Pada 21 Januari 1924, pemimpin Bolshevik Vladimir Ulyanov-Lenin meninggal dunia. Tubuh ideologi komunisme tidak dikuburkan, tetapi dimumikan dan dipamerkan di depan umum. Telah diketahui bahawa Lenin sendiri tidak pernah meminta hal ini, dan saudara-saudaranya menentang pengabadian memori Vladimir Ilyich. Mengapa rakan-rakan pemimpin Soviet bersikeras untuk membalsem dan memelihara mayat untuk keturunan?
Mahu berbaring di sebelah ibu saya
Vladimir Ilyich sendiri, menurut banyak kesaksian, diminta untuk dikebumikan di sebelah ibunya - di perkuburan Volkovsky di Petrograd.
Pada tahun 1923-1924, kesihatan pemimpin merosot dengan teruk. Dia mengalami dua pukulan, secara praktiknya kehilangan kemampuan untuk berkomunikasi dengan yang lain.
Dari dokumen arkib diketahui bahawa persoalan mengabadikan ingatan Lenin dibangkitkan pada musim gugur tahun 1923 - setelah berlakunya krisis lain dalam keadaan kesihatan pemimpin. Pada waktu itu, dalam pertemuan Politburo, Stalin mengusulkan untuk tidak menguburkan mayat itu ke tanah, tetapi untuk membalsemnya, menyimpannya untuk generasi mendatang.
Idea ini ditentang dengan tegas oleh Bukharin, Zinoviev, Kamenev dan Trotsky. Dari sudut pandang mereka, penyembahan mumi Bolshevik utama bermaksud kelahiran kultus agama baru. Pendapat Stalin, yang belum menjadi raja yang berdaulat di negara ini, dicirikan sebagai "kegilaan" dan "upaya pendeta untuk mengangkat debu." Stalin tetap menjadi minoriti dan tidak kembali ke topik ini sehingga kematian Vladimir Ilyich.
Tetapi sejak tahun 1923, imej kanonik pemimpin telah diciptakan secara aktif di negara ini. Khususnya, Institut Leninisme (kemudian - Institut Marxisme-Leninisme) ditubuhkan, dan akhbar Pravda mendesak untuk menyerahkan kepada institusi ini sebarang nota atau dokumen yang berkaitan dengan Vladimir Ilyich.
Video promosi:
Lenin dijadikan orang suci sepanjang hayatnya. Oleh itu, pemeliharaan tubuhnya yang "kekal" adalah kelanjutan logik dari dasar ini.
Mengejek peninggalan
Harus diingat bahawa, setelah merebut kekuasaan di negara ini, kaum Bolshevik melakukan pekerjaan aktif untuk menghancurkan dan menodai peninggalan orang-orang kudus yang disimpan di gereja dan biara. Penghormatan mereka diakui sebagai ideologi berbahaya dan menghalangi kemenangan awal komunisme. Udang karang yang berharga disita sebagai hasil negara, dan peninggalannya dibuang.
Ini berlaku pada tahun 1918 di biara Savvino-Storozhevsky di Zvenigorod berhampiran Moscow. Detasemen Bolshevik yang tiba, dipimpin oleh Komisaris Konstantin Makarov, meminta roti dari para bhikkhu, dan pada masa yang sama marah peninggalan Biarawan Savva Storozhevsky, yang mendirikan biara pada abad XIV. Peninggalan itu dilemparkan ke tanah, salah satu pahlawan merah meludahkan tengkorak orang suci itu. Tindakan seperti itu menjadi penyebab pemberontakan petani, yang disebut pemberontakan kontra-revolusi Zvenigorod. Perusuh membunuh Makarov dan dua komunis lagi, dan mula menghancurkan institusi Soviet. Pemberontakan ditekan oleh pasukan yang tiba, biara ditutup.
Penodaan peninggalan adalah salah satu cara untuk melemahkan kewibawaan gereja. Pada tahun 1918, sebuah detasemen bersenjata Cheka yang diketuai oleh August Wagner merampas biara Alexander-Svirsky di wilayah Olonets. Sebuah kuil perak dengan peninggalan St. Alexander Svirsky, yang disumbangkan pada tahun 1641 oleh Tsar Mikhail Fedorovich, dirampas dan dibuka. Pada masa yang sama, nilai-nilai yang diminta (lebih dari 60 puding perak) hilang, dan Chekists meminum anggur gereja.
