Kesamaan kaedah timbul dari fakta bahawa orang sama di mana-mana, dikurniakan deria dan refleks yang sama. Keadaan fikiran dan keutamaan juga serupa, disesuaikan dengan budaya tertentu, dan jumlah prinsip dalam diri seseorang (roh-jiwa-jasad) juga sama.
Sekiranya kita menerangkan menggunakan contoh seni mempertahankan diri, maka serangan siku, ini juga merupakan serangan siku di Afrika, dan jika anda meletakkan orang Afrika dan orang Eskimo di dekat pokok yang sama dan memberi mereka sumbu yang sama, maka mereka akan memotong dengan cara yang hampir sama.
Ini adalah keteraturan yang membawa kepada fakta bahawa penyelesaian yang paling optimum dipilih, yang dipelihara dan disebarkan dalam tradisi. Di India, kaedah ini dikenali sebagai yoga. Ini tentu saja mengenai yoga tradisional, dan bukan mengenai yoga yang diamalkan sekarang di pusat kecergasan.
Yoga, seperti yang didefinisikan oleh Patanjali, adalah citta-vritti-nirodha (Skt. Penghentian atau bukan generasi keadaan kesedaran). Perhatikan seberapa konsonan kata "nirodha" dengan frasa "tidak melahirkan." Akibatnya, perubahan keadaan berhenti, kerana akal telah berhenti menjadi dikotom (ganda).
Negeri ini dilabel sebagai vairagya (pembebasan). Kesedaran tidak lagi menganggap dunia sebagai keseluruhan yang berbeza dan menyedari kesatuan semua makhluk sebagai pengalaman langsung. Pengalaman ini terkumpul dan dari masa ke masa mencipta Bodhicitta (kesedaran yang diterangi). Di sini, jika anda suka, adalah tujuan ringkas yoga, seperti sistem lain, sama ada Buddha atau Mesir.
Kaedah Patanjali untuk mencapai non-dualitas jelas dan dapat difahami, tetapi hanya secara teori. Tidak pernah terpikir oleh seseorang untuk berlatih yoga sendiri. Guru adalah keadaan pertama dan terpenting, dan semua spesifik mengalir darinya. Sutra, seperti buku dan risalah lain, tidak lebih dari sinopsis dan "peringatan".
Praktik ini dimulakan dengan etika dan pemenuhan ajaran, dan barulah seseorang harus mengharapkan kejayaan dalam dhyana (perenungan). Semuanya berjalan dari keadaan yang sama. Hanya objek penumpuan yang berubah, dan kaedah menenangkan fikiran permukaan hampir sama dalam semua tradisi: untuk menenangkan fikiran, mengalihkan perhatiannya dari rangsangan luaran, menekan dialog mental, fokus pada objek perenungan, dan membebaskan kesedaran. Jelas bahawa dalam kebanyakan tradisi hasilnya hampir sama.
Video promosi:
Semua kaedah yang dikembangkan ini memerlukan kepatuhan terhadap syarat-syarat tertentu, yang meliputi kehidupan pertapa dan berada dalam kesendirian, iaitu segala sesuatu yang praktis tidak dapat diakses oleh seseorang dalam masyarakat.
Seorang lelaki bandar harus melepaskan impian yang tidak dapat direalisasikan untuk menjadi seorang yogi, duduk di sofa, dan berusaha walaupun hanya sedikit kemajuan. Langkah-langkah seperti itu mesti dilaksanakan setiap hari dan jangan putus asa dari kemungkinan kegagalan.
Andrey Vl
