Menurut kata-kata terkenal Jean-Paul Sartre, seseorang ditakdirkan untuk bebas. Namun, anda jangan menipu diri sendiri untuk berfikir bahawa ini bermaksud bahawa kita benar-benar bebas dan "objektif". Kebebasan bukanlah definisi luaran seseorang, tetapi realiti dalaman subjektif, kemungkinan dan tidak dapat dielakkan pilihan yang selalu kita alami. Secara semula jadi, seseorang ingin membuang kebebasan dengan betul, tetapi dia tidak pernah mempunyai cukup maklumat untuk memastikan apa yang sebenarnya ternyata betul. Seperti yang ditulis oleh penyair, "kita tidak dapat meramalkan bagaimana kata-kata kita akan bertindak balas" - dan juga bagaimana perbuatan kita akan bertindak balas, apakah jalan kita menuju ke mana yang kita inginkan, dan sama ada kita menginginkannya sama sekali. Bagaimanapun, pilihan harus dibuat. Setiap detik kita dihukum kepadanya, walaupun kita enggan memilih, dan setiap keputusan yang kita buat tidak dapat dibatalkan,tidak dapat dibatalkan kerana masa lalu menyerapnya. Kesadaran akan situasi ini, tanggungjawab besar ini menimbulkan kegelisahan eksistensial pada kita yang paling berpandangan, dan kadang-kadang krisis eksistensial, berpotensi berlanjutan sepanjang hidup kita, seperti, misalnya, di Emil Cioran. Kedua-dua keadaan adalah reaksi terhadap luka yang menyakitkan, jurang antara keinginan penting untuk mengetahui bagaimana seharusnya kita berada di dunia ini dan apa yang harus dilakukan, apa yang diinginkan dan bagaimana mendapatkan apa yang kita inginkan, dan kurangnya pengetahuan tersebut. Untuk menyelesaikan masalah ini, diperlukan idea mengenai lokasi seseorang dalam konteks realiti yang paling umum (apa yang disebut masalah makna hidup), mengenai syarat dan undang-undang kebahagiaan dan ketidakbahagiaan kita, mengenai persoalan asas bahawa sains tidak dapat dijawab secara metodologi. Falsafah adalah usaha untuk menyembuhkan luka ini,dan manusia sendiri dalam manifestasi tertinggi adalah anak dari luka ini.
Sisi keperibadian yang bertanggungjawab untuk bertanya tentang prinsip dan undang-undang kewujudan kita, yang aktif berusaha untuk mengenal diri sendiri berkaitan dengan keseluruhannya, saya akan membiarkan diri saya memanggil kesedaran metafizik. Metafizik difahami di sini dalam semangat penafsiran klasiknya, yang berasal dari tradisi Aristotelian, sebagai doktrin prinsip-prinsip pertama keberadaan, yang menjadi asas pengetahuan diri asas, kerana yang terakhir adalah mustahil tanpa menjelaskan tempat kita dalam gambaran umum alam semesta dan sifat hubungan kita dengannya. Metafizik berada di atas "fizik", di atas sains, bukan dalam hierarki, tetapi dalam arti struktur, kerana ia meluas ke objek, walaupun mereka melampaui batas sains, tetapi pada dasarnya penting untuk kewujudan kita dan tidak dapat bertahan tanpa semacam penyelesaian. Ini sama sekali tidak bermaksud bahawa falsafah harus bertentangan dengan sains; sebaliknya,sekarang ini menjadi jelas seperti sebelumnya bahawa falsafah dapat mencapai jalan keluar yang produktif melampaui batasnya hanya dengan bergantung pada pengetahuan ilmiah semasa, menggunakannya, dan tidak menolaknya, seperti yang sering terjadi pada masa lalu.
