Di Rusia, kompor dianggap penyembuhan. Oleh itu, dia diberi peranan penting dalam cara hidup desa. Dia memberi makan, sembuh dan juga dibasuh. Pada waktu malam mereka tidur. Selalunya tempat di atasnya adalah ahli keluarga yang paling dihormati atau yang tertua. Bayi pramatang juga disusu di sini.
FURNACE adalah barang rumah tangga yang paling simbolik dan merupakan salah satu pusat kediaman suci.
Oleh kerana komunikasi dengan dunia luar dilakukan melalui cerobong asap, FURNACE sebanding dengan pintu dan tingkap. Cerobong itu adalah jalan keluar khusus dari rumah, yang ditujukan terutamanya untuk makhluk ghaib dan untuk bersentuhan dengan mereka: melaluinya, seekor ular yang berapi-api dan syaitan menembus ke dalam rumah, dan dari dalamnya jiwa si mati, sakit, berkongsi, panggilan yang ditujukan kepada roh-roh jahat keluar. dan lain-lain.
Ketika seseorang meninggalkan rumah, FURNACE ditutup dengan peredam sehingga dia bernasib baik dalam perjalanan dan dia tidak diingati oleh mereka yang tinggal di rumah. Di provinsi Novgorod, mereka menutup FURNACE, duduk untuk menenun, agar pekerjaan berjalan lancar. Di Polesie, nyonya rumah, mengambil roti dari FURNACE, menutupnya dengan penutup, jika tidak, menurut legenda, ketika dia meninggal, mulutnya akan "terbuka". Ketika ribut petir menghampiri, mereka mengaburkan paip sehingga syaitan atau roh jahat lain tidak dapat bersembunyi di sana dan guruh tidak melanda pondok.
Di provinsi Novgorod, ternak yang hilang di hutan juga dipanggil melalui paip dengan harapan mereka akan kembali. Di wilayah Rivne mereka membisikkan konspirasi dari gigitan ular di FURNACE, "tungku mati." Di wilayah Zhytomyr, mereka membicarakan kes ketika seorang ibu memanggil anaknya, yang bertugas di tentera, melalui sebuah paip, setelah itu melankolis fana menyerangnya.
Di Ukraine, Belarus dan Poland, diterima bahawa setelah mengambil roti dari FURNACE, anda perlu membuang balak di sana agar roti tidak keluar, "supaya FURNACE tidak menguap", mis. tidak ada rasa lapar di pondok. Pada waktu malam, mereka memasukkan log di OVEN dan meletakkan periuk air sehingga OVEN atau api mempunyai sesuatu untuk dimakan dan diminum.
Di wilayah Vologda, mereka juga dikukus di dalam ketuhar.
Kompor Rusia boleh memuatkan dua orang dewasa dengan mudah. Mereka akan membawa sebungkus jerami rai, memasukkannya ke dalam ketuhar dan menutupnya di bawahnya sehingga tidak terbakar di mana sahaja. Mereka meletakkan permaidani bersih di tiang, dan kemudian "jatuh sakit dan merangkak!" Dari mulut ia bersinar dengan panas, dan pada mulanya menakutkan untuk mendaki ke sana. Seluruh mulut berwarna hitam dan jelaga di atasnya, seperti baldu. Tetapi ternyata ada cukup ruang, dan anda menyeret diri ke dalam ketuhar, tidak pernah menyentuh jelaga, dan duduk, menyentuh jerami. Panas kering segera masuk. Batu bata putih-merah jambu panas menghasilkan semacam kilauan ibu-mutiara di dalam ketuhar. Peminat barang panas mengambil senduk dan memercikkannya. Tetapi cukup, setelah membasahi penyapu, goncangkannya ke belakang. Tahan - bimbang, tetapi tidak - berbaring dengan kepala ke mulut. Udara lembut datang dari mulut, senang bernafas. Lelaki adalah yang pertama melambung dalam keluarga, ibu dan anak-anak adalah yang terakhir.
