Bagaimana orang berkomunikasi antara satu sama lain, misalnya, di Eropah Barat pada abad XI-XV? Bahasa atau bahasa apa? Sebilangan besar penduduk Eropah Barat tidak tahu bahasa Yunani atau Ibrani. Bahasa Latin adalah milik minoriti ahli kitab yang tidak signifikan. Sejarah tradisional mengatakan bahawa pada masa itu tidak ada lagi bahasa Latin yang tidak sopan, dan suatu ketika dahulu. Belum ada bahasa Eropah moden (mereka dibentuk pada abad ke-16-17).
Di Alsace, di biara Colmarie, sebuah prasasti yang menyedihkan di dinding, yang menceritakan kisah kematian 3.500 penduduk di kota ini pada tahun 1541, dibuat dalam bahasa Latin, Ibrani dan Yunani. Siapa di Alsace yang pernah menuturkan bahasa-bahasa ini? Kepada umat yang mana prasasti ini dibuat pada abad ke-17?
Ahli bahasa Jerman moden F. Stark (F. Stark. Faszination Deutsch. Langen / Müller. München, 1993) berpendapat bahawa bahasa perniagaan Eropah dari London ke Riga dari pertengahan XV adalah bahasa Liga Hanseatic - "Middle Low German", yang kemudian digantikan oleh bahasa lain - Bahasa "Tinggi Jerman" dari pembaharu M. Luther.
Namun, Dieter Forte ("Thomas Münzer dan Martin Luther atau Prinsip Perakaunan", Basel, 1970), yang bergantung pada dokumen, secara langsung mengatakan bahawa Raja Sepanyol yang berusia 19 tahun, Carlos I, Maharaja Suci Romawi masa depan Charles V dari Habsburg, dan bapa saudara Frederick dari Saxony, ketika mereka pertama kali bertemu pada tahun 1519, bahasa umum bukan bahasa Jerman, Sepanyol atau Perancis. Dan bukan bahasa Latin. Yang mana satu?
Pada masa yang sama, Karl yang sama pada masa dewasa sudah dianggap sebagai poligot, memberikan kepadanya pernyataan bersayap berikut tentang bahasa-bahasa Eropah: Dengan Tuhan saya akan berbicara bahasa Sepanyol, dengan lelaki - dalam bahasa Perancis, dengan wanita - dalam bahasa Itali, dengan rakan - Jerman, dengan angsa - dalam bahasa Poland, dengan kuda - dalam bahasa Hungary, dan dengan syaitan - dalam bahasa Czech.
Penyataan ini mengandungi maklumat yang sangat menarik. Pertama, Karl menyebut bahasa terpencil di Eropah seperti bahasa Hungary, sambil mengabaikan bahasa Inggeris sepenuhnya. Kedua, Karl merasakan perbezaan antara bahasa Slavia yang berkait rapat - Poland dan Czech. Dan jika anda menganggap bahawa di bawah bahasa Hungary di Eropah bahkan pada abad XVIII. memahami bahasa Slovakia, maka Charles V secara umum ternyata menjadi Slavist halus! (Lihat, misalnya, Ensiklopedia Britannica tahun 1771, ayat 2, "Bahasa." Penduduk yang pada masa itu adalah Hungary, dengan ibu kotanya di Pressburg, sekarang Bratislava, kebanyakannya Slavia.)
Ensiklopedia ini memberikan analisis linguistik yang luar biasa terhadap bahasa-bahasa pada masa dan masa sebelumnya.
Bahasa Romantik semasa - Perancis dan Itali - dirujuk kepada Gothic barbar (Gothic), hanya "dipuja oleh bahasa Latin", dan dikatakan mengenai analogi lengkap mereka dengan Gothic.
Video promosi:
Tetapi Encyclopedia Britannica memanggil bahasa Sepanyol (Castellano) yang praktikalnya Latin, bertentangan dengan bahasa "barbar" Perancis dan Itali. (Saya tertanya-tanya adakah ahli bahasa moden tahu mengenai perkara ini?).
Mengenai bahasa Jerman atau bahasa-bahasa lain dari kumpulan Germanic, yang dianggap hari ini berkaitan dengan bahasa Gothic, terutama mengenai hubungan antara bahasa Inggeris dan bahasa Gothic dalam ensiklopedia akhir abad ke-18. ucapan sama sekali.