Kesedaran metafizik tidak semestinya meningkat kepada seseorang untuk kreativiti falsafah. Tidak ada keperluan untuk itu. Walau bagaimanapun, ini adalah ciri asas keperibadian yang maju dan lengkap yang mengangkat kita daripada prosa dan "fizik" dunia di sekeliling kita dan memberikan seseorang kehebatan sejati. Seseorang yang cahaya ini tidak bersinar kehilangan dimensi terpenting dari dirinya sendiri dan tinggal dalam realiti dua dimensi yang rata. Dalam salah satu petikan yang paling terkenal dalam sejarah pemikiran falsafah, Blaise Pascal menulis ("Pemikiran tentang Agama dan Subjek Lain"):
Tugas-tugas yang ditetapkan oleh kesadaran metafizik sangat berat dan begitu berat sehingga kebanyakan kita hanya mempunyai kepentingan sementara dan sangat dangkal pada mereka, biasanya pada awal kehidupan. Rasa ingin tahu yang tulus segera hilang, percubaan bebas yang lemah untuk mendapatkan jawapan akan dibuang sama sekali. Orang menutup mata dengan kenyataan bahawa terlalu menakutkan untuk dilihat, tetapi dengan segera mereka tidak dapat mengetahuinya, dan mereka secara tidak kritis melihat konsep siap pakai yang muncul ke permukaan budaya massa, entah bagaimana berbatu bersama, menjadikan mereka panduan hidup mereka.
Nampaknya ini adalah jalan keluar yang baik, tetapi "kepemimpinan" ini sama sekali tidak berminat dan sama sekali tidak peduli dengan kesejahteraan kita. Setiap ideologi massa, termasuk agama, mengandung tanda struktur hubungan kekuasaan tertentu, di mana anda diberi tempat yang tidak mungkin menggembirakan anda dan yang tidak banyak berkaitan dengan kebahagiaan anda. Sebagai contoh, di sebalik institusi perbudakan, kehambaan dan kasta pada zaman kuno ada idea bahawa orang, dengan kehendak Tuhan atau kekuatan kosmik lain, dilahirkan dengan sekumpulan hak dan peluang yang berbeza dan harus mengikuti gaya hidup lapisan sosial di mana mereka dilahirkan, tanpa merungut tunduk kepada mereka yang lebih tinggi. Sebahagian besarnya, hamba, hamba dan anggota kasta rendah berkongsi pandangan ini. Penolakan wanita untuk memilih sehingga akhir abad ke-19 didorong oleh kenyataan bahawa wanita lebih bodoh dan lebih rendah daripada lelaki,dan hakikat bahawa dengan membiarkan lelaki memutuskan perkara penting, mereka hanya menjadikan hidup mereka lebih mudah. Sebilangan besar wanita, sekali lagi, bersetuju dengan ini. Terdapat banyak contoh seperti itu, dan semuanya mengatakan satu perkara - dengan menerima idea yang disampaikan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah memahami jawapan siap pakai dan ditampilkan kepada massa, anda, dengan kebarangkalian mendekati seratus persen, menjadi satu cara atau hamba atau hamba seseorang, sekurang-kurangnya, seperti yang berlaku di mana-mana hari ini, seorang hamba yang menginginkan penggunaan untuk persembahan, khayalan anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah penggunaan mereka yang memberi.bahawa dengan membiarkan lelaki memutuskan perkara penting, mereka hanya menjadikan hidup mereka lebih mudah. Sebilangan besar wanita, sekali lagi, bersetuju dengan ini. Terdapat banyak contoh seperti itu, dan semuanya mengatakan satu perkara - dengan menerima idea yang disampaikan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah memahami jawapan siap pakai dan ditampilkan kepada massa, anda, dengan kebarangkalian mendekati seratus persen, menjadi satu cara atau hamba atau hamba seseorang, sekurang-kurangnya, seperti yang berlaku di mana-mana hari ini, seorang hamba yang menginginkan penggunaan untuk persembahan, khayalan anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah penggunaan mereka yang memberi.bahawa dengan membiarkan lelaki memutuskan perkara penting, mereka hanya menjadikan hidup mereka lebih mudah. Sebilangan besar wanita, sekali lagi, bersetuju dengan ini. Terdapat banyak contoh seperti itu, dan semuanya mengatakan satu perkara - dengan menerima idea yang disampaikan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah memahami jawapan siap pakai dan ditampilkan kepada massa, anda, dengan kebarangkalian mendekati seratus persen, menjadi satu cara atau