Banyak rahsia disimpan oleh sejarah Perintah Jesuit - salah satu perintah Katolik yang paling menjijikkan. Intrik, pengintipan, pembunuhan, pemerasan, permainan politik, manipulasi segala-galanya dan semua orang, dan sebagainya, dan sebagainya …
Kisah sejarah rahsia orang Yesuit harus dimulakan dengan kisah orang yang digelar "Jeneral Paus" - hidalgo Sepanyol Don Ignazio (Inigo) Lopez de Rscaldo Loyola, yang dilahirkan pada tahun 1491 menjadi keluarga kaya di Istana Loyola di Negara Basque di Sepanyol. Pada masa mudanya, dia mengunjungi mahkamah Sepanyol dan, setelah mendapat pendidikan yang baik untuk masa itu, memilih karier ketenteraan dan memasuki perkhidmatan Viceroy of Navarre. Dia menjadi pegawai yang cemerlang, nampaknya kehidupan hidalgo telah ditentukan, tetapi nasib menentukan sebaliknya.
Tiga puluh tahun, Don Ignazio cedera parah dalam pertempuran sengit semasa pengepungan Pamplona pada 28 Mac 1521, setelah itu dia dibawa ke istana leluhur. Berkat kesihatan semula jadi dan dahaga untuk hidup, dia melepaskan diri dari cengkaman kematian. Tetapi pemulihannya perlahan, dan Loyola mempunyai waktu untuk merenungkan apa yang diyakini sebagai pertanyaan yang sangat penting: mengapa, walaupun semua usaha Inkuisisi itu, iman Katolik dan kekuatan paus secara signifikan melemahkan, dan Reformasi semakin kuat? Oleh itu, membaca buku "Kehidupan Kristus", Loyola memutuskan untuk pergi ke Yerusalem sebagai jemaah haji.
Setelah pulih dari luka-lukanya, dia meninggalkan perkhidmatan ketenteraan dan memutuskan untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada pertapa agama dan pelayanan kepada Paus. Pada tahun 1523, hidalgo melakukan ziarah ke Yerusalem, di mana dia berusaha untuk memurtadkan orang-orang Islam kepada agama Kristian, tetapi gagal dan, sangat kecewa dengan kegagalan itu, meninggalkan Tanah Suci.
Kembali ke tanah airnya, de Recaldo belajar teologi untuk beberapa waktu di Salamanca, dan kemudian pergi ke Paris, di mana dia melanjutkan pendidikan teologinya. Di sana dia bertemu dan menjadi kawan rapat dengan tokoh agama terkemuka Lainez dan Bovadilla. Sedikit demi sedikit, sekumpulan pelajar berkumpul di sekitar lelaki ini dengan kehendak yang hampir magnet dan memancarkan semangat dan iman. Mereka adalah Pierre Favre dari Savoy, Francis Xavier dari Navarre, Portugis Simon Rodriguez, beberapa orang Sepanyol. Mereka sering bertemu, mereka bimbang dengan urusan gereja dan pelbagai gerakan ideologi. Pelajar bercakap mengenai "ilahi" dan sering berdoa bersama. Dua perkara sepertinya perlu dan mendesak dalam situasi yang sedang berkembang ketika itu: "mengenal Yesus Kristus, meniru dia dan mengikutinya" dan kembali ke kemiskinan Injil yang tulen. Kawan membuat rancanganyang ingin mereka laksanakan segera setelah tamat pengajian: pergi ke Yerusalem bersama, tetapi jika mereka gagal melakukannya, pergi ke Rom untuk menempatkan diri mereka di tangan Paus - untuk "apa-apa misi di antara orang-orang yang beriman atau yang tidak percaya."
Pada 15 Ogos 1534, pada awal pagi, tujuh orang sahabat menaiki bukit Montmartre menghadap ke Paris, dan bersumpah peribadi di Kapel Syahid untuk memenuhi rancangan mereka. Ini berlaku semasa Misa yang dirayakan oleh Pierre Favre, yang telah ditahbiskan sebagai imam beberapa bulan sebelumnya.
