kita tidak tahu bilangan Tuhan yang sebenarnya. Selama 1.000 tahun yang berlalu sejak pembaptisan Rus, banyak yang telah dilupakan atau hilang. Dan kerana perbezaan sebutan dan istilah dari dialek Slavia yang berbeza, sukar untuk mengatakan apakah ini atau nama itu hanya sinonim atau adakah Dewa yang istimewa dan terpisah.
Ia dapat diketahui dengan pasti mengenai keberadaan sekurang-kurangnya Svarog, Stribog, Semargl, Perun, Veles, Mokosh, Doli, Nedoli, Dazhbog, Yaril, Kupala, Khors. Keberadaan Rod, Triglav, Sventovit, Belbog, Chernobog dan Mother Earth Cheese, sebagai Dewa yang terpisah, belum dapat disahkan dengan pasti dan masih dipertikaikan.
Sejak Rod, dalam banyak sumber ia dipahami bukan sebagai "orang", tetapi sebagai "keluarga". Mereka. menyembah Rod, mereka menyembah "keluarga Dewa Slavia", "Batang Slavik (na)". Triglav, seperti yang sering dipahami bukan sebagai dewa yang terpisah, tetapi sebagai triniti Dewa yang bersatu atas dasar apa pun. Sventovit dan Belobog sering dianggap sebagai nama yang berbeza dari satu Tuhan, iaitu di barat namanya Sventovit, dan di Belobog timur.
Dan kewujudan Belobog dan Chernobog dipersoalkan. Ada pendapat berdasarkan fakta bahawa hingga abad XII tidak ada penyebutan tentang Dewa-Dewa ini, bahawa Belobog dan Chernobog muncul selama kepercayaan ganda, di bawah pengaruh agama Kristian. Sejak dalam tempoh ini, kepercayaan dan agama Kristian asli wujud secara selari dan menerapkan sifat-sifat tertentu antara satu sama lain.
Di Rodnoverie pada mulanya tidak ada pembahagian yang jelas menjadi hitam atau putih, baik dan jahat. Sekurang-kurangnya kita tidak mempunyai bukti untuk membuktikan sebaliknya. Dan kemunculan Chernobog dan Belobog adalah konsekuensi dari penerimaan dualitas ini oleh kepercayaan asli dari agama Kristian.
Mother of Cheese Earth, sering dipahami sebagai nama lain untuk dewi Makoshi.
Sekarang kita akan berusaha untuk mempertimbangkan setiap Tuhan dengan lebih terperinci dan menunjukkan sumber pengetahuan tentang mereka:
Video promosi:
Sumber sejarah yang menyebut tentang Dewa
Veles
- "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu": di bawah 6415 (907) g. "… dan anak buahnya, menurut undang-undang Rusia, bersumpah dengan senjata mereka, dan Perun, tuhan mereka, dan Volos, dengan Tuhan, dan menyetujui dunia"
Perun
- "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu": di bawah 6415 (907) g. "… dan anak buahnya, menurut undang-undang Rusia, bersumpah dengan senjata mereka, dan Perun, tuhan mereka, dan Volos, dengan Tuhan, dan menyetujui dunia"
- "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu": di bawah 6488 (980), "… Dan permulaan puteri Volodymer di Kyev adalah satu. Dan letakkan berhala di khlma di luar halaman menara: Perun dari kayu, dan kepalanya adalah srebryanu, dan ous adalah emas, dan Khrsa, Dazhb'a dan Strib'a, dan Smargla, dan Makosh."
- Dalam ajaran menentang paganisme (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): “dan mendekati berhala dan mulai makan kilat dan guruh, dan matahari dan bulan, dan teman-teman ke Pereun, Hours, Vilam dan Mokosha, kita akan merasa terharu dan sedih, mereka juga mencalonkan saudara perempuan yang jauh, dan mereka percaya pada Svarozhitsa"
Svarog
- "Ipatyevskaya Chronicle", 1114: "Mereka berdoa kepada Svarozhich untuk api, tuhan untuk bawang putih, tetapi mereka menciptanya - apabila sesiapa yang mengadakan pesta, mereka memasukkan saya dan cawan ke dalam baldi, dan minum tentang berhala mereka sendiri, bersenang-senang bukanlah yang terburuk bidaah"
- Dalam kisah John Malala (abad XII): "Undang-undang Theosta yang sama memerintahkan para isteri untuk menceroboh satu suami … dan mereka yang cinta, lakukan, mereka yang memerintahkan, demi Tuhan dewa Svarog dijuluki … dan oleh itu anaknya memerintah, nama Matahari, dia diberi nama Dazhbog ".