Video promosi:
Kompor Rusia boleh dianggap kebanggaan rakyat Rusia. Ciri utamanya adalah ruang berkubah - wadah yang memanaskan hingga 500 °. Ini betul-betul suhu yang diperlukan untuk membakar roti. Salib panas yang dipanaskan menyimpan panas selama berjam-jam, anda boleh mendidihkan susu di dalamnya, memasak bijirin yang rapuh, memasak panggang. Rasa makanan yang dimasak dalam ketuhar Rusia sangat mengagumkan dan tidak dapat dibandingkan dengan apa-apa, di sini ketuhar Rusia tidak dapat ditandingi.
Keajaiban ketuhar Rusia
Penyembuh rakyat merawat selesema dan radiculitis di atas kompor dengan bantuan apa yang disebut "Puposhniks" - periuk tanah liat kecil.
Selepas mandi wap, pesakit diletakkan di atas tungku dengan perutnya turun. Kemudian mereka memotong beberapa kentang menjadi dua dan memasukkan tiga korek api atau batang birch kecil ke dalam setiap bahagian. Bintik dibakar dan kentang diletakkan di tempat yang sakit. Bahagian atas kentang ditutup dengan "Puposhnik", yang menempel pada kulit seperti balang perubatan kaca.
Semua periuk lain diletakkan dengan cara yang sama. Ketika beberapa minit kemudian "Puposhniki" jatuh, kentang dikeluarkan, pesakit diberi rebusan raspberry untuk diminum, ditutup dengan selimut hangat dan dibiarkan tidur di atas dapur sehingga pagi. Di tempat lain, sebelum menaiki tungku, pesakit mandi air salji. Salji yang dikumpulkan di kebun sebelumnya dicairkan di dalam tungku dengan besi tuang yang besar. Pada masa yang sama, satu atau beberapa batu pasir dipanaskan di dalam kotak api. Air salji dituangkan ke dalam tong besar yang diletakkan berhampiran dapur. Berikutan itu, batu yang dipanaskan dilemparkan ke tong. Ketika air dari batu menghangat, pesakit jatuh ke tong dan duduk di dalam air sehingga peluh menembus. Selepas itu, pesakit dihapuskan, diberi rebusan raspberry untuk diminum dan dihantar ke dapur panas.
Oleh itu, jika bangku dapur adalah seperti pad pemanasan besar yang memanaskan seluruh badan, maka bata dapur biasa berfungsi untuk memanaskan bahagian-bahagiannya. Batu bata itu dipanaskan dalam oven, kemudian dibalut dengan kain dan disapukan pada tempat yang sakit. Pad pemanas bata tetap hangat hingga pagi. Doktor moden sering menasihati (jika, tentu saja, ada peluang) dan bukannya pad pemanas getah untuk menggunakan bata yang dipanaskan, memancarkan panas kering. Untuk pad pemanasan seperti itu, bata padat yang tidak mempunyai keretakan lebih sesuai. Dan tentu saja, lebih baik menyesuaikan batu bata lama, yang mempunyai ukuran lebih besar dan kepadatan yang lebih tinggi, untuk pad pemanasan. Nilai perubatan tempat tidur dapur Rusia meningkat kerana pemilihan kayu yang mahir untuk tempat tidur, yang berfungsi sebagai kelanjutannya. Seboleh-bolehnya, mereka berusaha membuatnya dari kayu oak dan birch. Ia dipercayaibahawa kayu pokok ini mengeluarkan tenaga positif dan mempunyai kesan yang baik terhadap kesihatan manusia. Sudah tentu, ada alasan lain yang lebih berprosa: kayu keras dan padat mereka dapat menahan suhu yang cukup tinggi dan, lebih-lebih lagi, tidak ada resin di dalamnya. Ini bermaksud bahawa bahagian-bahagian kayu dari tungku tidak akan hangus, dan kepanasan kompor tidak akan mencairkan resin yang melekit dan berbau dari terpentin.
