… Menurut firaun Mesir, orang asing di negaranya hidup terlalu bebas. Lebih-lebih lagi, mereka menimbulkan ancaman potensial bagi negara, terus-menerus, selama berabad-abad, dengan mengharapkan serangan dari timur orang-orang Semit yang diserahkan kepada orang-orang Yahudi. Terdapat juga alasan ekonomi untuk memulai penerapan tindakan paling berat terhadap Israel: firaun memutuskan untuk membangun dua kota baru di Delta Nil, dan buruh percuma yang paling sesuai untuk ini adalah orang-orang dari kebangsaan tertentu.
Di bawah terik matahari, dari fajar hingga subuh, orang Yahudi mengusahakan pembuatan batu bata tanah liat yang bertujuan untuk membangun tembok kota baru, tetapi semangat mereka tidak hancur, dan mereka, mengikuti perintah Tuhan mereka, terus berbuah dan berkembang biak.
Firaun memanggil dua bidan Israel dan memerintahkan pembunuhan semua bayi lelaki Israel yang baru lahir, tetapi mereka berjaya menghindari perintah mengerikan itu dengan licik. Kemudian firaun memutuskan untuk bertindak tanpa muslihat, memerintahkan pembantunya untuk mengambil anak lelaki yang baru lahir dari ibu mereka dan membuangnya ke Sungai Nil.
Dalam satu keluarga dari suku Levitov terdapat dua anak, dan yang ketiga dilahirkan - seorang anak lelaki. Ibu berusaha menyembunyikan kelahirannya, tetapi bayinya akan dilahirkan dengan begitu kuat sehingga tidak lama kemudian tangisannya terdengar di seluruh kawasan penempatan. Ibu kanak-kanak itu, yang mengetahui tentang kebaikan putri Firaun yang masih kecil, membuat rancangan licik: setelah melemparkan bakul, dia meletakkan anak itu di dalamnya dan menyuruh puterinya untuk mendorong keranjang itu ke sungai pada waktu yang tepat. Segala-galanya berlaku seperti yang diharapkannya - puteri muda itu mendengar tangisan seorang anak. Atas pesanannya, para pembantu mencari bakul dan meletakkannya di kakinya. Gadis itu menganggap bahawa ini adalah anak Yahudi, tetapi tindakan ayahnya menjijikkan kepadanya, dan dia memutuskan untuk membawa bayi itu di bawah jagaannya.
Pada usia dua tahun, anak lelaki itu diadopsi oleh anak perempuan Firaun dan diberi nama Musa. Sejak itu, dia dibesarkan sebagai anak dari darah kerajaan: dia memakai pakaian yang sesuai, mendapat pendidikan dan pendidikan yang tepat, dan ketika dia dewasa, dia mulai menjalani "kehidupan sosial" sesuai dengan adat istiadat waktu itu - dia berkeliling dengan kereta kuda, berjalan di sepanjang terusan Sungai Nil di tongkang mewah, memimpin ketinggian perbualan dengan imam halaman. Pada masa yang sama, pemuda itu tahu siapa dia - secara diam-diam dari puteri, ibunya mengajarnya bahasa Ibrani, menceritakan kisah keluarga mereka, menceritakan bagaimana dia dapat mengelakkan kematian di perairan Sungai Nil.
Musa, yang melihat pekerjaan yang menyedihkan dan memalukan saudara-saudaranya dengan darah, sangat merasakan dualitas kedudukannya, rasa bersalah di hadapan sesama suku. Setelah keseimbangan halus ini rosak. Musa melihat pengawas dengan kejam mengejek anak Israel, yang sedang bekerja membuat batu bata. Dalam keadaan marah, Musa menghunus pedangnya dan membunuh orang Mesir itu, dan menguburkan mayatnya di pasir. Namun, ada saksi pembunuhan ini, dan setelah beberapa ketika salah seorang rakan senegara langsung memberitahu Musa bahawa dia adalah pembunuh.
Musa segera mengetahui bahawa perintah telah dikeluarkan untuk penangkapannya. Pada saat terakhir, dia berjaya meninggalkan kota dan pergi ke timur - ke tanah air nenek moyangnya. Pada masa ini, Musa berusia empat puluh tahun.