- Dalam ajaran menentang paganisme (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): “dan mendekati berhala dan mulai makan kilat dan guruh, dan matahari dan bulan, dan teman-teman ke Pereun, Hours, Vilam dan Mokosha, kita akan merasa terharu dan sedih, mereka juga mencalonkan saudara perempuan yang jauh, dan mereka percaya pada Svarozhitsa"
Stribog
- "Lay Resimen Igor": "Lihatlah angin, Stribozh vnutsi, meniup anak panah dari laut ke rejimen berani Igor"
- "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu": di bawah 6488 (980), "… Dan permulaan puteri Volodymer di Kyev adalah satu. Dan letakkan berhala di khlma di luar halaman menara: Perun dari kayu, dan kepalanya adalah srebryanu, dan ous adalah emas, dan Khrsa, Dazhb'a dan Strib'a, dan Smargla, dan Makosh."
- "Chronicle of Russian Literature and Antiquity" Vol. IV, 99, 108-9: "Pengorbanan idola idzhyat … percayalah Stribog, Dazhdbog dan Pereplut, yang memintanya dalam roset"
Dazhbog
- "Lay Resimen Igor": "Kemudian di bawah Olza Gorislavlichi ia menyemai dan menyebar ke dalam perselisihan, kehidupan cucu Dazhdbozh binasa, hasutan pangeran vetsi menjadi manusia."
- "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu": di bawah 6488 (980), "… Dan permulaan puteri Volodymer di Kyev adalah satu. Dan letakkan berhala di khlma di luar halaman menara: Perun dari kayu, dan kepalanya adalah srebryanu, dan ous adalah emas, dan Khrsa, Dazhb'a dan Strib'a, dan Smargla, dan Makosh."
- Dalam catatan sejarah John Malala (abad XII): "Undang-undang Theosta yang sama memerintahkan para isteri untuk menceroboh satu suami … dan mereka yang suka cinta melakukannya, melaksanakan mereka yang memerintahkan, demi Tuhan dewa Svarog dijuluki … dan oleh itu anaknya memerintah, nama Matahari, dia diberi nama Dazhbog ".
- "Chronicle of Russian Literature and Antiquity" ay. IV, 99, 108-9: "untuk memakan pengorbanan berhala … untuk mempercayai Stribog, Dazhdbog dan Pereplut, mereka yang memintanya dalam mawar"
Kuda
- Dalam ajaran menentang paganisme (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): “dan mendekati berhala dan mulai makan kilat dan guruh, dan matahari dan bulan, dan teman-teman ke Pereun, Hours, Vilam dan Mokosha, kita akan merasa terharu dan sedih, mereka juga mencalonkan saudara perempuan yang jauh, dan mereka percaya pada Svarozhitsa"
- "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu": di bawah 6488 (980), "… Dan permulaan puteri Volodymer di Kyev adalah satu. Dan letakkan berhala di khlma di luar halaman menara: Perun dari kayu, dan kepalanya adalah srebryanu, dan ous adalah emas, dan Khrsa, Dazhb'a dan Strib'a, dan Smargla, dan Makosh."
- "Perkataan tentang resimen Igor": "Vseslav sang pangeran dinilai oleh rakyat, putera itu adalah istana, dan dia sendiri berkeliaran seperti serigala pada waktu malam; dari Kyev ke doriskash hingga ayam Tmutorokan, ke Khorsov yang hebat dan serigala jalannya terganggu."
Makosh
- "Firman tentang Idola" abad ke-15: "mereka menuntut mereka meletakkan dan membuat … Mokoshi diva …. Mereka memburuk-burukkan dewi di Ekatia, tetapi mereka melakukan ini sangat dara dan menghormati Mokosh."
- "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu": di bawah 6488 (980), "… Dan permulaan puteri Volodymer di Kyev adalah satu. Dan letakkan berhala di khlma di luar halaman menara: Perun dari kayu, dan kepalanya adalah srebryanu, dan ous adalah emas, dan Khrsa, Dazhb'a dan Strib'a, dan Smargla, dan Makosh."