Pada akhir tahun 1536, para sahabat, di antaranya sudah ada sepuluh orang, berangkat dari Paris ke Venice. Namun, kerana perang dengan orang Turki, kapal-kapal itu tidak berlayar ke Tanah Suci. Kemudian rakan-rakan pergi ke Rom dan pada bulan November 1537, yang diterima oleh Paus Paul III, memasuki kebaktian gereja - untuk menjalankan misi.
Sekarang mereka tahu mereka dapat dikirim “ke seluruh dunia,” mereka dihadapkan dengan pertanyaan bagaimana memastikan tidak ada yang dapat menghancurkan persatuan mereka. Penyelesaian yang jelas adalah jelas: sejak Tuhan mengumpulkan mereka, orang-orang dengan cara berfikir yang begitu berbeza, dari negara-negara yang berbeza, maka “lebih baik kita bersatu dengan cara ini dan terikat dalam satu badan, sehingga tidak ada pemisahan fizikal, tidak kira betapa hebatnya, dapat memecah belah kami. Dengan penyertaan ahli teologi Lainez dan Bovadilla dan sokongan dari orang-orang yang berpikiran sama yang muncul di pegawai yang telah bersara itu, Don Ignazio Lopez de Recaldo Loyola mengembangkan rancangan tatanan monastik Persatuan Yesus, yang kemudian disebut Order of the Jesuits (dari bentuk Latin nama Yesus - Yesus).
Video promosi:
Berpengalaman dalam urusan ketenteraan, intrik pengadilan dan teologi, Don Ignazio percaya bahawa tujuan utama perintah baru itu adalah untuk melindungi dan menyebarkan kekuatan Gereja Katolik Roma dan Paus. Tidak lama kemudian, rancangan piagam itu diselesaikan dan disampaikan kepada Paus Paul III. Pada 27 September 1540, pesanan dibuat. Paus memberinya hak istimewa yang luar biasa, walaupun pada hakikatnya pada waktu itu sikap terhadap perintah-perintah biara sangat samar-samar: mereka diberi bagian penting dari tanggung jawab penurunan gereja. Walaupun begitu, setelah musyawarah panjang, Paus akhirnya memutuskan untuk mencari perintah monastik yang baru.
Pada tahun berikutnya, Ignazio Loyola menjadi jeneral pertama perintah. Perhatikan jeneral, seperti dalam tentera! Dari semua perintah monastik Katolik, hanya orang Yesuit yang memiliki jeneral sebagai ketua mereka. Lima belas tahun kemudian, pada 31 Julai 1556, pengasas perintah itu akan berakhir dan pada tahun 1622 dia dikanonisasi oleh Gereja Katolik.
Apa perintah Jesuit dan tugas apa yang ditetapkannya sendiri?
Pengasas perintah percaya bahawa untuk memerangi Reformasi, perlu mendidik orang-orang istimewa - terpilih - orang yang akan setia kepada Gereja Katolik.