Di sebelah timur Teluk Aqaba, Musa memperoleh persahabatan seorang imam tempatan yang berpengaruh, yang juga merupakan saudara lelakinya yang jauh. Musa menetap di rumahnya, menikahi puterinya Sephora, memelihara ternak, dan setelah beberapa saat memperoleh dua anak lelaki - Gershom dan Eliezer. Di sinilah Musa benar-benar mempelajari sejarah umatnya, mempelajari biografi nenek moyang agungnya, belajar tentang adat istiadat yang menurutnya penghormatan hanya diberikan kepada Tuhan.
Video promosi:
Suatu ketika, ketika Musa memelihara domba di kaki Gunung Sinai, dia melihat bagaimana semak meletus dalam api yang terang yang tidak membakar dahannya. Kemudian terdengar suara Tuhan dari semak, memanggil Musa untuk pergi ke Mesir dan membebaskan sesama suku dari tawanan Firaun. Musa mengadu kepada Tuhan bahawa, setelah menampakkan diri kepada anak-anak Israel, dia bahkan tidak dapat memberitahu mereka nama sebenarnya dewa nenek moyang mereka.
Sebagai tindak balas, Tuhan mengungkapkan namanya kepadanya - Yahweh - dan memberi Musa kekuatan untuk melakukan mukjizat.
Mengucapkan selamat tinggal kepada saudara-mara, Musa pergi ke Mesir, ditemani oleh isteri dan anak-anaknya. Dalam perjalanan, dia harus melakukan upacara berkhatan, dengan bantuan isterinya Sephora.
Di Mesir, Musa, dengan bantuan saudaranya Harun, mulai meyakinkan sesama suku untuk meninggalkan Mesir dan, sebagai tanda bahawa dia bertindak atas nama Yahweh, melakukan mukjizat, dan kepetahan Harun dan penindasan yang semakin meningkat oleh Firaun meyakinkan anak-anak Israel bahawa negara itu, yang memiliki mereka keramahan, sudah tiba masanya untuk pergi.
Pada waktu ini, firaun baru berkuasa di Mesir, yang tidak mengingati Musa (yang pada masa ini sudah berusia lapan puluh tahun). Diiringi oleh saudaranya, Musa akan pergi menemui Firaun dengan meminta agar orang Israel meninggalkan kota selama tiga hari untuk melakukan upacara keagamaan mereka. Firaun tidak hanya tidak memberikan izin untuk ini, tetapi, sebaliknya, meningkatkan tugas yang dikenakan kepada orang Israel. Kemudian Musa akan pergi ke istana Firaun dan di sana dia melakukan mukjizat, mengubah tongkat itu menjadi ular. Namun, para imam firaun dapat mengulangi keajaiban yang sama.
Musa meminta pertolongan Tuhan, dan Dia mengirim sepuluh musibah ke Mesir satu per satu: air Sungai Nil berubah menjadi darah; katak dan serangga membiak dengan sangat banyak; wabak menimpa ternakan; rakyat Mesir dilanda ulser; hujan lebat memusnahkan tanaman; apa yang tidak dihancurkan oleh hujan es telah dimakan oleh gerombolan belalang; maka Musa, atas arahan Yahweh, mengirim kegelapan sedemikian sehingga orang harus bergerak dengan sentuhan pada siang hari; tetapi yang terakhir adalah hukuman yang paling teruk. Atas arahan Musa, semua keluarga orang Israel membunuh seekor domba dan menandakan pintu rumah mereka dengan darah. Kemudian mereka memakai pakaian perjalanan mereka.
Selepas tengah malam, Yahweh mula berjalan dari rumah ke rumah, dan di rumah-rumah yang pintunya tidak ditandai dengan darah anak domba, bayi sulung mati. Bahkan lembu tidak terlepas dari nasib ini. Ngeri menyelubungi Mesir. Barulah Firaun menyedari kemahakuasaan Musa dan memberi izin kepada orang Israel untuk meninggalkan perbatasan negerinya. Dengan memanfaatkan kebingungan yang berlaku, para pelarian berjaya membawa emas, perak, kapal berharga, pakaian dan senjata. Untuk mengenang peristiwa ini, perayaan Paskah diadakan.