- Dalam ajaran menentang paganisme (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): “dan mendekati berhala dan mulai makan kilat dan guruh, dan matahari dan bulan, dan teman-teman ke Pereun, Hours, Vilam dan Mokosha, kita akan merasa terharu dan sedih, mereka juga mencalonkan saudara perempuan yang jauh, dan mereka percaya pada Svarozhitsa"
Secara ringkas mengenai para Dewa
Veles
Dia juga sering disebut Volos, sangat sering dia menentang Perun, sebagai saingannya, kemungkinan besar untuk alasan ini Vladimir tidak meletakkan pujaannya di kuil yang sama, sehingga tidak ada persaingan antara mereka, dan masing-masing terlibat dalam perniagaannya sendiri. Pewaris lembu dan haiwan peliharaan, nampaknya, ini menjelaskan tempat kuilnya, ia terletak berhampiran kawasan perdagangan, di suatu tempat yang lebih dekat dengan dermaga (di tempat di mana jumlah ternakan terbesar dari pedagang terkumpul). Ternakan selalu dianggap sebagai simbol kemakmuran, dan oleh karena itu tidak ada gunanya pedagang pergi ke gunung, jadi kuil itu berdiri di sebelah mereka. Putera Svyatoslav dalam sumpahnya menyebut: "Jika mereka mengkhianati Perun, biarkan mereka dipotong dengan senjata mereka sendiri, jika mereka mengkhianati Volos, biarkan mereka berubah menjadi kuning seperti emas." Jadi, sampai tahap tertentu, Veles bukan hanya "dewa lembu",tetapi juga penaung pedagang, dan oleh itu dewa emas dan kemakmuran. Penyebutan tentang dia juga ditemukan dalam kisah bertahun-tahun yang lalu: "Dan bersumpah dengan senjatanya dan Perun tuhannya dan Rambut oleh dewa ternak …". A. N. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - si mati dan orang mati, menafsirkannya dengan cara ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa haiwan ke peringatan korban juga dikaitkan dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, Vielon dewa tertentu disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih seekor babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas-tugas Veles diberikan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi penaung ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya pedagang. Hingga hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.dan oleh itu tuhan emas dan kemakmuran. Penyebutan tentang dia juga ditemukan dalam kisah bertahun-tahun yang lalu: "Dan bersumpah dengan senjatanya dan Perun tuhannya dan Rambut oleh dewa ternak …". A. N. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - si mati dan orang mati, menafsirkannya dengan cara ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa haiwan ke peringatan korban juga dikaitkan dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, Vielon dewa tertentu disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih seekor babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas-tugas Veles diberikan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi penaung ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya pedagang. Hingga hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.dan oleh itu tuhan emas dan kemakmuran. Penyebutan tentang dia juga ditemukan dalam kisah bertahun-tahun yang lalu: "Dan bersumpah dengan senjatanya dan Perun tuhannya dan Rambut oleh dewa ternak …". A. N. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - si mati dan orang mati, menafsirkannya dengan cara ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa haiwan ke peringatan korban juga dikaitkan dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, Vielon dewa tertentu disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih seekor babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas-tugas Veles diberikan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi penaung ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya pedagang. Hingga hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati. Penyebutan tentang dia juga ditemukan dalam kisah bertahun-tahun yang lalu: "Dan bersumpah dengan senjatanya dan Perun tuhannya dan Rambut oleh dewa ternak …". A. N. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - si mati dan orang mati, menafsirkannya dengan cara ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa haiwan ke peringatan korban juga dikaitkan dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, Vielon dewa tertentu disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih seekor babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas-tugas Veles diberikan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi penaung ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya pedagang. Hingga hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati. Penyebutan tentang dia juga ditemukan dalam kisah bertahun-tahun yang lalu: "Dan bersumpah dengan senjatanya dan Perun tuhannya dan Rambut oleh dewa ternak …". A. N. