Urusan di luar nikah telah dilarang dalam hampir semua budaya di dunia. Di suatu tempat mereka diperlakukan dengan lebih teruk, di suatu tempat - lebih lembut. Dan bagaimana dengan ini di Rusia?
Pagan masa
Sebelum menganut agama Kristian, status seorang wanita dalam perkahwinan ditentukan oleh apakah dia dibawa dalam perkahwinan dengan cara penculikan atau melalui konspirasi dengan perwakilan keluarganya. Wanita "diragut" tidak diberi hak, dia hampir menjadi milik peribadi suaminya. Seorang suami boleh menghukum wanita seperti itu kerana khianat, sesuka hatinya, malah membunuh. Tetapi suami sendiri tidak terhad dalam apa-apa. Sebagai tambahan kepada kenyataan bahawa poligami berkembang di Rusia selama zaman kafir, banyak lelaki kaya dan bangsawan mempunyai gundik. Sekiranya seorang wanita berkahwin dengan konspirasi dengan saudara-mara dan mendapat mas kahwin, dia mempunyai lebih banyak hak dan boleh menuntut, misalnya, perceraian, jika dia tidak berpuas hati dengan urusan suaminya di pihaknya, tetapi dia sendiri tidak mempunyai hak untuk melakukan intrik.
Pengarang Byzantium Mauritius, yang menggambarkan adat istiadat orang-orang Slavia kafir, mencatat kesucian wanita dan kasih sayang perkahwinan yang saling berlaku dalam keluarga Slavia.
Selepas penerimaan agama Kristian
Gereja Ortodoks menegaskan kesucian dan kekentalan perkahwinan. Wanita itu, walaupun pada hakikatnya dia masih tunduk sepenuhnya kepada suaminya, namun selama ini ia mendapat beberapa hak. Antaranya ialah hak untuk menuntut kesetiaan perkahwinan dari suami. Namun, setelah menjadi Kristian, lelaki terus menipu isteri mereka.
Video promosi:
Telah diketahui bahawa sejak sekian lama di kalangan golongan bangsawan, meski mendapat kecaman keras dari Gereja, kebiasaan itu dipelihara untuk tidak memiliki satu keluarga, tetapi dua atau lebih.
Undang-undang Yaroslav the Wise, sejak abad XI, menganggap pengkhianatan suami hanya apabila seorang lelaki mempunyai anak di sisi. Hukuman untuk kesalahan tersebut adalah denda.
Pada abad XII, diakon Novgorod Kirik, seperti yang ditunjukkan oleh koresponden gereja pada waktu itu, dengan naif bertanya kepada uskup apa hubungan bersama gundik dianggap sebagai dosa: rahsia atau terang-terangan?
Keimamatan Rusia Lama dipandu oleh "Peraturan Tanah Air" Metropolitan John dari Constantinople, di mana dikatakan bahawa seorang lelaki harus dikucilkan dari Gereja "seperti tanpa kedinginan dan tanpa rasa malu, dua isteri mempunyai." Walaupun begitu, masyarakat secara keseluruhan menutup mata terhadap poligami, terutama ketika berhubungan dengan para raja. Dalam catatan tersebut dinyatakan bahawa para putera Svyatopolk Izyaslavich, Yaroslav Vsevolodovich, Yaroslav Vladimirovich Galitsky sudah mempunyai isteri dan gundik kedua di era Kristian. Mungkin, itu bukan pengecualian. Lelaki bangsawan dan kaya membiarkan diri mereka mempunyai gundik atau keluarga kedua hingga abad ke-15. Pada tahun 1427, Metropolitan Photius, dalam suratnya kepada Pskovites, melarang pemilihan Troyes sebagai penatua gereja. Seperti yang diketahui, orang-orang komuniti terkaya dan paling bermaruah melamar jawatan ini. Dalam mesej Metropolitan Jonah,ditulis sekitar tahun 1456 kepada paderi Vyatka, ada celaan bahawa pendeta tidak mengecam poligami. Ada kes, Jonah menulis, bahawa ada yang mempunyai tujuh orang isteri.
Hukuman bagi "pranksters" seperti itu dilakukan secara eksklusif dari pihak Gereja. Orang yang bersalah selama beberapa waktu tidak diizinkan untuk bersahabat, dia diwajibkan melakukan sejumlah sujud ke bumi, dll. Pada masa yang sama, raja dan orang-orang berdosa kaya lainnya dapat membeli penebusan dosa dengan sumbangan untuk Gereja.
Dan wanita juga tidak dapat memikirkan kenikmatan seperti itu. Pengkhianatan suaminya, berbeza dengan pengkhianatan terhadap isterinya, bukanlah alasan perceraian.
Pengecualian terhadap peraturan
Namun, terdapat juga pengecualian. Pada abad XII, putera Galicia Yaroslav Osmomysl jatuh cinta dengan gundiknya, yang disebut "Nastaska" dalam catatan sejarah, bahawa demi menikahinya, dia memutuskan untuk mengirim isterinya yang sah, puteri Putera Yuri Dolgoruky, ke sebuah biara. Boyar, mengetahui tentang ini, merampas selir, putera itu sendiri dikurung, dan Nastaska yang malang itu dibakar. Setelah itu, mereka mengangkat sumpah dari pangeran bahawa mulai sekarang dia akan tinggal bersama isterinya "menurut hukum." Walau bagaimanapun, dalam tindakan boyars ini seseorang tidak membaca moral dan motif politik. Yuri Dolgoruky mungkin marah.
Contoh lain menceritakan tentang sikap suami yang rendah hati terhadap isterinya. Mstislav Vladimirovich, anak lelaki Vladimir Monomakh, seperti yang dikatakan oleh sejarawan Tatishchev, "tidak pergi ke isterinya dengan berhati-hati." Ketika dia sudah tua, isterinya yang masih muda memanjakan diri. Dan sebagai tindak balas kepada pernyataan orang-orang yang dekat dengannya, Mstislav seharusnya mengatakan: "Putri, sebagai seorang pemuda, ingin bersenang-senang dan dapat, pada masa yang sama, melakukan apa yang cabul, sudah tidak selesa bagi saya untuk mencegahnya, tetapi cukup apabila tidak ada yang tahu dan membicarakannya."
