Orang Indian Piraha yang tinggal di Sungai Maisi di Brazil boleh disebut orang paling bahagia di bumi, kerana mereka tidak bersedih dengan masa lalu, tidak memikirkan masa depan. Bagi mereka, hanya ada hari ini. Piraha tidak membuat bekalan, hampir tidak pernah tidur, tidak mempercayai apa-apa. Dan mereka menyebut diri mereka orang yang tepat.
TIDUR DI BRAZIL
Bekas mubaligh Daniel Everett telah tinggal di kalangan Pirah selama 30 tahun. Dari dia pada tahun 1970-an dunia mengetahui tentang suku yang luar biasa ini.
Sikap Pirah untuk tidur mungkin merupakan keseluruhan falsafah. Mereka percaya bahawa anda tidak boleh tidur sama sekali. Pertama, tidur menghilangkan kekuatan anda, dan kedua, dalam mimpi, seseorang mati sedikit, dan bangun sama sekali berbeza, iaitu, dia kehilangan dirinya sendiri. Dan bukan fakta bahawa anda akan menyukai orang lain ini.
Tetapi ini bukan semua penyebab insomnia paksa. Tidur, kita terbiasa saling berharap: "Selamat malam." Tetapi dalam bahasa Piraha, keinginan seperti itu terdengar seperti ini: “Jangan tidur! Ular ada di mana-mana. " Dan, memang, ular banyak terdapat di sini. Oleh itu, pirahah tidak tidur pada waktu malam, tetapi tidur selama setengah jam, di mana keletihan mengatasi mereka.
Tidur juga boleh disalahkan kerana pertumbuhan atau penuaan badan orang India. Sebagai contoh, seseorang yang, sehingga baru-baru ini lebih kecil, minum susu dari payudara wanita, tidak tahu memburu dan melakukan hubungan seks, tertidur dan tiba-tiba hilang. Dan tempatnya diambil oleh orang dewasa yang lain. Sayang sekali, tentu saja, bagi yang lama, tetapi apa yang berlaku berlaku, dan orang baru mesti diberi nama baru. Oleh itu, kira-kira sekali setiap tujuh tahun, orang-orang dari suku itu menukar nama mereka: setiap usia harus mempunyai namanya sendiri.
Oleh kerana orang India tidak mempunyai tidur malam yang stabil yang memisahkan hari baru dari yang lama, mereka tidak mempunyai idea tentang masa lalu dan masa depan, serta tidak ada kalendar. Kategori masa mereka terhad kepada perubahan musim dari hujan menjadi musim kemarau. Oleh itu, pirahah tidak memikirkan masa depan, mereka tidak memahami apa itu. Mereka tidak menyimpan. Semua yang ditangkap atau dikumpulkan segera dimakan. Dan jika perburuan itu tidak berjaya, maka mereka tetap lapar, dan ini sama sekali tidak mengganggu mereka. Mereka tidak tahu bahawa mungkin garam atau asap mangsa untuk kegunaan masa depan. Dan mengapa ini berlaku jika orang lain bangun daripada anda esok? - Biarkan dia bekerja. By the way, orang India tidak peduli dengan makanan, mereka tidak faham mengapa mereka makan setiap hari. Ketika mengunjungi Everett, yang tinggal di antara mereka, pirahah, setiap kali mereka menangkapnya ketika makan, berseru: "Makan lagi? Anda akan mati!"
Video promosi:
DUA JATUH, TIGA JATUH
Berkali-kali para mubaligh berusaha menanamkan konsep keagamaan mereka di Pirah. Bukan bahawa orang India menentang, tidak. Mereka dengan ramah menyambut para tamu, menerima hadiah, makanan dan pakaian, tetapi komunikasi lebih lanjut tidak berlaku. Kenyataannya adalah bahawa tidak ada seorang pun mubaligh yang dapat memahami bahasa suku tersebut. Tidak juga mana-mana pirahah memahami kata-kata orang asing. Kemudian diputuskan untuk menghantar ahli bahasa Everett ke orang India.
