada masa yang sama bahawa pelaksanaan pemikiran permaisuri oleh Pallas tidak memuaskan. Akademi kami ketika itu tidak memahami, tidak meneka apa yang seharusnya ditugaskan oleh Pallas, apa yang seharusnya dilakukan dari karya ini. Klaproth berdiri sepenuhnya di atas ahli akademik kami ketika itu. Dia sudah sampai pada kesimpulan bahawa seseorang dapat mengambil keputusan dari karya Pallas, tetapi melihat bahawa semua yang dilakukan oleh yang terakhir sangat tidak mencukupi, dia mulai berbicara tentang perlunya melantik ekspedisi untuk belajar orang asing Siberia, di mana dia, di bawah komando Count I. Pototsky, akan memainkan peranan utama …
Kembali dengan kedutaan yang gagal ke St Petersburg dan menyemak semula semua majalah Akademi dan arkibnya, mengumpulkan semua yang sesuai untuk karyanya, Klaproth tidak dapat membantu tetapi melihat jurang besar dalam kamus perbandingan Pallas mengenai orang-orang Kaukasia, dan inilah sebab utama mengapa dia bergegas ke Kaukasus, di mana, dengan cara itu, dan berlari menemui seorang wanita Circassian, yang mana dia membayar terlalu mahal …
Walaupun Klaproth tinggal di Kaukasus selama kira-kira satu tahun, selama ini ia mengumpulkan hasil panen yang kaya yang hanya dapat dikumpulkan pada waktu itu, kerana banyak tempat di Dagestan tidak dapat diakses olehnya. Kamus (komparatif) dialek Kaukasia disusun dengan cukup teliti, sepenuhnya memenuhi tujuannya dan dapat memberi manfaat kepada pegawai kami yang bertugas di Kaukasus, seandainya mereka mempunyai keinginan untuk mengetahui sekurang-kurangnya beberapa bahasa orang-orang di mana mereka pindah dan sedang melakukan persetubuhan …
Tetapi dari semua karyanya, yang paling penting adalah karya "Asia Poliglota" (Asia multibahasa) - ini adalah batu pertama yang diletakkan oleh Klaproth dalam asas filologi perbandingan, ini adalah kesimpulan pertama yang diambil dari karya Pallas, yang dilakukan dengan teliti menurut pemikiran permaisuri besar, tetapi apa yang harus dilakukan, sebenarnya, akademi kami.
Di Klaproth, pemikiran Catherine II menemui pengikut genius, dan "Asia Polyglot" sehingga tidak kehilangan kepentingannya, sehingga, akhirnya, ada karya klasik mengenai perbandingan filologi bahasa dan dialek Asia utara dan tengah, dan kita mempunyai lebih daripada sekadar mereka tidak berfikir, tetapi, sebaliknya, menghalang mereka yang seharusnya bekerjasama.
Tetapi kembali ke Asia Poliglota. Karya ini membiasakan kita sepenuhnya dengan bahasa-bahasa Asia Utara dan Tengah, Kaukasus dan sebahagian Asia Selatan, kecuali bahasa India dan dialeknya. Buku ini sangat berharga untuk setiap perpustakaan, untuk setiap sarjana yang mempelajari, sekurang-kurangnya sebahagiannya, bahasa-bahasa yang dituturkan terutama oleh orang asing Rusia di Asia utara dan Kaukasus. Atlas perbandingan bahasa oriental, yang dilampirkan dalam karya ini, yang ditulis oleh pengarang dalam bahasa Jerman, walaupun diterbitkan di Paris, dengan tujuan untuk menjadikan bukunya dapat diakses terutamanya oleh para saintis Jerman, termasuk ahli akademik kami, juga sangat penting.
Tetapi karya ilmiah ini semata-mata, yang muncul hanya pada tahun 1823, yang dikhaskan oleh Klaproth sekitar dua puluh tahun, dan yang mana sarjana Perancis menyatakannya: "Modal Ouvrage, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes" (Karya utama yang mengklasifikasikan orang-orang Asia mengikut simpulan bahasa mereka), - dilarang dibawa ke Rusia!
Bagaimana anda suka? Jangan mencuba buku di Rusia, yang berfungsi sebagai satu-satunya kunci untuk kajian orang-orang multinasional dan bahasa mereka!..