hamba atau hamba seseorang, sekurang-kurangnya, seperti yang berlaku di mana-mana hari ini, seorang hamba yang menginginkan penggunaan untuk persembahan, khayalan anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah penggunaan mereka yang memberi.mereka hanya menjadikan hidup mereka lebih mudah. Sebilangan besar wanita, sekali lagi, bersetuju dengan ini. Terdapat banyak contoh seperti itu, dan semuanya mengatakan satu perkara - dengan menerima idea yang disampaikan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti terjerat dalam jaring sistem penguasaan dan penindasan tertentu. Setelah memahami jawapan siap pakai dan ditampilkan kepada massa, anda, dengan kebarangkalian mendekati seratus persen, menjadi satu cara atau hamba atau hamba seseorang, sekurang-kurangnya, seperti yang berlaku di mana-mana hari ini, hamba keinginan untuk dimakan untuk pertunjukan, khayalan anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah penggunaan mereka yang memberi.mereka hanya menjadikan hidup mereka lebih mudah. Sebilangan besar wanita, sekali lagi, bersetuju dengan ini. Terdapat banyak contoh seperti itu, dan semuanya mengatakan satu perkara - dengan menerima idea yang disampaikan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti terjerat dalam jaring sistem penguasaan dan penindasan tertentu. Setelah memahami jawapan siap pakai dan ditampilkan kepada massa, anda, dengan kebarangkalian mendekati seratus persen, menjadi satu cara atau hamba atau hamba seseorang, sekurang-kurangnya, seperti yang berlaku di mana-mana hari ini, hamba keinginan untuk dimakan untuk pertunjukan, khayalan anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah penggunaan mereka yang memberi.dan mereka semua berbicara tentang satu perkara - dengan menerima idea-idea yang ditularkan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk berusaha secara bebas memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem penguasaan dan penindasan tertentu. Setelah memahami jawapan siap pakai dan ditampilkan kepada massa, anda, dengan kebarangkalian mendekati seratus persen, menjadi satu cara atau hamba atau hamba orang lain, paling tidak, seperti yang berlaku di mana-mana hari ini, seorang hamba yang menginginkan penggunaan untuk pertunjukan, khayalan anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah penggunaan mereka yang memberi.dan mereka semua berbicara tentang satu perkara - dengan menerima idea-idea yang ditularkan oleh budaya massa dan propaganda politik, kita tidak hanya menolak kebebasan untuk berusaha secara bebas memilih jalan hidup kita sendiri, tetapi juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem penguasaan dan penindasan tertentu. Setelah memahami jawapan siap pakai dan ditampilkan kepada massa, anda, dengan kebarangkalian mendekati seratus persen, menjadi satu cara atau hamba atau hamba orang lain, paling tidak, seperti yang berlaku di mana-mana hari ini, seorang hamba yang menginginkan penggunaan untuk pertunjukan, khayalan anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah penggunaan mereka yang memberi.tetapi kita juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah memahami jawapan siap pakai dan ditampilkan kepada massa, anda, dengan kebarangkalian mendekati seratus persen, menjadi satu cara atau hamba atau hamba seseorang, sekurang-kurangnya, seperti yang berlaku di mana-mana hari ini, seorang hamba yang menginginkan penggunaan untuk persembahan, khayalan anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah penggunaan mereka yang memberi.tetapi kita juga pasti jatuh ke dalam jaring sistem dominasi dan penindasan tertentu. Setelah memahami jawapan siap pakai dan ditampilkan kepada massa, anda, dengan kebarangkalian mendekati seratus persen, menjadi satu cara atau hamba atau hamba orang lain, paling tidak, seperti yang berlaku di mana-mana hari ini, seorang hamba yang menginginkan penggunaan untuk pertunjukan, khayalan anda sendiri tentang kebaikan tindakan ini dan kekuatan politik dan ekonomi, ini adalah penggunaan mereka yang memberi.ia adalah penggunaan penyedia.ia adalah penggunaan penyedia.
