Pemikir asal, ahli mistik Rusia Georgy Ivanovich Gurdjieff, yang terkenal di Barat dan hampir dilupakan sehingga baru-baru ini di Rusia, benar-benar dianggap sebagai salah satu tokoh yang paling luar biasa dan misteri abad ke-20. Seorang yang luar biasa berbakat dan berbakat, penjelajah bidang yang tidak kenal lelah, seorang orator yang cemerlang yang meledakkan penonton dengan kekuatan kata-katanya, seorang psikologi yang luar biasa halus, seorang ahli mistik yang hebat - ini hanya beberapa aspek sifatnya. Gurdjieff meninggal pada tahun 1949, tetapi meninggalkan kesan mendalam dan kuat sehingga dia masih menarik perhatian ahli sosiologi, sejarawan, sarjana agama, apatah lagi pengikut dan penyokongnya yang tersebar di seluruh dunia. Gelombang penerbitan, buku dan artikel mengenai dia dan ajarannya tidak mereda.
Warisan Gurdjieff sama pelbagai dengan keperibadiannya yang misteri. Sebagai tambahan kepada karya sastera dan muzik, ini termasuk tarian suci dan latihan yang dikembangkan oleh Gurdjieff sendiri dan dikumpulkan olehnya di Timur.
Dunia keajaiban, yang tidak dapat dijelaskan, yang misterius, menarik perhatian Gurdjieff. Dia sepenuhnya fokus pada kajian fenomena yang tidak biasa, melakukan pencarian intensif untuk fragmen pengetahuan esoterik kuno (rahsia) dan orang yang mempunyai pengetahuan ini.
Pada tahun 1895, Gurdjieff menjadi salah satu pemimpin kumpulan Pencari Kebenaran, yang tujuannya adalah untuk meneroka perkara ghaib.
Dalam mencari pengetahuan kuno, pencari Kebenaran (di antaranya ada wanita), satu atau dua, pergi ke pelosok paling terpencil di Asia. Mereka melakukan perjalanan seperti jamaah, berkenalan dengan sumber tulisan kuno dan tradisi lisan, menjalani latihan di biara, memasuki persaudaraan rahsia, mengumpulkan pengetahuan kuno sedikit demi sedikit. Semasa ekspedisi seperti itu, yang tidak selamat walaupun pada masa kita, beberapa ahli kumpulan menghadapi kesulitan besar. Sebahagian daripada mereka mati, yang lain enggan bekerja.
GI Gurdjieff mengembara di Timur selama lebih kurang sepuluh tahun dan melalui banyak cobaan dan penderitaan yang berat. Dari ceramah dan buku berikutnya, dari kisah-kisah para pelajarnya, diketahui bahawa dia mengunjungi Afghanistan, Parsi, Turkestan, India, Tibet, Mesir dan negara-negara lain di Timur Tengah dan Timur Jauh. "Mengenai sekolah, di mana dia menemukan pengetahuan, yang, tanpa diragukan lagi, dia sendiri memiliki, dia berbicara sedikit dan selalu entah bagaimana," tulis salah seorang pengikut Gurdjieff kemudian. "Dia menyebutkan biara-biara Tibet … Gunung Athos, sekolah sufi di Parsi, Bukhara dan Turkestan Timur, serta para darwis dari berbagai perintah."
Sejak bertahun-tahun belajar dan mengembara, Gurdjieff mengeluarkan sistem gagasan yang tidak terpisahkan tentang tujuan sebenarnya manusia, undang-undang kewujudan yang mendalam dan bidang keajaiban, memperoleh pengetahuan yang sangat baik tentang sifat manusia. Dia bukan sahaja banyak belajar selama bertahun-tahun mencari, tetapi juga banyak belajar. Dengan merasakan pengalaman orang-orang, dia dengan mudah menembusi pemikiran mereka, mengembangkan karunia penyembuhannya, mampu mengatasi pekerjaan apa pun. George Ivanovich Gurdjieff, misalnya, dapat memperbaiki sesuatu, tahu bagaimana menenun permaidani, menyesuaikan alat muzik, memulihkan lukisan, dan menyulam. Ini membantu lebih dari sekali semasa pengembaraannya: ketika Gurdjieff memerlukan, dia membuka "bengkel mudah alih universal" - dan tidak ada pelanggan akhir.
Pada tahun 2005, rumah penerbitan buku Moscow "AST - PRESS KNIGA" menerbitkan buku oleh penulis, wartawan, penulis skrip dan penterjemah Rusia Igor Alexandrovich Minutko (1931 - 2017) yang berjudul "Georgy Gurdjieff. Lama Rusia "dalam siri Penyiasatan Sejarah. Di dalamnya, penulis menceritakan kisah yang benar-benar hebat, merujuk kepada catatan diari Georgy Ivanovich Gurdjieff sendiri, yang pada satu masa mengunjungi Shambhala yang penuh misteri dan misterius dan dari sana mengambil batu dari takhta Genghis Khan kepada Kamerad Stalin, sehingga menjadikan J. V. Stalin sebagai pemimpin sepanjang masa dan orang tanpa ada keterlaluan.
Video promosi:
Di kalangan pengikut Gurdjieff, kewujudan buku harian GI Gurdjieff seperti itu dinafikan. Semua orang bersetuju bahawa selepas dirinya, Gurdjieff tidak meninggalkan catatan harian. Akan tetapi, ketika anda membaca buku autobiografinya "Pertemuan dengan Orang-Orang Luar Biasa", seseorang mendapat kesan bahawa dia menulisnya berdasarkan beberapa jenis buku harian atau buku harian (entri). Pada tahun 2007, sebuah filem dokumentari oleh pengarah dan penulis skrip Martiros Fanosyan berjudul “Saya Gurdjieff. Saya - Saya tidak akan mati ", di mana di akhir filem, di mana kematian Gurdjieff dibincangkan, dalam tulisan, sebelum kredit terakhir, dikatakan bahawa:" Agensi perisik kuasa besar telah memulai perburuan berdarah untuk buku harian terakhir Georgy Ivanovich. Bagaimana ia berakhir?.. Adakah ia berakhir?.."
Bagaimanapun, ada sebab untuk mempercayai bahawa buku harian Gurdjieff boleh wujud dalam kenyataan, yang mungkin tidak diketahui oleh pelajar dan orang yang dekat dengannya. Pada bulan Mei 2017, Igor Minutko meninggal dunia, yang dapat menjelaskan buku harian Gurdjieff, tetapi sayangnya, dia membawa rahsia ini ke kubur. Walaupun begitu, mari kita beri landasan kepada Maestro Gurdjieff sendiri, dan pembaca sendiri akan mengetahui sejauh mana benarnya keseluruhan cerita ini dan seberapa banyak yang berlaku dalam kenyataan.
Saya ingat betul-betul ketika INI berlaku kepada saya. Sebaliknya, tempat di bumi di mana IT berlaku. Dan bagaimana dengan usia?.. Sekarang nampaknya saya pada masa itu kanak-kanak sudah ketinggalan zaman. Saya seorang remaja, saya berumur tiga belas atau empat belas tahun. Kami tinggal di Alexandropol, di Armenia, yang memperoleh kemerdekaan yang singkat berkat perang Rusia-Turki yang terakhir, akhirnya berpisah dari Turki yang dibenci. Bandar Turki Gyumri diubah namanya menjadi Alexandropol. Saya dilahirkan di sana pada tahun 1879.
Ayah saya berasal dari keluarga Yunani yang nenek moyangnya berhijrah dari Byzantium. Bapa … Seorang ayah yang tidak dapat dilupakan, guru pertama dan Ketua saya di jalan yang akhirnya saya pilih untuk diri saya sendiri. Selama hidup yang cukup panjang, dia mengubah banyak profesi yang berbeza: dia harus menyara keluarga besar. Tetapi Ivan Gurdjieff (dia menerima namanya dari orang Rusia setelah Kerajaan Rusia menelan semua orang Kaukasus dan Transcaucasia, termasuk Armenia) satu lagi panggilan di bumi. Saya berani katakan sekarang - panggilan tinggi yang diberikan kepadanya oleh Pencipta semua yang ada: dia adalah orang ashug, iaitu penyair lisan dan pencerita, dan penduduk di banyak negara Kaukasus dan Asia Kecil mengenali ayahnya dengan nama Adash.
Pencerita dan penyair dari berbagai negara datang ke pertandingan ashug - semasa percutian atau bazar besar, dengan banyak orang - dari Parsi, Turki, Kaukasus, dari Turkestan (mereka disebut akyns di sana). Ayah saya selalu menjadi peserta dalam pergaduhan verbal ini. Tiga kali dia membawa saya ke pertandingan ini, dan saya menyaksikannya di Turki, di bandar Van, di bandar kecil Sabaton, tidak jauh dari Kars, dan di Karabakh, di kota Khankendy.
Ini berlaku kepada saya di Khankendy. Terdapat percutian yang hebat. Saya masih ingat: musim panas, panas, dataran kota yang berdebu, dikelilingi oleh kedai kopi, barbeku, rumah teh; aroma tart kambing panggang, teh dan kopi yang dicampurkan dengan aroma tembikai potong, kacang panggang, herba segar, pir, epal, anggur yang terlalu banyak - semuanya dijual dalam jumlah yang banyak dari gerai. Orang ramai, dialek multibahasa, kepelbagaian pakaian, jeritan keldai, kuda yang mengelilingi … Saya masih ingat: unta dua bonggol yang menjulang tinggi di atas pasar, pasar yang tenang, dengan tenang, mengunyah cudanya secara metodis, dan sesuatu yang abadi, yang diberikan kepada manusia selamanya, yang saya lihat dalam fisiognomi falsafahnya yang sombong.