Persoalannya secara semula jadi timbul untuk alasan apa buku ini dilarang?
Bahagian kedua
Koleksi karya kasar Catherine II pada Kamus Perbandingan disimpan di Perpustakaan Awam Imperial (di mana mereka berasal dari pejabatnya di Pertapaan), ini adalah 54 helai besar, ditutupi oleh tangan Catherine I, pada setiap helaian satu perkataan Rusia diterjemahkan ke dalam semua bahasa dalam urutan yang sama, dengan setiap senarai terdiri daripada dua lajur: di sebelah kiri terdapat bahasa, di sebelah kanan terjemahan kata, ditulis, seperti yang lain, dalam huruf Rusia.
Dua nota filologi berikut turun kepada kami, ditulis dalam bahasa Perancis oleh tangan Permaisuri. Inilah salah satu daripadanya:
Mengenai bunyi anak pertama, perlu diperhatikan bahawa mereka mengungkapkan: 1) vokal, 2) kemudian pergerakan bibir mengikuti, seperti: ayah, ibu, 3) gigi dengan gigi, seperti: makcik, paman, dll. Kemudian, ketika organ berkembang - 4) huruf guttural dan bersiul.
Catatan lain yang bertajuk Three Rows of Words:
1. "Kata-kata, primer, yang menyatakan konsep umum, konsep yang diambil dalam pengertian yang paling luas. Setelah itu setiap analisis berhenti, ini adalah kata-kata: hebat, kuat, indah, laut, bumi, semangat."
2. "Kata terbitan yang menyatakan warna konsep ini, seperti: kehebatan, kekuatan, keindahan, laut, bumi, udara."
3. "Kata-kata yang terdiri dari orang lain, seperti: (grand-pere), benteng, menghias, luar negeri, bawah tanah, lapang. Oleh itu, dalam setiap bahasa mereka berusaha mencari kata-kata mana yang utama, kata terbitan, mana yang kompleks dan, mengumpulkannya dengan cara ini, terdiri dari banyak kelompok dari mereka."
Sebab apa yang mendorong Catherine II mengambil perniagaan yang tidak biasa? Kerana tugasnya sebagai Permaisuri, Catherine II menerima dan hadir di majlis resepsi duta besar asing dan semua jenis perwakilan. Penterjemah menerjemahkan kata-kata orang asing ke dalam bahasa Perancis, yang berlaku di mahkamah Rusia, dan ke dalam bahasa Rusia untuk mengekalkan pentadbir yang besar. Catherine II, yang memiliki ingatan yang sangat baik dan telinga yang baik, menarik perhatian kepada kenyataan bahawa banyak kata-kata dari orang yang berbeda terdengar sama. Fonetik kedua-dua perkataan asing dan bahasa Rusia sangat sering bertepatan dengan beberapa bahasa orang-orang di Asia Tengah, yang pengikutnya sering berpaling ke mahkamah dengan perusahaan perdagangan, yang orang asli telah lama tinggal di Rusia
Catherine II sangat tertarik dengan gagasan berani bahawa semua bahasa dapat disimpulkan dari satu nama kod, jadi untuk memanggil bahasa Proto orang … Dia menemukan banyak perkataan Slavia, dan dalam banyak hal dia menganggap hubungan dengan bahasa dan dialek yang digunakan di Empayar Rusia dan sebahagiannya hanya ada di dalamnya. tetapi di sini, pemikiran Permaisuri, seseorang dapat menemui sebilangan besar semua bahasa yang dituturkan di dunia, dan, lebih-lebih lagi, banyak bahasa seperti itu yang masih tidak diketahui oleh para saintis. Selain pemikiran menggoda ini, Catherine dapat didorong oleh keinginan untuk melakukan sesuatu untuk sains yang jauh melebihi kemampuan orang persendirian.
