Baca permulaannya di sini: Bahagian 1. Konfrontasi antara "dewa".
Jadi, tugas kita adalah mencari Pusat Pertahanan Udara Empayar Timur. Bila perlu untuk menganalisis kemungkinan tempat-tempat di Bumi, yang, dari sudut pandang "dewa-dewa", cocok untuk menempatkan objek tersebut.
Kami menghidupkan logiknya.
Mengingat fakta bahawa tidak lama dahulu wilayah peradaban Harappan yang luas sebenarnya hilang, tidak ada gunanya membangun sesuatu lagi di sana - sekurang-kurangnya untuk 2 sebab, kerana:
• berdekatan dengan musuh Sumeria dan
• kehadiran sinaran sisa.
Mengevaluasi langkah "dewa" untuk mematikan stesen komunikasi jarak jauh "Kailash" (bujur Harappa - 72.9 darjah) dan peralihan untuk bekerja dari stesen rizab "Gungashan" (garis bujur 101.9 darjah), saya memahami bahawa carian saya harus dilakukan pada garis bujur timur meridian 100-101.
Wilayah China hari ini - jelas tidak sesuai: berapa lama pertempuran telah diperjuangkan di sana, celaan diam-diam yang masih ada 2 ratus piramid yang ditinggalkan, dan ingatan itu masih menyimpan seluruh tekanan dan kekalahan ketenteraan ketika itu? Akibatnya, bukan hanya perlu melarikan diri dari bawah tanah musuh, tetapi juga untuk bersembunyi di sana untuk waktu yang lama. Jadi - tidak, "dewa" tidak dapat kembali ke tempat abu mereka …
Video promosi:
Mari lihat tanah Asia Tenggara hari ini, dan pertama sekali - di Vietnam dengan pantai timurnya yang paling terpencil. Lebih-lebih lagi, kita akan mencari kota-kota dengan catatan sejarah kuno, kehadiran banyak kuil dan tempat-tempat beribadat yang kuat - hingga ziarah.
Dan di antara bandar-bandar di Vietnam, hanya satu yang menarik perhatian - Hue, bekas ibu kota maharaja dinasti Nguyen, dengan kompleks kuil, parit, dinding, gerbang, galeri yang luas, mengingat pelbagai masa sejarah Vietnam. Tetapi bangunannya … Mereka mempunyai fungsi pertahanan, seperti Benteng dengan menara dan bentengnya, atau fungsi perwakilan, seperti Istana Keharmonian Sempurna (Dien Tai Hoa), yang berfungsi sebagai tempat untuk perayaan dan majlis utama, atau fungsi kediaman seperti Istana Umur Panjang (Truong Sanh), yang merupakan kediaman ibu Raja Tu Duc, atau pemujaan - seperti Pagoda Surgawi atau makam Kaisar Khai Dinh - yang terakhir ditunjukkan dalam 2 gambar berikutnya.
Tetapi, kita memerlukan sebuah bandar yang sama sekali berbeza - sebuah kota perkhidmatan, yang bertujuan hanya untuk melaksanakan tugas-tugas tertentu untuk memastikan keamanan kerajaan. Jadi mari kita teruskan …
Di Laos, seseorang dapat menyoroti lembah Siengkhuang (Plain of Jars), sebuah daerah yang terletak di provinsi dengan nama yang sama, di dataran tinggi Siengkhuang, yang berjarak 15 km dari kota Ponesavan. Lembah ini tergolong dalam zaman megalitikum dan masih menjadi tempat kosong dalam budaya masyarakat kuno Indochina. Perlu diperhatikan bahawa lebih dari 300 kapal batu besar tersebar di wilayahnya, seolah-olah tertanam di dalam tanah.
Telah diketahui bahawa kendi paling kuno yang masih belum diketahui tujuannya berusia sekurang-kurangnya 2000 tahun. Mereka berada dalam kumpulan, dan berat beberapa kapal mencapai 6 tan. Dan jelas bahawa mencari Pusat Komando Empire di sini tidak berguna, dan menyelesaikan teka-teki kapal besar adalah tugas yang sama sekali berbeza.
Indonesia, Candi Borobodur
Borobodur adalah tempat perlindungan Buddha terbesar di sini, di bahagian tengah Jawa, di mana semua ajaran Buddha agung dinyatakan dalam batu. Dari segi kepentingannya, ia setanding dengan kuil Angkor Wat di Kemboja dan pagoda di Burma.
