Sebutan pertama tentang orang mati yang hidup muncul dalam budaya orang-orang Slavia Tenggara pada awal Zaman Pertengahan. Menjelang abad ke-18, mereka begitu tersebar sehingga, misalnya, di Poland, kepercayaan terhadap vampir disamakan dengan ajaran sesat. Kisah-kisah pada masa itu mengenai wabak vampir di seluruh Eropah Timur semakin memikat minat masyarakat terhadap makhluk-makhluk mitos ini. Sejarawan David Keyworth cuba menjelaskan asal-usul kepercayaan terhadap vampir dalam artikel yang diterbitkan di majalah Folklore.
Kisah orang mati yang hidup telah mengilhami banyak saintis untuk meneliti topik ini. Yang paling terkenal adalah karya abbot Benedictine Augustin Calmet, yang diterbitkan pada tahun 1746. Menurut pemerhatiannya, konsep vampirisme tidak diketahui di Eropah Barat sehingga akhir abad ke-17 - sebelum itu, pengisap darah yang telah bangkit dari kematian tetap menjadi fenomena Slavia secara eksklusif. Tetapi adakah begitu?
Zombie Bapa Hamlet
Menurut sejarah abad ke-12 Historia Rerum Anglicarum, yang disusun oleh William dari Newburgh, orang-orang sebangsa dengan rela percaya kepada orang mati yang hidup. Sebagai contoh, dia berbicara tentang mayat berjalan tertentu yang muncul di sekitar istana Anantis, yang nafasnya menjangkiti penduduk tempatan dengan penyakit maut.
Dua saudara lelaki, yang ayahnya meninggal dunia akibat jangkitan ini, memutuskan untuk menyingkirkan raksasa itu. Mereka menggali kuburnya di tanah perkuburan dan menemukan mayat yang penuh dengan darah, "seperti lintah yang diberi makan dengan baik." Saudara-saudara membawa jenazah ke luar kampung dan membakarnya di tiang, sebelum sebelumnya memotong dan menghancurkan jantungnya yang masih berdegup kencang. Selepas itu, jangkitan itu berulang dari kampung, dan tidak ada orang lain yang melihatnya mati.
Namun, walaupun terdapat gambaran yang berwarna-warni, William dari Newburgh tidak menyebutkan bahawa mayat hidup memakan darah manusia. Sebaliknya, ia menyebabkan semua musibah secara tidak langsung: orang mati kerana nafas berbahaya ketika berjalan, dan bukan kerana tindakannya.
Sejarawan Amerika Jeffrey Burton Russell juga menyebut kes serupa dalam hagiografinya. Dua orang petani melarikan diri dari Burton Abbey ke sebuah kampung yang dimiliki oleh seorang ksatria yang berperang dengan biksu tempatan. Para bhikkhu itu berdoa kepada salah seorang kudus, setelah itu para penipu mati. Selepas itu, mereka dilihat di jalan membawa keranda mereka. Terdapat juga laporan dari penduduk setempat yang mengatakan bahawa orang mati dalam bentuk binatang liar memukul di pintu rumah mereka pada waktu malam dan memanggil petani ke tempat mereka. Tidak lama kemudian wabak wabak merebak di kampung.
Video promosi:
Penduduk kampung, setelah mendapat izin dari paderi, membuka kubur orang mati yang gelisah dan mendapati mayat mereka bersih dan segar, sementara wajah dan pakaian si mati berlumuran darah. Kepala mereka dipotong dan hati mereka terkoyak, yang kemudian dibakar. Walaupun selepas itu wabak wabak berakhir, kampung itu sudah lama kosong.
Jean Mistler "Vampire", ukiran 1944. Imej: Koleksi Albert Decaris / Rob Brautigan
Orang Inggeris yang mati sangat menyerupai mayat draugr - berjalan kaki dari mitologi Scandinavia abad pertengahan. Jadi, sebagai contoh, dalam sagas Trolf Inverted Leg disebutkan, yang setelah kematiannya menimbulkan banyak masalah kepada sesama suku. Selepas beberapa ketika, mereka menggali mayatnya dan mendapati tubuhnya hitam dan bengkak, setelah itu mereka membakarnya. Ini mirip dengan kisah orang Inggeris yang mati, tetapi tidak ada petunjuk pun bahawa para drau meminum darah manusia.