Tiba-tiba semuanya terdiam sekaligus, dan sekarang semua kepala dipusingkan ke tengah, mereka diratakan, di mana dua gerobak bergerak berdekatan, permaidani besar dan terang diletakkan di atas mereka - persaingan ashug bermula, dan ayah saya memijak permaidani terlebih dahulu … Saya tidak ingat sekarang siapa yang menang di atasnya persaingan, kerana dia ditangkap, terkejut dengan apa yang dilawan oleh ashug: tema hidup dan mati, nasib dan makna kedatangan kita di dunia yang indah, tragis dan tidak dapat difahami ini.
Ini pelik … Sekarang, setelah beberapa dekad, saya ingat apa yang mereka nyanyikan dan bincangkan - dan berhujah! Dan memori tidak mengekalkan gambar, plot. Tetapi kejutan dari apa yang saya dengar, keadaan fikiran, saya masih kelihatan hidup kembali. Mungkin kerana buat pertama kalinya dalam hidup saya memikirkannya, dan yang paling penting, pada waktu malam ada kesinambungan.
Saya dan ayah menyewa sebuah bilik di sebuah rumah semalaman bukan di Khankendy sendiri, tetapi di beberapa perkampungan gunung, yang kelihatannya tergantung di bandar - namun, mungkin itu adalah pinggiran, sekarang saya tidak ingat. Perkara lain yang mustahak … Malam itu saya tidak dapat tidur, perasaan, pemikiran, pengalaman baru benar-benar merobek saya, saya merasa terharu dengan mereka: apa, Tuhan Yang Maha Kuasa, apa makna kehidupan manusia? Tersiksa oleh sensasi ini, saya dengan hati-hati bangun dari tempat tidur, berusaha untuk tidak membangunkan ayah saya, yang sedang tidur dengan sangat ringan, keluar ke teras dan … Saya rasa saya tidak akan menemui kata-kata yang tepat untuk menyampaikan apa yang saya lihat dan apa yang dinyatakan kepada saya.
Terasnya tergantung di Khankends, kota, seolah-olah di dalam mangkuk, berbaring di bawah saya: lampu-lampu langka berkedip, garis-garis rumah samar-samar, samar-samar ditebak, garis besar kuil dilukis samar-samar (bagaimanapun, di Karabakh, kebanyakan orang Armenia mengaku Kristian hidup), sesuatu terbang ke arah saya dari sana - mungkin suara, muzik. Ya! Sudah tentu ia adalah muzik! Tetapi saya fikir sekarang, itu bukan muzik duniawi. Atau - tidak hanya di bumi … Di atas Karabakh, di atas pergunungan, di atas Kaukasus yang megah, sebuah jurang langit biru-hitam terbentang (malam selatan tidak ada bulan), dipenuhi dengan segudang bintang hidup yang berkelap-kelip. Dan mungkin dari sana, dari syurga, muzik sfera yang lebih tinggi ini meresap ke dalam jiwa saya yang terbuka dan gemetar hati. Kegembiraan manis yang tidak dapat difahami menimpa saya, saya mendengar gemerisik sayap yang tidak kelihatan di sekeliling, dan di dalam saya kedengarannya, bergema berulang kali: ya,ada makna besar dalam setiap kehidupan manusia. Anda hanya perlu mencarinya.
“Dalam perjalanan, dalam perjalanan! - Seseorang yang bijak, maha mengetahui dan penuh cinta memberitahu saya - Pergi! Cari! Hanya ke hadapan! "-" Ya! Ya! - setiap sel yang saya balas - Saya akan pergi … Saya akan mencari. " Oleh itu, pada malam Khankendy, INI dinyatakan kepada saya, yang menjadi makna kehidupan masa depan saya: untuk mencari cara saya sendiri untuk memahami makna kewujudan manusia. Dan, seolah-olah mendorong saya untuk mencari jalan sendiri, setelah perjalanan dengan ayah saya ke Karabakh, dua peristiwa berlaku satu demi satu. Berikut adalah penerangan ringkas mengenai mereka.
Saya dan ayah kembali ke Alexandropol, tempat kami tinggal. Dan pada suatu pagi, ketika saya bangun, saya merasakan, mendengar seruan ini dalam diri saya: “Mari kita pergi! Cari! Cuma satu perkara yang jelas: Saya harus meninggalkan rumah saya, walaupun tidak lama. Dan keadaan segera menemui saya. Ada masa percutian keagamaan di Gunung Jajur, yang disebut oleh orang Armenia sebagai Amenamets, dan para peziarah berpindah dari seluruh Armenia ke gunung. Saya memutuskan untuk pergi bersama mereka, dan ibu bapa saya dengan mudah membiarkan saya meneruskan perjalanan merdeka pertama saya, dari mana pengembaraan saya merentasi tanah Asia dan Timur, yang berlangsung selama beberapa dekad, bermula.
Di sepanjang jalan berbatu, pertama di antara kebun anggur dan ladang yang ditaburkan dengan gandum dan barli, kemudian di antara gunung rendah, yang secara beransur-ansur menjadi lebih curam dan curam, membentangkan sebatang gerobak yang ditarik oleh kuda, gerabak yang ditarik oleh lembu hitam, gerobak - mereka dimanfaatkan untuk keledai … Orang sakit, lumpuh, lumpuh dibawa ke puncak Gunung Jajur, di mana makam suci ajaib itu terletak di sebuah gereja kecil, dengan harapan akan penyembuhan mereka yang ajaib. Saya berada di sebelah gerabak di mana dua orang tua membawa seorang pemuda yang lumpuh. Secara beransur-ansur, saya berbual dengan mereka dan segera mengetahui kisah sedih lelaki ini. Saya lupa namanya, tetapi saya ingat penampilannya dengan baik. Dia adalah seorang lelaki kacak berusia tiga puluh tahun, agak mirip dengan Kristus, seperti yang dilukis oleh pelukis-pelukis-Nya. Malapetaka melanda secara tiba-tiba: pemuda itu adalah seorang tentera, dan kemudian dia pulang ke rumah - dia akan berkahwin. Dan tiba-tiba suatu pagi dia tidak dapat bangun dari tidur - ketika tidur, seluruh bahagian kiri badannya lumpuh. Ia berlaku enam tahun lalu
Akhirnya kami sampai di kaki gunung suci. Di sini para jemaah meninggalkan kereta mereka - mereka mesti berjalan kaki, hampir seperempat batu. Mereka yang tidak dapat berjalan dibawa menggunakan tandu. Semua orang, menurut kebiasaan, pergi ke gereja tanpa alas kaki, banyak merangkak berlutut. Ketika lumpuh diangkat dari troli untuk diletakkan di atas tandu, dia menolak.
"Saya sendiri," katanya.
Pujukan tidak membantu: pemuda itu merangkak di bahagian kanan kanannya yang sihat. Pendakian yang sukar dan menyakitkan ini berlangsung lebih dari tiga jam. Tidak dapat menatapnya … Tetapi akhirnya tujuan itu tercapai - dia berada di pintu gereja. Tiba-tiba, keheningan sepenuhnya jatuh di gereja, perkhidmatan itu terganggu. Orang-orang berpisah, dan orang yang pada saat-saat itu saya sayangi dengan semua makhluk saya, merangkak di sepanjang koridor yang hidup, meninggalkan bintik-bintik berdarah di lantai batu. Dia mencapai matlamatnya - dengan kekuatan terakhirnya, dia menghampiri makam orang suci, menciumnya dan kehilangan kesedaran.
Paderi, ibu bapa yang lumpuh dan saya - kita semua berusaha menghidupkannya kembali: kita menuangkan air di kepala dan mulutnya, menggosok dadanya. Akhirnya dia membuka matanya. Dan keajaiban berlaku: pemuda itu berdiri. Dia sihat sepenuhnya. Pada mulanya dia tidak mempercayai apa yang terjadi padanya, lalu dia dengan malu-malu mengambil beberapa langkah dan tiba-tiba memulai tarian panik, dan semua orang yang berada di gereja bertepuk tangan kepadanya. Tetapi kemudian yang sembuh jatuh di wajahnya dan mula berdoa dengan bersungguh-sungguh. Semua jemaah, bersama dengan imam, juga berlutut. Kami berdoa tanpa pamrih kepada Juruselamat dan utusan-Nya di bumi. Ramai yang menangis, dan di antara mereka saya juga. Ini adalah air mata gembira. Dan hari ini saya bersaksi: Saya melihat semua ini dengan mata saya sendiri.
Tahun berikutnya, pada akhir Mei, saya pergi ke sekitar Kars - ibu bapa saya membebaskan saya lagi. Sebab untuk perjalanan baru itu adalah kedatangan utusan Patriark dari Yunani dengan ikon ajaib ke Rusia. Sekarang saya tidak ingat dengan tepat gambar siapa. Kemungkinan besar, St. Nicholas the Wonderworker. Tujuan utusan patriark adalah spesifik: dia mengumpulkan sumbangan untuk membantu orang Yunani yang menderita semasa pemberontakan Kreta. Oleh itu, orang-orang arimandrite, yang melintasi Rusia, berusaha untuk sampai ke tempat-tempat di mana penduduk Yunani mendominasi. Jadi dia berakhir di Kara.