Loyola menyedari bahawa cara terbaik untuk mendidik seseorang mengikut cita-cita tertentu adalah dengan menaklukkan khayalannya. Dia tidak berhenti pada kehendak dan khutbah - dia memerlukan tindakan: memilih tujuan hidup. Untuk mencapai ini, satu set latihan yang dirancang dengan mahir diperlukan, sangat sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan. Dan Loyola membuat Latihan Spiritualnya. Untuk memperbaiki diri, setiap Jesuit mesti melakukan latihan rohani selama empat puluh hari dua kali dalam hidupnya - setelah bergabung dengan Persatuan Yesus dan setelah lulus. Untuk mengekalkan ketabahan, orang Yesuit mengulangi latihan ini selama lapan hari setiap tahun. Tempat untuk prosedur adalah sel terpencil. Inisiatif mesti tinggal di dalamnya sepanjang masa dalam konsentrasi diam, hanya berkomunikasi dengan mentor rohani dan mengaku kepadanya. Adalah perlu untuk menarik diri, hidup hanya dengan pemikiran dan gambaran khayalan … Menurut penyelidik aktiviti Loyola, ciri utama "Latihan Rohani" adalah bahawa mereka "tidak boleh dibaca, tetapi dialami." "Seseorang, apa pun keyakinannya, dari awal" latihan "dibalik ke dalam, hidupnya terbalik; dia sekarang menolak apa yang biasa dia baca, "catat A. Tondi, yang merupakan antara Yesuit selama enam belas tahun dan" hidup "buku Loyola. Dalam "penempaan personel" keperibadian yang unik benar-benar dipalsukan.sejak awal "latihan" ternyata keluar, hidupnya terbalik; dia sekarang menolak apa yang biasa dia baca, "catat A. Tondi, yang merupakan antara Yesuit selama enam belas tahun dan" hidup "buku Loyola. Dalam "penempaan personel" keperibadian yang unik benar-benar dipalsukan.sejak awal "latihan" ternyata keluar, hidupnya terbalik; dia sekarang menolak apa yang biasa dia baca, "catat A. Tondi, yang merupakan antara Yesuit selama enam belas tahun dan" hidup "buku Loyola. Dalam "penempaan personel" keperibadian yang unik benar-benar dipalsukan.
Sekiranya anda melihat sejarah asal perintah itu, maka timbul pertanyaan: mengapa paus segera memberikan hak istimewa luar biasa kepada perintah baru itu dan mengapa seorang jeneral diletakkan di kepala para bhikkhu? Untuk perkhidmatan luar biasa apa, hanya enam puluh tahun setelah kematiannya, Loyola diasingkan? Bagaimanapun, mana-mana gereja biasanya menghampiri keputusan sedemikian dengan teliti dan teliti.
Ini adalah salah satu misteri utama Persatuan Yesus. Faktanya ialah, setelah mengembangkan sebuah projek untuk perintah monastik baru, Loyola mencadangkan agar Paus membuat … sebuah perkhidmatan perisik politik Katolik! Lebih-lebih lagi, dalam bentuk organisasi paramiliter dengan disiplin yang ketat.
Loyola yakin bahawa para penyiasat tidak dapat menjalankan fungsi perisikan dan intelijen secara efektif - mereka hanya tukang daging kasar, dan pengintip dan pemberi maklumat mereka tidak tahu bagaimana membetulkan proses proses politik ke arah yang betul. Tentunya perjalanan ke Timur, di mana sekte Ismaili (yang disebut Assassins) kuat, yang kemudiannya tanpa alasan disebut "Jesuit Muslim" oleh banyak pengarang, mempunyai pengaruh yang besar terhadap pengasas perintah itu.
Setelah menjadi pemimpin perintah, biksu jeneral itu mulai membuat pasukan pengintip dan pengintai yang tidak mengaku sama sekali belas kasihan orang Kristian, motto mereka adalah kata-kata: "Akhir itu membenarkan cara." Ini benar-benar melepaskan tangan orang-orang Yesuit, terutama berkaitan dengan orang-orang kafir dan bidaah, yang untuk orang-orang Kristian Loyola dan bukan Katolik (contohnya, Kristian Ortodoks).
Selama lima belas tahun yang tersisa dalam hidupnya, Ignazio memimpin masyarakat (dia mempunyai surat-menyurat yang mengagumkan: 6.800 surat) dan menyusun Perlembagaan institusi baru. Pada hari kematiannya, ia hampir selesai. Jemaah pertama yang memilih penggantinya akan memberikan sentuhan terakhir kepada karya ini dan menyetujuinya secara rasmi.
Anggota masyarakat, yang jumlahnya berkembang pesat, dikirim ke seluruh dunia: ke Eropah Kristian, yang teruja dengan pelbagai gerakan Reformasi, dan juga ke negeri-negeri yang ditemui oleh Sepanyol dan Portugis. Francis Xavier mengembara ke India, kemudian ke Jepun dan mati di sempadan China. Nobrega di Brazil, yang lain di Kongo dan Mauritania melayani gereja. Empat anggota Persatuan mengambil bahagian dalam Majlis Trent, yang terlibat dalam pembaharuan Gereja Katolik.
