Sejak awal akal, manusia bermimpi berpisah dengan beban biologinya dan mengembangkan kemampuan tubuh. Keabadian, penerbangan, kecerdasan tanpa had - semua ini menarik perhatian masyarakat yang paling kuno, dan kini membimbangkan dunia saintifik. Tidak seperti sebelumnya, teknologi dekat dengan lompatan yang telah lama ditunggu - dari orang biologi hingga makhluk yang kemampuannya jauh melebihi kemampuan kita. Walau bagaimanapun, apa kesan peralihan ini? Bukankah ia akan menjadi bencana terbesar dalam sejarah umat manusia, yang dalam prosesnya akan hilang begitu sahaja sebagai spesies?
Pada mulanya ada kematian
Hampir tidak ada faktor yang lebih berpengaruh dalam kehidupan seseorang daripada kesedaran tentang kematian seseorang sendiri. Manusia menerimanya bersama-sama dengan fikirannya, dan untuk alasan ini dia menanggung beban ini sendirian.
Pengetahuan tentang kematian meresapi alam manusia melalui dan melalui dan mendasari keseluruhan kepelbagaian budaya manusia. Ketidaksepakatan manusia dengan keanehan kematian dan keinginan untuk keabadian tercermin dalam kepercayaan yang paling kuno. Banyak agama telah bermain dan terus bermain di atas ketakutan kuno ini, menjanjikan kehidupan akhirat yang kekal dalam realiti baru yang sering menarik - dari Hades bawah tanah yang suram hingga ke taman-taman syurga dan pelukan bahagia ratusan perawan bermata hitam.
Kepercayaan lain - khususnya, dalam agama Hindu dan Buddha - juga mendalilkan kehalusan tubuh, tetapi keabadian jiwa. Namun, tidak ada roti jahe dalam bentuk dunia lain, yang indah dalam perlambangannya, tetapi ada konsep transmigrasi jiwa, yang menurutnya setiap orang, bergantung pada urusan hidupnya, bergerak setelah kematian ke tubuh baru, yang memastikan keabadian.
Perlu diperhatikan bahawa sains, secara teorinya, dapat menerjemahkan ke dalam realiti kedua-dua senario, tetapi janganlah kita mendahului diri kita sendiri.
Video promosi:
Biologi makhluk yang tidak tertanggung
Sebagai tambahan kepada kematian, beban bagi seseorang juga merupakan masa lalu biologinya, yang selalu dia bawa bersama. Bagaimanapun, apa itu manusia moden adalah hasil evolusi ratusan juta tahun dan pelapisan pelbagai gen.
Lebih-lebih lagi, evolusi terlalu "konservatif", iaitu, ia bergantung pada penyelesaian bioengineering terbaik dan lama. Oleh sebab itulah, mata kita dirancang dengan cara yang tidak masuk akal - dengan reseptor yang diarahkan ke otak, dan tidak menyala. Ini berlaku kerana mata manusia berevolusi dari titik sensitif cahaya pada lancelet, reseptornya berubah menjadi badannya yang hampir telus. Kerana nuansa ini, cahaya harus melewati beberapa lapisan neuron sebelum sampai ke reseptor terbalik dan akhirnya mengirimkan isyarat visual ke otak.
Kebutaan proses evolusi dijelaskan oleh fakta bahawa ia menyesuaikan diri secara eksklusif dengan tugas-tugas saat ini dan menggunakan penyelesaian yang mungkin kehilangan kecekapan di masa depan, dan lebih-lebih lagi - menjadi berbahaya.
Sebagai contoh, penyelesaian ini adalah saraf laring berulang yang tidak masuk akal pada mamalia, yang, bukannya menghubungkan laring dan otak dengan cara paling mudah, turun ke jantung, membongkok di sekitar lengkungan aorta dan kembali ke laring. Oleh kerana itu, aneurisma aorta, misalnya, boleh menyebabkan kelumpuhan pita suara. Kami juga mewarisi keputusan ini sejak zaman nenek moyang kita adalah ikan - mereka tidak mempunyai leher, dan jalan keluar yang berkesan kemudian mula membahayakan setelah berjuta-juta tahun.
