Di dalam komuniti Muslim terdapat kisah pertempuran kepahlawanan 3000 penganut menentang 200000. Hanya sumber-sumber Islam mengatakan mengenai perkara ini. Pencarian sumber bebas tidak membawa kepada fakta mengenai peristiwa ini. Mari lihat apa yang mereka tulis mengenainya.
Dalam tradisi Muslim, pertempuran di Mut dianggap sebagai ghazwa, yang, karena pelantikan tiga komandan (emir) oleh Nabi Muhammad, disebut "Tentara Kaisar" (Jaish al-Umar) atau "Ekspedisi Kaisar"
Muta terletak di selatan Laut Mati, 50 km dari Yerusalem. Nabi Muhammad pada tahun ke 8 Hijrah (m. 629) melalui Haris b. Umayr al-Azdi mengirim surat jemputan Islam kepada gabenor Busra. Busra pada masa itu berada di bawah pemerintahan Byzantium. Duta besar Nabi melewati negeri-negeri di wilayah Ghassanid emir Shurahbil b. Amra, yang mengaku Kristian, dibunuh atas perintah emir itu sendiri.
Haris b. Umayr adalah satu-satunya duta besar Nabi yang terbunuh. Terhadap pengabaian terbuka terhadap norma-norma undang-undang antarabangsa, yang menetapkan kekebalan duta besar, Nabi Muhammad melengkapi pasukan tiga ribu di bawah komando Zayd b. Harisa. Nabi memerintahkan bahawa sekiranya berlaku pembunuhan Zayed, komando tentera akan dipindahkan ke Jafar b. Abu Talib, sekiranya kematian Jafar kepada Abdallah b. Ravah, dan sekiranya berlaku kematian dan Abdullah, umat Islam sendiri akan memilih panglima di antara tentera. Pada waktu yang sama, Nabi memerintahkan agar setelah mereka sampai di tempat pembunuhan duta besar, memanggil semua penduduk untuk memeluk Islam dan, jika diterima, menghentikan semua permusuhan. Pada masa yang sama: jangan mencederakan kanak-kanak, wanita, orang tua dan orang yang telah berlindung di biara; jangan merosakkan kebun sawit, jangan menebang pokok atau merosakkan bangunan.
Seperti yang dicadangkan oleh Wikipedia
Zeid ibn-Harisha mengandalkan kejutan pencerobohan, tetapi di oasis Wadi al-Qur (eng.) Rusia. tenteranya secara tidak disangka-sangka menemui detasemen pengintaian Ghassanid yang terdiri daripada 50 orang berkuda dan terpaksa memberikan pertempuran pantas. Para pengintai dihancurkan, Sadus, saudara Shurakhbil ibn Amr, meninggal dalam pertempuran singkat, tetapi berita tentang pendekatan musuh dengan cepat menyebar dan memungkinkan untuk bersiap untuk mempertahankan diri. Untuk pengintaian, Shurahbil ibn Amr mengirim saudara laki-lakinya yang lain, Vabr, untuk bertemu dengan orang-orang Islam, dan perwakilan Byzantine (vicar) Theodore berundur dari kediamannya di Maan (Muheon) ke kota Maab (Inggeris) Rusia. (Areopolis), di mana ia mengumpulkan sejumlah besar tentera Byzantium dan Arab Kristiani yang berada dalam pelayanan Byzantium, di antaranya disebut suku-suku Hassan, Kuda (Inggeris) Rusia, Lahm, Juzam (Inggeris) Rusia, Bahra, Baliy, al-kain (eng.) Rusia.,Vail dan Bakr (Inggeris) Rusia
Menurut beberapa laporan, pemimpin Arab Byzantine adalah pemimpin Ghassanids Shurahbil ibn Amr, menurut yang lain - Malik ibn Zafila (Rafila) dari klan Irash suku Bali. Sumber-sumber Muslim menganggarkan jumlah orang Arab di sisi Byzantium berjumlah 100,000 orang, dan Ibn Ishaq, selain 100,000 orang Arab ini, juga memiliki jumlah orang Byzantium yang sama. Menurut sejarawan Amerika Walter Keji, kekuatan yang dibangkitkan oleh Byzantium hampir lebih daripada 10,000 pahlawan. Sejumlah sumber juga melaporkan bahawa maharaja Heraclius sendiri berada di Maab dengan tentera ini, tetapi, menurut maklumat yang lebih dipercayai oleh al-Masoudi, maharaja itu berada di Antiokhia pada waktu itu.