Pada tahun itu, di seluruh wilayah Kara, mulai bulan Februari, terjadi panas yang luar biasa, yang menyebabkan kemarau yang teruk, tanaman membakar habis, sungai kering, kehilangan ternakan bermula - dengan kata lain, orang diancam kelaparan. Penduduk tempatan ketakutan: apa yang harus dilakukan? Bagaimana diselamatkan dari kematian? Dan kemudian diumumkan bahawa utusan tinggi Gereja Kristian Yunani di luar kota di antara ladang kering, yang telah tiba di Kars, akan melayani doa kepada ikon ajaib - "untuk keselamatan mereka yang menderita dan lapar untuk hujan."
Dari semua gereja di sekitarnya, perarakan para imam dengan ikon pergi ke sana, dan banyak orang mengikuti. Medan di mana solat dimulakan dikelilingi oleh orang ramai. Saya berada di barisan belakang, dan tidak ada cara untuk terus maju untuk melihat semuanya dengan mata saya sendiri. Apa yang berlaku pada ikon ajaib? Saya tidak mendengar apa-apa, walaupun semua orang di sekitar saya berdiri diam, menahan nafas, tetapi hanya suara mendalam seseorang yang menghampiri kami. Kata-kata itu mustahil untuk dibuat.
Tetapi saya melihat … Semua orang melihat. Bagaimana saya boleh menerangkannya? Bahasa manusia yang miskin, miskin!
Suara ayat. Perkhidmatan ini berakhir, di mana langit keputihan, merah-panas berdiri di atas padang kering, di atas kepala kita, di seluruh wilayah Kara. Tidak ada satu nafas angin, panas, tidak ada yang bernafas - orang basah oleh peluh. Dan tiba-tiba … Tiba-tiba angin segar dan tajam bertiup. Perkara yang paling luar biasa ialah dia meletupkan dari semua pihak sekaligus. Awan kumulus yang muncul di depan mata kita diselimuti awan gelap, yang menebal, menjadi lebih padat. Langit bergerak, dalam semacam kekacauan primordial, di mana, bagaimanapun, satu Rencana dirasakan. Ia menjadi gelap, seolah-olah tiba-tiba petang telah tiba. Dan hujan lebat yang tidak pernah terjadi sebelumnya runtuh, dalam laungan kemenangan yang mana tangisan antusiasme orang banyak hilang, larut … Semua ini terjadi secara harfiah dalam beberapa minit, tepat menurut Alkitab: "Jurang surgawi terbuka." Sesuatu dari hari-hari pertama penciptaan hadir dalam gambar itu,yang diturunkan kepada kami. Saya dipenuhi dengan keganasan gembira dan mistik pada masa yang sama.
Tidak lama kemudian hujan turun menjadi hujan lebat, yang terus turun selama tiga hari tiga malam. Ladang dihidupkan kembali, air ditanam di dasar sungai yang kering. Hasil tanaman dan ternakan diselamatkan.
"Kebetulan yang tidak disengajakan," mungkin, kata skeptis ateis. Baiklah, biarkan mereka bercakap.
Sekarang, dalam tahun-tahun yang merosot, mendekati garis misteri di mana kewujudan kita sekarang berakhir dan sesuatu yang Baru akan datang, saya yakin: di jalan duniawi untuk bertemu dengan orang-orang yang menjadi Guru, mentor atau orang yang berpikiran sama, sahabat setia (walaupun mereka tidak selalu pergi bersama anda hingga akhir) - semuanya dihantar kepada kami dari atas. Semuanya ditentukan oleh nasib dan hanya diperbetulkan bergantung pada tindakan kita.
Saya bernasib baik kerana mempunyai Guru dan orang yang berpikiran sama. "Beruntung" - apa kata yang tidak tepat! Pada masa muda saya, rakan pengembara dan saudara lelaki saya yang pertama adalah Sarkis Poghosyan, zaman saya. Dia dilahirkan di bandar Erzurum di Turki; ketika Sarkis masih bayi, ibu bapanya berpindah ke Kars. Ayah Sarkis adalah pewarna, "poyadzhi" dalam bahasa Armenia; seseorang yang mempunyai profesion ini mudah dikenali oleh tangannya - biru hingga siku dari cat, yang tidak dapat dicuci. Ibu Poghosyan bersulam emas - pekerjaan yang sangat terhormat di Armenia pada akhir abad yang lalu. Dia dianggap sebagai tuan sarung tangan dan tali pinggang yang tidak tertandingi untuk wanita dari keluarga Armenia yang kaya.
Ibu bapa cukup berjaya dan mereka memutuskan untuk memberi putra sulung mereka Sarkis pendidikan rohani; kami bertemu ketika dia menamatkan seminari di Etchmiadzin dan bersiap untuk menjadi imam. Perjalanan lain melintasi Kaukasus membawa saya ke Echmiadzin. Pada masa itu saya sedang mencari jawapan untuk soalan yang paling dalam: "Apakah makna hidup?"
Oleh itu, ibu bapa Sarkis Poghosyan, seperti anak saya, tinggal pada masa itu di Kars di kawasan kejiranan, anak mereka jarang berada di rumah ("Kerana keterukan di seminari," katanya), dan setelah mengetahui bahawa saya akan pergi ke Echmiadzin, Poghosyan - penatua dan isterinya memberikan bungkusan dengan saya kepada anak lelaki mereka. Jadi kami "tidak sengaja" bertemu. Dan sehari kemudian kami berkawan dan orang yang berpikiran sama: kami tertarik dengan perkara yang sama - segala yang misteri, ghaib dalam hidup kami - dan terseksa oleh soalan yang sama: "Mengapa dan oleh siapa kami dihantar ke dunia ini yang penuh dengan misteri?" Kesungguhan lain yang memakan saya menyatukan saya dan rakan baru saya: kehausan pengetahuan dan keinginan untuk kesusasteraan Armenia kuno. Sarkis mencari buku-buku lama di mana sahaja dia boleh - di perpustakaan seminari, dari gurunya, dari penjual di bazar. Kami membaca dengan rakus, dan, menganalisis apa yang kami baca, kedua-duanya membuat kesimpulan:terdapat dalam folio ini, yang menyimpan kebijaksanaan selama berabad-abad, beberapa pengetahuan rahsia mengenai alam semesta dan tujuan manusia, yang benar-benar dilupakan, hilang.
Sekali dalam buku, halaman pertama yang hilang, kami menjumpai perkataan "Shambhala". Dan kemudian dalam bahasa Armenia kuno - kami memahaminya dengan susah payah, menguraikan secara harfiah setiap perkataan - mengikuti perihalan negara bawah tanah ini yang tidak dapat diakses oleh manusia biasa, dikatakan sekitar tujuh menara di bumi yang mengarah ke sana. Teksnya panjang, dan kami memutuskan untuk mengundurkan diri - Sarkis mempunyai tiga bulan percuma sebelum pentahbisan - supaya kami dapat membaca buku ini tanpa tergesa-gesa dan memandang rendah.
Pada mulanya kami memilih Alexandropol, tetapi bandar kami kelihatan terlalu sesak dan bising. Akhirnya, apa yang kami cari dijumpai. Reruntuhan ibu kota Armenia kuno Ani terletak tiga puluh kawasan dari Alexandropol. Kami berakhir di sana pada waktu petang; itu adalah bulan Agustus yang kering dan gerah, matahari terbenam di balik gunung yang terbakar. Di antara reruntuhan kuno, kami membina sebuah pondok, yang hampir sama dengan tempat tinggal seorang pertapa: ia sepi di sekelilingnya, diam, hanya suara belalang dari semua sisi, pada waktu malam jeritan burung-burung yang tidak kelihatan, melengking dan menakutkan. Kira-kira tujuh batu ke kampung terdekat, dalam satu atau dua hari kami pergi ke sana untuk mendapatkan bekalan air dan air.
Kami menikmati kesendirian kami dan membaca buku kuno yang tidak disebutkan namanya, atau lebih tepatnya, kami menganalisis setiap frasa, setiap perkataan, menerjemahkan yang sukar dibaca menjadi bahasa Armenia moden. Secara beransur-ansur muncul salah satu variasi narasi tentang Shambhala dan penduduknya. Pada masa akan datang, saya bertemu cerita serupa dalam buku kuno yang ditulis dalam banyak bahasa oriental. Tetapi itu adalah pemahaman pertama kami tentang Shambhala, dan sangat mengagumkan …
Kami berehat dengan cara yang pelik. Berkeliaran di reruntuhan Ani, kami sering menemui jalan-jalan yang tersekat, yang, menurut pendapat kami, menuju ke premis bawah tanah kota kuno, berubah menjadi debu batu oleh masa dan orang. Setelah menjumpai pintu masuk yang sepatutnya, kami melakukan penggalian. Kesemuanya tidak memberikan sebarang hasil - kami adalah ahli arkeologi amatur. Petikan yang dijumpai sama ada berakhir dalam jalan buntu, atau tidak ada penghentian penyumbatan, dan kami meninggalkan pekerjaan yang telah kami mulakan.
Tetapi suatu hari … saya teringat bahawa angin segar yang kuat bertiup pada pagi Ogos itu, langit mendung, panas reda. Saya memasak sarapan sederhana di atas api, dan Sarkis mencari jalan bawah tanah yang lain.
- Goga! - Suara Poghosyan membawa saya keluar dari lamunan saya.- Cepat ke sini! Saya jumpa…
Dalam beberapa saat saya sudah berada di runtuhan. Yang paling mengejutkan ialah penemuan Sarkis sangat dekat dengan pondok kami, kira-kira tiga puluh meter jauhnya.
- Lihat!..- bisik Sarkis.