Saraf laring kiri (diserlahkan dengan warna ungu)
Wikimedia Commons
Tentu saja evolusi tidak dapat meramalkan bahawa manusia akan menjadi tegak, berpindah ke bandar dan terbang ke angkasa. Tubuh yang kita miliki sekarang dirancang untuk menyelesaikan tugas-tugas yang sangat khusus dan ketinggalan zaman - untuk melepaskan diri dari pemangsa di hutan, atau untuk memburu. Oleh itu, sebagai contoh, gaya hidup yang tidak aktif, tidak wajar bagi nenek moyang kita, membawa banyak masalah kesihatan.
Semua ini, tentu saja, meninggalkan kesan pada psikologi kita, yang, berdasarkan banyak faktor seperti ciri tarikan seksual dan hierarki sosial di beberapa negara, juga tidak sempurna dan sesuai dengan masa lalu haiwan kita daripada masa kini manusia.
Atas dasar ini - baik kerana takut akan kematian dan kekecewaan dari keterbatasan tubuh seseorang dan tidak relevannya alatnya untuk tugas-tugas peradaban moden - keinginan lahir untuk menjadikan seseorang sesuatu yang lebih daripada yang dia hasilkan daripada evolusi semula jadi.
Sesuatu yang boleh disebut manusia super - atau posthuman.
Rindu dengan seorang superman
Idea ilmiah dan falsafah yang paling jelas bahawa manusia hanyalah penghubung antara jalan dari haiwan ke manusia super dikembangkan dalam karya-karyanya pada akhir abad ke-19 oleh ahli falsafah Jerman Friedrich Nietzsche.
Sebagai contoh, dalam karyanya Thus Spoke Zarathustra, dia menulis: “Manusia adalah sesuatu yang mesti melebihi… Apa kera yang berkaitan dengan manusia? Bahan ketawa atau rasa malu yang luar biasa. Dan hal yang sama harus berlaku bagi seorang lelaki superman: bahan ketawa atau rasa malu yang menyakitkan."
Tanpa meremehkan kepentingan manusia, Nietzsche mendalilkan keseluruhan pandangan dunia, yang menurutnya semua usaha manusia harus ditujukan untuk mempersiapkan dunia dan manusia sendiri untuk kedatangan seorang superman yang benar-benar bebas tanpa belenggu moral. "Manusia," tulisnya, pasti "kerinduan dan panah bagi superman."
Nietzsche, bagaimanapun, tidak menyebutkan teknologi dalam konteks ini. Dia percaya bahawa seseorang harus berkembang menjadi bentuk sempurna dirinya, dengan menggunakan pengembangan diri.
Akan tetapi, hal ini tidak mencegah aspek “superhuman” Nietzscheanism berkembang pada abad ke-20 menjadi bentuk teknokratik baru - transhumanisme. Transhumanis biasanya menolak hubungan dengan Nietzscheism, tetapi pengaruh ahli falsafah, jika seseorang membaca manifesto gerakan transhumanis, menjadi lebih jelas.
Kemanusiaan +
Transhumanisme kini merupakan gerakan antarabangsa yang terbesar dan paling maju, yang secara langsung bertujuan untuk mencapai masa depan manusia. Ia adalah transhumanis - saintis, ahli falsafah dan futuris - yang berjaya memperkenalkan konsep "posthuman" ke dalam peredaran dan mempopularkannya.
Bermula pada akhir tahun 1920-an, transhumanisme berkembang menjadi beberapa arus dalaman sekaligus, tetapi landasan ideologi yang diletakkan oleh para pengasas gerakan ini tetap utuh: setiap bantuan untuk pengembangan teknologi untuk menggunakannya untuk mengubah seseorang menjadi makhluk yang lebih sempurna - sesudah manusia.
Orang yang berkongsi pandangan transhumanis dan berusaha untuk mendekatkan masa depan manusia akan disebut transhumanis, menekankan sifat peralihan sifat manusia moden.
Transhumanisme menyangkut banyak bidang sains: cybernetics, nanotechnology, bioengineering, genetics, dan lain-lain. Antara tujuannya bukan sahaja pencapaian keabadian, tetapi juga peningkatan ketara dalam kemampuan fizikal dan intelektual seseorang, peningkatan organ-organ inderanya (atau bahkan penambahan yang baru).
Di antara transhumanis moden yang paling popular, yang gerakannya kini merangkumi hampir semua negara maju dari segi teknologi (termasuk Rusia), seseorang dapat memilih ahli futurologi dan penemu terkenal Raymond Kurzweil.