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - si mati dan orang mati, menafsirkannya dengan cara ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa haiwan ke peringatan korban juga dikaitkan dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, Vielon dewa tertentu disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih seekor babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas-tugas Veles diberikan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi penaung ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya pedagang. Hingga hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati."Dan bersumpah dengan senjatanya dan Perun tuhannya dan Rambut oleh dewa lembu …". A. N. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - si mati dan orang mati, menafsirkannya dengan cara ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa haiwan ke peringatan korban juga dikaitkan dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, Vielon dewa tertentu disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih seekor babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas-tugas Veles diberikan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi penaung ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya pedagang. Hingga hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati."Dan bersumpah dengan senjatanya dan Perun tuhannya dan Rambut oleh dewa lembu …". A. N. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - si mati dan orang mati, menafsirkannya dengan cara ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa haiwan ke peringatan korban juga dikaitkan dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, Vielon dewa tertentu disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih seekor babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas-tugas Veles diberikan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi penaung ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya pedagang. Hingga hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.menafsirkannya dengan cara ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa haiwan ke peringatan korban juga dikaitkan dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, Vielon dewa tertentu disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih seekor babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas-tugas Veles diberikan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi penaung ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya pedagang. Hingga hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.menafsirkannya dengan cara ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa haiwan ke peringatan korban juga dikaitkan dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, Vielon dewa tertentu disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih seekor babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas-tugas Veles diberikan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi penaung ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya pedagang. Hingga hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.dan setelah makan, tulang babi dibakar. Setelah pembaptisan, tugas Veles diserahkan kepada Nicholas the Wonderworker, dan dia sudah menjadi santo pelindung semua ternakan yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya pedagang. Hingga hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.dan setelah makan, tulang babi dibakar. Setelah pembaptisan, tugas Veles diserahkan kepada Nicholas the Wonderworker, dan dia sudah menjadi santo pelindung semua ternakan yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya pedagang. Hingga hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.
Perun
Dia dianggap sebagai penaung pangeran dan pasukan, pahlawan pembela. Pertama kali dijumpai dalam "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu" 907.: "Oleg dan suaminya diambil sumpah menurut undang-undang Rusia, dan mereka bersumpah dengan senjata mereka dan Perun, tuhan mereka, dan Volos, dewa lembu, dan mewujudkan kedamaian." Setelah itu Igor bersumpah di depannya: "Igor memanggil duta besar, dan datang ke bukit di mana Perun berdiri," Svyatoslav: "Sekiranya kita tidak memerhatikan apa-apa dari apa yang dikatakan sebelumnya, biarkan saya dan mereka yang bersama saya dan di bawah saya, kita akan dikutuk dari Tuhan yang kita percayai - dari Perun dan Volos. " Nah, Vladimir juga menghormatinya untuk sementara waktu, hingga dia memutuskan untuk membaptis Rusia dengan api dan pedang. Perun - hampir seperti Zeus, memerintahkan guruh dan kilat. Dia dipersenjatai dengan sebuah klub, busur dan anak panah, dan kapak. Terdapat lebih dari satu etimologi penyebutan ini dalam bentuk nama (Belrussian Pärun, lit. Perknas, Latvia Prkons, Indo-European Pardzhanya). Dan juga dalam banyak bahasa hingga hari ini, ia telah dilestarikan dalam bentuk ucapan ritual kebangsaan: dalam bahasa Belarus, "Nyakhay myane pärun zabe!": "A kto z nami nie wypije, niech go Piorun trzasne" (perkataan piorun masih diterjemahkan dari bahasa Poland sebagai "kilat kilat").