Para pencipta kompleks kuil itu berusaha menghasilkan semula Gunung Meru yang legenda dari mitologi India kuno, puncak keemasannya yang besar, di mana seluruh alam semesta bersandar. Borobudur dengan berbagai macam menara tajam, gambar dan patung Buddha kelihatan hebat walaupun sekarang, setelah 12 abad.
Kuil itu, yang terletak di atas bukit, dibuat dalam bentuk piramid bertingkat setinggi 34 meter. Di teras atas terdapat stupa atau tempat perlindungan, yang masing-masing berbentuk loceng. Dan di tengah-tengah teres, di bahagian paling atas, terdapat tempat perlindungan utama - sebuah stupa dengan diameter 15 m.
Pembinaan piramid dipercayai berlaku pada tahun 778 - 856. IKLAN dinasti Sailandar, tetapi tidak bertahan lama seperti yang diharapkan. Hanya 200 tahun kemudian, setelah letusan Gunung Merapi, seluruh kuil ditutup dengan abu gunung berapi dan ditinggalkan sepenuhnya. Namun, agama Buddha di Jawa juga secara beransur-ansur kehilangan pengaruhnya dan digantikan oleh agama Hindu. Dan setiap tahun kompleks ini semakin musnah di bawah pengaruh angin dan hujan monsun, dan hutan di sekitarnya tumbuh semakin banyak.
Kuil yang kini dipulihkan mempunyai keunikan tersendiri: semasa pemulihan baru-baru ini, mereka tidak menggali teres bawahnya, ia tetap berada di bawah tanah. Terdapat relief yang menggambarkan nafsu dan perselisihan yang jahat. Dan dipercayai bahawa mereka sengaja ditinggalkan di bawah tanah. Sesungguhnya, sebelum memasuki bait suci, jemaah harus menguburkan semua dasar perasaan dan keinginan, membersihkan dirinya dari kesia-siaan duniawi.
Bangunan kuil yang tidak kurang pentingnya di Jawa adalah kompleks Prambanan.
Pada awal abad ke-9, dinasti Shaivite Rajas of Sanjai telah ditubuhkan di sini. Mereka menganggap diri mereka adalah penjelmaan Shiva di bumi dan, seperti pendahulunya, umat Buddha, memimpin pembangunan kuil agung yang dirancang untuk memperkuat wewenang dinasti baru. Jadi, setelah mengikuti monumen Buddha di Jawa, terdapat banyak struktur yang didedikasikan untuk pemujaan Shiva. Dan di sini, di Prambanan, dekat kediamannya, Raja Sindok mendirikan kompleks kuil yang megah, yang menjadi tempat perlindungan utama orang-orang Shaivit, sama seperti Borobudur adalah kuil utama umat Buddha.
Di tengah-tengah ansambel ada kuil Siwa yang besar, struktur menyerupai gunung batu, berbentuk persegi dan dimahkotai dengan stupa besar. Ketinggian kuil adalah 47 m, dimensi dasar adalah 34 x 34 m. Penampilan menara bertingkat ini mengingatkan pada kuil-kuil India Utara. Ini berdiri di teras tinggi dan dikelilingi oleh galeri terbuka, yang diakses oleh empat tangga curam yang berorientasi pada titik kardinal. Sebuah langkan batu membentang di sepanjang galeri, di atasnya terdapat sebilangan stupa hiasan kecil. Dinding galeri ditutup dengan lekapan pada tema Ramayana epik kuno India.
Malangnya, kompleks Prambanan masih bertahan hingga hari ini dengan kehancuran besar. Kembali pada abad ke-16, ia rosak teruk oleh gempa bumi, yang tidak biasa di Jawa. Dan gempa pada tahun 1880, disertai dengan letusan gunung berapi Merapi, akhirnya menjadikan monumen itu menjadi timbunan batu. Tetapi, berkat kerja pemulihan yang telah berlangsung selama bertahun-tahun, hari ini kedua kuil Siwa dan beberapa struktur lain telah dipulihkan sepenuhnya.