Dia berdiri di depan penyumbatan, yang terdiri dari blok besar dari cangkang tempurung yang padat, dan di belakang batu-batu ini seseorang dapat merasakan kekosongan: dia memandang kami dengan garis-garis hitam retakan di dinding, dan sejuk yang hampir tidak dapat dilihat dari dunia lain. Dengan susah payah kami menolak beberapa batu, dan koridor sempit terbuka di hadapan kami. Kami masuk ke sana. Tidak lama kemudian koridor membawa kami ke tangga yang menuju ke tempat yang tidak diketahui, dan tangga batu bertumpu pada penyumbatan baru. Siang hampir tidak menembusi di sini.
"Kami memerlukan lilin," kata saya.
Sarkis bergegas ke pintu keluar dan beberapa minit kemudian kembali dengan dua lilin tinggi dan sepadan. Kami memasang lilin ke lantai, dan kerja keras bermula: batu-batu yang menyekat pintu sangat berat, dan kami terpaksa membawanya selama beberapa jam, menggunakan beberapa tongkat tebal sebagai tuas - untuk ini kami harus membongkar pondok kami. Akhirnya laluan dibuka. Kami mengambil lilin dan, mengalami keseronokan tanpa sengaja - tetapi jangan takut! - hampir tidak masuk ke sebuah ruangan kecil dengan siling berkubah - di celah-celah, dengan sisa-sisa lukisan yang hampir tidak kelihatan. Serpihan periuk tanah liat, serpihan kayu busuk …
- Kelihatan seperti sel monastik, - bisik Sarkis.
Dan kemudian saya melihat ceruk di dinding. Itu berisi tumpukan perkamen. Daun atas berubah menjadi debu, tetapi di bawahnya ditebak mangsa yang terselamat. Kami mula dengan berhati-hati mengeluarkan penemuan berharga kami dari bawah abu kuno. Di bawah kepingan yang masih tersisa terdapat sebuah buku yang tebal dengan pinggirannya yang rapuh. Kami buru-buru mendirikan pondok kami lagi, kerana, berdasarkan langit yang mengerutkan kening, hujan yang lama ditunggu-tunggu, dan kami membawa penemuan kami ke sana.
Dan sememangnya hujan lebat tidak lama kemudian, di bawah keributan, bersembunyi di sebuah pondok, kami mula memeriksa lembaran perkamen yang masih ada. Kami menyelidiki lebih dalam kajian mereka, dan segera menjadi jelas bagi kami bahawa kami memegang surat dari seorang bhikkhu kepada bhikkhu yang lain, kepada beberapa ayah Arem. Terjemahan dari Armenia kuno ke Armenia moden, yang kami lakukan dengan Sarkis Poghosyan, telah saya simpan. Berikut adalah petikan dari satu huruf yang mengejutkan kami:
"Saya memberitahu anda, Bapa Arem, berita yang paling penting. Bapa Telwant yang kita hormati akhirnya mulai mempelajari kebenaran mengenai Ikhwan Sermung. Ernos mereka kini wujud berhampiran bandar Siranush. Lima puluh tahun kemudian, tidak lama setelah penghijrahan orang, mereka juga berakhir di Lembah Izrumin, tiga hari perjalanan dari Nyess …"
Sermung! Sepuluh hari yang lalu, saya dan Sarkis menemukan perkataan ini dalam sebuah risalah kuno yang disebut "Merkhavat": agak kabur, secara kiasan mengatakan bahawa sermung adalah nama sebuah mazhab esoterik, yang, menurut legenda, didirikan di Babylon pada tahun 2500 SM dan terletak di suatu tempat di Mesopotamia sebelum abad ke-6 atau ke-7 Masihi. Mazhab ini memiliki pengetahuan rahsia yang mengandungi kunci misteri ajaib yang membuka pintu ke dunia lain. Tidak ada maklumat mengenai nasib selanjutnya dari sekte Sermung … Surat kepada Bapa Arem mungkin ditulis pada akhir abad ke-18 atau awal abad ke-19. Dan jika mazhab Sermung ada pada saat teks itu ditulis di perkamen ini, itu bermaksud bahawa sangat mungkin sekarang wujud di suatu tempat.
- Kita mesti cari Sermung! - bisik Sarkis.
Tetapi penemuan luar biasa seterusnya berlaku. Secara automatik saya membuka buku yang saya dapati di bawah perkamen. Itu disebut dalam terjemahan dari Armenia kuno sebagai berikut: "Tujuan". Nama pengarang tidak terdapat di halaman tajuk. Saya dengan berhati-hati membalikkan beberapa halaman yang lusuh dan tercengang. Di tangan saya ada buku yang sama, untuk kajian yang kami tinggalkan di antara runtuhan Ani. Kisah yang sama tentang Shambhala, hanya dengan tujuh halaman pertama yang hilang dalam salinan yang diperoleh Poghosyan di bazar di Kars. Dan dengan halaman tajuk "Takdir" … Tetapi penemuan luar biasa tidak berakhir di sana: antara halaman kedua belas dan ketiga belas kami menjumpai peta yang dilukis di atas lembaran perkamen, atau lebih tepatnya, serpihan peta dengan tepi yang tidak rata.
Tanpa bernafas - nampaknya dari sentuhan paling ringan, penemuan berharga itu akan runtuh menjadi debu - kami membungkuk …
Garis putus-putus, pudar dengan waktu, dengan jelas menandakan laluan dan berakhir di sudut kanan atas, terletak pada tanda salib, di sebelahnya terdapat angka Rom Rom. Sekiranya anda menentukan titik-titik kardinal, garis putus-putus bergerak dari barat daya ke timur laut. Dan hanya satu perkataan yang dibaca di bahagian atas: "Tibet".
- Garis putus-putus ini, - dicadangkan Sarkis, - menuju ke Shambhala.
- Tidak, - Saya keberatan - Adakah anda melihat salib dan angka Romawi "lima"? Ya, kemungkinan ini adalah jalan menuju Shambhala, tetapi bukan jalan yang lurus. Garis putus-putus mengarah ke salah satu menara, di mana keturunan ke Shambhala bermula. Mungkin nombornya nombor lima?
- Saya mempunyai masa lebih dari dua bulan … - Sarkis Poghosyan berkata dengan senyap - Kita boleh membuatnya.
"Tetapi selain fakta bahawa garis putus-putus melewati Tibet," saya meragukan, "tidak ada lagi tanda pada potongan peta ini.
"Seseorang atau sesuatu akan membantu kami dalam perjalanan atau di tempat," kata rakan saya.
Saya setuju dengannya, saya sudah diserang demam tidak sabar: “Maju! Di jalan raya! " Persaudaraan Sermung dilupakan. "Sekejap! "- kami meyakinkan diri sendiri.
Seminggu kemudian, setelah membuat semua persiapan yang diperlukan dan dengan restu ibu bapa kami, kami sampai di jalan. Perjalanan panjang pertama saya. Impian yang naif dan masih muda untuk mencari jalan ke Shambhala …
Pada masa itu saya belum menduga bahawa bagi setiap orang yang membuat keputusan INI, jalan menuju Shambhala melewati bukan sahaja melalui cakrawala duniawi, tetapi juga melalui jiwa dan hatinya sendiri.
Ke depan, saya mesti mengatakan perkara berikut. Kami membuat perjalanan yang panjang dan berbahaya ini, dalam banyak cara melelahkan, kami sampai di Tibet. Dan ini adalah satu-satunya perjalanan saya dengan Sarkis Poghosyan - jalan hidup kami menyimpang pada akhir ekspedisi. Perpisahan itu berlaku di India, di Bombay - kami pulang dengan laluan yang berbeza. Namun, mengatakan "rumah" adalah berdosa terhadap kebenaran. Saya pulang ke rumah. Dan Sarkis dari Bombay pergi ke England dengan kapal "St. Augustine", dengan menyewa anggota bomba sederhana di kru. Dia memutuskan untuk tidak menerima perintah suci: “Menjadi imam,” kata Poghosyan ketika berpisah, “bukan panggilan saya. Saya dilahirkan untuk laut. " Saya tidak menilai atau mengutuk rakan saya. Saya perhatikan ini dan langsung memahami: dia adalah anak laut, laut, unsur laut.
Kami mendapati diri kami di pelabuhan Bombay - di hadapan kami di kawasan perairan teluk terdapat kapal, muatan sedang berlangsung di tempat tidur; pelabuhan itu bergerak dengan motifnya, kehidupan yang nampaknya huru-hara … Saya memandang rakan saya - matanya bercahaya, dia bersandar ke depan, bernafas cepat. Dia, seperti saya, untuk pertama kalinya dalam hidupnya melihat lautan dan kapal di atasnya.
Maaf, Goga, - bisik Sarkis.- Tapi saya tidak akan pergi dari sini. Saya akan tunggu.
Sekarang, semasa saya menulis baris ini, rakan lama saya Poghosyan masih hidup dan sihat. Sekarang dia kadang-kadang dipanggil "Mr. X". Dia adalah pemilik beberapa kapal uap laut. Salah satunya, melakukan penerbangan ke tempat-tempat kegemarannya, antara Sudan dan Kepulauan Solomon, Sarkis Poghosyan, alias "Mr. X", memerintah sendiri.
Dia mencapai matlamat yang dia tetapkan di Bombay beberapa dekad yang lalu …
Dan sekarang mengenai perkara utama. Saya tidak akan menerangkan secara terperinci perjalanan panjang kami ke Tibet. Terdapat banyak petualangan dan bahaya serta kejutan yang tidak dapat dijumpai oleh kami.