Walaupun sebilangan sejarawan mendakwa bahawa pada akhir abad ke-12 orang Inggeris berhenti mempercayai mayat hidup, mereka disebutkan dalam sumber hingga abad ke-17. Sebagai contoh, di Dusun Shakespeare terdapat garis yang menunjukkan bahawa "hantu" bapa Pangeran Denmark sama sekali tidak wujud:
Cemburu gelisah
Boleh dikatakan bahawa pada abad ke-17 England, banyak kisah mengenai pertemuan dengan mayat hidup adalah mengenai mati berjalan, bukan tentang roh. Buku ahli teologi Puritan yang terkenal Richard Baxter "Mengenai Kehadiran Dunia Roh" mengandungi kisah bagaimana seorang wanita dari Glamorgan bangun suatu hari dan mendapati suaminya yang sudah meninggal di tempat tidurnya, yang bermaksud berbaring di sebelahnya.
Menurut Baxter, setelah janda itu menolak kemesraan bekas suaminya, dia kembali tiga malam kemudian dan memukul dengan teruk semua anggota rumah tangga (yang menurut saganda Skandinavia, para draugr). Lelaki yang mati itu ditemani oleh bau badan yang tidak dapat ditoleransi.
Richard Burton, dalam bukunya "Kingdom of Darkness", menggambarkan kejadian serupa: isteri seorang lelaki bangsawan yang menipu wanita itu kembali dari kubur ketika dia melamar perempuan simpanannya hanya beberapa hari setelah kematian isterinya. Dia tidak memperhatikan tanda ini dan tidak membatalkan perkahwinan. Kemudian wanita yang mati itu muncul kepadanya dan berkata, "Mengapa kamu tidak datang kepadaku?" Selepas itu, lelaki itu jatuh sakit dan meninggal. Dia dikebumikan di kubur yang sama dengan isterinya.
Terdapat banyak kisah lain mengenai orang mati yang hidup dalam sumber Inggeris abad ke-17. Selalunya dalam keterangan ini mereka mempunyai kulit hitam dan mata yang cekung, kadang-kadang mereka berubah menjadi binatang.
Di England, mereka mempercayai keberadaan mereka sejak sekian lama. Perkara yang sama dapat dikatakan mengenai draugrs: bukti pertemuan dengan mereka terdapat di sumber-sumber Iceland sehingga akhir abad ke-17.
n
Silesia dan Yunani
Mayat berjalan kaki juga ditemui di Silesia, wilayah yang kebanyakannya merupakan wilayah Poland moden. Dalam karyanya pada tahun 1655, "Penawar Ateisme," Henry More berbicara tentang pembuat kasut tertentu dari Wroclaw, yang memotong tekaknya sendiri pada tahun 1591, dan enam hari kemudian bangkit dari kubur. Penduduk kota itu mendakwa bahawa dia bersantai di tempat tidur mereka dan cuba mencekiknya.
"Soldiers Kill a Vampire", yang diambil dari koleksi peribadi. Imej: Koleksi Rob Brautigan
Pegawai bandar menggali mayat pembuat kasut itu lapan bulan selepas kematiannya dan meletakkannya di depan umum: dia diduga kelihatan hidup dan tidak mengeluarkan bau yang tidak menyenangkan. Namun, warga terus melaporkan lawatan malam orang mati. Enam hari kemudian dia dikebumikan di bawah tiang gantungan, tetapi ini tidak membantu - tidak lama kemudian mayat itu harus digali lagi. Saksi mata menyatakan bahawa dia "menambah banyak berat badan" - mungkin bengkak.
Untuk melepaskan dirinya dari mayat yang menjengkelkan selama-lamanya, dia menjalani prosedur yang telah disebutkan: mereka memotong kepala, kaki dan lengannya, membuka dada dan mengeluarkan jantung, yang "segar dan tidak tersentuh busuk seperti anak lembu yang baru disembelih", dan kemudian dibakar kekal.