Myanmar (Burma)
Myanmar disebut "Negara Emas" atau "Tanah Pagoda Emas", jumlahnya sekitar 2.5 ribu. Sebenarnya, seluruh negeri adalah satu kawasan simpanan arkeologi yang besar, di mana jejak peradaban kuno terpelihara dengan baik. Selama sejarah seribu tahun Myanmar, empayar yang kuat diciptakan di sini tiga kali, dan di ibu kota lama mereka, jejak kebesaran bekas mereka masih dapat dilihat - beratus-ratus kuil telah terselamat, tetapi lebih banyak lagi menjadi runtuhan. Pemandangan dinding yang runtuh dan runtuhan patung raksasa yang diambil alih oleh hutan sangat mengagumkan.
Di Yangon, ibu kota Myanmar, tarikan utama bandar ini adalah Pagoda Shwedagon yang terkenal. Dibina kira-kira pada abad ke-5. SM e. (dikenal dalam bentuknya sekarang sejak abad ke-18), ia terletak di puncak bukit yang dikelilingi oleh sejumlah besar pagoda, patung, kuil, stupa dan paviliun yang dihiasi dengan ukiran hiasan. Mana-mana pemandu tempatan akan segera memberitahu anda bahawa ketinggian struktur megah ini adalah 110 meter, bahawa 8 ribu kepingan emas, 5 ribu berlian dan 2 ribu batu berharga dan semimulia digunakan untuk menghiasi pagoda, dan bahawa 4 rambut Buddha disimpan di sini.
Satu lagi yang terkenal di Myanmar ialah Bagan - ia adalah salah satu tempat arkeologi yang paling luar biasa di dunia, di mana kira-kira 5 ribu kuil yang dipelihara dengan sempurna, stupa pagoda tertumpu di kawasan seluas kira-kira 42 meter persegi. km, memberi kesaksian akan kehebatan dan kepentingan kota, kerajaan, dinasti. Di mana keajaiban menumpukan kuil kuno yang tersebar sejauh yang dapat dilihat oleh mata telah memberi inspirasi kepada pengunjung ke Myanmar selama lebih dari 1000 tahun.
Ditubuhkan pada abad ke-9 di tebing Sungai Ayeyarwaddy, sebagai ibu kota Empayar Burma, Bagan - "kota pagoda dan kuil" ini, lebih dari satu kali mengalami kemusnahan ketenteraan dan hanya pada masa kita hampir sepenuhnya dipulihkan.
Tetapi di sini kita sudah berada di ibu kota kuno Thailand Ayutthaya (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, koordinat: 14.345458, 100.59245 darjah). Bandar ini, yang didirikan pada tahun 1350, adalah salah satu yang terbesar di Bumi: sebelum kehancuran oleh tentera Burma pada tahun 1767, lebih daripada 1 juta orang tinggal di dalamnya. Dan di kota itu ada dan masih ada banyak kuil kuno yang dapat memenuhi tugas kita. Ini adalah kuil Wat Thammikkarat dengan elemen pusat dalam bentuk stupa yang dikelilingi oleh tokoh singa, dan kuil-kuil yang luar biasa seperti Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana atau Wat Mahathat. Tetapi mungkin struktur yang paling luar biasa dan tidak dapat dilupakan di Ayutthaya adalah Wat Chai Watthanaram.
Pangeran sejarawan Damrong Rachanuphap menyatakan bahawa senibinanya mirip dengan Angkor Wat dan seluruh kuil itu mungkin dibina untuk memperingati kemenangan tentera ke atas Kemboja. Kuil ini terdiri daripada prang utama (menara jenis Khmer) setinggi 35 meter dan 4 prang lebih kecil, semuanya berdiri di atas landasan yang sama dan dikelilingi oleh 8 prang yang lebih kecil dan sebuah galeri.
Untuk masa depan, perlu diperhatikan bahawa Ayuthaya menerima namanya untuk menghormati penempatan lain - bandar Ayodhya di India utara, tempat kelahiran Rama - komandan ilahi yang terhebat ini.
Yang dihormati dalam agama Hindu sebagai avatar ketujuh Wisnu. Sebilangan besar penganut Hindu menganggap Rama sebagai tokoh sejarah yang nyata, raja yang memerintah Kerajaan Timur. Dan di sini, di Ayuthaya, nampaknya mengikuti beberapa tradisi kuno, banyak wakil pemerintah dinasti Siam juga mengambil nama ketuhanan ini untuk mereka sendiri - Rama.
Kemboja, Angkor
Di sebelah barat ibu kota Kemboja - Phnom Penh - ada harta karun budaya Khmer - kompleks kuil Angkor. Dimensinya tidak hanya megah - umumnya membingungkan khayalan: yang terletak berhampiran pantai utara Tasik Tonle Sap, Angkor membentang sejauh 24 km dari barat ke timur dan 8 km dari utara ke selatan.