Abad pertama keberadaan masyarakat ditandai dengan perkembangan yang luar biasa, khususnya dalam bidang sains. Kolej bertambah banyak. Ini adalah beban berat untuk pesanan, tetapi mereka menyumbang kepada pertumbuhan berangka Persatuan dan pengaruh sosialnya: pada tahun 1565 perintah itu mempunyai 2.000 anggota, dan pada tahun 1615, ketika jeneral kelima perintah itu meninggal dunia, 13.112.
Kejayaan Persatuan Yesus selama abad pertamanya telah memicu persaingan, kecemburuan, dan intrik dalam komuniti agama lain. Dalam banyak kes, perjuangan sangat sengit sehingga perintah itu hampir tidak ada lagi. Dalam era yang diliputi oleh kelahiran idea-idea yang paling kontroversial seperti Jansenisme, ketenangan, pencerahan, para Jesuit mengambil bahagian dalam semua kontroversi.
Pada masa yang sama, aktiviti dakwah pesanan berterusan. Orang Jesuit muncul di Florida, Mexico, Peru, Madagascar, Filipina, Tibet … Di Asia, mereka mencapai kejayaan besar. Pada tahun 1614, lebih dari satu juta orang Jepun menjadi Kristian (sebelum penganiayaan masyarakat di negara itu). Di China, orang Yesuit mendapat hak untuk pekerjaan mubaligh dari maharaja kerana pengetahuan mereka tentang astronomi, matematik dan sains lain.
Setelah kematian Loyola, pengikutnya Jacob Linesz menyusun semula perintah itu sesuai dengan rancangan dan perintah "gurunya". Ini adalah bagaimana struktur masyarakat menjaganya dari sudut perkhidmatan khas moden.
Sebagai organisasi ketenteraan, perintah itu dibahagikan kepada barisan. Yang pertama terdiri daripada mata pelajaran. Selama dua tahun, mereka melalui disiplin ketertiban yang keras, yang tidak membenarkan keraguan mental dan keraguan sedikit pun ketika memenuhi perintah ketua Jesuit yang unggul: tidak masalah sama ada mengenai menyampaikan pesanan rahsia atau membunuh orang yang tidak diingini.
Scholastics tergolong dalam kategori kedua yang lebih tinggi dalam hierarki Jesuit. Selama lima tahun, mereka mempelajari sains dan teologi umum. Lebih-lebih lagi, tidak semua mata pelajaran, tetapi hanya mereka yang sangat dipercayai dan berkemampuan, menjadi skolastik dan mendapat pendidikan yang sangat kukuh pada masa itu. Semasa latihan, mereka harus bersembunyi antara satu sama lain dan terlibat dalam penolakan. Di samping itu, mereka dilatih dalam pekerjaan konspirasi, dan juga diberi pengetahuan praktikal yang diperlukan untuk menjadi “nelayan jiwa,” iaitu, sebagai agen perekrut.
Kategori ketiga terdiri daripada para pembantu yang mengambil sumpah monastik dan menjalani gaya hidup yang sesuai. Subjek dan skolastik, walaupun mereka adalah anggota urutan, dapat, tanpa menonjol, hidup bebas di dunia. Dari Jesuit konspirasi seperti itu, jaringan pengintipan yang luas dari Persatuan Yesus terdiri.
Pada gilirannya, pembanding juga dibahagikan kepada dua kategori. Ada yang menjadi pembantu rohani, menerima perintah suci dan terlibat dalam pendidikan pemuda, pekerjaan dakwah dan khotbah. Nah, dan sesuai dengan kegiatan rahsia, tugas mereka termasuk pencarian rahsia untuk calon yang sesuai untuk merekrut anggota barisan anggota perintah, serta mencari semua jenis rahsia dan menyebarkan maklumat dan khabar angin yang diperlukan oleh orang Yesuit.
Kadang-kadang alat tambah juga digunakan untuk melakukan tugas penting, walaupun lebih sering skolastik terlibat untuk ini.