Video promosi:
Setelah sampai di Maan, orang-orang Islam mengetahui bahawa pasukan unggul telah diserang melawan mereka dan untuk waktu yang lama tidak berani bergabung dalam pertempuran. Mereka berdiri selama dua hari, membincangkan keadaan. Sebilangan orang menasihatkan untuk mundur dan meminta bantuan Muhammad, sementara yang lain, termasuk Abdallah ibn Ravah, bersikeras untuk terus maju. Pendapat yang terakhir berlaku. Detasmen itu meninggalkan Maan, dengan tujuan menyerang Bizantium pada hari suci bagi umat Islam.
Bertemu di Maab dengan tentera musuh, orang-orang Islam menarik diri ke bandar Muta (Inggeris) Rusia yang berdekatan. (Mofa), berkhemah di sana dan mula bersiap untuk berperang. Menurut "Chronography" Theophanes the Confessor, seorang Quraisy bernama Kutava memberitahu penduduk Theodore tentang rancangan detasemen Muslim. Gabenor Bizantium mengetahui dari padanya hari dan jam serangan itu, dan memutuskan untuk memerintahkan orang-orang Islam, dia sendiri menyerang mereka di dekat Muta.
Sumber Islam mentafsirkan seperti berikut
Tentera Islam mencapai Bisu melalui Wadi al-Kura dan Ma'an. Di sini mereka bertemu dengan tentera Byzantine di bawah komando Theodoros, yang termasuk Shurahbil b. Pahlawan Amrom dari suku Arab Kristian. Menurut legenda, jumlah pasukan musuh berjumlah 100,000 atau 200,000 orang (Jumada al-Awwal 8 / September 629). Selepas kesyahidan Zayd b. Harisa panji tentera Islam diserahkan kepada Jafar b. Abu Talib.
Zayd b. Kharis pada awal perang jatuh syahid dan panji-panji itu diserahkan ke tangan Jafar b. Abu Talib. Dari pukulan pedang musuh, Jafar kehilangan tangan kanannya dan meraih sepanduk dengan tangan kirinya. Segera dia kehilangan lengan kirinya dan menekan sepanduk ke dadanya dengan tangannya yang terputus, cuba memegangnya. Tetapi, kami sangat menyesal, Jafar juga menjadi syahid.
Mengambil perintah selepas Jafar, Abdallah b. Ravakha, mengikuti rakan-rakannya, menjadi syahid dalam perjuangan untuk mempercayai agama tersebut. Mengikuti Abdallah, panji Islam diserahkan kepada Khalid b. Walid. Menurut legenda, Nabi Muhammad pada waktu ini di Masjid al-Nabawi sedang menjelaskan kepada Sahaba mengenai keadaan di medan perang, dan melaporkan tentang shahidisme para panglima. Semasa arahan itu disampaikan kepada Khalid b. Walid, Nabi mengatakan yang berikut: "… Akhirnya salah satu pedang Allah mengambil panji dan Allah mempermudah umat Islam untuk menang."
Khalid b. Walid memahami tempat pasukan: dia melemparkan sayap kiri ke kanan, sayap kanan ke kiri, yang depan ke belakang, dan yang belakang ke depan, dan ini memberi kesan bahawa pasukan baru telah tiba di tentera Islam. Tentera Islam yang berundur dari semasa ke semasa membahayakan musuh dan merampas harta rampasan. Oleh itu Khalid b. Walid berjaya membawa tentera ke Madinah dengan jumlah korban yang paling sedikit.
Di Mut, lima belas orang Islam menjadi syahid. Nabi Muhammad meneteskan air mata bagi para syuhada, tetapi melarang semua ratapan dan memerintahkan saudara-mara dan jirannya untuk menolong keluarga para syuhada dan memasak makanan untuk mereka selama tiga hari. Nabi sendiri menghantar makanan ke rumah sepupunya Jafar selama tiga hari dan kemudian memikul tanggungjawab menjaga anak-anaknya.
Pahlawan-pahlawan Islam berperang tegas melawan musuh di Mut. Khalid b. Walid memeluk Islam enam bulan sebelum Pertempuran Mut, pada waktunya al-Qada (umrah reparasi) Nabi akan mati di Mekah dan untuk pertama kalinya mengambil bahagian dalam perang di kalangan umat Islam. Kerana keberaniannya yang luar biasa dalam pertempuran Mut, Khalid b. Walid mendapat pujian dari Nabi dan dianugerahkan gelaran "Pedang Allah" (Sayfullah). Menurut legenda Khalid b. Valida pada hari itu di tangannya mematahkan sembilan pedang dan hanya pedang Yamani yang lebar tetap utuh. Peserta perang Abdallah b. Omar mengatakan bahawa dia menghitung sekitar lima puluh luka dari pedang, anak panah dan puncak di dada Shahid Jafar b. Abu Talib. Nabi Muhammad mengumumkan berita baik bahawa untuk dua tangan yang terputus Jafar b. Abu Talib akan terbang di syurga dengan dua sayap. Oleh itu, dia menerima nama Jafar at-Tayyar.