Dalam bahasa Ibrani, "Pesach" bermaksud "berlalu, berlalu", kerana pada malam itu kematian melintasi seluruh orang Yahudi.
Bahagian percutian yang paling penting adalah bacaan Haggadah - buku legenda. Menjelaskan kepada orang-orang bagaimana merayakan Paskah (atau Paskah), Musa mengajar: "Beritahu anakmu pada hari itu: demi apa yang Tuhan lakukan untukku ketika aku meninggalkan Mesir."
Pada malam Paskah, orang-orang yang kesepian dan orang miskin dijemput untuk makan malam. Tidak ada orang Yahudi yang harus dilupakan dan ditinggalkan. Meja di mana Haggadah dibaca ditutup dengan alas meja yang indah. Di tengahnya berdiri piring Paskah yang melambangkan Keluaran. Di atasnya terdapat sebiji zroa - sepotong daging goreng, leher ayam, telur. Daging itu harus mengingatkan anak domba yang disembelih pada malam penerbangan dari Mesir, dan korban perayaan di kuil. Beitsa - telur rebus - juga melambangkan permulaan zaman baru dalam sejarah Yahudi. Seperti ayam menetas dari telur yang sempit, maka orang Israel keluar dari perbudakan untuk hidup bebas yang baru. Maror - ramuan pahit: biasanya meletakkan akar lobak. Rasa ramuan ini pahit, seperti rasa ikatan. Haroset adalah campuran epal parut atau kurma dengan kacang tanah, kayu manis dan anggur. Campuran kelihatan seperti tanah liat itudari mana orang-orang Yahudi, yang menjadi hamba, membentuk batu bata di tapak pembinaan firaun. Karpas - sayur-sayuran atau sayur-sayuran: pasli, selada, bawang. Kehijauan melambangkan kedatangan musim bunga, pembaharuan. Di samping itu, periuk air garam diletakkan di atas meja. Ini menyerupai air mata yang ditumpahkan oleh orang-orang Yahudi di masa lalu.
Sebagai mengenang roti nenek moyang mereka yang dengan tergesa-gesa meninggalkan Mesir, mereka makan matzah - roti yang dipanggang dari adunan yang tidak beragi. Ketika Musa memimpin orang-orang keluar dari Mesir, para wanita tidak punya waktu untuk membuat adonan, dan mereka memanggang roti tidak beragi. Sepanjang tujuh hari mereka makan matzo - roti tidak beragi. Semasa makan perayaan, anda perlu bercakap mengenai pembebasan anda dan makan sekurang-kurangnya tiga keping matzo. "Ini roti yang buruk yang dimakan oleh ayah kita di tanah Mesir. Setiap orang yang lapar, biarkan dia datang dan makan, setiap orang yang memerlukan, biarkan dia ikut dalam perayaan Paskah."
Sebahagian dari matzo adalah afikoman - sepotong untuk dimakan pada akhir percutian. Afikoman diterjemahkan bermaksud "selepas hari raya". Kanak-kanak di meja, menurut tradisi, seharusnya menculik afikoman. Hanya setelah mereka diberi atau dijanjikan tebusan, pencuri kecil itu akan mengembalikan barang yang dicuri.
Dalam upacara Paskah, anggur anggur sangat penting. Sudah cukup bagi setiap orang yang hadir untuk minum empat gelas penuh. Gelas cantik khas juga diletakkan di atas meja. Ini untuk siapa? Dalam Taurat, Nabi Elia bernama Eliyahu Hanavi. Tuhan berjanji bahawa hari akan tiba ketika Elia akan kembali untuk mengumumkan kedatangan Mesias kepada bangsa Yahudi. Oleh itu, dia disebut pendahulu Mesias. Mesej kedatangan Mesias dapat diharapkan setiap saat. Oleh itu, bagi nabi Elia adalah gelas tambahan di atas meja Paskah. Sekiranya nabi memasuki rumah, dia akan dapat, seperti mana-mana tetamu di Pesach, untuk berkongsi makanan perayaan.