Pada era sekarang, cukup banyak ideologi yang siap untuk membawa kita ke tangan mereka sendiri. Dan jika kita membicarakan bahagian sekular, sekular daripadanya, maka intinya dapat dirumuskan dengan baik oleh Slava ižek (wawancara pada tahun 2013):
Video promosi:
Masalah dengan sinisme hedonistik sama sekali tidak mengisytiharkan kebahagiaan sebagai tujuan utama (bagaimanapun, dia sering berbicara bukan tentang kebahagiaan, tetapi kesenangan yang sangat menyanjung). Faktanya adalah bahawa cara yang dia tawarkan untuk mencapai tujuan ini didasarkan pada pemahaman yang dangkal dan salah mengenai psikologi manusia dan struktur dalamannya, mereka hanya tidak berfungsi dan mempercayai mereka, kita membuat pertaruhan palsu. Mencari kebahagiaan dalam kerangka ideologi moden sinisme hedonistik sangat bermasalah, bukan suatu kebetulan bahawa dunia yang mengaku mengalami wabak penderitaan, tekanan dan kemurungan, pada masa yang sama, bagaimanapun, menghasilkan gambaran visual euforia, memikat pengikut baru ke dalamnya.
Oleh itu, orang dibahagikan kepada dua kategori, iaitu batasan antara yang telap dan fleksibel. Di sebilangan, cahaya kesadaran metafizik membakar - keperluan aktif untuk memahami kewujudan dan tempat seseorang dalam gambaran umum dunia, keperluan untuk mengenal diri sendiri dan undang-undang dunia dalaman seseorang yang timbul dari undang-undang dunia luar, dan untuk menjadikan pengetahuan ini sebagai dasar keputusan hidup.
Pada yang lain, ia keluar atau tidak pernah benar-benar terbakar, dan mereka, secara tidak sedar, mengikuti falsafah massa, bersatu dengan begitu bodoh dan canggung sehingga mereka pasti membawa mereka tidak ke tempat yang mereka janjikan.
Adalah menjadi kepentingan kita untuk mengekalkan diri kita dan orang lain percikan metafizik bebas - kedua-duanya kerana, fenomena yang jarang berlaku di alam itu, indah dalam dirinya sendiri, dan kerana hanya itu dapat membawa kepada kebebasan sejati. Sudah tentu, kita harus mengakui bahawa hidup bahagia lebih dari mungkin tanpa kesadaran metafizik, dalam realiti dua dimensi, tidak kira betapa buruknya bentuk dan warna. Tetapi walaupun makhluk dua dimensi lebih bebas dari kuk kegelisahan dan ketakutan eksistensial, mereka menghadapi krisis eksistensial lebih jarang dan melewatinya lebih mudah, dunia mereka mempunyai pemangsa sendiri: tidak ada yang dapat melindungi mereka dari jari ideologi massa yang kuat yang sama sekali tidak menyumbang kepada kebahagiaan. Akhirnya, mereka tidak dapat melepaskan diri dari penangkapan kesalahan mereka sendiri, setelah jatuh ke dalamnya:tidak dapat menganalisis diri mereka sendiri dan keadaan hidup mereka sehubungan dengan konteks realiti yang luas dan membuat kesimpulan praktikal dari ini, mereka dengan inersia mengulangi kesilapan mereka hingga tak terhingga.
© Oleg Tsendrovsky