Pertempuran Mut disebut "ghazwa" dan juga kerana pelantikan tiga komandan disebut "jaysh al-umara / ba's al-umara".
Dalam perang ini, tentera Islam pertama kali berhadapan dengan tentera kerajaan paling kuat pada masa itu, Byzantium. Pengunduran tentera Islam dan kepulangan ke Madinah dianggap sebagai kemenangan. Kerana, tentera musuh beberapa kali lebih besar daripada jumlah tentera tentera Islam, dan walaupun demikian, umat Islam mengalami kerugian yang paling sedikit.
Profesor Mustafa Fayda, dari sudut pandang orang Islam, menggambarkan perang ini dengan kata-kata berikut: “Dalam perang di Mut, umat Islam mendapat kesempatan untuk mengenali tentera Bizantium, bentuk perang, taktik dan senjata Bizantium. Pengalaman ini akan memberi banyak manfaat dalam pertempuran berikutnya dengan tentera Byzantine. Seiring dengan ini, orang-orang Arab Syria dan Palestin melihat kekuatan iman, keberanian dan keberanian umat Islam dan mendapat kesempatan untuk mempelajari agama baru dan penganutnya."
Wikipedia mengatakan yang berikut mengenai akibatnya
Penduduk Madinah menyambut para pejuang yang dikalahkan sebagai orang-orang sepi - dengan ejekan dan kotoran. Hanya perantaraan peribadi Muhammad, yang menyatakan bahawa para pejuang yang dikalahkan yang kembali "bukan buronan, tetapi orang-orang setia," membiarkan mereka dilindungi dari buli dan penganiayaan.
Di bawah Muta, dua belas orang Islam menjadi syahid. Nabi Muhammad meneteskan air mata ke atas mereka, tetapi melarang semua ratapan dan memerintahkan saudara-mara dan jiran untuk menolong keluarga mangsa dan memasak makanan untuk mereka selama tiga hari. Nabi sendiri menghantar makanan ke rumah sepupunya Jafar selama tiga hari dan kemudian memikul tanggungjawab menjaga anak-anaknya.
Para pejuang Islam bertempur dengan kuat melawan musuh di Mut. Khalid bin al-Walid masuk Islam enam bulan sebelum pertempuran Mut, semasa "umrah pemulihan" (umrat al-Qada) nabi di Mekah dan untuk pertama kalinya mengambil bahagian dalam perang di kalangan umat Islam. Untuk keberanian besar yang ditunjukkan dalam pertempuran Mut, Khalid bin al-Walid mendapat pujian dari nabi dan dianugerahkan gelaran Sayfullah (Pedang Allah). Menurut Khalid ibn al-Walid sendiri, pada hari itu sembilan pedang pecah di tangannya, dan hanya pedang Yaman yang luas tetap utuh. Seorang peserta dalam pertempuran itu, Abdullah bin Umar, mengatakan bahawa dia menghitung sekitar lima puluh luka dari pedang, anak panah dan tombak di dada Shahid Jafar ibn Abu Talib. Nabi Muhammad mengumumkan bahawa Jafar ibn Abu Talib akan terbang di syurga dengan dua sayap dengan dua tangan yang terputus. Dalam hal ini, mereka mulai memanggilnya Jafar at-Tayyar (Flying Jafar).
Dalam pertempuran ini, para pejuang Muhammad pertama kali berhadapan dengan tentera kerajaan paling kuat pada masa itu, Byzantium. Penarikan diri dari medan perang dan kembali ke Madinah dianggap oleh umat Islam hari ini sebagai kemenangan, kerana, walaupun terdapat kelebihan musuh yang berangka, namun detasemen Muslim mengalami kerugian paling sedikit. Profesor Turki Mustafa Fayda menggambarkan pertempuran ini dengan kata-kata berikut:
“Dalam Pertempuran Mut, umat Islam memiliki kesempatan untuk mengenal tentara Bizantium, bentuk peperangan, taktik dan senjata Bizantium. Pengalaman ini akan memberi banyak manfaat dalam pertempuran berikutnya dengan tentera Byzantine. Seiring dengan ini, orang-orang Arab Syria dan Palestin melihat kekuatan iman, keberanian dan keberanian umat Islam dan mendapat kesempatan untuk mempelajari agama baru dan penganutnya."