Penulis Jerman yang luar biasa, Lyon Feuchtwanger dengan hebat bercakap mengenai keunikan minum wain pada hari pertama Paskah:
Di antara banyaknya ritual yang aneh di antara kita orang-orang Yahudi, ada yang dengannya saya, ketika pertama kali memahami maknanya, sangat terharu. Pada malam Paskah pertama, kami minum arak untuk meraikan pembebasan dari perbudakan Mesir. Tetapi sebelum kita mengeringkan piala itu, kita mencurahkan sepuluh tetes daripadanya, mengingat sepuluh hukuman mati yang dikirim Tuhan kepada orang Mesir. Pemikiran penderitaan musuh kita mengurangkan kegembiraan yang mengisi cawan dengan sepuluh tetes.
Berkat kebiasaan ini, saya memahami sejak awal bahawa musuh saya juga adalah orang, dan saya tidak pernah gembira dengan kekalahan atau kematian mereka."
Pada malam yang khusyuk, Haggadah dibaca di meja. Ketika pembacaan itu sampai ke episod di mana kesemua sepuluh hukuman mati di Mesir disenaraikan, setetes wain tumpah ke piring ketika menyebutkan setiap bencana. Ini adalah bagaimana rasa syukur diucapkan kepada Tuhan kerana membebaskan orang dari perbudakan. Sepuluh tetes arak juga menyesali penderitaan yang harus ditanggung oleh orang Mesir, yang ingin membebaskan orang-orang yang mencintai kebebasan.
Persiapan untuk Paskah bermula dengan pembersihan menyeluruh. Pembersihan sebelum percutian adalah perkara biasa di banyak budaya. Tetapi dalam agama Yahudi, pembersihan sebelum Paskah mempunyai makna yang istimewa. Sebarang serpihan yang tersimpan di sudut dan celah mesti dibersihkan.
Ada kebiasaan pada malam Nisan 14, yaitu, pada malam sebelum Paskah, untuk mengelilingi seluruh rumah dengan menyalakan lilin untuk mencari serpihan yang ada di sekitar. Faktanya adalah bahawa roti setiap hari dibakar dari adunan masam, dan ia disebut chametz. Tetapi dilarang sama sekali memakannya pada hari Paskah. Begitu ketat sehingga serpihan roti biasa tidak boleh tinggal di rumah selepas pembersihan. Hari Paskah berbeza dari semua hari lain dalam setahun, sama seperti matzo berbeza dengan roti biasa. Bukan apa-apa bahawa Pesach disebut "percutian roti miskin."
Musa Keluaran
Enam ratus ribu lelaki bersenjata meninggalkan negara Goshen dan tanpa jumlah wanita, kanak-kanak dan pegawainya. Pada waktu ini, ketakutan Firaun telah berlalu, tetapi kemarahan dan kemarahan semakin meningkat: dia memimpin sebuah pasukan tentera, yang terdiri dari enam ratus kereta kuda, dan pergi mengejar orang Israel.
Ketika siluet kereta perang muncul di cakrawala dalam awan debu, orang Israel menggerutu pada pemimpin mereka, mengatakan bahawa akan lebih baik hidup dalam kurungan daripada jatuh di padang pasir di tangan tentera Mesir. Musa menjawab dengan yakin bahawa Yahweh tidak akan meninggalkan umatnya, dan ramalannya menjadi kenyataan. Dengan bermulanya senja, jalan orang Mesir terhalang oleh tembok asap dan api yang padat, dan sampai ke subuh, dan pada waktu subuh, Musa mendekati pinggir laut, mengangkat tangannya dan memerintahkan ombak untuk berpisah. Gelombang naik di dua dinding, di antaranya terbentuk jalan kering, di mana buronan bergerak ke seberang laut (Laut Merah di kawasan peralihan yang sepatutnya adalah selat yang sangat dangkal).
Pahlawan Firaun mengikuti orang Israel, namun, pada tanda Musa, ombak ditutup, dan beberapa jam kemudian mayat kuda dan orang, serpihan kereta kuda dilemparkan ke darat.
