Firaun dari Kerajaan Baru Amenhotep IV, yang lebih dikenali sebagai Akhenaten, masih merupakan salah satu keperibadian paling misteri dalam bidang Mesirologi. Namanya menimbulkan kegembiraan di kalangan penulis dan perdebatan hangat di kalangan saintis. Melalui usaha yang pertama, mitos romantis "monoteis pertama", firaun reformis, yang berani mencabar para imam, telah tertanam di benak majoriti. Walau bagaimanapun, gambar romantis ini tidak ada kaitan dengan kenyataan. Penelitian selama bertahun-tahun dapat menjelaskan rahsia Akhenaten, dan sekarang menjadi jelas mengapa orang Mesir kuno berusaha sedaya upaya untuk menghapus firaun ini dari sejarah mereka.
Pemerintahan Akhenaten terkenal di kalangan ahli Mesir sebagai zaman Amarna. El Amarna adalah nama ibu kota Badui Akhenaten, yang terdapat di antara pasir panas. Pada zaman kuno, kota ini disebut Akhetaton - "cakrawala Aton", dan tidak bertahan lama. Setelah kematian firaun, dia ditinggalkan, ditutupi oleh pasir, dan banyak generasi Mesir melewati Akhetaton sejauh satu mil, menganggapnya dikutuk. Akhenaten berubah menjadi sejenis Voldemort, yang hampir menghancurkan Mesir. Penduduk di negeri Nil dengan takut memanggilnya "musuh Akhetaton." Tetapi semuanya bermula bukan dari kota, dan juga dari Akhenaten sendiri. Asal-usul tragedi Amarna harus dicari pada masa lalu, semasa pemerintahan Ratu Hatshepsut yang terkenal.
Hatshepsut adalah isteri utama Firaun Thutmose II - tetapi bukan satu-satunya. Dari isteri kedua Isis, Firaun mempunyai seorang putera, Thutmose III, pewarisnya. Namun, akibat intrik istana, bukan dia yang akhirnya berkuasa, tetapi ibu tirinya Hatshepsut. Ini sebagian dapat dijelaskan oleh usia muda pewaris - tetapi hanya sebagian, kerana Hatshepsut, yang telah merebut kekuasaan, tidak puas dengan jawatan bupati. Sebaliknya, dia menggunakan semua peraturan firaun, dan dari bupati dia menjadi raja, mendorong anak tirinya pergi dari takhta selama bertahun-tahun. Untuk melakukan pengembaraan seperti itu, seseorang memerlukan, dalam bahasa tahun sembilan puluhan, sebuah "atap". Sudah tentu, tidak ada yang melakukan stenografi konspirasi istana, tetapi dengan bukti yang tidak langsung, para ahli Mesir menunjukkan bahawa imam-imam Amun yang kuat menjadi "atap" ini.
Dewa Theban, Amon, sahabat baik Ratu Hatshepsut.
Agama Mesir kuno adalah perkara yang lucu dan sangat kompleks. Tidak ada agama yang sama seperti itu. Di Utara dan Selatan, kepercayaan yang berbeza terhadap dewa-dewa yang berlainan digunakan, dan ada sekitar seratus dewa secara total, dan orang Mesir tidak begitu melonjak dengan penyatuan kemegahan ini. Salah satu prinsip utama agama Mesir adalah pendekatan yang pelbagai untuk satu, sehingga keadaan yang ada pada umumnya dapat diterima oleh semua orang. Tetapi dalam posisi ini, pemujaan dewa Theban, Amun, yang berasal dari selatan, mempunyai pengaruh yang luar biasa. Kultus Amun mendapat kuasa setelah kemenangan orang Mesir dalam perang melawan penjajah Hyksos. Semua kejayaan firaun diberikan kepada Amun, dan para raja dengan adil memutuskan untuk berterima kasih kepada dewa Theban dengan hadiah yang murah hati. Keimamatan Amun menjadi tertutup, tetapi dari lapisan ini tidak kurang berpengaruh masyarakat Mesir. Oleh itu, kesimpulan persekutuan antara Hatshepsut dan Thebes adalah masalah masa.
Hatshepsut menjadi semacam Catherine II pada zamannya, hanya sebagai bangsawan, dia memiliki imam Amun. Sebagai pertukaran untuk wang dan kekuatan politik, para imam menyokong Hatshepsut, dan bahkan menyatakan asal ketuhanannya - sebelumnya, hanya firaun sejati yang dapat dianggap sebagai perwujudan Tuhan. Ratu menggoda Thebans, berusaha sekuat tenaga untuk tetap berkuasa, dan pada suatu ketika pengikut Amun menerima terlalu banyak. Oleh itu, lahirlah masalah baru, yang harus ditangani oleh firaun masa depan.
Dengan pergerakan tangan yang cekap, bupati berubah, berubah & hellip; menjadi Firaun Hatshepsut!
