Apa yang terlintas di fikiran anda apabila anda mendengar perkataan "neraka"? Adakah anda membayangkan tempat siksaan abadi, di mana api dan belerang terbakar? Atau adakah neraka merupakan gambaran simbolik dari keadaan tertentu?
Selama berabad-abad, paderi dari Susunan Kristen telah mengatakan bahawa orang-orang berdosa akan terbakar di neraka, mengalami siksaan yang mengerikan. Kepercayaan ini masih tersebar luas di antara banyak denominasi. Menurut majalah "Yu. S. Berita dan Laporan Dunia "," walaupun kata "neraka" digunakan berkat agama Kristian, agama Kristian tidak mempertahankan monopoli terhadap doktrin neraka. Ancaman pembalasan yang menyakitkan setelah mati disebut dalam semua agama dunia dan besar, " Hindu, Buddha, Muslim, anggota komuniti Jain dan Taois semua percaya akan adanya neraka dalam satu bentuk atau yang lain.
Walau bagaimanapun, pada zaman kita, konsep "neraka" telah berubah. "Walaupun doktrin tradisional tentang neraka masih memiliki pengikutnya," kata majalah tersebut, "ada pemahaman baru dan moden mengenai siksaan kekal sebagai kurungan yang menyakitkan, sementara neraka tidak begitu panas."
Majalah Jesuit, Civilta Cattolica menyatakan: "Adalah salah … untuk berfikir bahawa Tuhan, melalui iblis, membawa siksaan yang dahsyat pada azab, seperti siksaan api." Ia juga mengatakan: "Neraka ada, tetapi ini bukan tempat, tetapi keadaan seseorang yang diseksa oleh penghapusan dari Tuhan." Paus John Paul II mengatakan pada tahun 1999: "Neraka bukan tempat, tetapi keadaan orang-orang yang sengaja dan tidak dapat memisahkan diri dari Tuhan - sumber semua kehidupan dan kegembiraan." Mengenai gambaran neraka sebagai tempat siksaan dalam api, dia berkata: "Mereka menggambarkan keputusasaan dan kekosongan hidup tanpa Tuhan." Menurut sejarawan gereja Martin Marty, jika, ketika berbicara tentang neraka, Paus menyebutkan "neraka, syaitan dengan mantel merah dan dengan rumput liar, tidak ada yang akan menganggapnya serius."
Perubahan serupa juga berlaku pada agama lain. Laporan Suruhanjaya Kepercayaan Church of England mengatakan: "Neraka bukanlah tempat siksaan abadi, tetapi pilihan terakhir dan tidak dapat ditarik dari jalan yang sepenuhnya bertentangan dengan Tuhan, sehingga satu-satunya hal yang akan dituntun oleh jalan ini adalah tidak adanya sepenuhnya."
Katekismus Gereja Episkop Amerika Syarikat mendefinisikan neraka sebagai "kematian kekal sebagai akibat penolakan kita terhadap Tuhan." Menurut “Yu. S. Berita dan Laporan Dunia ", semakin banyak orang berpegang pada gagasan bahawa" nasib orang fasik bukanlah penderitaan abadi, tetapi kehancuran. […] [Mereka] berpendapat bahawa mereka yang akhirnya menolak Tuhan hanya akan tenggelam dalam 'api habis-habisan' neraka.
Walaupun teori moden cuba menjauhkan diri dari idea neraka yang terbakar dengan api dan belerang, banyak yang masih percaya bahawa neraka adalah tempat siksaan yang harfiah. "Kitab Suci menjelaskan bahawa neraka adalah tempat penderitaan yang nyata," kata Albert Mohler dari Seminari Teologi Baptis Selatan (Kentucky, AS) di Louisville. Dan dalam laporan "The Essence of Hell", disiapkan
Video promosi:
Suruhanjaya Kesatuan Evangelikal mengatakan: "Neraka adalah sensasi yang menyakitkan untuk berpisah dari Tuhan" ("Alam Neraka"). Ia juga mengatakan: "Ada derajat hukuman dan penderitaan di neraka, bergantung pada keparahan dosa duniawi."