Selanjutnya, jalan yang dilalui oleh Musa menuju ke padang pasir. Selama tiga hari, sama sekali tidak ada air yang kelihatan di mana-mana, dan air yang terdapat di telaga perkampungan Merra ternyata masin. Rungutan itu bermula sekali lagi, dan sekali lagi, Musa, dengan sukacita sesama suku, melakukan keajaiban dengan membuang dahan ke dalam air sumur, yang membuatnya segar dan menyenangkan rasanya.
Dan sekali lagi, enam minggu setelah meninggalkan Mesir, di padang pasir, ketika air habis dan makanan habis, orang-orang menggerutu kepada Musa, menuntut makanan dan minuman, sambil berseru bahawa lebih baik mati di tangan pemiliknya, kerana kenyang, daripada mati kelaparan di padang pasir dan dahaga.
Musa entah bagaimana meyakinkan sesama suku, berjanji kepada mereka bahawa Tuhan tidak akan meninggalkan mereka, namun, nampaknya, pada hari inilah dia benar-benar menyedari betapa mendalamnya jiwa jiwa orang-orang ini. Ketika matahari terbenam, banyak puyuh puyuh mulai berbondong-bondong ke tempat letak kereta dan jatuh ke tanah. Orang dengan mudah menangkapnya dengan tangan mereka dan segera memasaknya di atas api. Ketika mereka kenyang, para pelarian memuji Musa dan tidur. Ketika mereka bangun, mereka melihat bahawa seluruh bumi ditutup dengan bola putih kecil. Musa menjelaskan kepada orang-orang yang kagum bahawa bola-bola ini adalah manna dari surga dan Yahweh mengirimkannya kepada mereka dan bukannya roti. Ternyata manna rasanya bukan hanya roti, tetapi roti dengan madu, dan jumlahnya cukup untuk memenuhi keperluan makanan setiap hari. Sejak hari itu, sepanjang masa mengembara, manna adalah produk makanan utama orang Israel.
Dan sekali lagi, ketika air habis, gumaman timbul. Dan sekali lagi Musa melakukan keajaiban, memukul batu di kaki Gunung Horeb bersama tongkatnya, dari mana dia segera mengeluarkan sumber air paling suci. Seperti biasa dalam kes-kes seperti itu, suasana hati anak-anak Israel langsung berubah, dan mereka mulai sekali lagi memuji martabat Musa.
Tidak lama kemudian, berlaku pertempuran bersenjata pertama antara orang Israel dan orang nomad. Musa, bersama dengan Harun, yang menemaninya, berdiri di atas bukit, memerhatikan pertempuran. Ketika Musa mengangkat tangannya, orang Israel mengambil alih, ketika tangannya jatuh, orang-orang nomad mulai menekan mereka. Pada waktu petang, Musa, seorang lelaki, secara sederhana, tidak muda, benar-benar letih, dan bahunya kendur lemas. Kemudian Harun dan Gur, setelah meletakkan Musa di atas batu, mengangkat kedua tangannya di kedua sisi, dan orang Israel berjaya melepaskan penyerang.
Tiga bulan selepas bermulanya pengembaraan, peristiwa penting dan luar biasa berlaku berhampiran Gunung Sinai. Suatu hari Musa pergi ke puncak gunung, dan di sana Yahweh memberitahunya bahawa dia membuat perjanjian dengan orang Israel. Yahweh memberi Musa tablet - tablet batu yang tertulis undang-undang dasar dan peraturan agama. Sejak itu, mereka harus dibimbing dalam kehidupan seharian rakyat Israel. Kembali ke bangsanya, Musa memerintahkan kedua belas suku Israel - sesuai dengan jumlah putra-putra Yakub - untuk membina sebuah mezbah, dan kemudian secara pribadi membawa korban di mezbah-mezbah ini, menaburkan darah binatang korban kepada bangsanya.
Pertemuan berikutnya Musa dengan Tuhan berlangsung selama empat puluh hari, dan pada masa ini dua lagi tablet dengan sepuluh perintah diterima, serta petunjuk tentang bagaimana Tabut Perjanjian harus dibuat dan khemah suci - khemah bait suci di mana tabut ini harus disimpan. Ketiadaan Musa selama empat puluh hari menyebabkan kerusuhan di kem orang Israel. Dengan ketiadaan Musa, keraguan lama mulai timbul, ketidakpercayaan terhadap kesatuan dan keagungan Yahweh, kepercayaan kepada tuhan-tuhan yang disembah oleh anak-anak Israel di Mesir dihidupkan kembali.