Menurut data yang diterbitkan di akhbar Soviet, pada musim gugur tahun 1920, sebagai bagian dari perjuangan menentang pengaruh gereja, 63 peninggalan dengan peninggalan orang suci telah dibuka di berbagai tempat di negara ini.
Dengan harapan untuk menghidupkan kembali
Keesokan harinya setelah kematian Lenin, 22 Januari 1924, sekumpulan doktor yang diketuai oleh Profesor Alexei Abrikosov menjalankan prosedur untuk pembalseman sementara tubuh pemimpin untuk menyimpannya selama perpisahan umum.
Pengebumian dijadualkan pada 27 Januari. Pada masa ini, Makam kayu telah dibangun di Dataran Merah, di mana mereka bertujuan untuk menguburkan jenazah Bolshevik utama. Oleh itu, bangunan asalnya tidak seharusnya berfungsi sebagai tempat penyimpanan, tetapi sebagai batu nisan.
Pada 27 Januari, jenazah pemimpin dipindahkan ke Makam dengan sungguh-sungguh. Tetapi mereka tidak menutup sarkofagus - suruhanjaya pengebumian yang diketuai oleh ketua OGPU Felix Dzerzhinsky memutuskan untuk memberi peluang kepada semua orang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada pemimpin yang meninggal dunia.
Mayat itu diperiksa setiap tiga hari, dan waktu pengebumian ditangguhkan secara berterusan untuk tempoh yang sama - hingga Mac 1924.
Kemudian menjadi jelas bahawa dengan bermulanya panas, tubuh akan mulai terurai.
Inisiatif pembalseman baru, yang memungkinkan untuk menjaga mumi untuk waktu yang sangat lama, datang dari dua pemimpin revolusi - Setiausaha Umum Jawatankuasa Pusat RCP (b) Joseph Stalin dan seorang pemimpin parti terkemuka, Komisaris Rakyat untuk Perdagangan Luar Negeri Leonid Krasin. Krasin menyukai mistikisme dan percaya bahawa orang mati dapat dihidupkan kembali setelah beberapa waktu. Dia berkawan dengan doktor dan penulis fiksyen ilmiah Alexander Bogdanov, yang melakukan eksperimen mengenai perjalanan darah untuk meremajakan badan. Artinya, menurut Krasin, tubuh Lenin seharusnya diselamatkan sehingga nanti, ketika sains mengembangkan metodologi yang sesuai, pemimpin itu dapat dibangkitkan.
Stalin, yang lulus dari sekolah teologi Ortodoks dan belajar di seminari teologi selama beberapa tahun, memahami bahawa badan pemimpin revolusi harus mempunyai makna suci dan menjadi objek pemujaan bagi berjuta-juta orang. Kerajaan Soviet mencipta agama baru yang disebut Leninisme. Ibu dari Bolshevik utama dipanggil untuk menggantikan peninggalan orang-orang kudus yang tidak tahan lama, yang sangat marah oleh rakan-rakannya.
Huruf palsu
Tetapi untuk pembalseman baru, persetujuan saudara-mara harus diperoleh. Janda Lenin, Nadezhda Krupskaya, dalam sebuah surat yang ditujukan kepada Politburo Parti, meminta: “Jangan biarkan kesedihanmu terhadap Ilyich menjadi penghormatan luar biasa terhadap keperibadiannya. Jangan mengatur untuknya monumen, istana yang dinamakan sempena, perayaan yang indah dalam ingatannya, dll. - dia sangat mementingkan semua ini sepanjang hayatnya, sehingga terbebani oleh semua ini.
Seorang anggota Politburo Nikolai Bukharin dihantar ke Krupskaya. Dia bersetuju dengan janda itu, pada mulanya memperdaya dia: mereka mengatakan, kami hanya berbicara beberapa bulan untuk menangguhkan pengebumian, supaya semua orang yang ingin mengucapkan selamat tinggal kepada pemimpin proletariat dunia.
Di samping itu, media melancarkan kampanye besar-besaran untuk membuat rayuan dari kolektif buruh dengan permintaan untuk menyelamatkan mayat Lenin. By the way, semasa perestroika, arkib Jawatankuasa Pusat CPSU dibuka sebahagian. Dan ternyata semua surat-surat ini disusun "dari atas" - artinya, surat-surat itu disusun dalam badan-badan pesta dan, berdasarkan perintah, diusulkan untuk ditandatangani oleh kumpulan kilang dan kilang.
