Pelayar Eropah pertama, yang mendarat pada awal abad ke-18 di Pulau Paskah, kagum dengan pemandangan yang terbuka. Di sebidang tanah kecil ini, yang terletak 3,600 kilometer dari pantai Chile, mereka melihat ratusan patung yang sangat besar beku di pulau itu. Seluruh kawasan pegunungan dipotong sepenuhnya, dan batuan vulkanik dipotong seperti minyak. Puluhan ribu tan batu besar tergeletak di tempat yang tidak ada orang yang dapat mengatasinya.
Beratus-ratus tokoh raksasa dengan ketinggian 10 dan 20 meter, berat hingga 50 tan, dengan cabaran "melihat" hari ini pada semua orang yang masuk ke sini. Mereka menyerupai robot yang sepertinya sedang menunggu untuk kembali beroperasi. Sebilangan orang secara keliru percaya bahawa pandangan patung-patung itu diarahkan ke arah laut, tetapi ini tidak benar. Sebenarnya, raksasa "melihat" ke kawasan pedalaman pulau itu.
Pada mulanya, topi juga dipakai di kepala kolose ini, tetapi mereka hampir tidak dapat membantu menjelaskan asal-usul patung yang misterius itu. Topi batu seberat 10 tan itu dijumpai di tempat yang sama sekali berbeza dengan "badan". - Tidak dapat difahami bagaimana topi itu diletakkan di kepala pemiliknya.
Sebilangan raksasa ini didapati mempunyai tablet kayu yang ditulis dengan hieroglif yang sangat luar biasa. Hari ini, di muzium dunia, tidak ada lebih dari 10 keping tablet tersebut, dan pada yang masih ada, tidak ada prasasti yang dapat diuraikan untuk waktu yang lama.
Penjelajahan Thor Heyerdahl mengenai raksasa Pulau Paskah telah memberikan gambaran visual mengenai tiga zaman budaya yang berbeza, yang tertua ternyata paling luar biasa. Sisa-sisa arang yang ditemui oleh Heyerdahl bertarikh oleh saintis itu hingga 400 Masihi. Bagaimanapun, tidak ada yang menunjukkan sama ada perapian dan peninggalan yang ada kaitannya dengan raksasa batu itu.
Di atas batu dan tepi kawah, Heyerdahl menjumpai beratus-ratus patung yang belum selesai dan beribu-ribu alat batu: kapak dan alat pemotong batu yang paling sederhana. Instrumen itu berbunyi seolah-olah kerja itu terganggu kerana alasan yang mengerikan.
Video promosi:
Pulau Paskah terletak pada jarak yang cukup jauh dari benua dan peradaban. Penduduk pulau percaya pada bulan dan bintang jauh lebih banyak daripada negara lain di dunia. Tidak ada pokok yang tumbuh di pulau itu, sebilangan kecil batu gunung berapi. Penjelasan yang paling popular adalah bahawa raksasa batu itu diserahkan pada "roller" kayu, walaupun ini sukar dipercayai.
Hari ini, Pulau Paskah adalah rumah bagi beberapa ratus penduduk asli. Penghantaran, berkat yang para penyerang akan memberikan makanan dan pakaian, pada zaman kuno sama sekali tidak dapat dibayangkan. Jadi, siapa yang mengukir patung-patung itu dari batu, yang memprosesnya dan menyerahkannya ke tempat itu? Bagaimana patung-patung raksasa itu diangkut di atas batu dan celah-celah? Bagaimana patung-patung tersebut diproses, digilap dan didirikan? Topi-topi itu dibawa dari sebuah kuari lain, bukan dari sebuah tempat di mana bahan itu diperoleh untuk membuat tokoh raksasa.
Sekiranya khayalan masih mampu membayangkan karya tentera di wilayah Mesir Kuno sepenuhnya sesuai dengan kaedah "dibawa dan dibawa", maka di Pulau Paskah tidak ada tempat untuk khayalan berkeliaran, wilayahnya kecil.
2.000 orang tidak akan pernah mencukupi - walaupun mereka bekerja siang dan malam - untuk membuat patung colossi menggunakan alat paling primitif dari batuan gunung berapi berkekuatan tinggi. Kerana sebahagian daripada penduduk, apa pun yang dikatakan, harus terlibat dalam pertanian sederhana dan memancing sederhana yang sama, dan beberapa lusin orang terpaksa memutar tali kain dan benang.