Sekali lagi timbul persoalan: apa itu neraka? Tempat di mana orang-orang berdosa diseksa dalam api abadi atau keadaan tidak ada? Atau hanya keadaan pemisahan dari Tuhan? Apa sebenarnya neraka itu?
Lawatan ringkas ke dalam sejarah
Bilakah ajaran neraka diadopsi dalam Susunan Kristen? Jauh lebih lewat daripada masa ketika Yesus Kristus dan para rasulnya hidup. Satu ensiklopedia Perancis menyatakan bahawa "The Apocalypse of Peter" (abad ke-2 M) adalah karya Kristiani [apokrif] pertama yang menggambarkan hukuman dan siksaan orang-orang berdosa di neraka "(" Encyclopaedia Universalis "). Tidak ada kesepakatan di kalangan bapa gereja awal dalam pemahaman mereka tentang neraka. Justin Martyr, Clement of Alexandria, Tertullian dan Cyprian menganggap neraka sebagai tempat di mana orang-orang berdosa diseksa dalam api. Origen dan teolog Gregory of Nyssa membayangkan neraka sebagai tempat di mana orang berdosa dikucilkan dari Tuhan dan menderita secara rohani. Augustine the Blessed, sebaliknya, berpendapat bahawa di neraka mereka menderita secara fizikal dan rohani. Pandangan ini telah diterima umum. Menurut Profesor J. N. D. Kelly, “Menjelang urat ke-5, dogma yang tegas telah terbentuk dan menjadi semakin luasbahawa setelah mati, orang-orang berdosa tidak akan memiliki peluang keselamatan dan mereka akan dimusnahkan oleh api yang tidak dapat dipadamkan."
Pada abad ke-16, pembaharu Protestan seperti Martin Luther dan John Calvin percaya bahawa penderitaan di neraka adalah simbol pemisahan abadi dari Tuhan. Namun, selama dua abad berikutnya, idea neraka sebagai tempat siksaan mendapat kekuatan lagi. Gambaran jelas mengenai neraka pendakwah Protestan Jonathan Edward membuat hati penjajah Amerika abad ke-18 gemetar ketakutan.
Namun, tidak lama kemudian api neraka mula berkelip dan semakin lemah. Dan menurut "Yu. S. Berita dan Laporan Dunia ", pada abad XX, seseorang mungkin mengatakan, benar-benar" pudar ".
Apa itu neraka?
Apa pun idea anda tentang neraka, kata "neraka" biasanya dikaitkan dengan tempat hukuman atas dosa. Mengenai dosa dan akibatnya, Alkitab mengatakan: "Melalui satu orang, dosa memasuki dunia, dan melalui dosa, kematian, dan dengan demikian kematian diturunkan kepada semua orang, kerana semua orang telah berdosa" (Roma 5:12). Kitab Suci juga mengatakan, "Upah dosa adalah kematian" (Roma 6:23). Oleh kerana hukuman atas dosa adalah kematian, adalah perlu untuk menjawab soalan utama yang membantu memahami hakikat neraka yang sebenarnya: apa yang berlaku pada seseorang ketika dia mati?
Adakah kehidupan kekal dalam diri seseorang setelah mati dalam bentuk apa pun? Apa itu neraka dan orang macam apa yang sampai di sana? Adakah harapan bagi mereka yang berada di neraka? Alkitab memberikan jawapan yang benar dan meyakinkan untuk soalan-soalan ini.
Hidup selepas mati?