Kami sudah pernah ke Tibet. Semua percubaan kita untuk mempelajari sesuatu tentang Shambhala, mengenai jalan menuju negara ini berakhir dengan kegagalan: mereka sama ada tidak memahami kita, atau berpura-pura tidak memahami. Kami berjalan secara rawak. Suatu hari, pada awal pagi, ketika udara bersih dan tidak panas oleh sinar matahari, dan gunung-gunung di sekitar saya kelihatan biru hantu, saya memutuskan untuk menunjukkan petunjuk itu, seorang lelaki tua yang kurus dan layu dengan wajah coklat, dicukur oleh kerutan, sekeping peta di perkamen. Panduan berhenti, memandang saya dengan hati-hati dengan mata yang dalam dan tidak bergerak dan berkata dalam bahasa Turki:
- Kemudian pergi sendiri. Menoleh, dia berjalan perlahan-lahan pergi.
Dan kami bertiga tersisa: saya, Sarkis dan keldai yang sunyi, sarat dengan barang perjalanan kami dan kulit air. Satu-satunya jalan menuju yang tidak diketahui. Kami bergerak mengikutinya - kami tidak mempunyai pilihan lain. Lagipun, ia menuju ke suatu tempat, jalan sepi ini. Menjelang petang kami sampai di seberang jalan, dari mana tiga jalan bermula sekaligus. Yang mana satu untuk dipilih?
- Lihat! - seru Sarkis.
Sebuah salib dan angka Romawi jelas kelihatan di tanah. Anak panah yang dilukis di dekatnya menunjukkan jalan paling mencolok yang berpaling ke kanan.
Saya ingat, buat pertama kalinya dalam hidup saya, saya mengalami dua perasaan sekaligus, yang nampaknya tidak sesuai - ketakutan mistik dan kegembiraan yang tidak dapat difahami yang benar-benar menarik perhatian saya. Saya melihat: Poghosyan mengalami perkara yang sama dengan saya. Kami tidak bercakap mengenai apa-apa. Dengan tergesa-gesa, kami berangkat di sepanjang jalan yang menunjuk anak panah. Kami berjalan di sepanjang jalan ini, yang akhirnya berubah menjadi jalan yang penuh dengan banyak kereta, selama dua hari. Pelik … Selama ini kita tidak bertemu dengan sesiapa pun. Pada hari ketiga, jalan itu membawa kami ke sebuah perkampungan besar, yang tiba-tiba dibuka di belakang selekoh yang tertutup. Desa ini - yang disebut Thalym - terletak di kaki gunung rendah, dan di belakangnya, mereka memberitahu kami di penginapan tempat kami menginap, jalan menuju Tibet terbuka.
INI berlaku pada saya pada malam pertama. Sekiranya semua itu disajikan sebagai drama, maka dia mempunyai dua aksi.
Tindakan pertama. Di tengah malam saya melompat dari katil seolah-olah dari tersentak. Pada tahun-tahun itu, saya tidur nyenyak dan dalam, saya tidak bangun sehingga pagi. Dan saya tidak bermimpi. Mereka mula mengunjungi saya setelah tiga puluh tahun, berubah menjadi dunia istimewa yang hanya menjadi milik saya, di mana saya menjalani kehidupan nyata yang kedua.
Saya dan Sarkis menduduki sebuah bilik kecil. Rumah penginapan itu adalah bangunan satu tingkat yang panjang yang terbuat dari batu-batu besar, dan di sini ia tetap sejuk walaupun dalam keadaan terik. Koridor itu diterangi dengan lampu redup. Jadi saya bangun seperti tersentak. Ada bulan terang di jendela, dan tampak terpaku pada langit hitam-batu.
"Pergi!" - pesanan itu terdengar dalam fikiran saya.
Saya dengan cepat - sekarang saya faham bahawa saya bertindak seperti pengedar tidur - berpakaian, meraba-raba sehelai peta yang berharga, dibungkus dengan kertas tebal (saya menyimpannya di bawah lapisan jaket perjalanan ringan), dan ingin membangunkan Sarkis.
"Pergi seorang diri!" - terdengar dalam diri saya. Saya mendapati diri saya berada di lorong. Sumbat di dalam mangkuk berkerut lembut; Bayangan malas yang kabur melambai di sepanjang dinding. Pintu, pintu, pintu. Saya menuju ke pintu keluar.
Dan kemudian salah satu pintu dibuka. Di ambangnya yang remang-remang, saya melihat siluet wanita: jilbab cahaya lutsinar ditutupi tubuhnya yang telanjang. Saya jelas melihat pinggul lebar yang kuat, pinggang nipis; rambut gelap jatuh di atas bahunya yang bulat. Ciri-ciri wajah tidak dapat dibezakan, hanya kerlipan mata … Dan saya, saya benar-benar tidak tahu bagaimana, memahami bahawa di hadapan saya adalah seorang yang sangat muda, bahkan seorang wanita muda, mungkin usia saya. Tangan terbang keluar dari bawah selimut dan menghulurkan tangan kepadaku.
Dan kemudian … Tidak, pertama sekali saya mesti mengatakan sesuatu tentang ayah saya, yang, saya ulangi, adalah Guru pertama saya dalam hidup ini, saya memujanya dan mencintainya dengan sepenuh hati. Dia mempunyai pandangan yang sangat sederhana, jelas dan sangat pasti mengenai tujuan hidup manusia. Di ambang masa muda, ketika saya sudah mula memikirkan tujuan saya, ayah saya memberitahu saya:
- Ingat, keinginan utama setiap orang adalah kesedaran tentang kebebasan dalaman mereka. Ini adalah perkara pertama. Dan kedua, anda perlu mempersiapkan diri untuk usia tua yang bahagia.
Tetapi tujuan ini, kata ayah, dapat dicapai jika seseorang dari usia kanak-kanak hingga lapan belas tahun mematuhi empat perintah tersebut. Inilah mereka (jika saya dapat menanamkannya dalam setiap pemuda memasuki kehidupan yang merdeka!..):
Perintah pertama adalah mengasihi ibu bapa anda.
Perintah kedua adalah bersikap sopan kepada semua orang tanpa perbezaan - kaya, miskin, kawan dan musuh, berkuasa dan hamba, tetapi pada masa yang sama tetap bebas secara dalaman.
Perintah ketiga adalah mencintai pekerjaan demi pekerjaan, bukan untuk keuntungan.
Akhirnya, perintah keempat: tetap suci hingga usia lapan belas tahun.
Pada masa muda saya, saya dengan suci dan tegas mengikuti keempat-empat perintah kebapaan ini. Seminggu sebelum Sarkis dan saya tiba di kampung Talim, saya berusia lapan belas tahun. Sekarang saya mempunyai hak, saya dapat … Tidak perlu lagi menahan diri, dengan usaha kehendak untuk memadamkan daya tarik bagi seorang wanita, untuk mengatasi keinginan.
… Tangannya terentang pada saya, dan saya melangkah ke jurang manis ini, merasakan diri saya dalam pelukan panas, tidak merasa malu kerana daging pemberontak saya terkoyak kepadanya, ke dalam dadanya yang bergetar dengan semangat. Kami tidak saling mengucapkan sepatah kata pun. Dia membawa saya ke biliknya, nyaris tidak diterangi oleh lampu yang lemah, di atas permaidani yang rendah, dengan terampil dan cepat menanggalkan pakaian dan membuang tudung itu sendiri. Sekarang saya faham: dia seorang wanita yang sangat berpengalaman, bahkan mungkin seorang profesional. Dan semua yang dia lakukan adalah canggih oriental. Dalam kecelaruan yang berapi-api, saya belajar, kehilangan keperawanan saya, semua jurang kegembiraan, dan setelah beberapa hari, ketika saya dapat menilai segalanya dengan sungguh-sungguh, saya datang, ketika direnungkan, ke satu-satunya pemahaman yang benar: keseronokan tertinggi yang dialami lelaki dan wanita semasa perbuatan itu bertujuan untuk terus umat manusia,- dari Tuhan. Hanya dari Tuhan.
Saya menjangkakan bantahan. Ya, saya setuju: malaikat yang jatuh menggunakan pemberian syurgawi ini untuk tujuan lain. Tetapi ini adalah topik yang berbeza. Saya tidak tahu berapa lama "kejatuhan" saya berlangsung. Tetapi ketika saya berada di jalan, masih malam, hanya bulan, yang telah kehilangan api, pudar, memiringkan ke arah cakrawala yang jauh, dan dari belakang gunung di kaki kampung Talim, sebuah bintang kesepian yang terang muncul. Ia adalah Venus. Cicada bergema dengan marah, gembira. Saya berbeza. Saya seorang lelaki. Kekuatan dan kehausan yang kuat untuk hidup menimpa saya. "Pergi!" - terdengar dalam fikiran saya yang meradang. Saya menjawab panggilan itu.
Tindakan kedua. Saya TAHU di mana saya perlu pergi. Walaupun lebih tepat untuk mengatakan dengan cara yang berbeza: Saya PERCAYA. Tinggal di belakang rumah. Diisi dengan cahaya bulan pucat, jalan terbentang di hadapan saya, batu mika berkilauan di atasnya. Saya terharu dengan kerinduan, rindu dan antisipasi yang manis, suatu gambaran bahawa sesuatu yang pasti akan berlaku. Keadaan saya disampaikan dengan tepat oleh penyair Rusia yang hebat, mungkin utusan Pencipta ke negeri kita yang indah dan sedih:
Saya keluar bersendirian di jalan raya.
Melalui kabus, jalan sunyi berkilau.