Tidak, 2000 orang dengan patung raksasa seperti itu jelas tidak akan dapat mengatasi. Dan populasi yang lebih besar di Pulau Paskah kecil tidak dapat difikirkan. Jadi orang lain melakukan pekerjaan ini? Mengapa patung-patung yang mengelilingi pulau ini berada di sempadan luarnya, dan bukan di dalam? Apa kultus mereka?
Pulau Paskah, tanah orang burung
Sayangnya, di sebidang tanah kecil ini, para mubaligh Barat pertama juga memberikan sumbangan mereka untuk menjadikan kegelapan zaman menjadi lebih gelap: mereka membakar tablet dengan tulisan hieroglif, melarang pemujaan kuno para dewa dan menghancurkan legenda tentang mereka. Tetapi tidak peduli seberapa teliti dan bersungguh-sungguh "tuan-tuan" itu berniaga, mereka tidak dapat menghalang penduduk asli memanggil pulau mereka "Tanah Orang Burung" hingga hari ini.
Legenda yang disebarkan secara lisan memberi kesaksian bahawa pada zaman purba-pra-kuno orang bersayap mendarat di pulau itu dan menyalakan api. Legenda itu mendapat pengesahan dalam patung makhluk bersayap dengan mata besar dan tidak bergerak.
Idea hubungan antara Pulau Paskah dan Tiahuanaco terlintas di fikiran. Di sana, seperti di sini, kita melihat raksasa batu yang tergolong dalam gaya seni yang sama. Wajah sombong dengan ekspresi tabah sangat sesuai untuk tokoh-tokoh kuat dari kedua monumen itu.
Ketika Francisco Pizarro pada tahun 1532 bertanya kepada orang Inca mengenai Tiahuanaco, mereka memberitahunya bahawa tidak ada orang yang tinggal di Bumi yang melihat kota ini selain dari reruntuhan, kerana Tiahuanaco dibangun pada "malam umat manusia." Dalam legenda, Pulau Paskah disebut "pusar Alam Semesta." Jarak dari Tiahuanaco ke Pulau Paskah lebih dari 5.000 kilometer. Dengan cara yang tidak diketahui, budaya satu dunia boleh menjadi contoh spesimen budaya di bahagian lain dunia?
Tiahuanaco gergasi.
Mungkin, di sini kita dapat dibantu oleh mitologi Pra-Inkon: di dalamnya, Viracocha Pencipta Dewa yang lama disebut sebagai dewa yang paling kuno dan paling purba. Menurut legenda, Viracocha menciptakan dunia ketika berada dalam kegelapan dan tidak ada matahari. Sang Pencipta mengeluarkan dari batu semacam raksasa, dan ketika dia "berhenti menyukai" dan bosan dengan mereka, dia melemparkan mereka ke sungai raksasa. Kemudian dia memerintahkan agar Matahari dan Bulan terbit di atas Danau Titicaca, sehingga memperoleh cahaya untuk Bumi.
Pada langkah berikutnya, dia membentuk patung-patung tanah liat seorang lelaki dan binatang di Tiahuanaco dan menghembuskan nafas ke dalamnya. Setelah itu, dia mengajar makhluk hidup yang diciptakannya dalam bahasa, tradisi dan seni, sehingga akhirnya beberapa ciptaannya dengan sayap akan berpindah ke benua yang berlainan. Untuk menjalankan pekerjaan yang bertanggungjawab, dewa Viracocha bersama dua pembantunya berangkat ke jalan memutar ke banyak negeri dan negara. Tuhan secara peribadi memutuskan untuk memeriksa bagaimana arahan-arahannya dijalankan dan apa hasil yang diterapkan oleh pelaksanaannya.
Dengan pakaian seorang lelaki tua, Viracocha menyeberangi Andes dan berkeliaran di sepanjang pantai, kadang-kadang bertemu dengan sambutan yang sangat tidak ramah. Sesampai di Kakha, pertemuan seperti itu membuatnya sangat kesal sehingga, dengan penuh kemarahan, dia membakar gunung itu, dan mulai membakar seluruh bumi. Tetapi ketika orang-orang yang tidak tahu berterima kasih "menyedari rasa bersalah mereka" dan berdoa untuk pengampunan, Viracocha langsung memadamkan api. Kemudian Sang Pencipta melangkah lebih jauh, menyebarkan petunjuk dan nasihat yang berharga, dan banyak kuil didirikan untuk menghormatinya. Di wilayah pesisir Manta, dia akhirnya memutuskan untuk mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang dan, sambil melompat ke ombak, menghilang ke lautan, setelah sebelumnya berjanji akan kembali.