Tiada pilihan alternatif
Untuk menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan mayat pemimpin itu, sebuah pasukan khas dibentuk, termasuk Leonid Krasin, serta setiausaha Jawatankuasa Pusat RCP (b) Vyacheslav Molotov dan bekas pembantu terdekat Lenin Vladimir Bonch-Bruevich.
Krasin menegaskan bahawa mayat itu harus dibekukan - maka ada kemungkinan pemimpin itu suatu hari nanti dapat dihidupkan kembali. Di Jerman, mereka memesan peralatan mahal, dan sekumpulan doktor yang diketuai oleh Alexei Abrikosov memulakan eksperimen dengan badan yang beku.
Tiba-tiba, ahli biokimia terkenal Boris Zbarsky campur tangan dalam perjuangan keselamatan Ilyich yang mati. Dia faham bahawa mereka tidak akan mengosongkan wang untuk projek ini, yang bermaksud bahawa mereka yang terlibat di dalamnya tidak akan memerlukan apa-apa. Pengiraannya ternyata betul: pada tahun 1939, kumpulan yang dipimpin oleh Zbarsky menerima status makmal penyelidikan tetap di Makam, dan pada tahun 1945 Boris Ilyich sendiri dianugerahkan gelaran Wira Pekerja Sosialis.
Zbarsky meyakinkan kepemimpinan pihak atasan bahawa badan beku masih akan mengalami penguraian, dan yang paling penting, bermasalah untuk menunjukkannya dalam bentuk ini kerana perubahan warna kulit. Dia dan ahli patologi dari Kharkov, Vladimir Vorobyov, ditugaskan untuk melakukan pembalseman. Benar, Vorobyov tidak mahu menangani kes ini, kerana ada risiko tidak ada yang berhasil, dan kemudian doktor akan diisytiharkan sebagai kontra-revolusioner. Tetapi Zbarsky memujuknya untuk memulakan pekerjaan.
Lebih-lebih lagi, syarikat Jerman, dari mana peralatan pembekuan dipesan, menangguhkan penghantarannya, sehingga pilihan alternatif hilang dengan sendirinya.
Sut getah
Pembalseman baru bermula pada akhir bulan Mac 1924. Pada badan Lenin, 20 sayatan dibuat sehingga cairan menembusi rongga dan otot dengan lebih baik.
Bintik-bintik yang muncul di mayat dikeluarkan dengan suntikan asid asetik. Beberapa lubang digerudi ke dalam tengkorak agar larutan menembus. Mata dikeluarkan dengan memasukkan manik kaca sebagai gantinya. Mulut dijahit dengan teliti.
Pada bulan Jun mayat Lenin ditunjukkan kepada perwakilan Komintern dan saudara-mara. Krupskaya menangis dengan senyap, dan saudara Lenin, Dmitry mengatakan bahawa itu ternyata sangat baik, dan Vladimir Ilyich berbohong seolah-olah masih hidup.
Pada 26 Julai 1924, diumumkan kepada warga Soviet bahwa Lenin akan selalu bersama mereka. Seminggu kemudian, pada 1 Ogos 1924, Makam Pemimpin membuka pintu kepada pengunjung.
Selepas itu, sekali setiap beberapa tahun, komisen khas diadakan untuk menilai keadaan badan Ilyich. Sebagai tambahan, ia secara berkala dimandikan dengan penyelesaian khas. "Sut" getah tersembunyi di bawah pakaian pemimpin, yang menyimpan cecair pembalsem. Sekiranya tidak kerana tindakan ini, tubuh akan mengecut dan menyerupai mumi Mesir.
Jenazah "firaun merah" menjadi simbol agama baru, dan berjuta-juta warga berusaha mengunjungi makamnya. Pada tahun 1924, Leonid Krasin menulis tentang Makam Lenin: "Ini akan menjadi tempat yang akan melampaui Mekah dan Yerusalem dalam kepentingannya bagi umat manusia." Pemujaan peninggalan pemimpin proletariat seharusnya menyumbang kepada penakrifan bukan hanya dirinya, tetapi seluruh doktrin komunis.
Margarita Kapskaya