Dipercayai bahawa monumen megah itu, yang berjumlah sekitar 100 kuil, istana, banyak takungan dan terusan yang masih hidup, telah dibina semasa zaman kegemilangan negara Khmer.
Dan "zaman Angkor" rasmi ini berlangsung selama tujuh abad, bermula pada tahun 802, ketika Raja Jayavarman II melakukan ritual di gunung suci Kulen dan mengisytiharkan dirinya sebagai dewa raja, dan berakhir pada tahun 1432, ketika orang Khmer meninggalkan Angkor di bawah tekanan orang Thai dan bergerak ibu kota di tebing Mekong di Phnom Penh. Lebih-lebih lagi "pendapat rasmi" berlaku bahawa kuil-kuil utama Angkor - inti kompleks kuil raksasa ini, dibangun oleh raja yang sama Jayavarman II pada periode 1113-1150, ketika semua raja berikutnya hanya perlu menambah kompleks ini dengan istana kuil baru … Dan sejarah zaman Angkor ini telah direkonstruksi dengan bantuan prasasti Pali, Sanskrit dan Khmer yang terdapat di monumen dan patung dalam sempadan kerajaan sebelumnya.
Untuk masa yang lama, maklumat mengenai kota batu yang indah, hilang di hutan, masih tidak diketahui di Eropah. Baru pada tahun 1601, pelancong Marcello de Ribadeneira menulis: "Ada reruntuhan sebuah kota kuno di Kemboja, yang, menurut beberapa orang, dibangun oleh orang Rom atau Alexander yang Agung". Misionaris Sepanyol Cristoval de Jacques memberi kesaksian beberapa tahun kemudian: "Ada sebuah kota dengan banyak bangunan di Kemboja, di hutan belantara, dikelilingi oleh tembok tinggi dan kuat, benteng yang menggambarkan unicorn, gajah, harimau …" Benar, 3 abad sebelumnya, Cina diplomat Zhu De Guan, dalam laporan kepada maharaja, melaporkan mengenai Angkor. Tetapi teks laporan tersebut tidak diketahui oleh masyarakat umum sejak sekian lama, dan hanya pada tahun 1902 dokumen yang indah ini menyaksikan cahaya hari, dan dunia mendengar suara yang paling tidak dijangka yang telah diam selama 7 abad. Peradaban Khmer yang luar biasa, yang dianggap tidak dapat dicapai, hidup di hadapan semua orang dalam semua kemegahannya. Kisah ini, hampir 10,000 kata, menggambarkan jiwa kerajaan Angkor yang hilang.
Yang seterusnya yang akan disebutkan adalah naturalis Perancis Henri Muo, yang menemui semula Angkor pada tahun 1861 setelah beberapa abad lalai. Dia menulis: "Monumen seni bangunan yang saya lihat sangat besar dan, pada pendapat saya, adalah model tingkat tertinggi dibandingkan dengan monumen yang pernah bertahan dari zaman kuno. Saya tidak pernah merasa begitu gembira seperti sekarang dalam suasana tropika yang indah ini. Walaupun saya tahu bahawa saya harus mati, saya tidak akan pernah memperdagangkan kehidupan ini untuk kesenangan dan keselesaan dunia bertamadun."
Adalah mustahil untuk tidak menyebut seorang lagi arkitek Perancis yang luar biasa dari abad ke-20, Henri Marshal, yang baginya kota Angkor yang hilang ternyata bukan khabar angin, tetapi kenyataan yang menakjubkan. Ini adalah reruntuhan yang luar biasa, sisa-sisa bangunan yang didirikan dengan kos tenaga kerja sehingga mustahil untuk tidak merasa kagum ketika melihatnya. Ketika persoalan itu muncul secara tidak sengaja: apa yang terjadi pada perlumbaan kuat yang menciptakan keajaiban ini, begitu beradab, begitu tercerahkan? Dan perasaan ini, nampaknya, menentukan kedudukan Marsekal yang lebih jauh, ketika dia mengabdikan seluruh kehidupan masa depannya untuk belajar dan memelihara kuil-kuil Angkor.