Rawatan di hadapan mulut tungku
Menurut kepercayaan lama, api kompor membantu menyembuhkan luka dan luka berdarah. Contohnya, seseorang secara tidak sengaja memotong jarinya, dan darah terus mengalir melalui kain atau pembalut. Sekiranya tungku ini dipanaskan di rumah, ia tidak dianggap sukar untuk menolong kesedihan. Cukup menggantung sepotong kain berdarah pada jarak hormat dari api, di suatu tempat di atas tiang sehingga tidak ada panas yang kuat dan pada masa yang sama merasakan kehangatan. Diyakini bahawa begitu kain kering, darah akan berhenti dan luka akan sembuh. Namun, jika seseorang, secara tidak sengaja, menolak kain itu terlalu dekat dengan api, maka dia tidak hanya akan menghentikan pendarahan, tetapi dia juga akan mengalami masalah. Ini, menurut pendapat nenek moyang kita, adalah kekuatan penyambungan ajaib tubuh manusia dengan api rumah.
Sakit gigi
Ubat sakit gigi disiapkan semasa membakar kompor di atas api terbuka. Ketika keperluan untuk menyiapkan ubat semacam itu, mereka pergi ke hutan dan memotong aspen di sana, mengenai ketebalan lengan. Kemudian mereka memotong putaran kecil dari batang dan digerudi dengan penyangga di sepanjang inti atau berlubang dengan pahat, kira-kira separuh, lubang buta. Garam meja dituangkan ke dalam rongga yang dihasilkan dan lubang diisi dengan palam kayu aspen. Disiapkan dengan cara ini, potongan batang aspen dilemparkan ke dalam api sehingga senang melihat pembakarannya. Ketika batang aspen terbakar, mereka berhati-hati memastikan hanya lapisan atas kayu yang terbakar. Setelah hangus sama rata, tanda api dikeluarkan dari api dan, meletakkannya di besi tuang atau di dalam periuk, ditutup dengan penutup yang ketat di atasnya dan dikeluarkan dari pondok. Kayu bakar aspen, tanpa akses udara, secara beransur-ansur dipadamkan dan disejukkan. Kemudian dibelah dua dengan hati-hati, dan garam yang direndam dalam jus aspen pahit dikeluarkan dari tengah. Ramuan selesai diletakkan di dalam botol kaca dengan leher lebar atau di tanah liat yang ditutup dengan sayu di dalamnya. Bergantung pada sifat penyakit ini, ubat itu diletakkan pada gigi yang sakit, atau dicairkan dengan air dan gigi dibilas dengan larutan ini.
Penyediaan salap untuk rematik
Sudah tentu, tempat tidur dapur Rusia dapat menghilangkan rasa sakit. Termasuk yang reumatik. Tetapi rawatan rematik berjalan lebih cepat jika anda menggunakan salap khas yang disediakan dalam oven Rusia. Semasa serangan reumatik, mereka menggosok bintik-bintik sakit dengan salap dan naik ke dapur.
Lapisan mentega setebal jari diletakkan di dalam periuk tanah liat kecil, dan lapisan tunas birch kering dituangkan di atasnya. Lapisan minyak dan kuncup bergantian sehingga periuk hampir penuh. Kemudian ditutup dan jurang antara itu dan penutupnya dilapisi dengan adunan rai tebal. Periuk dimasukkan ke dalam ketuhar hanya setelah kotak api selesai. Di dalamnya, dia harus berdiri tepat satu hari (ngomong-ngomong, kompor yang baik menyimpan panas selama kira-kira dua hari. Sehari kemudian periuk dibuka, tunas birch dikeluarkan dari dalamnya, memasukkannya ke dalam beg kasa atau sebaris dan memasukkan minyak yang tersisa ke dalam periuk. ke dalam isi periuk kapur barus, giling sedikit ke dalam serbuk (kira-kira 1 g kapur barus diperlukan setiap 100 g salep. Salap yang sudah siap diaduk dengan teliti,ditutup rapat dengan penutup dan disimpan di tempat yang sejuk.