Svarog
Svarog adalah bapa kepada Dazhdbog. Dalam catatan sejarah John Malala (abad XII): “Hukum Theosta yang sama memerintahkan para isteri untuk menceroboh satu suami … dan mereka yang suka cinta bertindak, melaksanakan mereka yang memerintahkan, demi Tuhan dewa Svarog ini dijuluki … dan oleh itu anaknya memerintah, nama Matahari, dia diberi nama Dazhbog ". Terdapat beberapa versi: 1) Svarog dari Skt. svarga "langit, syurga". 2) V. J. Mansikki, percaya bahawa orang Rom meminjam perkataan sfarog, varog "dry, flaming" dari orang Slav. 3) M. Fasmer menghubungkan nama Svarog dengan kata-kata: svara, svar - iaitu, "untuk berdebat, untuk menghukum." B. Rybakov percaya bahawa Svarog adalah santo pelindung pandai besi dan pandai besi. Memetik dalam bukunya beberapa baris dari kisah bertahun-tahun yang lalu: "… pada masa kerajaannya, kutu dari surga jatuh, mulai menembak senjata … Theosta yang sama memberi petunjuk kepada para isteri:untuk satu lelaki, posagati dan berjalan dan berpuasa [secara sembrono] … dan memasukkan satu lelaki satu isteri dan satu isteri untuk satu lelaki, posagati. tidak bertentangan dengan mana-mana versi etimologi, tetapi melengkapkannya. Ada kebenaran dan teori yang sangat pelik bahawa Svarog adalah dewa tertinggi Slavia Timur, yang serupa dengan tuhan Kristian - itu dikemukakan oleh E. V. Klimov. dalam artikel "Monoteisme Slavia Timur". Tetapi teori ini tidak disokong oleh apa-apa. Walaupun dengan senang hati diterima oleh orang-orang neo-pagan (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) dan pada masa ini mereka mempromosikannya. Malangnya, tidak ada yang lain yang diketahui mengenai Svarog …- yang, secara umum, tidak bertentangan dengan versi etimologi, melainkan melengkapkannya. Ada kebenaran dan teori yang sangat pelik bahawa Svarog adalah dewa tertinggi Slavia Timur, yang serupa dengan tuhan Kristian - itu dikemukakan oleh E. V. Klimov. dalam artikel "Monoteisme Slavia Timur". Tetapi teori ini tidak disokong oleh apa-apa. Walaupun dengan senang hati diterima oleh orang-orang neo-pagan (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) dan pada masa ini mereka mempromosikannya. Malangnya, tidak ada yang lain yang diketahui mengenai Svarog …- yang, secara umum, tidak bertentangan dengan versi etimologi, melainkan melengkapkannya. Ada kebenaran dan teori yang sangat pelik bahawa Svarog adalah dewa tertinggi Slavia Timur, yang serupa dengan tuhan Kristian - itu dikemukakan oleh E. V. Klimov. dalam artikel "Monoteisme Slavia Timur". Tetapi teori ini tidak disokong oleh apa-apa. Walaupun dengan senang hati diterima oleh orang-orang neo-pagan (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) dan pada masa ini mereka mempromosikannya. Malangnya, tidak ada yang lain yang diketahui mengenai Svarog …Walaupun dengan senang hati diterima oleh orang-orang neo-pagan (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) dan pada masa ini mereka mempromosikannya. Malangnya, tidak ada yang lain yang diketahui mengenai Svarog …Walaupun dengan senang hati diterima oleh orang-orang neo-pagan (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) dan pada masa ini mereka mempromosikannya. Malangnya, tidak ada yang lain yang diketahui mengenai Svarog …
Stribog
Idola keempat yang dipasang oleh Vladimir. Nampaknya ini adalah kesinambungan Dazhbog, mungkin saudaranya, mungkin orang lain … Dalam "Lay of Igor's Campaign" disebutkan: "Lihatlah angin, Stribozh vnutsi, meniup anak panah dari laut ke rejimen berani Igor" - ini secara tepat menunjukkan hubungan Stribog dengan atmosfer dan, oleh itu, dengan angin. Ini sepenuhnya membenarkan hubungannya dalam kisah bertahun-tahun yang lalu dengan dazhbog melalui pakatan "dan": "Dazhb'a dan Strib'a" - satu matahari akan membakar semua tunas, dan tanpa angin, tidak ada hujan yang akan datang. Stribog juga disebut dalam ajaran Rusia kuno menentang paganisme. Secara etimologi, saya berkongsi sudut pandang ON Trubachev, yang menganggap percubaan yang tidak masuk akal untuk mencari kuno Indo-Eropah atau Iranisme dalam kata Stribog, dia dengan pasti dapat membuktikan: Slav. * sterti - "penyebaran, peregangan", iaitu angin yang meluas di sepanjang ladang, padang rumput.
Dazhbog
Idola ketiga yang dipasang oleh Vladimir. Dazhdbog, Dazhbog (Old Rus. Dazhbog, Yuzhnoslav. Dabog, Daibog) adalah salah satu dewa utama dalam mitologi Slavia Timur, dewa kesuburan dan cahaya matahari, nenek moyang para putera dan rakyat Rusia pada umumnya. Penyembahan matahari terdapat di semua agama hingga satu tahap atau yang lain. Oleh itu, ini tidak dapat memintas orang-orang Slavia Timur.