Dia berjaya mengembangkan dan membuktikan konsep kesungguhan teknologi - titik di mana kemajuan saintifik dan teknologi akan menjadi begitu pesat sehingga perkembangan selanjutnya tidak mungkin dapat diramalkan. Menurut Kurzweil, keunikan teknologi mungkin berlaku seawal tahun 2045 kerana munculnya kecerdasan buatan yang kuat dan cyborgization aktif orang, iaitu mengganti bahagian tubuh manusia dengan analog buatan, tetapi lebih berkesan.
Raymond Kurzweil
Getty Images
Pusat ramalan Kurzweil, yang kini mengetuai Universiti Singularity yang dibiayai oleh NASA-Google di California, adalah nanoteknologi. Pada pendapatnya, berkat evolusi nanoteknologi, perubatan dan industri akan berkembang dengan pesat (sudah pada tahun 2020-an), yang secara beransur-ansur bukan sahaja menjadikan seseorang kekal abadi, tetapi juga dapat mengurangkan kos menghasilkan pelbagai produk dengan ketara, yang sebenarnya dapat menyelesaikan sekali dan untuk semua masalah keselamatan makanan.
Pada masa ini, Persatuan Transhumanis Dunia dipanggil Kemanusiaan +. Penamaan semula ini mungkin dilakukan untuk mengubah jenama gerakan di bawah tekanan dari pengkritik yang menuduh transhumanis mencari perubahan manusia yang terlalu radikal. Transhumanis kini menumpukan pada penggunaan etika sains dan teknologi untuk memperbaiki tubuh manusia.
Muka pasca manusia
Peralihan dari manusia ke pasca manusia boleh berlaku dalam beberapa bentuk sekaligus. Masing-masing, satu atau lain cara, pasti akan menimbulkan semacam konflik sosial, yang dapat berkisar dari ketidakselesaan sementara dengan munculnya spesies manusia baru hingga perang habis-habisan yang akan menghancurkan planet ini.
Atas sebab ini, tema ini adalah bahan dramatik yang menakjubkan yang telah digunakan lebih dari sekali dalam fiksyen sains. Sebilangan penulis dapat mengembangkan tema dan konflik masa depan sesudah manusia dengan cara yang lebih asli. Tidak semua senario ini akan menjadi kenyataan, tetapi masing-masing mungkin berlaku hingga tahap tertentu. Mari kita lihat tema utama apa yang menguasai konteks ini dalam pelbagai dunia seni.
Posthumans "klasik" boleh didapati, misalnya, dalam novel penulis Amerika Dan Simmons "Hyperion" dan "Ilion". Dalam kes pertama, ini adalah perlumbaan Tramps - bekas Homo Sapiens yang, melalui kejuruteraan genetik, berevolusi untuk perjalanan angkasa (kerana tubuh manusia, seperti yang telah lama diketahui, tidak berkesan dan sangat rentan dalam keadaan graviti sifar dan pendedahan berpanjangan kepada radiasi ruang).
Dalam Ilion (dan sekuelnya - Olympus), topik mengenai posthumans dinyatakan dengan lebih terperinci. Di satu pihak, ini adalah kumpulan posthumans yang dipompa oleh nanoteknologi yang menetap di Martian Olympus. Dalam perjalanan plot, menjadi jelas bahawa mereka melupakan masa lalu manusia mereka dan percaya bahawa mereka benar-benar dewa Olimpik (dari Zeus hingga Hephaestus), dan kemudian memulakan persembahan bertahun-tahun yang megah mengenai campur tangan ilahi dalam pengepungan Troy legenda di alam semesta alternatif, yang mereka kunjungi secara berkala dengan bantuan teleportasi.
Sebaliknya, ini adalah kumpulan posthumans pertama yang menetap di orbit Bumi (untuk mengelakkan konflik dengan orang biasa yang tinggal di planet ini) dan memilih penampilan badan wanita secara eksklusif dengan fisiologi yang ideal dan awet muda.
Jenis posthuman klasik lain adalah avatar tubuh buatan, di mana kesedaran manusia dapat "ditransplantasikan" (baik secara digital maupun dengan pemindahan otak organik), sehingga mencapai keabadian melalui perwujudan idea kuno transmigrasi jiwa.