Para imam Amun yang sangat kecewa memperlekehkan diri mereka, nampaknya lupa bahawa Hatshepsut tidak kekal. Firaun berikutnya - Thutmose III dan anaknya Amenhotep II - dengan cepat mendapatkan kembali prestij kekuasaan kerajaan melalui siri kempen ketenteraan yang berjaya. Cucu lelaki Thutmose III, Thutmose IV, teringat akan segala kekacauan yang dilemparkan oleh imam-imam Amon di hadapan ibu tiri kakeknya, dan mengobarkan orang-orang Thebans dengan perasaan gemetar. Begitu gementar sehingga di atas tugu, yang menggambarkan pendakiannya ke takhta, nama Amun tidak disebut. Firaun mendapati dirinya sekutu lain, lebih akrab.
Video promosi:
Sekiranya Amon adalah dewa Selatan, maka di Utara orang Mesir menyembah Ra - dewa dengan kepala elang, yang menghormati piramida didirikan. Kubu kuat imam utara adalah kota Heliopolis - sebuah kota yang dilupakan semasa hegemoni Amun. Tidak menghairankan bahawa Thutmose IV memutuskan untuk bergantung pada para imam Heliopolis dalam memerangi Thebes, yang telah sampai di ambang. Banyak firaun bahkan sebelum Hatshepsut tidur dan melihat bagaimana meletakkan negara imam di negeri itu. Dan nampaknya, Thutmose berjaya - dari pemerintahannya dalam agama Mesir kuno, jejak pemujaan matahari yang jelas yang terdapat dalam kultus Ra dapat dikesan. Pejabat awam yang paling penting berada di tangan pengikut Ra, dan semua pujian Amun dilakukan untuk persembahan. Di bawah Thutmose IV Aton mendapat populariti luas - salah satu aspek dewa matahari Ra, badannya yang kelihatan,digambarkan sebagai cakera solar. Dewa yang baru dicetak ini belum memainkan peranan jahatnya dalam sejarah Mesir.
Aton - badan dewa Ra yang kelihatan. Setakat ini & hellip;
Pemerintahan Amenhotep III - bapa Akhenaten - tidak kaya dengan kemenangan ketenteraan. Firaun ini lebih suka surat-menyurat diplomatik daripada kekuatan senjata. Kehidupan di negara ini menjadi tenang dan stabil, bahkan kempen anti-Theban menjadi tenang - para imam Amun akhirnya memahami siapa yang mengendalikan piramid dan berhenti mengepam hak mereka. Untuk ini mereka dianugerahkan tempat kehormatan di dewan kabupaten, dan Amon dikembalikan ke catatan negara. Tidak ada perbuatan terang di belakang Amenhotep - dia menjadi terkenal hanya kerana pemerintahannya yang panjang, peningkatan Mesir dan semangat yang tidak dapat ditindas untuk daging wanita. Dan dia akan tenggelam jika tidak kerana satu "tapi".
Sifat kekuatan firaun adalah perkara yang tidak kurang menariknya daripada agama Mesir kuno. Firaun tidak pernah menjadi pemerintah sekular - dia adalah seorang dewa, perwujudan hidup Horus, yang setelah mati menjadi Osiris, penguasa akhirat. Perincian penting ini membezakan firaun daripada massa raja purba. Tugas utama firaun adalah menciptakan "maat" - kata yang dapat diterjemahkan secara kasar ke dalam bahasa Rusia sebagai "susunan perkara yang seharusnya." Kekuasaan Firaun adalah penjamin kemakmuran Mesir. Namun, ini tidak menghalang para bangsawan Mesir dalam tradisi terbaik "Game of Thrones" untuk menenun intrik dan konspirasi. Kes-kes ketika firaun "dibantu" menjadi Osiris tidak jarang berlaku - dan ini adalah dengan alasan keagamaan untuk berkuasa. Walau bagaimanapun, roda berfungsi dengan baik - sehingga Amenhotep III.
Perjuangan menentang keimanan Amun juga merupakan perjuangan untuk memperkuat kekuatan firaun. Setelah meneutralkan Thebans, Amenhotep III nampaknya memutuskan untuk memperkuatkan kewibawaannya. Ini dapat menjelaskan hakikat bahawa dia naik takhta sebagai dewa, dan meninggal dunia sebagai dewa - penjelmaan Aton yang hidup, yang bersatu dengannya setelah mati. Menjelang akhir pemerintahannya, Amenhotep bahkan memiliki keimamatannya sendiri. Ahli Mesir, Betsy Brian, yang mengkaji catatan-catatan masa itu, percaya bahawa firaun tidak hanya bersatu kembali dengan Matahari - tidak, Amenhotep III menjadi Matahari sendiri.
Amenhotep IV adalah anak kepada ayahnya. Lebih-lebih lagi, dia memerintah dengannya selama beberapa tahun terakhir. Oleh itu, perjalanan Firaun masa depan adalah jelas dan diharapkan. Namun, hampir tidak ada yang dapat membayangkan Amenhotep IV akan pergi sejauh ini: menukar namanya menjadi "Akhenaten", membangun dirinya sebagai ibu kota baru di padang pasir dan melancarkan penganiayaan agama yang paling nyata. Pemerintahan ayahnya adalah ketenangan sebelum ribut - ribut yang menimpa Akhenaten.