Ubat sakit telinga
Kadang-kadang angin musim luruh yang sejuk bertiup ke telinga sehingga kesakitan menghalang seseorang daripada tertidur. Pada masa lalu, petani Siberia menyingkirkan kesakitan seperti itu dengan cara yang agak anggun. Sekiranya pada musim panas atau musim luruh, mereka memetik satu atau dua bunga chamomile segar. Pada musim sejuk dan awal musim bunga, bunga semacam itu diambil dari sejambak kering ramuan Kupala. Kemudian bawang dipotong separuh dan bahagian tengahnya dikeluarkan. Bunga chamomile dimasukkan ke dalam alur yang terbentuk dan, menghubungkan bahagian bawang, mereka dibungkus erat dengan benang yang keras. Bawang yang disiapkan dengan cara ini diletakkan di mahotka, di dalam periuk tanah kecil, yang diletakkan di lantai kompor pada jarak yang jauh dari api sehingga isinya tidak akan terbakar. Ketika bawang dipanggang, bawang itu dikeluarkan dari roda gila, bunga-bunga dikeluarkan dari tengahnya dan, ketika masih hangat, mereka dimasukkan ke telinga yang sakit.
Rawatan abu tungku
Dalam perubatan rakyat, abu tungku telah digunakan sejak zaman kuno sebagai ubat. Doktor abad pertengahan amirdovlat amasnatsi dalam risalah perubatannya "Tidak Perlu untuk Orang Jahil" menulis mengenai abu kayu seperti berikut: "kekuatannya serupa dengan kekuatan zat dari mana ia terbentuk. Yang terbaik adalah abu oak … ia menghentikan darah. Dan jika anda menyaring tulle dan minum 2 drum dengan sirap epal setiap hari pada waktu pagi, ia akan membantu sakit perut….
Sekiranya anda membuat losyen dengan abu anggur, ia akan membantu sakit kepala. Oleh itu, jika anda mencuci rambut anda, ia akan menjadikannya merah.
Abu tebu membantu dengan ruam mata….
Abu pokok anggur membantu dengan ulser usus. Dan jika anda meletakkannya di limpa yang dicampurkan dengan cuka, ia juga akan membantu ….
Abu dari perapian menghentikan darah, dan jika anda menggunakannya dengan minyak zaitun dan tar hitam ke tumor, ia akan membukanya.
Abu ek membunuh kutu….
Abu pokok ara berguna untuk penyakit saraf sciatic.
Digunakan secara meluas dalam farmakopia abad pertengahan dan alkohol yang dihasilkan dari abu, disebut dalam risalah "Ash Water". Amirdovlat menulis mengenai penggunaannya untuk tujuan perubatan seperti berikut: “jika anda membersihkan ulser ganas dengannya, ia akan membersihkannya dari daging lama dan menolong yang baru tumbuh. Dan jika anda memberikannya enema, ia akan membantu dengan ulser usus lama dan mengurangkan pembuangan basah. Sekiranya 8 drum dicampurkan dengan sedikit minyak zaitun dan diminum, ia akan mengeluarkan darah yang membeku di perut. Dan ia akan membantu apabila anda jatuh dari ketinggian. Oleh itu, jika anda minum 18 dram, ia akan menghentikan cirit-birit lama dan membantu dengan ulser usus. Sekiranya, jika dicampurkan dengan minyak zaitun dan melincirkan badan, ia akan membantu berpeluh, penyakit saraf dan lumpuh. Dan jika anda meminumnya, ia akan membantu menggigit haiwan."
Rawatan dengan abu tungku juga banyak dilakukan di Rusia, kerana selalu ada di setiap pondok. Sebagai contoh, di klinik kuno, disyorkan untuk merawat patah tulang dengan abu atau abu: "Jika seorang lelaki mempunyai Kink, Campurkan Ash Campuran dengan Kuning Telur Sapukan pada …" Tetapi abu tidak sama, jika anda harus mengobati penyakit mata, maka lebih baik anda mendapatkannya dari duri: "Selalu lemparkan duri di kepala, letakkan duri dari hutan, taburkan dengan abu, kemudian kelezatan …".