Konsep badan avatar sangat berbeza - dari kapal di hadapan organisma makhluk asing (contohnya, filem "Avatar") hingga salinan tubuh seseorang yang sama, yang ditempatkan semula setelah kematian cangkang sebelumnya (siri "Battlestar Galactica"). Kadang-kadang body-avatar hanya digunakan untuk sementara waktu, setelah dihubungkan melalui otak-antara muka komputer (contohnya, filem "Surrogates").
Perlu diingatkan bahawa dalam pesawat ini - penciptaan badan avatar - projek Rusia "Russia 2045" sedang berjalan.
Jenis manusia selepas hidup yang terdapat dalam fiksyen sains adalah mengenai keabadian digital. Sebagai contoh, novel "False Blindness" oleh penulis Amerika Peter Watts menggambarkan masa depan yang tidak begitu jauh, di mana umat manusia berada di ambang penghijrahan ke realiti digital - sebenarnya, ke komputer, di mana kesadaran digital dapat wujud selama-lamanya di syurga maya individu. Philip Dick menulis tentang perkara yang sama dalam novelnya "Ubik". Memandangkan perkembangan semasa teknologi realiti maya, prospek ini nampaknya paling tidak hebat dari yang disajikan.
Terdapat juga konsep pasca manusia yang sama sekali tidak menyentuh topik teknologi. Sebagai contoh, di The Ugly Swans oleh saudara-saudara Strugatsky, kita mengenal "menggigit menggigit" yang mengajar anak-anak manusia untuk menyatakan potensi besar mereka yang sebelumnya tersembunyi, yang tidak dapat diakses oleh orang dewasa. Anak-anak kemudian, secara eksklusif melalui pengembangan diri, menjadi sejenis supermen, yang jauh lebih unggul dari segi intelek dan moral daripada ibu bapa mereka, yang menyebabkan konflik dramatik.
Sudah tentu, ini bukan semua konsep kemungkinan masa depan manusia yang digambarkan dalam fiksyen sains dan futurologi. Sekiranya anda mahu, anda boleh menemui belasan konsep yang lebih asli, tetapi kami telah memilih, menurut pendapat kami, yang paling ingin tahu daripadanya.
Manusia berbanding pasca manusia
Namun, tidak semua orang berkongsi semangat orang transhumanis dan futuris. Masa depan manusia - walau apa pun - sudah pasti semakin hampir dengan kemajuan teknologi. Namun, ketika konsep dipindahkan ke keadaan sosio-politik yang sebenarnya, sejumlah tak larut, kadang-kadang bencana dalam kemungkinan perangkap mereka terungkap.
Pengkritik transhumanisme yang paling konsisten dan berpengaruh adalah saintis politik Amerika yang terkenal Francis Fukuyama. Setelah meneliti secara terperinci kemungkinan akibat kemenangan ideologi transhumanis terhadap pemerintah dunia, Fukuyama sampai pada sejumlah kesimpulan yang mempertanyakan bukan hanya nilai-nilai transhumanistik, tetapi juga vektor gerakan sains moden seperti itu.
Khususnya, dalam bukunya Our Posthuman Future, dia menyatakan bahawa "sains itu sendiri tidak mampu menetapkan tujuan dan had yang dimaksudkan" (Stanislav Lem juga menulis tentang bahaya kemajuan teknologi yang tidak terkawal dalam karyanya Summa Technology ").
Dalam buku yang sama, Fukuyama (sebentar dengan tesis saintis politik dapat ditemukan dalam artikelnya yang diterbitkan pada tahun 2004 dalam jurnal Foreign Policy) membuat sejumlah logik, disokong oleh kesimpulan argumen tentang mengapa transhumanisme dapat membahayakan umat manusia.
Antaranya, dua tesis utama dapat dibezakan. Pertama, manusia telah berkembang untuk waktu yang sangat lama dan mengandungi banyak sifat positif dan negatif - tetapi gabungan kompleks inilah yang menjadikan kita manusia dan memungkinkan kita berkembang sebagai spesies. Gangguan radikal dalam proses ini dengan bantuan teknologi mungkin tidak mengangkat seseorang, melainkan tidak berperikemanusiaan, kata saintis politik itu.
Kedua - dan masalah ini paling jelas - kemunculan posthumans pertama secara automatik akan memecahbelahkan orang mengikut prinsip yang belum pernah terjadi sebelumnya dan mewujudkan potensi besar konflik dalam bidang sosial, ekonomi dan politik. Dengan kata lain, ini akan menimbulkan ketidaksamaan yang tidak dapat diramalkan, dan juga kekeliruan dalam bidang undang-undang (hak apa yang dimiliki seseorang, dan apa yang dimaksud dengan posthumans? Adakah manusia pasca manusia, dan sebagainya).
