Selama bertahun-tahun Vladimir Klavdievich Arsenyev (1872-1930) dianggap sebagai salah satu wakil galaksi cemerlang penyelidik Rusia yang membuat ekspedisi mereka di bawah naungan Jabatan Ketenteraan. Dia digelar pengganti yang layak untuk N. M. Przhevalsky dan P. K. Kozlova. Banyak generasi remaja Soviet telah membaca kisah-kisah Arsenyev mengenai pemburu taiga Dersu Uzala, dan filem dengan nama yang sama, yang ditembak oleh pengarah Jepun Akira Kurosawa, bahkan memenangi Academy Award. Tetapi, ternyata, kami tidak mengetahui segala-galanya mengenai aktiviti Vladimir Klavdievich.
Tempat persetan
Pertama sekali, marilah kita mengingatkan pembaca bahawa dilogi yang disebutkan sebelumnya tentang Dersu Uzala adalah karya seni, walaupun berdasarkan buku harian ekspedisi yang sahih. Dan apa yang benar, yang tidak, tidak diketahui. Malah, walaupun dalam teks-teks Arseniev dimutilasi oleh penapisan, seseorang dapat menemui keterangan mengenai fakta yang luar biasa.
Ikuti sejarah "tempat sial". Pada bulan Ogos 1907, setelah salah satu penyeberangan, ekspedisi Arseniev berkemah di tebing Sungai Bilimbe. Tidak ada yang menunjukkan masalah ketika emas terkenal (Nanae) Dersu Uzala tiba-tiba menimbulkan keributan. Menurutnya, seekor ikan memarahinya! Ketika Arsenyev mula bertanya tentang perincian kejadian itu, pemburu itu menjelaskan bahawa dia pergi dengan periuk untuk mengambil air, dan seekor ikan telah bersandar dari sungai dan melihat langsung ke arahnya, diam-diam membuka dan menutup mulutnya. Nampaknya, dia bersumpah dengan bahasanya sendiri.
Tetapi ini hanyalah bunga. Lebih jauh lagi. Sebaik sahaja cerek digantung di atas api, salah satu batu perapian, dipanaskan, pecah dengan kekuatan sehingga menyebarkan bara ke segala arah. Kejadian ini menjadikan Derse semakin risau. Dan, akhirnya, ketika Arsenyev sendiri berjalan-jalan dengan pistol pada waktu petang, dia menyaksikan fenomena misteri. Jisim gelap yang besar tiba-tiba melayang menyusuri sungai yang diselimuti kabut ke arahnya, dengan senyap sepenuhnya. Namun, tidak sampai ke pantai, dia tiba-tiba membeku, dan kemudian, mundur, hilang dari pandangan. Apa itu, Arseniev tidak dapat membuktikan. Mungkin untuk binatang, saiznya terlalu besar. Mungkin itu timbunan balak yang dibawa sungai? Tetapi dia hampir tidak dapat mengubah arah gerakan dengan angin ribut dan berenang di hulu.
Kisah "kapten" akhirnya meyakinkan Dersu bahawa perkara itu tidak bersih. Oleh itu, dia segera mengambil upacara pengusiran setan. Untuk melakukan ini, Emas memotong kayu api yang lebih lembap dan membuat api besar dari mereka. Ketika api menyala, pelacak mula menghamburkan bara yang membara dengan tangisan yang kuat. Sekumpulan bunga api terbang di sekitar. Tentera Rusia dan Cossack dari pasukan Arseniev tidak lambat untuk bergabung dalam keseronokan itu, dan sekelip mata api itu musnah. Malangnya, upacara itu tidak membantu.
Di tengah malam, semua orang diangkat oleh penjaga, yang mendengar bagaimana seekor binatang besar melompat ke dalam air dari tebing yang bertentangan. Kemudian berenang di seberang sungai dan sampai ke pantai kerikil di sebelah ini. Keledai ekspedisi mula menunjukkan tanda-tanda kegelisahan yang jelas, dan anjing, ekor di antara kakinya, berusaha untuk tetap dekat dengan orang-orang. Akhirnya, Arsenyev, memutuskan untuk tidak menggoda nasib lagi, melepaskan senapang ke udara. Orang asing malam itu, berlari di atas kerikil yang bergemuruh, bergegas kembali ke sungai dan berenang pergi. Baik Dersu Uzala, maupun mandor Tiongkok Zhang-Bao tidak dapat mengenali keturunan haiwan yang tidak dikenal itu dengan suara langkah kaki. Rusa merah ketika bergerak di atas batu akan membuat lebih banyak bunyi, dan beruang itu biasanya tersendat dalam perjalanan. Arseniev sendiri mengemukakan anggapan serangan harimau, tetapi kedua-dua pencari jalan menolak sepenuhnya versi ini. Dersu, bagaimanapun, tidak akan meneka,menyatakan dengan pasti bahawa syaitan telah datang, dan tidak ada yang dapat meyakinkannya. Saya tidak mencuba.
