Dari zaman kuno hingga hari ini, orang terus-menerus bertengkar tentang kemungkinan atau kemustahilan adanya Tuhan Pencipta, tetapi apa yang dikatakan sains sains matematik mengenai perkara ini?
Kembali pada separuh pertama abad ke-20, ahli matematik Jerman yang cemerlang Kurt Gödel membuktikan dua teorema yang sebenarnya membuktikan batasan asas pemikiran manusia.
Pemikiran manusia
Logik matematik adalah perwujudan murni bagaimana kecerdasan manusia berfungsi.
Dan Gödel membuktikan bahawa aritmetik formal (begitu juga bahasa formal yang lain, yang juga merupakan bahasa manusia "biasa" kita - misalnya, bahasa Rusia) mempunyai batasan asas, di luar yang mustahil dilakukan secara prinsip.
Hanya ada dua jenis sistem formal
Video promosi:
Dalam kes pertama, itu adalah sistem "tidak lengkap", sistem aksioma (konsep yang awalnya diberikan) dengan cara yang memungkinkan untuk membuat penegasan, yang dengan sistem ini tidak dapat dibuktikan atau dibantah ("tidak lengkap").
Dalam sistem jenis kedua, adalah mungkin untuk mendapatkan pernyataan yang dapat dibuktikan dan disangkal secara serentak (sistem "bertentangan").
Sistem logik formal lain tidak ada. Dan konsep Tuhan dalam agama-agama teistik pastinya jatuh ke dalam sistem pemikiran formal manusia yang "tidak lengkap" (termasuk bahasa manusia, untuk menggambarkan pemikiran), dan ke dalam sistem "bertentangan", jika kita membiarkan "keajaiban" sebagai elemen tidak terpisahkan dari banyak agama dan perwakilan mengenai Tuhan.
Oleh itu, perselisihan tentang kewujudan Tuhan, yang telah berlangsung selama berabad-abad dan bahkan ribuan tahun, tidak dapat dipecahkan dalam realiti di mana kita semua ada - mempunyai otak kita, yang disusun dengan tepat seperti yang ada, dan yang mempunyai cara komunikasi linguistik formal mereka sendiri dan pertikaian.
Konsep kami
Dan ini walaupun kita tidak menyentuh "aksiomatik" konsep yang kita gunakan dalam bahasa atau dalam pertikaian apa pun, termasuk mengenai Tuhan.
Makna tepat dari setiap konsep abstrak bahasa manusia - seperti kehidupan, cinta, kecantikan, akal - tidak dapat ditentukan dengan tepat, yang bermaksud bahawa mustahil untuk mencari kebenaran mutlak, kerana kita harus menggunakan konsep yang kebenarannya dan bahkan ketepatannya yang kita sendiri hanya fahami untuk tahap tertentu, kita memahami secara bersyarat dan hanya secara umum.
Anda boleh menemui kebenaran konvensional dan relatif, dan berpuas hati dengannya, selagi tidak menimbulkan percanggahan dalam bidang penerapannya. Kebenaran seperti ini merangkumi undang-undang alam terbuka dan dapat disahkan, beberapa perjanjian mengenai bagaimana kita hidup dalam masyarakat (undang-undang negara).
Adalah mungkin (dan bahkan perlu) untuk berdebat mengenai kebenaran relatif ini tanpa henti dan mencapai beberapa hasil: perubahan dalam undang-undang masyarakat, penjelasan atau penemuan undang-undang alam baru. Tidak ada gunanya berdebat mengenai kebenaran mutlak, di bawah definisi yang pasti idea Tuhan jatuh.
Oleh itu, penolakan untuk berfikir tentang "bukti kewujudan Tuhan" melalui pertengkaran logik dan alat konseptual linguistik kita adalah satu-satunya pandangan dunia ilmiah yang mungkin, dan inilah yang disebut agnostisisme.
Segala yang lain adalah persoalan iman, sama ada seseorang percaya kepada Tuhan, generasi kehidupan spontan, atau kekurangan pengetahuan logik untuk menjelaskan kewujudan, dan kekurangan pengetahuan ini akan selalu ada, menurut teorema matematik yang telah terbukti oleh Gödel.
Dan jika anda mahu meyakinkan
Ini benar-benar sering diinginkan dan ia adalah keinginan manusia, tidak kira sama ada anda seorang yang beriman atau tidak.
Tetapi, jika anda seorang yang beriman, anda boleh berkongsi perhitungan iman anda dengan orang yang berminat, sambil menghormati kebebasan seseorang yang diberikan Tuhan (termasuk ketidakpercayaan).
Sekiranya anda seorang yang tidak percaya, maka cukuplah sekadar memahami etika dan kebebasan yang sama bagi setiap orang untuk mematuhi setiap pandangan dan mempercayai apa-apa, selagi tindakan orang ini tidak melanggar undang-undang.
Selain itu, perselisihan mengenai asasnya tidak dapat diselesaikan selalu menjimatkan banyak masa, usaha dan tenaga (termasuk kesihatan).
Mengapa Orang Beriman Suka
Namun, perselisihan antara orang percaya dan ateis adalah perselisihan yang tidak sama. Ateis selalu menuntut bukti. Dan kerana bukti-bukti tidak mungkin, maka, sebagaimana adanya, orang percaya akan menang secara automatik.
Kerana kemenangan seorang ateis dalam perselisihan ini adalah ketiadaan bukti keberadaan Tuhan. Sebenarnya tidak ada bukti - dalam kerangka logik manusia, bahasa manusia dan pemikiran manusia.
Namun, Tuhan, dan penganut agama mana pun akan memberitahu anda tentang ini, jelas melampaui batas-batas ini dan semua agama mendakwa bahawa Tuhan pada dasarnya tidak dapat diketahui … Dan di sini, lebih-lebih lagi, ratu sains membuktikan kemungkinan mendasar tentang adanya sesuatu yang pasti tidak dapat diketahui secara prinsip. Adakah hanya Tuhan …? Namun, ini sudah menjadi persoalan retorik.