Yang paling penting, surat dari Pallas kepada Zimmermann, ditandatangani pada 9 Mei, oleh itu arahan Permaisuri kepada Pallas mungkin diberikan pada bulan April, lalu dia mengungkapkan pemikirannya mengenai pencarian Bahasa Proto. Bahkan sebelum akhir Mei, ahli akademik itu bergegas menerbitkan dalam bahasa Perancis, untuk maklumat seluruh Eropah, sebuah pengumuman mengenai kamus yang dikandung, yang dicetak secara berasingan, lebih penasaran kerana ia mengungkapkan pemikiran Empress itu sendiri. Oleh itu, petikan dari pengumuman oleh Pallas ini wajar dipetik di sini:
"Kajian cerdas dan mendalam dari banyak saintis abad kita tentang perkaitan dan asal-usul bahasa yang dimiliki oleh orang-orang yang sangat jauh antara satu sama lain, dan maklumat mengenai sejarah kuno manusia, yang diekstrak oleh banyak sejarawan yang layak dari kajian ini, kini memberikan daya tarikan istimewa dan arah yang lebih menentukan kepada sains yang ada dalam fikiran ini. dangkal, masih kelihatan kering, tidak berterima kasih malah tandus dan kosong. Melihat hasil karya Courtes de Gebelin, seseorang kagum dengan kesimpulan cemerlang yang dapat diambil penulis dari bahan ini, dan seseorang tidak dapat menyesal kerana orang yang rajin tidak dapat menggunakan kaedah yang sama untuk semua bahasa di dunia. Dengan menganalisis dan membandingkannya dengan senang hati yang dapat dia kaji, tidak ada yang akan meragukan bahawa seorang kenalan dengan bahasa-bahasa di Asia akan membawanya ke penemuan baru! malah lebih menarik."
Lupa peradaban. Maklumat mengenai peradaban Pertama manusia moden disembunyikan dengan teliti dan hanya dapat dikumpulkan dengan bantuan teks-teks cuneiform Assyria. Sepertiga ditulis dalam bahasa Turan. Menurut ahli filologi Jerman dan Inggeris, Max Müller, pakar linguistik umum, Indologi, mitologi, serta Karl Bunsen, seorang penulis terkenal Jerman, sejarawan, pakar dalam filologi bahasa Oriental, sejarah kuno dan teologi, penduduk Turan adalah pandai besi yang hebat dan merupakan orang pertama yang mengembangkan terkenal darjah kebudayaan. Dari mereka muncul bahasa-bahasa Turan dengan skrip berbentuk baji khas.
Zaman sekarang dalam membaca huruf cuneiform adalah penemuan seluruh perpustakaan dalam penggalian Nineveh. Menyediakan saintis dengan banyak bahan bertulis. Seperti yang anda ketahui, Layard menemui, di bukit Kuyundzhik, di lokasi Nineveh kuno, sisa-sisa istana Assurbanipal (Sardanapala) IV, yang terakhir dari penakluk Asyur.
Di salah satu dewan, terdapat keseluruhan perpustakaan, yang terdiri daripada jubin bata persegi, ditutup di kedua sisi dengan tulisan berbentuk baji kecil dan termampat.
Sebilangan besar jubin yang sekarang disimpan di Muzium British mengandungi serpihan ensiklopedia tatabahasa yang luas. Ensiklopedia tatabahasa ini terdiri daripada tujuh bahagian:
1) Kamus Chaldeo-Turanian, dengan penjelasan kata-kata di Assyrian. Itu seharusnya menjadi panduan untuk membaca para sarjana dan risalah agama Chaldean, serta undang-undang sivil akar, yang ditulis, dalam aslinya, juga dalam bahasa Chaldean.
2) Kamus sinonim bahasa bertauliah.
3) Tatabahasa Asiria, dengan contoh konjugasi.
4) Jadual tanda-tanda tulisan berbentuk baji dengan sebutan makna ideografik dan fonetiknya.
5) Jadual lain dengan tanda yang sama yang menunjukkan hieroglif dari mana asalnya.
6) Kamus ungkapan khas, kebanyakannya ideografik, terdapat dalam prasasti tertua. Oleh itu, prasasti ini menarik minat arkeologi bagi orang Asiria.
7) Jadual contoh struktur tatabahasa dan ungkapan yang tidak jelas, -ideografi dan fonetik.
Para sarjana terhebat telah menggunakan alat bantu berharga ini dengan cara yang sama seperti yang pernah digunakan oleh para sarjana accyrian - dan pembacaan huruf cuneiform telah berjalan dari masa ke depan dengan cepat.