Dia mengambil masa yang lama untuk memahami bahasa Pirah yang unik. Menurut Everett, ia tidak seperti bahasa lain yang diketahui. Ia hanya mempunyai tiga vokal dan tujuh konsonan. Oleh itu perbendaharaan kata yang sedikit. Tetapi dalam bahasa Pirah anda boleh bersenandung dan bersiul seperti burung.
Bagi akaun, orang India sangat buruk dengannya. Mereka mempunyai dua kategori kuantitatif: "sedikit" dan "banyak". Contohnya, empat ekor ikan ada beberapa, dan enam ikan sudah banyak. Dan jika hanya ada satu ikan, maka tidak perlu menghitungnya. Ikan, ia adalah ikan. Nombor "satu" untuk beberapa sebab sangat sukar bagi persepsi mereka sehingga menyebabkan kebangkitan.
Menurut logik ini, Piraha tidak menganggap diri mereka sebagai orang kecil, kerana ada 400 daripadanya, yang banyak. Namun, dalam hal kewangan, orang India lebih spesifik. Mereka betul-betul memahami berapa besar timbunan sebotol air pahit yang boleh dibeli dari penduduk kampung yang berdekatan dengan satu atau lain-lain, walaupun mereka tidak mengetahui nilai muka.
Biasa dengan huruf kecil dan ketiadaan angka, warna-warna dunia Pirah di sekitarnya juga menunjukkan sangat lacon: "terang" dan "gelap". Pada masa yang sama, orang India tidak mengalami kebutaan warna, seperti yang ditunjukkan oleh ujian pemisahan warna. Tetapi sesuatu dalam persepsi warna mereka salah, kerana mereka tidak melihat noda kotor pada pakaian, dan oleh itu mereka hampir tidak pernah mencucinya. Mereka juga tidak dapat menentukan bau waktunya untuk mencuci, kerana mereka tidak pernah berpeluh.
TANPA MORALITI
Orang India tidak memerlukan kesopanan luaran yang ada di dunia kita. Dalam perbendaharaan kata mereka tidak ada kata-kata seperti "terima kasih", "maaf", "apa khabar", mereka hanya saling mencintai dan yang lain, dan yakin bahawa mereka membalas tanpa membuang kata-kata.
Orang-orang suku itu benar-benar asing dengan konsep rasa malu, rasa bersalah, kebencian. Sekiranya salah seorang dari mereka menjatuhkan ikan ke dalam air, maka ini pasti tidak baik, kerana semua orang telah kehilangan makan siang mereka. Dan di mana yang jatuh? Sekiranya seorang kanak-kanak mendorong yang lain dan dia mematahkan lengannya, maka ia mesti dirawat. Tetapi tidak ada yang bersalah. Apa yang berlaku berlaku. Sekiranya seorang piraha membunuh seorang lelaki kulit putih dengan busur, itu kerana dia mencuri air pahit darinya. Dan jika keluarga kulit putih tidak menyukainya, maka biarkan mereka juga membunuh pelakunya. Dan itulah penghujungnya.
Harta tanah persendirian di suku itu tidak ada: semuanya biasa di sini. Satu-satunya pengecualian adalah pakaian dan senjata. Tetapi jika seseorang tidak menggunakan barang-barang ini, maka dia tidak memerlukannya dan sesiapa sahaja boleh mengambilnya. Benar, jika pemiliknya kecewa kerana ini, maka semuanya akan segera dikembalikan kepadanya. Ngomong-ngomong, anak-anak suku itu tidak mempunyai mainan: mereka terbiasa bermain dengan tumbuh-tumbuhan dan haiwan.