Musa, yang turun dari gunung, melihat bahawa umatnya kembali ke adat kafir, melupakan kesepakatan yang baru disimpulkan dengan Tuhan, dan dalam kemarahan melanggar tablet dengan sepuluh perintah terhadap batu itu. Anak lembu emas juga dipecahkan, dan potongan-potongannya dilemparkan ke dalam sumur.
Setelah memulihkan keadaan, Musa kembali ke Gunung Sinai dan memohon kepada Tuhan untuk pengampunan bagi dirinya dan umatnya; Setelah menerimanya dan kembali ke kem, dia segera mengambil pembinaan khemah suci. Hanya Musa sendiri yang dibenarkan masuk ke dalamnya.
Tidak lama kemudian, tablet batu dengan Sepuluh Perintah dibuat semula. Bersama mereka, nabi pergi ke puncak gunung dan menghabiskan empat puluh hari di sana, menerima pesanan agama baru bagi umatnya. Setelah peristiwa ini, wajah Musa mulai bersinar dengan kecerahan sehingga orang terpaksa memejamkan mata. Musa mula muncul di hadapan orang Yahudi dengan wajah yang bertudung. Halo berbentuk tanduk muncul di atas kepalanya.
Tidak lama kemudian, Tabut Perjanjian muncul di khemah suci, terbuat dari kayu akasia, dihiasi dengan kaya dengan logam berharga. Itu berisi tablet dengan perintah. Bahtera dipasang tanpa satu paku - sehingga, jika perlu, ia dapat dibongkar dengan cepat dan dimasukkan ke dalam troli.
Selama tahun yang dihabiskan di Gunung Sinai, para pelarian berubah menjadi pahlawan sejati. Sekarang mungkin untuk mulai merealisasikan tujuan utama perjalanan untuk menakluki negara Kanaan - tanah air bersejarah orang Israel. Tetapi setelah tiga hari mengembara di padang belantara, orang Israel kembali bergumam terhadap Musa dan ingat betapa memuaskannya mereka tinggal di Mesir. Sekali lagi, memerlukan keajaiban untuk menenangkan orang.
Kawanan puyuh yang tak terhitung jumlahnya jatuh di kaki para jemaah. Tetapi kali ini hadiah ternyata meragukan: daging burung ternyata beracun, dan orang mulai mati akibat keracunan. Orang-orang inilah yang paling banyak mengadu tentang Musa, dan kemudian menerkam makanan dengan ketamakan.
Akhirnya kafilah itu mencapai sempadan tanah Kanaan. Itu dijaga dengan sangat andal, dan dengan kekuatan yang ada, penaklukan tanah ini tidak mungkin. Orang-orang terpilih harus mengembara di padang gurun selama empat puluh tahun lagi, dan hanya setelah itu memasuki tanah Kanaan. Selama ini, generasi baru Israel tumbuh, berpengalaman dalam pengembaraan, buruh, pertempuran pertempuran dengan orang-orang nomad yang lain, dan yang paling penting, mereka tidak ingat dan tidak tahu perbudakan. Musa memutuskan sudah waktunya untuk bergerak untuk menaklukkan Kanaan.
Musa berumur 122 tahun. Mengetahui bahawa, sesuai dengan putusan Yahweh, dia sendiri tidak ditakdirkan untuk melihat kembalinya rakyat Israel ke tanah Kanaan, dia melantik Joshua, seorang pemimpin tentera yang berani, sebagai penggantinya. Mengucapkan selamat tinggal kepada orang-orang, Musa pergi sendirian ke puncak Gunung Syurga, dari mana perairan Sungai Yordan dan tanah Kanaan yang terbentang di luarnya, tanah yang dijanjikan, dapat dilihat …
Dari buku: "100 Percutian Hebat". Elena Olegovna Chekulaeva