Oleh itu, pejabat rasmi mendakwa bahawa Angkor adalah sebuah kota kuil kuno, yang dibina atas perintah penguasa empayar. Dan hanya bangunan kuil yang dapat bertahan hingga hari ini, kerana kononnya mereka terbuat dari batu. Kota kuno itu sendiri, sayangnya, tidak dapat bertahan, kerana bangunan kediaman diduga dibina dari kayu, yang tidak memungkinkan mereka bertahan hingga ke hari ini.
Tidak mungkin semua orang bersetuju dengan versi "rasmi" pembinaan Angkor. Dan kuil-kuil kunonya tetap menjadi misteri bukan hanya untuk pelancong dan pelancong dari seluruh dunia, tetapi juga bagi para saintis dan penyelidik selama lebih dari belasan tahun. Siapa yang membina semua kuil yang luar biasa ini, bagaimana mereka berjaya membina semua keindahan ini di tengah-tengah hutan, mengapa Angkor kuno ditinggalkan oleh penduduk - ini adalah persoalan yang timbul walaupun di kalangan pengunjung Angkor yang paling biasa.
Khmers biasa, misalnya, yakin bahawa Angkor tidak diciptakan oleh tangan manusia. Ia dibangun, menurut legenda kuno, oleh malaikat ilahi sendiri - atas perintah Indra yang agung, raja dewa yang hebat ini. Menurut legenda ini, Indra yang cemerlang berharap seorang lelaki keturunan ilahi, putranya di bumi, menjadi pewaris raja Kemboja. Dan ketika istana yang indah itu dibangun, Indra turun ke bumi dan dengan sungguh-sungguh mengangkat puteranya ke takhta negara Khmer.
Versi astronomi, yang bergaya hari ini, tidak melepaskan Angkor. Oleh itu, menurut Graham Hancock, lokasi kuil-kuil Angkor sesuai dengan gambar langit berbintang, yaitu gambar buruj Naga - tidak banyak, tidak sedikit - pada awal ekuinoks vernal pada tahun 10500 SM. e. Dan tarikh ini sesuai dengan permulaan pembinaan kompleks kuil.
Tetapi orang Perancis Paul Claudel, berpendapat, tidak ada bintang di Naga yang akan diproyeksikan ke Angkor Thom. Sebenarnya, Angkor Thom dan pusatnya - Bayon - memproyeksikan kutub utara ekliptik. Dan kerana berlakunya prasyarat, tidak ada bintang tunggal yang, pada era atau era mana pun, akan menunjuk tepat ke utara. Sebaliknya, kita mempunyai sebilangan cincin bintang, dan di dalamnya - Polar, Tuban, Vega, Deneb - semuanya bergantian menempati tempat di atas Kutub Utara planet kita, sekali dalam kitaran prasyarat 26 ribu tahun.
Mungkin, fakta ini menjadi asas bagi hipotesis penyelidik terkenal lain - Giorgio de Santillana dan Hertha von Dehehand, yang berpendapat bahawa keseluruhan Angkor adalah model penekanan yang besar. Dan versi lain yang terkenal sudah dinyatakan dalam justifikasi - numerologi.
Saya berharap dapat memimpin pembaca untuk membuat kuil Angkor versi saya sendiri, tetapi dengan melakukannya, secara perlahan, secara logik. Dan sekarang kita mempunyai jumlah maklumat baru di sebelah kita, yang harus kita ketahui - ini adalah kuil Angkor!
Angkor ada, dan usaha besar telah dikeluarkan untuk pembinaannya. Dan ini bermaksud satu perkara: keperluan Angkor melebihi atau sekurang-kurangnya sesuai dengan jumlah kos ini. Oleh itu, persoalannya: siapa yang mempunyai keperluan seperti itu - orang atau "tuhan"? Di antara mereka yang siap untuk membina Angkor, tanpa mengira masa dan kos lain?
Pilihannya di sini tidak bagus, tetapi kompleks itu sangat berharga, dan jelas bahawa "dewa", sebagai peradaban yang lebih maju, sesuai dengan tugasnya. Tetapi orang-orang, bolehkah mereka membina kuil-kuil ini?
Kami sekarang akan menangani jawapan untuk soalan ini. Tetapi kita akan memberikan telapak tangan kepada "dewa" hanya jika terbukti:
- orang tidak dapat membina kompleks, dan / atau
- versi manusia dari tujuan fungsional kuil Angkor mempunyai watak yang cetek dan canggih, tidak sesuai dengan kos tenaga kerja dan dana, tidak membenarkannya.
Akan bersambung…
Alexander Makhov