Di Yunani, terdapat banyak kisah mengenai apa yang disebut vrikolakas - berjalan kaki mayat. Sebagai contoh, Joseph Pitton de Tournefort, seorang ahli botani Perancis, bercakap tentang bagaimana dia hadir dalam penggalian orang mati seperti itu di pulau Mykonos. Menurut petani tempatan, mayat ini pernah menjadi milik sesama penduduk kampung. Setelah kematiannya, dia terhuyung-huyung pada waktu malam dan mengintimidasi penduduk setempat, sehingga mereka memutuskan untuk membongkar mayatnya dan menghentikan kekejaman itu.
Pitton menulis bahawa pada mulanya perut terbuka, bukan dada, dan kemudian, setelah menembus diafragma, mereka akhirnya sampai di hatinya, yang menyebabkan sorakan di khalayak ramai. Hati dibakar, dan jenazah dikuburkan semula, tetapi setelah beberapa hari ternyata ini tidak menghentikan orang yang mati. Tubuhnya digali lagi dan kini terbakar sepenuhnya.
Zaman vampir
Semua kes ini, bagaimanapun, tidak menggambarkan vampir dengan cara di mana mereka berakar pada budaya popular - sebagai makhluk penghisap darah. Cerita mengenai mereka hanya muncul pada akhir abad ke-17 - ke-18.
Pada tahun 1745, buku "The Journey of Three English Gentlemen" diterbitkan, yang berisi keterangan mengenai vampir Eropah Timur:
Penerangan terperinci mengenai vampir diberikan dalam majalah Mercure Galent untuk tahun 1693. Menurutnya, makhluk-makhluk ini tinggal di Poland dan Rusia, mereka dirasuki oleh kehausan yang tidak tertahankan untuk darah orang lain. Penerbitan tersebut menyatakan bahawa mereka begitu penuh dengan darah korban mereka sehingga "mengalir dari semua lubang badan mereka."
Dipotret dari filem "Nosferatu - hantu malam"
Vampire yang paling terkenal pada abad ke-18 adalah Arnod Paole tertentu, yang bangkit dari kubur dan melahirkan banyak vampir lain yang mengganas di kampung Serbia Medvegia dari tahun 1727 hingga 1732. Kes ini disiasat oleh pihak berkuasa tempatan. Selepas itu, laporan penyelidikan ini diterbitkan dengan judul Spotted and Discovered.
Menurut laporan itu, pada tahun 1727 Paole jatuh dari kereta ketika dia sedang bergerak dan patah lehernya. Namun, sebulan kemudian dia hidup dan mulai menggertak petani tempatan, dan setelah beberapa saat dia membunuh empat orang. Ketika penduduk kampung menggali mayat Paola, mereka mendapati mayatnya tidak tersusun, dengan darah segar mengalir dari mata, mulut dan telinga si mati. Kuku dan kuku kakinya yang lama jatuh dan yang baru tumbuh di tempat mereka. Hati vampir ditusuk dengan tongkat kayu, setelah itu dia mengeluarkan "rintihan yang berbeda", dan kemudian jenazah dibakar dan dikuburkan abu.
* * *
Dalam perihalan makhluk-makhluk seperti itu pada abad ke-18, keburukan badan, anggota badan yang bengkok dan penampilan yang tidak dapat dibezakan dari keadaan orang yang hidup hampir selalu diperhatikan. Selain itu, disebutkan bahawa vampir didorong oleh daya tarik yang tidak tertahankan terhadap darah manusia, tidak disebutkan dalam sumber abad pertengahan. Terdapat pengisap darah yang serupa di banyak sumber abad ke-19. Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa vampir sebagai watak cerita rakyat benar-benar berakar pada budaya popular tepat pada abad ke-18.
Vampir dalam legenda orang yang berlainan tidak selalu makan darah sahaja. Gipsi Serbia mengeluarkan piring susu, roti dan keju untuk menangkis makhluk yang mereka sebut mullah dari ternakan dan keluarga mereka. Hantu Ukraine selalu lapar dan tidak sabar untuk makanan. Obur Bulgaria memakan bangkai dan meminum darah hanya ketika mereka kehabisan makanan mereka sendiri. Sintesis budaya dan kepercayaan orang yang berlainan menimbulkan gambaran moden vampir, di mana semua ciri pelbagai kepercayaan pada mayat hidup dan berjalan kaki digabungkan.
Mikhail Karpov