Adakah mungkin sebilangan zat dalam diri kita, jiwa atau rohani, hidup setelah kematian jasad? Mari kita pertimbangkan bagaimana lelaki pertama, Adam, menerima kehidupan. Alkitab mengatakan: “Tuhan Tuhan menciptakan manusia dari debu bumi, dan menghembuskan nafas hidup ke wajahnya, dan manusia menjadi jiwa yang hidup” (Kejadian 2: 7). Walaupun nafas membuatnya tetap hidup, "nafas hidup" yang diberikan kepada Adam lebih dari sekadar udara di paru-parunya. Ini bermaksud bahawa Tuhan menghirup percikan, atau semangat hidup, ke dalam tubuh Adam yang tidak bernyawa, kekuatan hidup yang beroperasi di semua organisma hidup di bumi (Kejadian 6:17; 7:22). Alkitab menyebut roh kuasa yang memberi hidup ini (Yakobus 2:26). Spirit dapat dibandingkan dengan arus elektrik yang mengaktifkan beberapa jenis peranti atau peralatan, yang membolehkan anda menggunakannya. Sama seperti arus tidak mengambil sifat peralatan yang dikuasakannya,kekuatan hidup tidak memperoleh ciri-ciri makhluk yang memberikannya kehidupan. Kekuatan ini bukan seseorang dan tidak mempunyai kecerdasan.
Apa yang berlaku pada roh ketika seseorang mati? Mazmur 145: 4 mengatakan: "Rohnya keluar, dan dia kembali ke negerinya: pada hari itu semua pemikirannya hilang." Apabila seseorang mati, kekuatan hidupnya, atau semangatnya, tidak terus ada di dunia lain sebagai makhluk rohani. "Roh akan kembali kepada Tuhan yang memberikannya" (Pengkhotbah 12: 7). Ini bererti bahawa harapan untuk kehidupan masa depan bagi orang ini bergantung sepenuhnya kepada Tuhan.
Ahli falsafah Yunani kuno Socrates dan Plato percaya bahawa jiwa manusia tidak mati dengan kematian jasad dan hidup selama-lamanya. Apa yang Alkitab katakan mengenai jiwa? Kejadian 2: 7 mengatakan bahawa Adam "menjadi … jiwa yang hidup." Dia tidak menerima jiwa, tetapi adalah jiwa, iaitu seorang lelaki. Alkitab mengatakan bahawa jiwa dapat melakukan sesuatu, ingin makan, kenyang, keletihan, dan sebagainya (Imamat 23:30; Ulangan 12:20; Amsal 27: 7; Yunus 2: 8). Oleh itu, jiwa adalah orang itu sendiri. Apabila dia mati, jiwa mati (Yehezkiel 18: 4).
Lalu, di mana si mati berada? Ketika menghukum Adam, Yehuwa berkata,”Debu kamu, dan kamu akan kembali ke debu.” (Kejadian 3:19) Di manakah Adam sebelum Tuhan membentuknya dari debu bumi dan memberinya hidup? Tidak ada tempat, ia tidak wujud! Semasa Adam meninggal, dia kembali ke keadaan yang tidak wujud sepenuhnya. Keadaan orang mati dinyatakan dengan jelas dalam Pengkhotbah 9: 5, 10: "Orang mati tidak tahu apa-apa … … Di kubur tempat anda pergi, tidak ada pekerjaan, tidak ada renungan, tidak ada pengetahuan, tidak ada hikmat." Menurut Kitab Suci, kematian adalah keadaan yang tidak ada. Orang mati tidak mempunyai kesedaran, mereka tidak mempunyai perasaan atau pemikiran.
Siksaan abadi atau kubur umum?
Oleh kerana orang mati tidak sedarkan diri, neraka tidak boleh menjadi tempat di mana orang berdosa menderita setelah mati. Lalu apa itu neraka? Akan lebih mudah bagi kita untuk menjawab soalan ini jika kita ingat apa yang berlaku kepada Yesus setelah kematian. Lukas Penginjil mengatakan: “Dia [Yesus] tidak ditinggalkan di Hades [Neraka], dan dagingnya tidak melihat kerosakan” * (Kisah 2:31). Di mana neraka di mana Yesus berada? Rasul Paulus menulis, "Aku telah memberitahumu … bahawa Kristus mati kerana dosa-dosa kita menurut Kitab Suci, dan bahawa dia dikuburkan, dan bahawa pada hari ketiga dia bangkit semula menurut Kitab Suci" (1 Korintus 15: 3, 4). Oleh itu, Yesus berada di neraka, atau di kubur, tetapi tidak ditinggalkan di sana kerana dia dibangkitkan.
