Sebelum revolusi tidak ada perkuburan di pusat Moscow. Selama berabad-abad, tsar Rusia mengeluarkan dekrit khusus, yang menurutnya dilarang menguburkan orang mati "di dalam kota." Apa sebabnya?
Dari kawasan perkuburan hingga ke perkuburan gereja
Orang-orang Slavia kuno mengatur pengebumian di gundukan, dan jenazah paling kerap dibakar. Dengan kedatangan agama Kristian, mereka mula menguburkan terutama di gereja.
Oleh itu, pada tahun 60-an abad yang lalu, semasa penggalian berhampiran Katedral Assumption di Kremlin, sebuah kubur besar tertua pada zaman Kristian ditemui, mungkin di Moscow. Kubur paling awal berasal dari abad ke-12, ketika gereja Demetrius dari Tesalonika berdiri di lokasi katedral. Agaknya, ia dibina pada tahun 1177 di mana terdapat pembantaian besar-besaran antara Muscovites dan tentera pangeran Ryazan Gleb, yang mengadakan persekutuan dengan orang Polovtsia. Setelah gereja kayu digantikan dengan batu, wakil bangsawan mulai dikuburkan di dalamnya (dinilai oleh artifak emas dan perak), dan di dekat kuil - keributan di peti mati kulit kayu birch.
Sejak itu, ada tradisi: di setiap gereja terdapat sebuah gereja yang muncul, di mana umat gereja ini dikuburkan. Tanah perkuburan itu disebut paroki, dan orang-orang memanggilnya "ladang Tuhan." Sebagai peraturan, ukurannya kecil: ada banyak gereja di ibu kota. Pada masa yang sama, boyar atau bangsawan dikuburkan sama ada di dekat gereja, atau di kubur batu atau ruang bawah tanah di bawah bangunan gereja, dan orang biasa dikebumikan di pinggir halaman gereja. Sekiranya kubur untuk golongan bangsawan dipelihara selama berabad-abad, maka di atas kubur miskin, setelah dua atau tiga generasi, makam baru disusun.
Dekri kerajaan
Menurut pengarang buku "Sejarah perkuburan Moscow. Di bawah bumbung keheningan abadi "Yu. V. Ryabinin, dengan keputusan tahun 1657, Tsar Alexei Mikhailovich melarang untuk mengatur pengebumian di Kremlin dan Kitai-gorod, sambil memerintahkan untuk memperluas jumlah perkuburan di penempatan tersebut. Dia risau akan jarak kubur dengan pusat bandar. Dan maksudnya di sini adalah, kemungkinan besar, bukan dalam "tenaga kematian", seperti yang dipercayai oleh beberapa penyelidik, tetapi dalam ketakutan akan keadaan tidak bersih.
Perintah Peter I pada tahun 1723 berbunyi: "Di Moscow dan kota-kota lain, mayat manusia, kecuali orang-orang mulia, tidak dapat dikuburkan di dalam kota." Di samping itu, dalam keputusan yang lebih awal dari tahun 1722 dikatakan: “Menurunkan batu nisan di gereja dan biara pada tingkat yang rata; buat prasasti pada batu dari atas; batu mana yang tidak selesa untuk ditempatkan, untuk menggunakannya di bangunan gereja”. Menurut sejarawan Sergei Shokarev, pengarang Moscow pada abad ke-18, dorongan untuk ini adalah pengebumian Putera Caesar F. Yu. Romodanovsky, diadakan pada tahun 1717 di Biara St. George. Raja menarik perhatian pada kenyataan bahawa batu nisan mengganggu perjalanan pasukan yang ikut dalam prosesi pengebumian.
Tetapi jika keputusan mengenai batu nisan masih dilaksanakan, maka perintah "untuk tidak menguburkan" di dalam istana setelah kematian maharaja dilupakan.
Video promosi:
Sementara itu, anak perempuan Peter Agung, Permaisuri Elizaveta Petrovna, yang tinggal di Istana Golovinsky di Yauza, sering terpaksa melakukan perjalanan dari penempatan Jerman ke Kremlin dan kembali. Dan selalunya dia menemui perarakan pengebumian. Perkara ini tidak perlu dilakukan oleh permaisuri, dan pada tahun 1748, dia mengeluarkan keputusan yang melarang perarakan pengebumian di jalan-jalan yang membentang dari Kremlin ke kediaman kekaisaran: Nikolskaya, Ilyinka, Myasnitskaya, Staraya dan Novaya Basmannaya. Dan perkuburan di kuil-kuil diperintahkan untuk dibubarkan sama sekali dalam perjalanan permaisuri.
Akibatnya, si mati mula dikebumikan di paroki terpencil. Dan pada tahun 1750, di pinggiran Moscow, berhampiran Maryina Roshcha, perkuburan pertama di seluruh bandar muncul. Mereka mula memanggilnya Lazarevsky, kerana gereja yang berdiri di sana dikuduskan sebagai penghormatan kepada Lazar.
Walaupun begitu, banyak orang Muscov dengan cangkuk atau penjahat berusaha menguburkan si mati di paroki "asli" mereka, dan tidak jauh. Sogokan digunakan untuk pegawai. Dan hanya dengan kawalan ketat oleh pihak berkuasa gereja, praktik ini berhenti.
Selepas wabak
1771 ditandai oleh wabak wabak skala besar, yang, menurut sejarawan M. I. Pyliaev, orang Turki membawanya ke Rusia.
Wabak ini menular sehingga 800 orang sehari. Selama lebih dari satu tahun di Moscow, 200,000 orang mati akibat wabak - sebahagian besar penduduk. Pylyaev menulis: "Gambar kota itu menakutkan - rumah-rumah itu kosong, mayat-mayat yang tidak terkubur terbaring di jalan-jalan, pengebumian suram yang berbunyi, jeritan anak-anak yang ditinggalkan oleh saudara mereka terdengar di mana-mana …"
Orang mati dikebumikan di belakang batang Kamer-Kollezhsky. Tetapi setelah wabak itu mereda, banyak kubur ditinggalkan, kerana kadar kematian menurun. Hanya 11 tanah perkuburan Moscow yang masih beroperasi - Dorogomilovskoye, Vagankovskoye, Miusskoye, Pyatnitskoye, Kalitnikovskoye, Danilovskoye, Rogozhskoye, Preobrazhenskoye, Vvedenskoye, Lazarevskoye dan Semenovskoye, yang mana hadnya Mereka menjadi tempat pengkebumian utama bagi penduduk Moscow. Di perkuburan paroki, yang terletak di dalam kota, mereka berhenti mengubur sama sekali, dan tanah gereja mula dibeli dan digunakan untuk membangun. Tanah perkuburan di seluruh kota tidak lagi dianggap paroki, tetapi perkuburan negeri dan dikendalikan oleh pihak berkuasa.
Hari ini, banyak perkuburan pinggir bandar berada dalam had bandar. Dan setelah revolusi, kaum Bolshevik memperkenalkan tradisi menguburkan tokoh politik yang paling terkenal tepat di sebelah tembok Kremlin. Belum lagi Makam …
Irina Shlionskaya