Malam sunyi. Gurun mendengar Tuhan
Dan bintang dengan bintang berkata …
Tuan! Betapa mahirnya syaitan! Bagaimana dia tahu bagaimana menggoda jiwa manusia yang rapuh! Cantik! Keindahan … Di sebelah kanan saya jalan lebar muncul, ia menuju bukit berbatu - langkan tajam kelihatan samar-samar. Dan saya tahu bahawa jalan ini ditujukan untuk saya. Saya berjalan ke hadapan dengan pantas, dan langkah saya ringan. Jejak itu berpusing di antara timbunan berbatu, dan, setelah melewati salah satu daripadanya, saya melihat api api kecil di depan. Lelaki itu berjongkok di hadapannya. Lebih dekat, saya melihat bahawa dia seorang tua, dan segera mengenalinya: itu adalah panduan kami yang enggan pergi lebih jauh dengan kami ketika saya menunjukkan kepadanya sebidang peta dengan salib dan angka Rom V. Strange, tetapi saya sama sekali tidak terkejut.
- Halo, - kataku dalam bahasa Turki.
Lelaki tua itu mengangkat kepalanya dan memandang saya dengan pandangan yang sama, dalam dan perlahan.
"Ayo, sobat," katanya, bangun.
Tanpa menoleh ke belakang, lelaki tua itu berjalan di sepanjang jalan menuju ke dalam kekacauan batu. Saya mengikutnya. Kami berjalan lama. Di hadapan, batu yang hampir belaka tumbuh dan berkembang, dan tidak lama kemudian, kami mendapati diri kami di pintu masuk sebuah gua, di mana kami bertemu dengan seorang lelaki dengan jubah merah panjang, dengan tudung di kepalanya, hampir menutupi wajahnya. Dia mempunyai dua obor di tangannya. Salah satu daripadanya terbakar dengan terang dan senyap. Setelah tunduk kepada kami, lelaki itu membakar obor dan menyerahkannya kepada lelaki tua itu.
"Ikuti kami," kata panduan itu.
Dan kami berakhir di sebuah gua. Dalam cahaya obor yang salah, saya melihat peti besi batu, yang masuk ke dalam kegelapan, kemudian bergerak hampir dekat. Kadang kala kelawar yang berderit meluru, hampir menyentuh wajah saya, dan saya cepat melompat ke sebelah.
Kami berjalan, berjalan … Tiba-tiba lengkungan batu dan dinding menghilang, kegelapan di sekitar kelihatan tidak terbatas, langkah kami terbawa oleh gema. Tetapi kemudian cahaya muncul, menjadi lebih terang dan lebih terang - kami menghampiri api besar, di sekitarnya yang duduk beberapa orang tua-tua, semuanya berpakaian putih. Salah satunya, yang tertua, dengan rambut tebal dan kelabu sepenuhnya, duduk di kerusi kayu hitam yang bertatahkan. Selebihnya - ada lima atau enam daripadanya - terletak tepat di tanah, kaki disilangkan dengan gaya Turki. Selama ini berlangsung, mereka tidak mengucapkan sepatah kata pun, tidak bergerak dan seolah-olah patung. Pemandu saya memadamkan obor, mundur ke kegelapan, hilang ke dalamnya. Sekarang saya fikir kita berada di sebuah gua besar. Lelaki tua itu, yang duduk di kerusi berlengan, bercakap dengan saya:
"Kami sedang menunggumu." Suaranya tenang, tidak tergesa-gesa dan penuh kekuatan. "Kamu George Gurdjieff, bukan?
- Ya ini saya.
"Inilah horoskop anda." Di atas permaidani tebal di hadapan lelaki tua itu meletakkan sehelai kertas besar, dihiasi dengan garis, bulatan dan segitiga, tanda-tanda Kabbalistik, tidak dapat dibaca dalam cahaya yang salah, menulis. "Anda datang tepat pada malam yang ditentukan. Dengarkan saya dengan teliti. Pertama, saya akan memberitahu anda mengenai peristiwa lama. Di sana, di tanah anda, ia disebut mitos. Atau legenda.
Si tua merenung, menatap api api dengan penuh perhatian. Batang pokok kering yang tebal dibakar sepenuhnya tanpa suara. Saya begitu asyik menunggu cerita sehingga saya tidak mementingkan satu keadaan yang luar biasa: api yang melayang di atas batang tidak memberikan panas, tidak ada bara di dalam api.
Kesunyian berlanjutan, dan saya memutuskan untuk bertanya:
- Dan anda?.. Siapa awak? - Hati saya berdegup kencang - Adakah anda dari Shambhala?
Si penatua mengangkat kepalanya dan memandang saya. Pandangan itu gelap, dalam. Senyum senyum meluncur di wajah penatua.
- Ya, saya dari sana, - akhirnya mendapat jawapannya - Saya adalah salah seorang Inisiatif Hebat. Jadi … Pada tahun 1162 menurut kronologi Kristian anda … Lagipun, Tuhan anda, George Gurdjieff, adakah Yesus Kristus?
"Ya," bisik saya.
- Jadi, pada pertengahan abad kedua belas dari kelahiran Kristus, seorang anak lelaki dilahirkan dalam keluarga seorang pahlawan Mongol bernama Yesugei. Mereka memanggilnya Temuchin. Tidak ada seorang pun dari suku yang mementingkan beberapa ciri anak ini: dia dapat, dengan mengangkat tangannya, menghentikan angin. Atau sekumpulan kuda, yang, ketakutan, bergegas ke gelaran marah. Dia memahami bahasa burung dan haiwan liar. Suatu ketika - pada masa itu Temuchin berusia empat belas tahun - dia dihantar oleh ibu bapanya ke gunung untuk mencari domba yang tersasar dari kawanan. Sudah pulang bersama mereka, di antara batu-batu itu, dia menjumpai makhluk besar, berdarah. Ia adalah seorang lelaki dan monyet pada masa yang sama. Dua anak panah tersangkut di badannya - satu di bawah bilah bahu kanannya, yang lain di bahu kirinya. Di kawasan-kawasan penduduk gunung ini, yang jarang dilihat oleh orang-orang, mereka dipanggil Yeti …
- Orang salji? - keluar dari saya.
- Ya, di Eropah anda memanggil mereka begitu. Yeti menghampiri ambang kematian. Diserang oleh pemburu, dia kehilangan banyak darah. Temuchin mempunyai satu lagi kualiti: tangannya dapat sembuh - dari satu sentuhannya, luka itu sembuh. Dia dengan hati-hati mengeluarkan anak panah dari badan Yeti dan mula menghalau luka Yeti yang sedang mati dengan telapak tangannya. Ini berterusan selama beberapa jam. Secara beransur-ansur, luka itu sembuh. Temuchin mengantar domba pulang dan, tanpa mengatakan apa-apa kepada sesiapa pun, kembali ke Yeti dengan air dan makanan. Ini berterusan selama beberapa hari. Dia keluar "Bigfoot", seperti yang anda panggil: jam telah tiba, dan Yeti bangkit dari tanah; dia sihat sepenuhnya. Sekarang jawab saya, George, adakah anda tahu siapa lagii itu? Apa tujuan mereka di pergunungan kita?
"Tidak, saya tidak tahu," bisik saya.
- Yeti menjaga menara di mana anda boleh sampai ke Shambhala.
- Tujuh menara? - Saya bertanya - Tujuh menara, yang merupakan pintu masuk ke Shambhala?
- Ya. Tetapi ada cara lain yang boleh anda sampaikan kepada kami. Yeti juga menjaga mereka. Oleh itu, "Bigfoot" yang diselamatkan dengan rasa syukur membawa budak itu kepada tuannya.
- Ke Shambhala? - keluar dari saya./ Ke Inisiatif Hebat?
- Ya.- Wajah penatua tegang./ Kepada kami … Kepada Para Inisiatif Hebat. Yeti meneka budak yang kita perlukan. Kemudian dia menjadi pahlawan yang berani dan mendapat nama baru - Chingis.
Penatua itu terdiam, tidak bergerak, menatap tajam horoskop saya, yang terletak di kakinya. Api sejuk yang hening di atas kayu api menerangi wajah para penatua yang duduk di sekelilingnya; mereka masih tidak bergerak, beku, dan bagi saya mereka tidak lagi kelihatan seperti orang yang hidup. Salah seorang dari mereka duduk di sebelah saya, dan saya secara tidak sengaja mengintip ke wajahnya, ia menyerang dengan tidak wajar: bukan wajah - topeng di mana kerutan ekspresif dibentuk dengan mahir, dahi tinggi, soket mata yang mendalam di mana mata tidak kelihatan …
- Siapa yang diperlukan? - Saya memecah kesunyian dengan soalan saya.
"Diperlukan penyelamat dunia," penatua itu segera menjawab dan, memandang langsung kepada saya, bertanya: "Beritahu saya … Perjalanan dengan rakan anda, mencari tempat di Tibet, yang ditunjukkan di peta anda, apa yang anda lihat dalam perjalanan?
- Kami melihat banyak perkara, Guru - Saya tidak begitu memahami pertanyaannya - Negara, bandar, kuil yang berlainan di mana orang berdoa kepada tuhan mereka. Kami nampak…
- Tunggu! - penatua mengganggu saya.- Bagaimana orang tinggal di tempat-tempat yang anda lalui?
"Mereka hidup berbeza," jawab saya, tidak memahami jawapan apa yang saya harapkan.
- Ya! Berbeza. Ada yang hidup miskin, yang lain kaya, ada yang mandi mewah, yang lain tidak mempunyai sepotong roti untuk memberi makan anak-anak yang lapar. Jadi?
"Jadi," saya setuju dengan pahit.
- Dan di antara orang-orang ada perselisihan, permusuhan, kebencian, mereka saling membunuh, mereka terperangkap dalam dosa … Adakah anda bersetuju dengan saya, George?
- Ya, saya setuju dengan anda, Guru.