Contohnya, pengembara perisik Perancis yang terkenal, Chevalier Eon de Beaumont adalah Jesuit rahsia dan mempunyai gelaran skolastik.
Menyamar sebagai wanita, dia, terikat dengan buku Montesquieu, The Spirit of the Laws, menyampaikan pesan rahsia dari raja Perancis Louis XV kepada Permaisuri Rusia Elizabeth Petrovna. Di korset "wanita" ini, kekuatan untuk melakukan perundingan telah dijahit, dan kunci untuk surat-menyurat yang disulitkan disembunyikan di telapak kasut. Kemudian, sebagai setiausaha duta besar Perancis di London, de Beaumont berusaha untuk mencuri beg bimbit Timbalan Setiausaha Luar Britain Wood ketika dia sedang dijamu dengan makan malam. Jesuit yang cerdik berjaya menyalin dokumen-dokumen penting yang ada di dalam beg bimbit dan, seperti tidak kelihatan, mengembalikan beg bimbit itu kepada diplomat. Secara semula jadi, dia memberitahu pegawai atasannya secara terperinci mengenai segala sesuatu.
Secara umum, Persatuan Yesus memberi perhatian yang besar terhadap pengambilan ejen dan latihan mata-mata mereka sendiri. Bukan tanpa alasan bahawa jeneral kelima perintah itu, Claudius Aquaviva (1582-1616), sendiri menyusun kurikulum untuk mereka dan dengan segala cara yang mungkin menyumbang kepada pembukaan institusi pendidikan Jesuit baru di mana mungkin untuk diam-diam mengajar orang yang berbakti.
Selain yang rohani, ada juga pembantu sekular yang bekerja sebagai pembantu rumah tangga, tukang masak, pelayan, dan lain-lain. Pada pandangan pertama, kelihatan aneh bahawa orang yang menerima pendidikan universiti secara praktikal, sangat jarang berlaku di Eropah pada masa itu, kemudian memasuki perkhidmatan tersebut. Walau bagaimanapun, keanehan ini dapat dijelaskan dengan mudah: bagaimanapun, di tangan ahli ekonomi dan pengurus, dari masa ke masa, dana besar ternyata, dan kehidupan ahli politik bergantung pada koki Jesuit. Jadi Persatuan Yesus dapat mengawal kedua-duanya.
Tahap inisiasi tertinggi dalam urutan ini diwakili oleh para profesor yang disebut, yang, selain tiga sumpah biara yang biasa, juga mengambil yang keempat - sumpah ketaatan tanpa syarat kepada kaki. Atau lebih tepatnya, jeneral perintah. Para profesor, sebagai peraturan, dilantik sebagai mubaligh ke negara tertentu, yaitu, sebenarnya, mereka adalah pegawai perisik pemastautin profesional yang memimpin seluruh rangkaian ejen di negara ini, dan bahkan di seluruh wilayah. Di "negara-negara bidaah" - seperti, misalnya, Rusia - para profesor menjadi pengakuan di mahkamah para pembesar yang berpengaruh, di mana mereka merekrut penyokong, iaitu, dalam bahasa perkhidmatan khas moden, mereka memperoleh agen pengaruh.
Ketua profesion dipilih dari kalangannya oleh jeneral perintah. Dan, pada gilirannya, dia melantik profesi selebihnya ke posisi dan mengarahkan aktiviti keseluruhan pesanan. Perhatikan: ketua "Persatuan Yesus" tidak dilantik oleh Paus, para Yesuit sendiri mencalonkannya dari tengah mereka dan hanya bertanggung jawab kepadanya! Ini dijelaskan oleh fakta bahawa dalam kecerdasan, dan inilah perintah yang terutama dilakukan, mereka berusaha untuk tidak mengakui siapa pun dengan rahsia profesional.
Menjelang tahun 1616, perintah itu mempunyai lebih daripada lapan belas ribu anggota - tentera yang besar pada masa itu! - dan berjaya melibatkan banyak negara di dunia dengan rangkaian ejen. Jesuit aktif di Sepanyol, Itali, Portugal, Jerman Katolik, Bavaria, menembusi Hindia Barat, Jepun, China, Brazil dan Paraguay.