Selepas filologi, tempat kedua di Perpustakaan Sardanapal diberikan kepada matematik dan astronomi. Dilihat oleh pecahan beberapa risalah aritmetik, seseorang mungkin berfikir bahawa Pythagoras, dari Mesopotamia, meminjam meja pendaraban terkenalnya. Banyak jubin mengandungi pemerhatian astronomi: jadual terbitnya Venus, Musytari, Mars, fasa bulan, mengira pergerakan bulan setiap hari, meramalkan gerhana bulan dan matahari. Ternyata banyak dalam astronomi moden berasal dari tamadun Turanian dan Chaldeo-Asyur, misalnya, pembahagian gerhana menjadi dua belas bahagian yang sama dan, nampaknya, tanda-tanda zodiak itu sendiri, pembahagian bulatan dengan 360 darjah, darjah dengan 60 minit, minit dengan 60 saat; pembahagian sehari menjadi 24 jam, jam menjadi 60 minit, minit menjadi 60 saat. Secara umum, di kalangan orang Asiria, satuan ukuran adalah nombor 12,dengan pembahagian dan pendaraban.
Orang Asiria atau Turan memiliki penemuan gnomon (jam matahari. Sebilangan besar langkah-langkah dari Mesopotamia diteruskan ke Asia Barat, dan dari sana ke orang Yunani, dengan pemeliharaan bahkan nama-nama itu, tentu saja dalam bentuk yang diubah.
Sekiranya sarjana Inggeris dan Perancis yang mempelajari cuneiform Assyrian menekankan tatabahasa di perpustakaan yang dijumpai sedemikian rupa, ini boleh bermakna bahawa bagi sarjana Assyria analisis pengetahuan Turan sangat penting sehingga mereka menumpukan set sedemikian di perpustakaan. Ini bererti bahawa peneroka dari Turan mempunyai pengetahuan yang besar, yang mana diamalkan oleh pensejarahan.
Sumber maklumat kedua mengenai tamadun Turan adalah Zendavesta atau ajaran Zorotustra, dua pertiga daripadanya juga ditulis dalam bahasa Turan dan tulisan mereka sendiri. Penyelidik Zendavesta mengenal pasti masa kemunculan Veda India dengan waktu yang ditunjukkan dalam Zendavest, pertalian bahasa Turan dengan bahasa Sanskrit, konsep tuhan. Sejumlah keperibadian terkenal dengan nama yang sama dalam Veda, seperti orang Fima atau Yima, nenek moyang suku Turanian. Masa hidup Fima ini digambarkan sebagai era bahagia, ketika bumi tidak mengenal kesedihan maupun penyakit, ada identiti lengkap orang Turan dengan orang-orang India kuno - adat dan ritual.
Tetapi semua jejak kesatuan pandangan awal di antara orang-orang Asia Barat dengan Timur bermula pada zaman pra-sejarah. Sejak itu, ada perpecahan antara suku-suku ini, yang pernah tinggal bersama, dan Zendavesta memberikan bukti bahawa perpecahan ini setidaknya sebagian didasarkan pada motif agama dan alasan bahawa keterasingan suku-suku itu mempunyai alasan agama. Di antara penyelidik Apian, tentu saja, tidak ada keraguan tentang keutamaan Veda India, dan zaman Zendavest disamakan dengan zaman Cyrus dan Alexander dari Macedon.
Zendavesta menceritakan tentang permulaan penghijrahan orang dari Turan:
Di sana, bawa benih percuma dan bungkus binatang, orang, anjing, burung dan bakar api merah. Selepas itu, jadikanlah taman ini sebagai pacuan kuda di keempat penjuru untuk tempat tinggal orang dan susu lembu yang dikurniakan. Di sana, biarkan burung hidup di tempat keemasan yang kekal, di mana makanan mereka tidak akan habis. Di sana, aturkan tempat tinggal, lantai, tiang, halaman dan pagar, Di sana, pindahkan benih semua lelaki dan wanita yang lebih besar, lebih baik dan lebih cantik di muka bumi ini daripada yang lain. Pindahkan ke sana benih dari semua jenis lembu, yang di bumi ini lebih besar, lebih baik dan lebih indah daripada yang lain. Pindahkan ke sana benih dari semua jenis pokok, yang paling tinggi dan paling harum di bumi ini. Pindahkan ke sana benih dari semua makanan yang paling manis dan wangi di bumi ini. Biarkan semua ini berpasangan dan tidak habis-habisnya. Semoga tidak ada pertengkaran, tidak ada gangguan, tidak jijik, tidak ada permusuhan, pengemis, tidak ada penipuan, tidak ada kemiskinan,tidak ada penyakit, atau melalui ukuran gigi yang panjang, atau wajah yang tidak sepadan dengan badan, tanda-tanda Agramaine, yang dicetak olehnya pada orang.