Akibat dari ketaksamaan yang dibuat secara artifisial ini tidak akan pernah terjadi sebelumnya, kerana sebelumnya, di sebalik semua perbezaan, orang-orang disatukan oleh satu keadaan penting - mereka adalah satu spesies Homo Sapiens. Kini, manusia akan terbahagi kepada dua (atau lebih) spesies. Tidak dikecualikan bahawa secara kewangan, kerana teknologi "pasca manusia" mungkin terlalu mahal untuk orang biasa.
Sebenarnya, ini akan menghancurkan seluruh sistem demokrasi liberal yang ada pada masa ini di negara-negara Barat dan didasarkan pada landasan falsafah tertentu - misalnya, pada konsep undang-undang semula jadi (semua orang dilahirkan sama dalam hak dan dikurniakan hak tertentu sejak lahir), yang hanya akan kehilangan semua makna dengan penampilan selepas manusia pertama. Bagaimanakah idea-idea tersebut dapat disebarkan sekiranya orang-orang terbahagi kepada beberapa spesies dan tidak mempunyai sifat manusia yang sama?
Pada masa ketika seseorang baru saja keluar dari ketidaksamaan yang berlaku di hampir seluruh sejarah sebelumnya, dia berisiko berakhir di dunia yang lebih tidak adil daripada sebelumnya - dan semua ini berkat bioteknologi dan transhumanis, tidak kira seberapa baik niatnya., Kata Fukuyama.
Gerakan transhumanis Rusia, misalnya, menanggapi kritikan seperti berikut: “Fabrikasi semacam itu didasarkan pada idea yang tidak lengkap tentang masa depan, atau pada pilihan sewenang-wenangnya penulis. Sebagai peraturan, kecenderungan umum untuk mengurangkan kos pelbagai jenis perkhidmatan, termasuk perkhidmatan perubatan, pengembangan robotik dan perolehan nilai lebihan melalui robotisasi, kemungkinan pengagihan semula pendapatan ini oleh struktur negara yang memihak kepada penduduk tidak diambil kira, perkembangan nanoteknologi dan, terutama, ramalan kemunculan nanofactories dan nanoassemb assembement tidak diambil kira. … Kemungkinan peningkatan intelektual setiap orang juga tidak diambil kira."
Dalam retorik penyokong transhumanisme, seseorang juga dapat menemui hujah-hujah seperti adanya komponen teknologi dalam pengubahsuaian kehidupan manusia selama beberapa abad - misalnya, perubatan - ubat-ubatan untuk penyakit, antibiotik, yang telah lama campur tangan dan secara signifikan mengubah arah semula jadi evolusi manusia (sekarang mereka masih hidup malah pada mulanya lemah dan sakit, yang sepenuhnya menolak pemilihan semula jadi).
Pencapaian terbesar sains dan teknologi, menurut transhumanis, selalu dianggap oleh masyarakat sebagai penyimpangan dan penghinaan terhadap alam, sebelum menetap di antara massa. Oleh itu, seseorang dapat melihat penolakan yang kuat terhadap gangguan teknologi dalam tubuh manusia (terutamanya dalam persekitaran keagamaan), yang, sebaliknya, telah lama berlaku dengan semua jenis implan dan organ yang ditransplantasikan (atau bahkan buatan).
Cermin mata realiti maya Oculus Rift
Diuji
Siapa yang betul, nampaknya, hanya masa yang akan ditunjukkan, yang secara tidak langsung dapat membawa realiti pasca manusia lebih dekat secara serentak dalam beberapa bentuk potensinya. Kekuatan komputer semakin meningkat - "revolusi kuantum" dijangka di kawasan ini; nanoteknologi maju dengan pesat, dan pada tahun-tahun mendatang kita mungkin akan dapat melihat penghantaran ubat berketepatan tinggi ke sel tertentu menggunakan alat nanodev; Teknik pelanjutan hidup semakin berjaya pada tikus, dan teknologi seperti Oculus Rift membawa dunia maya lebih mendalam daripada sebelumnya.
Tidak mungkin semua proses ini dapat diperlahankan, apalagi dihentikan. Tetap hanya untuk menikmati faedah kemajuan teknologi dan mengikuti perkembangan acara.