Bagi perkahwinan, keluarga Pirah adalah monogami, walaupun seorang lelaki dan wanita tinggal bersama selagi mereka bahagia antara satu sama lain. Sekiranya suami adalah orang yang kalah dan tidak membawa harta rampasan ke dalam rumah, isteri berhak mencari pasangan lain. Demikian juga, suami berhak meninggalkan isterinya jika dia tidak terlibat dalam berkebun dan memancing, dan selain itu, dia telah berumur atau bertambah buruk. Artinya, masing-masing dapat melakukan apa yang dia inginkan, sementara tidak mengalami rasa malu atau penyesalan. Piraha juga tidak memarahi atau menghukum kanak-kanak. Sudah tentu, mereka akan menjelaskan kepada kanak-kanak bahawa menyakitkan untuk mengambil bara panas dengan tangan mereka, atau mereka akan mengambil bayi yang bermain di tepi air sehingga dia tidak jatuh di sana. Tetapi tidak lebih.
Kadang-kadang sikap hormat mereka terhadap hak orang lain menjadi mengancam nyawa. Contohnya, jika bayi menolak susu ibu, tidak ada yang akan memaksanya. Dia nampaknya tahu bila dia perlu makan. Atau, jika seorang wanita melahirkan di tebing sungai untuk hari ketiga dan menjerit-jerit hati, tidak ada yang akan segera membantunya. Bagaimana jika dia hanya mahu mati, mengapa mengganggu dan mengecilkannya?
Dan pada masa yang sama, di suku ini tidak ada pencurian, pembunuhan, bunuh diri - kejahatan ini asing dengan sifat pirah. Mereka tidak mengalami sindrom keletihan kronik, kemurungan dan gangguan mental yang lain. Orang Indian Piraha yang tinggal hari ini benar-benar gembira.
Nechrist
Pirah hampir tidak mempunyai mitos dan legenda. Anggota suku tertua adalah penjaga pengalaman dan pengetahuan. Tetapi pada masa yang sama, setiap piraha memiliki pengetahuan ensiklopedik mengenai flora dan fauna di habitat mereka. Orang India yakin bahawa mereka, seperti semua makhluk hidup (kecuali orang kulit putih), adalah anak-anak hutan di mana roh-roh orang mati hidup. Mereka takut dengan hutan, tetapi, secara paradoks, mereka pergi ke sana dengan senang hati. Suatu hari, Everett melihat bahawa seluruh suku berkerumun di pinggir hutan di sekitar tempat kosong. Piraha bercakap dengan penuh semangat dengan ruang kosong, seolah-olah ada sesuatu di sana. Pendakwah diberitahu bahawa roh telah datang kepada orang India, tetapi Everett tidak melihatnya, kerana dia tidak datang kepadanya.
Semua percubaan aktiviti dakwah di antara suku terhenti kerana dua sebab. Pertama, Piraha tidak melihat tuhan tunggal kerana masalah dengan memahami nombor "satu", dan kedua, mereka sama sekali tidak tahu perkataan "tuhan". Tafsiran alkitabiah mengenai asal-usul lelaki pirah itu geli: mereka tahu dengan tepat dari mana anak-anak berasal. Mereka juga tidak percaya akan adanya neraka dan surga: bagaimanapun, mereka yakin bahawa setelah mati mereka akan menjadi roh dan pergi ke hutan. Orang India tidak terkesan dengan kisah Yesus Kristus. Mereka hanya bertanya apakah Everett sendiri melihat betapa orang jahat memukul orang baik ke pohon, atau mungkin dia tahu mereka yang telah melihat? Dan jika tidak, bagaimana dia dapat mengetahui apa yang sebenarnya berlaku?
Akibatnya, mubaligh menyedari bahawa Piraha tidak memerlukan Tuhan: mereka sudah lebih baik dan bersih daripada banyak orang yang beriman. Dan secara amnya - mereka adalah orang yang paling gembira di Bumi. Dan inilah yang harus kita pelajari dari mereka, bukan sebaliknya.
Galina BELYSHEVA