Video promosi:
Orang bersayap?
Walau bagaimanapun, kisah yang paling misterius (dan oleh itu sering diceritakan semula) berlaku dengan Arseniev pada bulan Julai tahun berikutnya, 1908, di wilayah Sungai Gobilly. Untuk memburu, penyelidik secara tidak disangka-sangka melihat jejak besar di jejak, serupa dengan manusia dan beruang. Segera Alp, anjing yang menemani Arseniev, menggeram dan berbulu. Dari belukar muncul cengkeraman dahan yang pecah, seolah-olah beberapa haiwan meluru ke samping. Tetapi dia tidak melarikan diri, tetapi setelah beberapa saat dia membeku. Ketika Arsenyev mengambil langkah, makhluk yang tidak dikenali itu melompat beberapa meter lagi dan bersembunyi lagi. Penyelidik tidak dapat melihat apa-apa melalui dinding semak tebal. Kemudian dia mengangkat batu dari tanah dan melemparkannya ke arah sumber suara. Dan tiba-tiba terdengar suara sayap, sosok gelap besar naik di atas hutan dan terbang ke sungai,memenuhi sekeliling dengan jeritan pelik, mengingatkan akan tangisan wanita yang bercampur hantu burung hantu.
Terkejut, Arsenyev kembali ke kem, di mana Udege yang telah kembali dari memburu sudah menunggunya. Mereka sama sekali tidak terkejut dengan cerita ketua. Menurut penduduk asli, orang bersayap tinggal di taiga. Udege menebak kehadiran mereka dengan rantai jejak kaki yang muncul entah dari mana-mana di laluan memburu dan terganggu tanpa disangka-sangka. Seolah-olah seseorang, setelah mendarat, berlari di sepanjang tanah dan kemudian berlepas lagi.
Penguasa saintifik Vladimir Klavdievich, yang tanpa sengaja mengesahkan legenda kuno dengan kesaksiannya, mendorong minat pada topik orang bersayap, di zaman moden segera dibaptis oleh cryptids.
Pameran yang tidak bernasib baik
Selain penyelidikan geografi itu sendiri, Arseniev juga terlibat dalam penggalian etnografi dan arkeologi. Dia berjaya mengumpulkan bahan terkaya. Pada bulan November 1910 - April 1911, koleksi Arseniev dipamerkan di St. Petersburg, di sebuah pameran yang dianjurkan di Muzium Rusia, yang ingin dikunjungi oleh Kaisar Nicholas II. Autokrat sangat tertarik dengan barang-barang pemujaan orang Boghai, yang menganggap diri mereka adalah keturunan dari negara Shubi yang kuno dan pupus. Penduduk negara ini mewakili tuhan-tuhan mereka dalam bentuk makhluk bersayap yang hidup di bawah tanah dan setelah kematian membawa jiwa-jiwa orang mati ke dunia lain. Itulah sebabnya mengapa boghai dan masyarakat sekitarnya menggaru simbol aneh di tengkorak orang mati, dan kemudian mencuba meletakkannya di sarang burung (tentu saja mereka memilih yang besar). Memang, menurut kepercayaan suku tempatan, jiwa manusia hidup di tengkorak. Dengan demikian, dewa bersayap, setelah terbang ke sarang, dapat mengambilnya, dan kemudian, setelah waktu tertentu, mengembalikannya kembali, meletakkan bayi yang baru lahir di kepala. Ini akan berterusan sehingga jiwa disucikan sepenuhnya dan kekal dalam analog syurga Boghai. Dewa bersayap kuno masih hidup hingga hari ini, mereka hanya berlindung di kediaman bawah tanah rahsia, dari mana mereka kerap terbang ke dunia kita untuk menjaga orang-orang mereka. Sekurang-kurangnya, penduduk tempatan yang bercakap dengan saintis itu sangat yakin akan perkara ini. Dewa bersayap kuno masih hidup hingga hari ini, mereka hanya berlindung di kediaman bawah tanah rahsia, dari mana mereka kerap terbang ke dunia kita untuk menjaga orang-orang mereka. Sekurang-kurangnya, penduduk tempatan yang bercakap dengan saintis itu sangat yakin akan perkara ini. Dewa-dewa bersayap kuno masih hidup hingga hari ini, mereka hanya berlindung di kediaman bawah tanah rahsia, dari mana mereka kerap terbang ke dunia kita untuk menjaga umat mereka. Sekurang-kurangnya, penduduk tempatan yang bercakap dengan saintis itu sangat yakin akan perkara ini.
