Orang-orang Yahudi mengembara di padang gurun selama 40 tahun sebelum mereka diberi penghormatan untuk memasuki Tanah Israel, dan selama bertahun-tahun mereka tinggal di pondok (sukkah). Taurat mengatakan: “Pada hari kelima belas bulan ketujuh (tishrei) (dari 16 hingga 22 Oktober), ketika kamu menuai hasil bumi, rayakan hari raya Yang Maha Tinggi selama tujuh hari … tinggal di pondok selama tujuh hari … supaya generasi kamu tahu bahawa aku telah menetap anak lelaki di pondok Israel, ketika dia membawa mereka keluar dari tanah Mesir … Dan kemudian pada hari pertama mengambil buah etrog, dahan palem, pucuk-pucuk myrtle dan willow dan bersukacitalah di hadapan TUHAN, Allahmu selama tujuh hari. Pada zaman dahulu, percutian ini disebut di Israel - waktu yang menggembirakan tahun ini. Sekarang adalah Sukkot. Ia jatuh pada saat penuaian.
Penuaian adalah timbunan besar. Petani tidak sempat bahkan pulang dari ladang pada waktu petang. Oleh itu, orang bermalam di pondok sehingga mereka dapat kembali bekerja pada awal pagi. Bagaimanapun, jika biji-bijian terlalu matang, ia akan mulai hancur, dan buah-buahan yang terlalu banyak akan merosot.
Untuk mengenang pondok-pondok itu, di Sukkot, sukkis ringan dan rapuh diletakkan berhampiran rumah. Mereka sama sekali tidak mewah, kerana dibina seperti kemah-khemah rendah hati nenek moyang mereka. Tetapi adalah kebiasaan menghiasnya dengan sejambak bunga. Di sudut mereka meletakkan bakul dengan buah-buahan, dan seringkali labu emas besar diletakkan. Di dinding sukkah, plak digantung dengan nama nenek moyang Abraham, Ishak dan Yakub, serta watak-watak Taurat, yang harus banyak berkeliaran.
Baik pondok petani dan khemah pengembara dapat dianggap sebagai prototaip sukkah. Menghabiskan malam di kediaman sementara ini, penduduk kota besar mengingati nenek moyang mereka dan menjadi biasa dengan kehidupan orang Yahudi kuno. Atap sukkah hendaklah dibuat dari dahan hijau segar. Ini mesti dilakukan agar bintang-bintang bersinar melewatinya. Cahaya bintang mengingatkan kita bahawa pondok yang goyah dan tidak boleh dipercayai tidak dapat melindungi para pengembara di padang pasir dari perompak atau binatang buas. Namun, Tuhan melindungi orang Yahudi dan menghantar makanan.
Sekiranya seorang Yahudi tidak memiliki rumah sendiri atau halaman di mana pondok dapat didirikan, dia dapat bergabung dalam pembangunan sukkah di halaman rumah ibadat. Pada hari ini, perkhidmatan khas diadakan di rumah ibadat. Semasa solat, berkat diucapkan berdasarkan etrog dan lulav. Etrog (sitron) kelihatan seperti lemon besar. Ia adalah buah yang sangat aromatik. Untuk perkhidmatan perayaan, hanya buah-buahan terpilih sahaja yang diambil. Untuk mengelakkan kerutan dan kemerosotan etrogen, ia disimpan dalam kotak khas. Perkataan "lulav" dalam bahasa Ibrani bermaksud "cabang sawit". Cawangan sawit muda, tidak tertiup, panjang dan nipis, seperti titik pedang, dipilih untuk perkhidmatan ini. Setelah meletakkannya di tengah, di satu pihak, tiga cabang myrtle melekat padanya, di sisi lain, dua cabang willow pussy. Bahagian bawah dahan dilipat bersama-sama dikepang dengan serat sawit.
Semasa sholat, mereka yang berkumpul mengayunkan etrog dan lulav keempat-empat arah, juga ke atas dan ke bawah. Kebiasaan yang sangat kuno ini melambangkan kehadiran Tuhan di mana-mana.
Terdapat tafsiran bahawa etrog, cabang sawit, mitre dan pussy willow, berkumpul bersama, mewakili rakyat Israel. Tapi kenapa? Lagipun, mereka sangat berbeza … Tetapi seorang Yahudi tidak seperti yang lain. Seseorang mempelajari Taurat dan melakukan perbuatan baik, dia seperti etrog yang berbau harum dan boleh dimakan. Yang lain, walaupun tidak berpengalaman dalam Hukum, hidup menurut perintah Taurat - dia seperti pohon palem yang berbuah, tetapi tidak berbau. Ada orang yang banyak belajar dan boleh bercakap dengan baik, tetapi tidak banyak. Mereka seperti myrtle, yang berbau harum tetapi tidak menghasilkan buah yang boleh dimakan. Akhirnya, ada orang-orang yang hanya jahil dan tidak berperasaan, tidak dikurniakan akal atau hati yang baik. Mereka kelihatan seperti willow pussy, yang tidak mempunyai rasa dan bau. Tetapi tetap saja, Tuhan menyatukan semua orang dalam satu sejambak - satu orang, untuk saling menolong, saling memberi pencerahan dan saling menjawab.
Pada hari ketujuh percutian, rumah ibadat dikunjungi tujuh kali. Pada saat yang sama mereka berseru: "Hoshana!" Perkataan ini juga telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Di sana terdengar "Hosanna!", "Hoshana!" bermaksud "Simpan!" Hari ketujuh Sukkot disebut "The Great Salvation" - "Hoshana Rabba".
Video promosi:
Taurat Simchat
Pada hari terakhir Sukkot, kitaran membaca Taurat tahunan berakhir. Hari ketika bab terakhir dibaca adalah hari raya Simchat Torah, atau Joy of the Torah. Pada hari ini, semua orang datang ke rumah ibadat: lelaki, wanita, kanak-kanak. Selepas solat, gulungan Taurat dibawa keluar dan dibawa mengelilingi dais di pusat rumah ibadat sebanyak tujuh kali. Perarakan diiringi dengan lagu dan tarian.
Keesokan harinya, perarakan gembira dengan Taurat diulang lagi. Pada hari ini, bahagian terakhir Taurat dibaca bukan hanya oleh lelaki dewasa, tetapi juga oleh kanak-kanak lelaki di bawah usia tiga belas tahun. Orang yang dipanggil untuk membaca bahagian terakhir Taurat disebut pengantin lelaki Taurat. Sejurus selepas bacaan baris terakhir berakhir. Mereka mula membaca Taurat dari awal, dengan bahagian "Bereshit". Seorang anggota masyarakat yang dipanggil untuk membaca bahagian pertama dipanggil pengantin lelaki Bereshit. Pada percutian Simchat Torah, setiap orang Yahudi percaya sama gembira pada hari perkahwinannya.
Dari buku: "100 Percutian Hebat". Elena Olegovna Chekulaeva