Bagi penyembuh kampung, abu tungku adalah ubat kegemaran dalam rawatan penyakit kanak-kanak. Namun, mereka tidak berpuas hati dengan abu dari satu pokok atau satu kompor. Sekiranya anak itu sering berubah-ubah dan menangis, dia disiram dengan air yang disiram dengan abu, yang dikumpulkan dari tiga kompor: sebuah pondok, pembantu rumah dan rumah mandi. Untuk rawatan penyakit yang lebih kompleks, yang disebut stiena (keruntuhan anak-anak), abu harus dikumpulkan dari tujuh oven. Sudah tentu, di satu halaman tidak banyak tungku, jadi mereka pergi ke jiran tetangga untuk abu. Rupa-rupanya, abu dikumpulkan dari beberapa tungku, bukan hanya untuk kepentingan satu atau jumlah sihir yang lain, tetapi juga untuk alasan yang mempunyai arti praktikal tertentu untuk meningkatkan kesan terapi. Sesungguhnya, di beberapa rumah, tungku dipanaskan hanya dengan kayu bakar birch, yang lain digabungkan dengan aspen, alder, pinus dan cemara. Mereka yang lebih miskin, hampir sepanjang musim sejuk willow dibakar dengan angin ribut, kayu berus dan semua yang diperlukan, kadang-kadang api, rami dan api rami. Oleh itu, abu di setiap tungku mempunyai komposisi yang tersendiri. Dengan mencampurkan abu dari banyak tungku, penyembuh menerima serbuk yang mengandungi sejumlah besar garam mineral. Ahli-ahli herba bertindak dengan cara yang sama, yang, yang ingin meningkatkan kesan penyembuhan tanaman, membuat persediaan ubat dari beberapa ramuan. Abu yang dikumpulkan dicampur dengan teliti dalam periuk atau periuk dan dibiarkan di tiang buat masa ini. Kemudian anak itu dimandikan, tetapi tidak di air biasa, tetapi dikumpulkan dari sembilan sungai. Tetapi kerana begitu banyak sungai tidak selalu direkrut di sekitarnya, sungai tersebut dibenarkan untuk mengambil air dari sembilan telaga. Ketika mandi berakhir, anak itu tidak dibersihkan, seperti biasa, dengan tuala, tetapi, ditaburkan dengan abu,dibalut di kanvas kosong dan dibaringkan di atas dapur yang hangat. Sebagai ubat, abu sering digunakan bersama dengan garam. Sebagai contoh, sekiranya sakit tekak, mereka mengambil secubit abu dan mencampurkannya dengan secubit garam dan menggosoknya sehingga bersih. Kemudian, membasahi jari ke dalam air, mencelupkannya ke dalam serbuk, dan zarah-zarah abu masin yang melekat diaplikasikan pada kelenjar yang meradang. Prosedur ini diulang secara berkala sehingga kelegaan datang.sehingga ada kelegaan.sehingga ada kelegaan.
Rawatan arang
Kadang kala anak-anak petani gemar mengunyah malah memakan arang. Arang batu yang disejukkan dikeluarkan dari dapur atau besi - dan oleh pipi. Nampaknya tidak terlalu enak, tetapi mereka makan, mendapat kesenangan yang tidak dapat difahami dari ini. Ternyata, anak-anak petani secara intuitif merasakan kegunaan bahan ini, dan, mungkin, keinginan untuk itu timbul paling kerap sekiranya terdapat gangguan pencernaan. Mereka tidak menyedari bahawa arang telah lama digunakan dalam perubatan sebagai ubat yang berkesan. Ia bukan sahaja memberi kesan yang baik terhadap pencernaan, tetapi juga membersihkan gigi, menghilangkan bau mulut. Tidak hairanlah arang digunakan dalam pengeluaran serbuk gigi yang sangat baik, serta pil dan tablet khas. Arang batu yang diperoleh dari kayu linden dianggap sangat berharga untuk tujuan perubatan. Tidak hairanlah arang batu kapur dimasukkan dalam edisi 1 - 7 farmakopia Rusia. Ia diresepkan untuk bersendawa, kembung perut, disentri, cirit-birit (cirit-birit), tuberkulosis paru dan