Setelah mengunjungi pameran itu, maharaja memerintahkan untuk menghapus dari pameran segala yang berkaitan dengan pemakaman di Boghai. Mungkin ini adalah alasan untuk V. K. Arsenyev ke seluruh Petersburg. Kesimpulan seperti itu dapat diambil dari baris berikut dari suratnya: “Peter meninggalkan saya dengan sisa yang buruk - kerjaya telah menelan seorang lelaki! Babel ini juga memutarkan saya, ya, terima kasih Tuhan, saya bangun pada waktunya dan melarikan diri ke tempat saya di Primorye."
Terlalu banyak kebetulan
Tetapi bagaimana jika dalam hal ini adalah yang berdaulat yang benar, dan bukan saintis? Tidakkah Vladimir Klavdievich membawa masalah ketika dia menggali kuburan kuno? Bagaimanapun, entah mengapa terlalu banyak kematian ganas dan kemalangan yang tidak dapat dijelaskan mengelilinginya selepas itu. Nilailah sendiri.
Pada musim bunga tahun 1908, orang yang tidak dikenali membunuh Dersu Uzal yang terkenal di taiga. Nampaknya, apa nilai yang dapat anda ambil dari emas lelaki tua itu? Nah, mungkin senapang sistem Berdan. Bukankah harga yang tidak signifikan untuk kehidupan manusia?
Lapan tahun kemudian, menurut keterangan pengarang buku "Battle for Shambhala: NKVD melawan Ahnenerbe" Lin von Pal, penyamun yang tidak diketahui telah membantai seluruh keluarga Arseniev pertama. Pada masa yang sama, cermin ritual boghai dicuri, yang dengannya dia tidak pernah berpisah. Seolah-olah menyembunyikan beberapa rahsia kuno. Pada tahun 1925, seorang pemandu Arsenyev yang lain, Taza Chan-Lin, meninggal secara tragis di Sungai Takeme di daerah Ilimo.
Akhirnya, pada 4 September 1930, kematian Vladimir Klavdievich sendiri menyusul. Menurut versi rasmi, Arseniev meninggal dunia akibat radang paru-paru. Dan menurut beberapa penyelidik, ini adalah jenayah diri yang disamarkan dengan teliti. Sekurang-kurangnya dalam salah satu surat itu, beberapa bulan sebelum kematiannya, penyelidik mengatakan: "Keinginan saya adalah untuk menyelesaikan pemprosesan karya saya dan meninggalkan, pergi, pergi sepenuhnya - ke Derse!" Inilah permintaan dan menjadi kenyataan …
Tetapi ini bukan akhir cerita. Selepas kematian saintis itu, isteri keduanya, Margarita Nikolaevna Arsenyeva, ditangkap pada tahun 1935 oleh NKVD di Wilayah Timur Jauh. Wanita yang tidak berpuas hati itu terpaksa memfitnah mendiang suaminya. Menurut rancangan Chekists, V. K. Arsenyev diberi peranan besar sebagai ketua semua perisik Jepun di Kesatuan! Margarita Nikolaevna sendiri ditembak pada 21 Ogos 1938.
Sebagai tambahan kepada semua musibah, manuskrip buku "The Country of Udege" yang belum selesai, di mana saintis itu bekerja selama 27 tahun dan menganggap karya utama hidupnya, hilang tanpa jejak. Kedengarannya luar biasa, tetapi mungkin alasan untuk semua tragedi ini adalah bahawa seorang saintis dan penyelidik yang luar biasa yang menyentuh kepercayaan kuno terjun ke dalam jurang mistisisme. Dan ini tidak menjadikan seseorang menjadi baik. Bagaimanapun, orang-orang tidak bermaksud apa-apa: "Jangan bangun dengan cerdas semasa tenang!"
Majalah: Rahsia abad ke-20 №8, Andrey Vorfolomeev