Ingatlah kisah Ayub yang saleh, yang banyak menderita. Ingin menyingkirkan siksaan, dia berdoa kepada Tuhan: “Sekiranya engkau menyembunyikan aku di neraka dan menutupku hingga kemarahanmu hilang” (Ayub 14:13). Adalah tidak logik untuk berfikir bahawa Ayub ingin masuk ke "neraka" agar dapat diselamatkan dari penderitaan! Dengan "neraka," Ayub hanya bermaksud kubur di mana semua siksaannya akan berakhir. Oleh itu, neraka yang disebutkan dalam Alkitab adalah kubur sejagat manusia, di mana orang baik dan buruk jatuh.
Api habis-habisan?
Mungkinkah api neraka itu hanyalah simbol kehancuran yang memakan masa dan lengkap? Memisahkan konsep "api" dan "hades", yaitu "neraka", Alkitab mengatakan: "Kematian dan neraka dilemparkan ke dalam lautan api." Tasik yang disebut di sini adalah simbol, kerana kematian dan neraka (hades), yang dilemparkan ke sana, tidak dapat dibakar secara harfiah. Oleh itu, "lautan api menandakan kematian kedua" - kematian, dari mana tidak ada harapan (Wahyu 20:14).
Danau api bermaksud hampir sama dengan "neraka api" yang Yesus bicarakan (Matius 5:22; Markus 9:47, 48). Perkataan "Gehenna" terdapat 12 kali dalam Kitab-Kitab Yunani Kristian dan merujuk kepada Lembah Hinnom, yang terletak di luar tembok Yerusalem. Sebagaimana dicatat dalam satu ensiklopedia, ketika Yesus tinggal di bumi, di lembah ini ada tempat pembuangan sampah, di mana mereka membuang "kotoran kota, tulang manusia, mayat penjahat yang dieksekusi dan binatang mati" ("Bible Encyclopedia", 1891). Untuk membakar sampah, api terus dikekalkan dengan bantuan belerang. Yesus menyebut lembah ini sebagai simbol kehancuran abadi.
Seperti Gehenna, tasik api melambangkan kehancuran abadi. Kematian dan neraka akan "dilemparkan" ke dalamnya, yaitu, mereka akan dihapuskan, dan umat manusia akan dibebaskan dari dosa dan kutukan kematian. Mereka yang sengaja melakukan dosa dan tidak bertaubat juga akan dibuang ke dalam tasik ini (Wahyu 21: 8). Mereka juga akan musnah selamanya. Mereka yang dikenang oleh Tuhan dan berada di neraka - atau di kubur sejagat manusia - mempunyai masa depan yang indah.
Neraka akan musnah
Wahyu 20:13 mengatakan, "Laut menyerahkan orang mati yang ada di dalamnya, dan kematian dan Hades menyerahkan orang mati." Neraka yang disebut dalam Alkitab akan hancur. Yesus berjanji,”Saatnya akan tiba ketika semua orang di kubur peringatan akan mendengar suara [Yesus] dan keluar.” - Yohanes 5:28, 29. Meskipun jutaan orang yang telah mati sekarang tidak ada dalam bentuk apa pun, mereka mengingat Allah Yehuwa dan akan dibangkitkan di surga di bumi. --Lukas 23:43; Kisah 24:15.
Di dunia baru Tuhan, orang-orang yang dibangkitkan yang mematuhi undang-undang yang benar tidak akan pernah mati lagi.-- Yesaya 25: 8. Yehuwa akan menghapus "setiap air mata dari mata mereka, dan kematian tidak akan ada lagi, tidak pula akan berkabung, tidak akan teriakan, dan tidak ada rasa sakit lagi. Perkara-perkara sebelumnya telah berlalu.”- Wahyu 21: 4. Berkat apa yang menanti mereka yang berada di "neraka" atau "di kubur peringatan"! Berkat-berkat ini harus mendorong kita untuk belajar lebih banyak tentang Allah Yehuwa dan Putra-Nya, Yesus Kristus. --Yohanes 17: 3.
Anatoly Kruty