Buat sembilan jambatan di bahagian atas negara ini, enam di tengah, dan tiga di bahagian bawah. Bawa seribu lelaki dan wanita ke jambatan atas, ke tengah enam ratus, ke tiga ratus yang lebih rendah. Di kebun ini, buat satu pintu tinggi dan satu tingkap yang akan bersinar ke dalam. Dan Yima melangkah ke lima di tanah, memukul dengan tangannya dan mengusahakan kebun seperti yang diperintahkannya."
Legenda ini jelas berdasarkan ingatan mengenai penempatan semula dari sempadan timur laut yang melampau ke barat daya di Iran. Dengan penempatan semula, pertanian, pemujaan, peradaban dan kemakmuran manusia tersebar, kerana orang-orang ini menjalani kehidupan paling bahagia di persekitaran yang ditanam oleh Fima. Semasa pemerintahannya, haiwan tidak mati. Tidak ada kekurangan air, pokok buah-buahan dan makanan. Selama pemerintahannya yang cemerlang tidak ada embun beku, tidak panas, tidak ada kematian, tidak ada nafsu yang tidak terkendali, semua ini adalah ciptaan Daevs. Orang-orang nampaknya “berumur lima belas tahun, iaitu, mereka menikmati masa muda yang kekal.
Orang-orang Turan ini membentuk satu suku yang tidak bertamadun, yang tidak dibagi berdasarkan kewarganegaraan atau bangsa, tetapi hanya berdasarkan tempat tinggal mereka di kota-kota. Zendavesta menyenaraikan hanya beberapa dari enam belas tanah indah yang dibuat oleh Ahura Mazda, dan jumlah malapetaka yang sama yang dibuat oleh Angra Mainyu, termasuk: Sogdiana, Margiana, Bactria, Apia, Arachosia, dll.
Dalam buku Zendavesta di bahagian pertama Wendidad, dalam terjemahan James Darmesteter, saya menjumpai beberapa lagi nama kota di Turan: Ayriyan, Sogdhi, Bakhdhi, Mouru, Haray, Urvoy, Khnent, Harakh, Getumant, Chahra, Semirechye.
(THE ZEND-AVESTA, BAHAGIAN I, VENDIDAD, DITERJEMAHKAN OLEH JAMES DARMESTETER
Buku Suci Timur, Jilid 4. Oxford University Press, 1880.)
Dibuka di Internet - peta dari satelit, zon Asia Tengah, bahkan sekarang, setelah ribuan tahun, jejak saluran lama Amu Darya melalui pusat gurun Kara-Kum dapat dilihat dengan jelas di peta. Lihat imbasan di tajuk artikel.
7000 - 8000 milenium yang lalu, dari Turan bermula penyebaran umat manusia ke seluruh benua, sebahagian suku pergi ke utara - Pegunungan Ural, Siberia. Bukti ini adalah tulisan Orkhon - tulisan Yenisei, dan bahkan ada jejak yang tersisa dari Amerika Utara.
Peter Kalm, dalam perjalanannya melintasi Amerika Utara ("Reise nach dem nordlichen America" n. III, hlm. 416), juga menyebut batu besar yang dijumpai oleh Verandier semasa pelayaran 1746 dari Kanada untuk menjelajahi Laut Selatan, untuk 450 batu Jerman dari Montreal, di mana disisipkan batu lain selebar kaki dan lengan, ditutupi seluruhnya dengan huruf berukir, sama atau serupa dengan yang digambarkan dalam buku-buku Belanda N. Witzen dan F. Stralenberg, antara yang mereka temukan di Siberia. Batu ini dibawa keluar dan dibawa ke Kanada, kemudian dihantar ke Menteri Perancis Morena.
Suku-suku lain di seberang Kaukasus, melalui dataran rendah Ural-Caspian mula menghuni Eropah yang kosong dan liar …
Ibraev Gennady
