Buku abadi, atau Alkitab, yang terdiri dari Perjanjian Lama dan Baru, diciptakan selama berabad-abad, dan oleh itu buku itu tidak hanya menyerap wahyu ilahi, tetapi juga kebijaksanaan manusia. Bukan dengan sia-sia bahawa raja dan presiden telah bersumpah dan bersumpah dengan Firman Suci. Dekad demi dekad, karya ini mendahului senarai buku yang paling banyak dibaca di dunia. Tetapi siapa pengarang buku terlaris ini?
Seperti yang anda ketahui, Alkitab terdiri daripada dua bahagian: Perjanjian Lama dan Baru. Perjanjian Lama tiga kali lebih besar daripada Perjanjian Baru. Telah diketahui bahawa itu ditulis sebelum Kristus, lebih tepatnya, sebelum nabi Malachi, yang hidup pada abad ke-5 SM. Tetapi Perjanjian Baru diciptakan pada zaman para Rasul - pada abad ke-1 Masihi.
Sekiranya anda melihat senarai isi (setiap Perjanjian mempunyai senarai tersendiri), maka anda dapat dengan mudah melihat bahawa kedua-dua buku itu adalah koleksi karya yang terpisah.
Sebanyak enam puluh enam buku mempunyai nama penyusunnya - tiga puluh pengarang pelbagai asal usul, era yang berbeza dan status sosial yang berbeza. Dalam hal ini, buku-buku tersebut mengandungi pelbagai gaya, adab, cara penyampaian bahan.
Walaupun, seperti yang diakui oleh para teolog, bahkan bahagian-bahagian yang kepengarangannya diketahui sama sekali tidak ditulis oleh satu orang. Dan ada sebab sejarah untuk ini.
Sekumpulan empat puluh pengarang
Sebilangan besar sarjana percaya bahawa lebih daripada empat puluh pengarang menyumbang kepada Alkitab, menulisnya selama lebih dari 1.600 tahun. Dari abad ke abad, Buku Abadi ditambahkan zarah demi zarah sehingga menjadi karya yang lengkap.
Video promosi:
Oleh kerana pengarang bahagian-bahagian individu berasal dari budaya dan strata masyarakat yang berbeza, bahagian-bahagian ini jelas mencerminkan keperibadian penciptanya.
Pengarang Taurat dianggap Musa - orang yang sama yang memimpin orang Yahudi di padang pasir selama 40 tahun. Tetapi saintis mempersoalkan penyataan ini. Tidak mungkin pencipta dokumen sejarah itu dapat menjelaskan secara terperinci kematiannya sendiri dan peristiwa-peristiwa yang berlaku selepas itu. Ahli falsafah Yahudi yang hebat Spinoza mencadangkan bahawa Taurat ditulis oleh pembaharu Yudaisme Ezra. Untuk ini dia dikucilkan dari Sinagog, tetapi benih keraguan ditaburkan.
Kemungkinan bahawa Taurat ditulis oleh empat pengarang. Beberapa perbezaan teks menunjukkan idea ini. Dalam satu versi, Tuhan disebut Yahweh (Yehuwa), yang lain - Elohim. Makna dalam bahasa Ibrani hampir sama, tetapi kita dapat menyimpulkan bahawa Taurat ditulis oleh sekurang-kurangnya dua pengarang. Mereka masing-masing ditetapkan "I" dan "E". Kemudian ditemukan bahwa dalam teks "E" ada, sebagaimana adanya, potongan-potongan yang menyangkut fungsi para imam. Ini mengandaikan penyertaan seorang pakar, penulis ketiga, yang ditunjuk sebagai "C". Akhirnya, Deuteronomi berbeza dengan gaya dari empat buku pertama Taurat sehingga logik untuk mengaitkannya dengan pena penyusun keempat - "B".
Kerja kolektif ini diselesaikan empat ratus tahun sebelum kelahiran Kristus. Dan, menurut sejarawan Josephus Flavius, Perjanjian Lama pada masa itu sangat dihormati sehingga selama dua setengah ribu tahun yang lalu, tidak ada yang berani menambahkan apa-apa padanya, atau mengurangkannya.
Yesus tidak menulis apa-apa
Kisah asal usul Perjanjian Baru lebih mengagumkan. Yesus tidak meninggalkan satu baris wahyu ilahi kepada anak cucu. Dan murid-murid-Nya, yang benar-benar percaya kepada orang Yahudi, tidak akan pernah berani menambahkan satu kata pun dalam Perjanjian Lama! Bahkan 50 tahun setelah kelahiran Kristus, seperti yang dipastikan para saintis, belum ada satu pun surat Perjanjian Baru yang ditulis. Tetapi keajaiban berlaku. Buku-buku Perjanjian Baru muncul tanpa rancangan.
Perjanjian Baru, atau Injil, yang menceritakan tentang kelahiran, pembaptisan, pemberitaan, penyaliban dan kebangkitan Yesus. Terdapat empat buku ini, buku-buku ini dikhaskan untuk peristiwa yang sama, tetapi berbeza secara terperinci. Masing-masing secara tradisional dikaitkan dengan penginjil tertentu: Yohanes dan Matius (para rasul), Lukas dan Markus. Namun, para sarjana meragui kepengarangan mereka.
Injil Matius dikenali sebagai yang pertama. Penyelidik moden bersetuju dengan satu perkara: ia tidak ditulis oleh rasul sendiri, tetapi oleh pengarang abad ke-1 yang tidak dikenali. IKLAN; yang bergantung pada data yang dikumpulkan oleh Matthew. Dalam Injil ini, banyak ruang diberikan untuk kata-kata Kristus. Dia sering merujuk kepada Perjanjian Lama, menggunakan kata "juru tulis" dalam arti positif, sangat mementingkan masyarakat orang percaya, Gereja, tidak menjelaskan makna adat istiadat Yahudi dan makna sejumlah kata-kata Aram. Akibatnya, penulis dikaitkan dengan agama Yahudi-Yahudi oleh tradisi tertentu dan lebih tepatnya berasal dari tempat yang sama dengan Yesus.