tekak. Sudah tentu, arang menggunakan penggunaan yang sama dalam perubatan rakyat. Sebagai tambahan, suri rumah yang berpengalaman selalu menyimpan arang batu di sebelah dapur, sekiranya berlaku. Sekiranya tiba-tiba berlaku bahawa dia atau seseorang dari rumah tangga terbakar, katakanlah, lengan atau kaki, maka tempat yang dibakar itu dibasahi dengan air dan ditaburkan dengan arang batu yang dihancurkan. Sejam kemudian, kemerahan lain reda, dan rasa sakit secara beransur-ansur mereda. Lebih berkesan ialah kompres yang diperbuat daripada serbuk arang batu yang dicampurkan dengan kentang parut. Sekiranya tiba-tiba berlaku bahawa dia atau seseorang dari rumah tangga terbakar, katakanlah, lengan atau kaki, maka tempat yang dibakar itu dibasahi dengan air dan ditaburkan dengan arang batu yang dihancurkan. Sejam kemudian, kemerahan lain reda, dan rasa sakit secara beransur-ansur mereda. Lebih berkesan ialah kompres yang diperbuat daripada serbuk arang batu yang dicampurkan dengan kentang parut. Sekiranya tiba-tiba berlaku bahawa dia atau seseorang dari rumah tangga terbakar, katakanlah, lengan atau kaki, maka tempat yang dibakar itu dibasahi dengan air dan ditaburkan dengan arang batu yang dihancurkan. Sejam kemudian, kemerahan lain reda, dan rasa sakit secara beransur-ansur mereda. Lebih berkesan ialah kompres yang diperbuat daripada serbuk arang batu yang dicampurkan dengan kentang parut.
Rawatan penjaga
Bukan hanya arang batu dan abu, tetapi juga penjaga, atau kompor (tanah liat yang terbakar, yang terdapat di batu ketuhar di antara batu bata) digunakan dalam amalan perubatan rakyat. Opechina digiling menjadi serbuk halus, dituangkan ke dalam kendi tanah, ditutup rapat dan disimpan untuk sementara waktu. Sebelum digunakan, ia diseduh dengan air mendidih dan dibiarkan diminum sekiranya demam. Sekiranya ruam popok muncul pada bayi, mereka segera ditaburkan dengan penjaga yang diayak, dan kerengsaan kulit yang menyakitkan dengan cepat hilang.
Terapi asap
Fakta bahawa asap tanaman yang terbakar boleh memberi kesan terapeutik bukan hanya ketika mengasapkan bilik, tetapi juga ketika menghirup (penyedutan) sudah diketahui oleh penyembuh Rusia kuno.
Alat sedut kuno yang paling sederhana, dengan bantuan asap dengan sifat perubatan tertentu, adalah batu bata dapur biasa.
Kembali pada abad ke-19 di utara Rusia, asap digunakan untuk merawat gondok (penyakit Graves. Mungkin menggunakan bata - alat penyedut, perhatian, hanya pada saat kompor dipanaskan. Ia berbeza dengan batu bata lain kerana ia mempunyai lubang kecil di tengahnya, di mana ramuan ubat yang dihancurkan dicurahkan. Batu bata diletakkan di bawah kompor yang terbakar dan dipanaskan hampir merah-panas. Kemudian mereka dibawa dengan hati-hati dan diletakkan di atas dua batu bata sejuk, diletakkan di tepi di atas meja atau di bangku. Rumput hancur dituangkan ke bata panas-panas, yang segera mulai membara, memancarkan asap wangi tebal. Pesakit membongkok batu bata dan menyedut asap yang naik dari rumput. Untuk mengelakkan asap daripada tersebar lebih lama, tisu padat dilemparkan ke atas kepala pesakit. Rawatan penyakit serius sering dilakukan di bawah pengawasan penyembuh - herba. Tetapi penyakit seperti itu,seperti hidung berair dan sakit tekak, biasanya dirawat sendiri. Pada masa yang sama, sekam bawang biasa dicurahkan ke dalam lubang bata merah panas. Di beberapa tempat, walaupun sekarang, penyedutan mudah digunakan bersama dengan agen terapi lain.