- Kemudian ia sama! - seru orang tua itu. Dan dia mengulangi, sudah berbisik: - Kemudian, pada abad kedua belas, ada juga … Para penguasa Shambhala mencari seseorang yang dikurniakan kekuatan gaib yang kuat, yang dapat dipercayakan untuk menyelamatkan dunia dari permusuhan, perselisihan, kebencian dan maksiat. Orang seperti itu dibawa kepada kami oleh yeti yang diselamatkan. Itu adalah Genghis, anak seorang pejuang. Dia ternyata menjadi media yang kuat. Takhta itu disimpan di menara kelima negeri kita …
Saya tidak dapat menahan seruan itu dan mengganggu penatua:
- Di menara nombor lima?
Betul, kawan muda saya. Di takhta yang diterima Genghis dari Great Initiates, kekuatan kosmik yang belum pernah terjadi sebelumnya, tertumpu. Pemegang takhta dapat menyelamatkan umat manusia, memimpinnya ke jalan kemakmuran, kesetaraan sejagat, ke jalan mewujudkan masyarakat di mana hanya undang-undang yang memerintah, di mana setiap orang setara. Dan dalam masyarakat ini keperibadian manusia yang harmoni berkembang. Setelah menjadi pemilik takhta, Chinggis menerima petunjuk dari penguasa Shambhala: kekuatan dan wewenang yang diberikan kepadanya untuk menyelamatkan umat manusia. Penatua itu kembali terjun ke dalam diam dan berfikir.
- Bagaimana dengan Chinggis? - Saya tidak tahan.
- Genghis? - Wajah pencerita menjadi murung - Selama lebih dari dua puluh tahun dia melakukan apa yang ditentukan untuknya. Tetapi … Mungkin, sesuatu berlaku yang sepatutnya berlaku. Genghis merasai keindahan kemenangan pertama, bau darah musuh yang dikalahkan menyentuh lubang hidungnya. Dia memperoleh kekuatan sekular, menjadi khan … Dia berubah menjadi Genghis Khan dan membuat kempen penaklukannya. Segala-galanya lebih jauh diketahui umum. 1211: Penaklukan China Utara - ia berlangsung sehingga 1216. Selanjutnya, Genghis Khan dalam pertempuran tanpa ampun menundukkan orang-orang yang kemudian mendiami lembah Laut Aral. Anak lelaki Genghis Khan, Tulei dengan penuh kemenangan melewati negeri-negeri di Kaukasus, memberi pajak kepada mereka dengan penghormatan, mendapati dirinya berada di padang rumput Scythian dan menimbulkan kekalahan berat kepada para pembesar Rusia di Sungai Kalka. Bermula di Rusia, seorang warganegara yang sekarang anda, George, akan disebut kuk Mongol-Tatar hampir tiga abad. Genghis Khan menakluki Afghanistan, Khorezm - dan ini sudah 1224. Dimabukkan oleh kejayaannya, anak didik Shambhala mula menyiapkan kempen ke India. "Penatua menghela nafas lega." Kesabaran para Inisiatif Besar habis: Genghis Khan tidak membenarkan harapan mereka. Takhta yang kuat diambil darinya, dan tidak lama kemudian panglima besar itu mati, walaupun warisnya, sayangnya, meneruskan penjajahannya. Adakah anda tahu nama Khan Batu?
"Ya, anda tahu," kataku. Dan tidak sabar bertanya: - Dan takhta? Apa yang berlaku dengan takhta?
- Sekarang disebut takhta Genghis Khan. Dan ia disimpan di tempat yang sama: di menara kelima Shambhala.
Saya terdiam. Saya tidak bersuara! Pencerita memandang saya tanpa berkelip. Matanya adalah bintik-bintik hitam padat di mana api yang dalam dan sekelip mata. Saya melihat: semua penatua yang duduk di sekitar api, juga menoleh, memandang saya dengan penuh perhatian, dan mata mereka hitam.
"Dapatkan, George, sepotong peta yang tersembunyi di pakaianmu." Pesanan itu terdengar dengan suara penatua.
Saya patuh: Saya mengeluarkan peta berharga dari jaket saya dan menyerahkannya kepada Guru. (Sepanjang keberadaan saya, kedengarannya, diulang berulang kali, juga seperti pesanan: "Ini Guru Anda.") Dan dia sudah mempunyai kad besar di tangannya dengan sudut kanan atas terkoyak. Setelah menerima sekeping peta saya, penatua meletakkannya di tempat yang terkoyak, tepinya bertepatan, bergabung, dan di depan mata saya celah itu sembuh …
- Ini, - penatua itu berkata dengan tenang dan khusyuk, menyerahkan kad keseluruhan dan tanpa cedera - Sekarang ini milikmu. Ia ditetapkan dari Atas: kali kedua untuk berusaha menyelamatkan umat manusia dan membimbingnya ke jalan kebenaran dan kebaikan. Kami, yang diberikan kepada kami oleh kuasa, tidak berhak untuk campur tangan secara langsung dalam nasib orang-orang yang menghuni Bumi. Kadang-kadang kita hanya boleh memberi arahan dan menunjukkan jalan. Orang-orang itu sendiri yang mesti mengatasi rintangan. Jadi, kawan saya! Banyak yang jatuh pada anda. Anda harus menempuh perjalanan yang panjang dan sukar untuk menara kelima dan menerima takhta Genghis Khan. Dan ketahui: akan memakan masa bertahun-tahun hanya untuk mempersiapkan jalan ini.
Saya terdiam. Saya terperanjat.
- Ingatlah, George: untuk mencari takhta Genghis Khan adalah misi tertinggi anda, nasib anda dalam penjelmaan duniawi ini. Tetapi ia akan dimiliki oleh …
- Lain? Saya berseru kebingungan, dan hati saya tenggelam.
- Ya, berbeza. Mungkin salah satu medium ajaib paling kuat yang pernah diketahui oleh planet berdosa ini dilahirkan di Bumi. Dia adalah usia anda, dan jalan anda akan melintasi. Untuknya, dan hanya untuknya, anda dipanggil oleh Angkatan Tinggi untuk mencari takhta Genghis Khan. Tetapi dalam perjalanan yang panjang anda akan mengejarnya sendirian. Sudah tentu, anda mesti mempunyai sahabat, pembantu. Tetapi dia tidak akan berada di antara mereka. Dia disuruh pergi ke sana.
- Kenapa? - Soalan yang bingung melarikan diri dari saya.
- Ini tidak diberikan kepada anda untuk mengetahui! - Tetua berhenti sejenak, tanpa sengaja, tanpa berkedip, melihat ke api api - Pesaing ini untuk menyelamatkan umat manusia dengan bantuan takhta akan membina dunia baru yang adil dengan peluang yang sama untuk semua penduduk Bumi. Dan di dalamnya, dalam pergolakan dunia baru yang dilahirkan, hanya orang yang harmoni akan hidup. Dan sekarang anda akan melihat orang ini. Anda harus mengenalnya ketika anda bertemu. Benar, anda akan melihat penguasa masa depan umat manusia yang baru pada saat kejayaannya. Lagipun, kita tidak hanya mengetahui masa lalu dan masa kini Bumi, tetapi juga apa yang akan terjadi di masa depan.
Tiba-tiba semuanya berubah. Dalam sekejap - atau sepersekian detik - api padam, dan untuk sebab tertentu gelap gulita, gelap beludru menelan semua orang - saya, Guru, dan para penatua oleh api yang padam dalam sekelip mata. Tetapi saya tidak sempat takut - mungkin hanya beberapa saat berlalu, dan kemudian sebuah dataran putih besar muncul di kedalaman ruang hitam. Secara beransur-ansur diisi dengan cahaya kebiruan. (Sekarang, semasa saya menulis baris ini, mereka akan mengatakan: skrin filem gergasi.) Dan di alun-alun ini saya melihat sesuatu yang membuat saya gemetar: raksasa besi dengan batang panjang bergerak tanpa suara ke arah saya, roda gigi yang nampaknya diganti roda berputar, saya tidak dapat melihat dengan jelas di sisi bintang berujung lima kabbalistik. Monster-monster itu menghampiri saya dan menghilang ke dalam kegelapan. Kemudian saya tidak tahu apa-apa mengenai sinematografi, mengenai gambar bergerak, tontonan menakjubkan baru,yang kemudian diciptakan oleh Perancis, saudara Lumiere.
Saya terkejut, terpegun, tertekan. Tetapi satu perkara yang saya rasakan, sedar: raksasa besi ini - kekuatan ketenteraan, sesuatu yang serupa dengan pasukan berkuda Genghis Khan, hanya untuk yang lain, belum tiba waktunya. Gambar di alun-alun putih telah berubah: gambar-gambar yang dilancarkan dengan monster besi berkurang, yang bergerak dalam dua tiang, nampaknya di atas sebuah persegi yang ditutupi oleh struktur batu yang pelik. Dan tiba-tiba sebuah struktur aneh muncul, dari jauh menyerupai piramid melangkah, di atasnya ada sesuatu seperti balkoni atau kotak teater terbuka, dan orang-orang berdiri di sana.
Tiba-tiba mereka menghampiri, tetapi saya tidak mempunyai masa untuk melihat wajah mereka: seluruh alun-alun putih - garis hitam putus-putus berlari serong dan secara acak - ditempati oleh salah satu daripada orang-orang ini: nampaknya wajah yang memanjang, nampaknya abu gunung di pipi, mata tajam, menghipnotis di bawah alis hitam tebal; hidung lurus dan runcing tergantung di atas misai, juga tebal. Lelaki itu memakai mantel rok yang pelik, nampaknya tanpa kerah, disarung dengan semua butang. Pakaian seperti itu dipakai oleh pedagang India yang kaya semasa musim hujan musim sejuk.