Senarai kejahatan yang dilakukan oleh orang-orang Yesuit dan pengintip mereka akan mengambil lebih dari satu jumlah. Sebagai contoh, di Perancis, mereka dengan cara yang mungkin melancarkan perang antara umat Katolik dan Huguenot, yang bertindak di bawah naungan Dukes of Guise. Dipercayai bahawa orang Yesuit yang mengatur percobaan pembunuhan terhadap Raja Henry IV, setelah itu mereka diusir dari Perancis untuk pertama kalinya. Tetapi pada tahun 1603, perintah berjaya kembali, yang dibantu oleh agen pengaruh yang diperoleh sebelumnya. Di Jerman, melalui usaha Jesuit, Perang Tiga Puluh Tahun tidak berhenti, merosakkan negara dan meragut banyak nyawa. Namun, mereka tidak berjaya menenggelamkan darah Reformasi.
Trik-trik yang canggih, pengintipan, keracunan, pembunuhan, pemeras ugut, rasuah dan perbuatan Yesuit yang sangat tidak menyenangkan akhirnya menimbulkan kemarahan di banyak negara. Pada tahun 1759, perintah itu dikeluarkan dari Portugal Katolik yang fanatik, pada tahun 1764 - sekali lagi dari Perancis, dan pada tahun 1767 orang-orang Yesuit benar-benar dibuang dari kubu Katolik Sepanyol. Akhirnya, penentangan terhadap "Persatuan Yesus" pengadilan, raja-raja Katolik yang hebat di Eropah, memaksa Paus Clement XIV untuk membatalkan perintah dengan banteng pada 21 Jun 1773, dan ia dibubarkan di mana-mana. Jeneral terakhir perintah itu dipenjarakan di penjara Rom, di mana dia meninggal dua tahun kemudian.
Collegia, misi ditutup, pelbagai usaha dihentikan. Jesuit berafiliasi dengan paderi paroki.
Tetapi justru pukulan inilah yang menjadi titik awal kemenangan baru para Yesuit. Dengan bantuan 358 ayah yang diusir dari Rusia, perintah itu dapat meneruskan kegiatannya di Itali, England dan Amerika. Tidak lama kemudian, Portugal juga membenarkan perintah itu beroperasi di wilayahnya (1829), kemudian Belgia (1831), Belanda (1832). Bahkan di negara-negara Protestan lama, orang-orang Jesuit mula bekerja semula di kalangan penduduk.
Sejak masa itu, sepanjang hampir abad ke-19, perintah Jesuit memberikan pengaruh yang luar biasa terhadap kehidupan Gereja Katolik, terutama pada teologi, yang akhirnya menyumbang kepada penguatan kekuatan paus yang tidak terbatas di dunia Katolik - doktrin keutamaan ketidaksempurnaan paus dan kepausan, didirikan menjadi dogma.
Pada abad ke-20, orang Yesuit meneruskan kegiatan mereka, secara aktif campur tangan tidak hanya di gereja, tetapi juga dalam urusan duniawi di seluruh dunia.
Hari ini jumlah Yesuit adalah 19,573 orang (data untuk tahun 2006), di mana 13,736 adalah imam. Kira-kira 8.5 ribu orang Yesuit tinggal di Amerika Syarikat, dan secara keseluruhan mereka bekerja di 122 negara di dunia, melayani di 1536 paroki. Perintah terbesar Gereja Katolik ini membolehkan anggotanya menjalani gaya hidup sekular. Karya mereka memberi tumpuan terutamanya pada pendidikan dan pengembangan intelektual, terutamanya di kolej dan universiti.
Oleh itu, anak sulung Ignazio Loyola ternyata sangat baik. Perintah Jesuit mengalami berkembang dan penganiayaan dan hingga hari ini memainkan peranan aktif dalam kehidupan beragama dan sosial di banyak negara. Sumber: "50 misteri terkenal pada Zaman Pertengahan"