Injil Markus, kemungkinan besar, muncul lebih awal daripada yang lain, walaupun dalam kod kanonik Perjanjian Baru itu berdiri kedua. Ini berisi lebih banyak perincian biografi mengenai kehidupan Kristus, dan para sarjana percaya bahawa buku itu benar-benar ditulis oleh sahabat Rasul Petrus - Markus.
Menurut beberapa laporan, Markus berasal dari keluarga Kristian yang tinggal di Yerusalem dan dekat dengan Rasul Petrus. Dia adalah saudara dari Joseph Barnabas, seorang sahabat Rasul Petrus. Tetapi kemudian mereka berpisah, dan pemuda itu menjadi pendamping Peter, yang memanggilnya "anaknya." Benar, penyelidik lain menganggap Mark adalah tokoh legenda semata-mata.
Injil Lukas muncul pada sepertiga terakhir abad ke-1. A. D. Banyak data menunjukkan bahawa buku ini ditulis oleh Luke, doktor Yunani, pendamping Rasul Paulus. Salah satu dokumen, yang ditulis sekitar 170, mengatakan yang berikut mengenai Lukas: “Luke, seorang Syria, yang berasal dari Antiokhia, seorang doktor, murid para rasul; dia kemudian mengikut Paul sehingga mati syahidnya. Melayan Tuhan dengan sempurna, dia tidak mempunyai isteri atau anak. Dia meninggal di Boeotia, dipenuhi dengan Roh Kudus, pada usia lapan puluh empat tahun ….
Namun, anggapan ini mempunyai banyak pengkritik
Injil Yohanes mungkin ditulis oleh salah seorang muridnya. Menurut legenda, itu tidak lain adalah John, anak Zebedee. Milik murid Baptis, dia adalah orang pertama yang mengikuti Kristus bersama dengan saudara dan ibunya. Atas semangatnya, John menerima dari Guru nama panggilan "Son of Thunder", atau "Son of Thunder". Injil Keempat memanggil John "murid yang dikasihi Yesus." Ia juga mengatakan bahawa dia adalah satu-satunya dari dua belas murid di Calvary dan setelah kematian Tuhan membawa Ibu-Nya kepadanya. Pada masa itu dia baru berusia lapan belas atau dua puluh tahun.
Sehingga baru-baru ini, Injil keempat bertarikh sekitar 90 Masihi, tetapi sekarang ada yang berkeras pada periode yang lebih awal.
Secara tidak rasmi, pada zaman Soviet, di kalangan pakar ateisme saintifik, dipercayai bahawa Injil Lukas adalah yang paling demokratik, Markus adalah yang paling kanonik, dan Yohanes adalah yang paling mistik. Ternyata setiap rasul, tanpa mengubah intipati ajaran Kristus, membicarakannya dari kedudukan mereka sendiri.
Angka dan fakta
Alkitab mengandungi 66 buku, terjemahan Rusia dari Buku Abadi dibuat pada abad ke-19. Untuk pertama kalinya, terjemahan lengkap Alkitab hanya diterbitkan pada tahun 1876.
Alkitab telah diterjemahkan ke dalam lebih dari 2.100 bahasa.
• Pada tahun III SM. Perjanjian Lama pertama kali diterjemahkan dari bahasa Ibrani ke dalam bahasa Yunani.
• Alkitab berisi lebih dari 1000 janji Tuhan, serta lebih dari 31000 nubuatan yang dapat dipercayai - ramalan, sekitar 800 daripadanya - dalam Perjanjian Lama dan lebih dari 200 - dalam Perjanjian Baru. Dari jumlah tersebut, kira-kira 300 menunjukkan kepada Yesus Kristus.
Penganiayaan Alkitab
Walaupun ada permintaan dan penghormatan yang tinggi, Alkitab juga paling banyak dianiaya di dunia.
Berusaha membendung penyebaran agama Kristian, maharaja Rom Diocletian pada tahun 303 M memerintahkan kematian semua orang yang membaca dan menyimpan buku-buku Kitab Suci. Para pemimpin Revolusi Perancis Besar tidak jauh berbeza dengan Kaisar kafir. Pemerintah Republik Perancis mengisytiharkan perang terhadap "takhayul agama" dan pada tahun 1793 mengeluarkan keputusan mengenai pembakaran semua Alkitab yang terdapat di negeri ini, dan pengusiran dan bahkan eksekusi pemiliknya yang tidak ingin melepaskan kepercayaan mereka kepada Tuhan.
Keputusan itu berkuatkuasa selama empat tahun, tetapi pada tahun 1797 pemerintah membatalkannya kerana fakta bahawa penurunan moral dalam masyarakat telah mencapai perkadaran yang luar biasa. Alkitab dilarang bukan hanya oleh penentang agama Kristian, tetapi juga oleh gereja itu sendiri! Sebagai contoh, Majlis Toulouse pada tahun 1229 melarang orang sekular membaca Alkitab mengenai kesakitan kematian. Dan lima tahun kemudian, pada tahun 1244, Katedral Terracon melarang pembacaan Alkitab dan pendeta! Atas perintah seorang uskup Katolik, seluruh edisi Alkitab dimusnahkan dalam kebakaran kerana bimbang jika buku ini sampai kepada orang biasa, orang akan mendapati bahawa gereja rasmi menyimpang dari Firman Tuhan.
Majalah: Misteri Sejarah No. 10, Sergey Gorchakov