"Ingat dia," suara penatua itu terdengar tanpa henti di belakangku.
- Ya cikgu! - Saya menjawab.
Dataran itu mulai pudar perlahan, semakin banyak garis bersilang melintas di arah yang berlainan, di belakang grid mereka hilang, gambaran masa depan yang jelas hilang. Dan akhirnya, dataran itu hilang sepenuhnya, hilang dalam kegelapan.
Seketika, dari sentuhan mancis ke kayu bakar yang disirami minyak tanah, api marak. Dan saya melihat Inisiatif Hebat di kerusi berlengan hitamnya, dan di sekitar api, yang menyala dengan senyap dan dingin, para penatua dengan pakaian putih duduk, beku dalam pose bekas mereka.
- Pergi sekarang! - suara Guru kedengaran - Anda tahu apa yang perlu anda lakukan.
-Ya cikgu! - Di tangan saya ada peta bergulir - Saya akan datang!
Keluar dari kegelapan muncul panduan saya, sekarang, seperti panduan saya yang lain, dengan jubah merah dan dengan obor yang menyala terang.
- Saya akan … - saya berbisik.
Setelah Sarkis Poghosyan dan saya berpisah di Bombay, jalan pulang ke rumah saya panjang, sukar, tetapi penuh dengan kesan, pertemuan, pengetahuan baru. Pada perjalanan panjang pertama saya, saya berjumpa dengan Guru Iman, yang kemudiannya dikerjakan semula dengan pandangan dunia saya sendiri, menjadi asas, asas pengajaran saya mengenai seorang lelaki yang harmoni. Saya kembali dari India ke Kaukasus melalui Pakistan, padang pasir Afghanistan yang kering dan gunung-gunung yang tidak bernanah, dan di sana, di Afghanistan, di sebuah perkampungan pegunungan dekat Kandahar, saya bertemu dengan Sheikh Ul Mohammed Daul. Di jalan sepi yang menuju ke kampung ini, saya bertemu dengan seorang budak lelaki tanpa alas kaki yang duduk di tepi jalan yang berdebu. Setelah tunduk sesuai dengan seorang Muslim, dia berkata dalam bahasa Arab:
- Mari pergi! Guru menanti anda.
Saya menerima jemputan ini tanpa ada kejutan. Saya seolah-olah menunggunya …
Desa ini mempunyai kira-kira dua lusin rumah kumuh dengan atap rata, yang terbuat dari batu besar. Rumah-rumah ditekan ke kaki gunung rendah. Tanpa tumbuh-tumbuhan, telanjang. Keledai dengan mata sedih berdiri di bawah naungan pagar adobe, lelaki tua berjanggut abu-abu duduk di bawah dinding rumah, bercakap dengan tenang mengenai sesuatu. Dua wanita bertudung hitam panjang melintas. Kehidupan asing, tidak dapat difahami, misteri.
Hanya satu pokok besar yang tumbuh di kampung ini - bukan pokok, tetapi seluruh dunia yang hijau dengan batang yang kuat, dengan mahkota yang lebat (saya tidak tahu apa itu namanya). Ia tumbuh di halaman Sheikh Ul Mohammed Daul; dan tidak jauh dari pohon, jatuh ke bawah naungan dedaunannya, di kolam marmar kecil, aliran air pancut yang memukul ke atas, mengisi udara panas dengan kesejukan dan deringan yang tenang. Ke air pancut ini datanglah seorang syeikh, seorang tua yang tinggi dengan wajah bertapa, dengan pakaian putih.
Saya tunduk. Ul Mohammed Daul menjawab saya dengan anggukan yang hampir tidak dapat difahami dan berkata:
Kamu, orang asing, dilihat di Kandahar tiga hari yang lalu. Lagipun, anda dalam perjalanan ke Rusia?
- Ya, memang, - Saya menjawab - Tanah air saya adalah Armenia.
- Jadi anda tidak boleh melewati rumah saya. Jadilah tetamu, orang asing. Semoga kehangatan perapian saya menghangatkan anda.
Saya tinggal di rumah Sheikh Daul selama tiga hari, kami berbual panjang. Sebaliknya, syeikh lebih banyak bercakap, saya mendengar. Kadang-kadang, setelah mengganggu khutbahnya, dia bertanya. Saya terkejut dengan apa yang saya dengar - sekarang kekaguman menyelubungi saya, kemudian saya marah, dihina, protes mental, tidak berani, bagaimanapun, untuk membantah dengan kuat, dan sekali lagi dikagumi … Buat pertama kalinya saya berada dalam masyarakat sufi, untuk pertama kalinya kepercayaan ini, lebih tepatnya, falsafah pandangan dunia, paradoks dan tidak disangka-sangka, yang disebut orang Eropah sebagai tasawuf, menimpa saya dengan dogma-dogma yang menyala-nyala. Dan yang paling penting, syeikh itu memberi inspirasi kepada saya (dia bercakap dengan tenang, tenang, tetapi sepertinya, sengaja menyakiti harga diri saya), inilah: Saya, sebagai orang yang mampu memahami makna hidup tertinggi, belum ada, saya harus merobek beberapa cengkerang dari diri saya, intinya adalah - tradisi dan kebiasaan masyarakat di mana saya dilahirkan dan dibesarkan,dan hanya dengan itu ("Mungkin," Guru mengulangi beberapa kali) saya akan keluar di jalan menuju Kebenaran.
Saya memprotes, tidak setuju, dalam hati saya menganggap diri saya orang yang sudah mapan, dan, walaupun saya diam, saya melihat senyum di mata pemilik pohon sihir besar yang tumbuh di antara gunung dan gurun yang dibakar oleh matahari: dia tahu fikiran saya.
Melihat saya pergi, Sheikh Mohammed Daul berkata: - Anda akan tenang. Sekarang jiwa anda yang bimbang dan memberontak akhirnya akan berada dalam keseimbangan, dan anda secara mental akan kembali ke perbualan kami lebih dari sekali. Saya melihatnya. Dan waktunya akan tiba, anda akan kembali kepada saya. Ini bermaksud kepercayaan kita. Jalan seribu langkah menuju ke arah mereka. Hari-hari ini anda mengambil langkah pertama yang tidak cekap. Saya tidak mengucapkan selamat tinggal kepada anda, orang asing.
12 Oktober 1949.
Saya menyelesaikan entri buku harian ini dalam kajian saya di Palais Prieure, yang terletak di pinggir bandar Fontainebleau di Paris. Saya membeli istana itu dua puluh enam tahun yang lalu, pada tahun 1922. Namun, para murid menyebut biara ini sebagai istana. Sebenarnya, ini adalah istana abad ke-14. Dan saya juga membeli semua tanah di dekat istana - lebih dari seratus hektar taman, kolam, padang rumput dan ladang dan kawasan hutan yang luas di mana perburuan memang hebat.
… Ya! Perlu dijelaskan: sekarang Istana Prieure bukan milik saya. Kembali pada tahun 1934, saya menjualnya dan berpindah ke Paris, membeli susun atur yang besar dan tidak masuk akal (inilah yang menarik minat saya) sebuah apartmen di Rue Colonel-Renard berhampiran Place de l'Esta. Dalam kontrak penjualan, saya menetapkan satu perkara: ini adalah pejabat saya dan bilik tidur yang terletak di sebelah saya ditugaskan kepada saya sehingga kematian saya, saya boleh muncul di sini bila-bila masa saya mahu dan hidup seperti yang saya mahukan. Dan saya telah lama memutuskan bahawa saya akan datang ke Fontainebleau untuk mati.
Dan pada waktu yang jauh itu, sebaik sahaja saya menetap di sini … Lucu … Kemudian di kalangan elit Perancis - ya dan bukan hanya orang Perancis - saya segera menjadi terkenal: "Ahli sihir ini, Gurdjieff adalah seorang alkemis, dia menjumpai resipi untuk membuat emas dari timah dan garam." Bodoh! Tidak seorang pun dari mereka yang belajar benar-benar bekerja menggunakan peluang yang diberikan oleh Pencipta kepada semua orang. Malah mereka yang merupakan pelajar saya di Institut Pembangunan Manusia Harmoni. Baik! Mengapa membuka kembali luka?.. Saya berkata kepada diri sendiri tanpa licik: "Maestro! Anda telah menjalani kehidupan yang baik di bumi. " Dan kesilapan … Siapa yang diinsuranskan terhadapnya? Hanya satu kesalahan, yang membawa maut kepada saya dan seluruh umat manusia, saya tidak dapat memaafkan diri saya sendiri. Saya tahu: anda harus menjawabnya - itu tidak dapat dielakkan. Dan di Mahkamah Tinggi saya bersedia menjawab. Ada yang ingin saya katakan DI SINI, saya tergesa-gesa ketika ini dan merasakan: tidak lama lagi. Saya tinggal sedikit kehidupan duniawi - setahun,mungkin kurang.
Angin yang kuat di taman musim luruh yang gelap di luar tingkap! Ranting kering dan patah mengetuk kaca. Perapian panas di pejabat saya yang sunyi. Seteguk anggur lama yang baik. Jadi … Namun, kehidupan manusia adalah fatamorgana, mimpi, khayalan.
Apa? Adakah anda bertanya adakah saya takut mati jika saya meramalkannya? Cukup, tuan-tuan! Lagipun, saya abadi …"
Bahagian kedua: Gurdjieff dan Stalin
Bahagian Ketiga: Gurdjieff dan Badmaev
Anggota Persatuan Geografi Rusia (RGO) bandar Armavir, Sergey Frolov