Ensiklopedia ini menganggap bahasa Inggerisnya sendiri bersifat sintetik, menggabungkan bahasa Yunani dan Latin dan bahasa Anglo-Saxon sebelumnya (sementara hubungan dengan dialek Saxon Jerman yang sudah ada sejak awal abad ke-16 diabaikan sama sekali!).
Sementara itu, dalam bahasa Inggeris moden, dua lapisan leksikal dapat dilihat dengan jelas, meliputi, tolak perkataan antarabangsa kemudian, 90% perbendaharaan kata: kira-kira dua pertiga adalah perkataan dengan akar yang sama dengan Balto-Slavic-Germanic, dengan fonetik dan semantik yang jelas, dan satu pertiga - juga kata-kata yang mempunyai akar yang sama dengan Balto-Slavic-Germanic, tetapi telah mengalami romanisasi abad pertengahan ("romanization").
Sesiapa sahaja boleh mengesahkannya dengan membuka kamus bahasa Inggeris. Sebagai contoh, tanpa pengecualian, semua perkataan yang wujud pada abad ke-17. dan bermula dalam bahasa Inggeris dengan W, tergolong dalam kumpulan pertama hubungan akar langsung dengan analog Balto-Slavic-Germanic dan tidak sukar bagi mereka, jika dikehendaki, untuk mencari padanan dalam mana-mana bahasa kumpulan ini. Sebaliknya, semua perkataan yang diawali dengan huruf V dalam bahasa Inggeris adalah "romanized".
Romanisasi abad pertengahan Eropah bersifat universal. Berikut adalah contoh khas dari bahasa Jerman. Tidak ada kata kerja konjugasi yang kuat (yang dianggap asli Jerman) yang bermula dengan P, walaupun ada banyak yang bermula dengan F atau Pf.
Inilah contoh yang jelas dari bahasa Itali. Sinonim pieno dan folto, yang bermaksud "penuh", mencerminkan dua dialek bahasa sumber yang sama dengan akar Balto-Slavic-Germanic p (o) l: yang pertama dari dialek Greco-Roman, dan yang kedua dari bahasa Jermanik.
Perkara yang sama berlaku untuk bahasa Latin. Perkataan kompleks dan konflik dianggap hari ini sama sekali berbeza dan bebas. Walau bagaimanapun, kedua-duanya didasarkan pada akar Balto-Slavic-Germanic pl (e) h (rujuk tenunan). Dengan mengambil kira awalan co (n) - sepadan dengan Slavic c (o) -, kedua-dua kata Latin abstrak kembali kepada makna konkrit asal dari plexus. Dan terdapat banyak contoh seperti itu.
Dalam contoh di atas, p / f selari fonetik yang sama dikesan, yang ditunjukkan dalam contoh bahasa Itali dan Jerman. Ini secara langsung menunjukkan bahawa bahasa Latin, Jerman dan Itali menggambarkan gambaran fonetik yang sama.
Kapan dan mengapa “Tuhan membingungkan lidah”? Stratifikasi bahasa Eropah umum bermula bukan dengan kejatuhan Konstantinopel, tetapi lebih awal: dengan pendinginan global dan wabak abad XIV. Tidak begitu banyak pengasingan kelompok populasi tertentu, kerana penyakit kudis, yang merupakan akibat dari sentuhan dingin, secara dramatis mengubah gambaran fonetik Eropah.
Bayi, yang giginya rontok, tidak sempat tumbuh, secara fizikal tidak dapat mengucapkan bunyi gigi, dan alat pertuturan mereka yang lain terpaksa dibina semula untuk sebutan yang lebih kurang difahami dari kata-kata paling sederhana. Inilah sebabnya perubahan fonetik yang mencolok di kawasan di mana kudis mengamuk!
Bunyi d, t, "th", s, z jatuh dengan gigi, dan gusi dan lidah yang bengkak akibat kudis tidak dapat mengucapkan kontraksi dua konsonan. Ini dibuktikan secara diam-diam oleh pekeliling Perancis di atas vokal. Selain wilayah Perancis, fonetik sangat menderita di Kepulauan British, di Jerman Bawah dan, sebahagiannya, di Poland ("psekanie"). Di mana tidak ada penyakit kudis, fonetik tidak menderita - ini adalah Rusia, Negara-negara Baltik, Ukraina, Slovakia, Yugoslavia, Romania, Itali dan lebih jauh ke selatan.
Bahasa yang paling biasa pada abad ke-18. Encyclopedia Britannica menamakan dua: Arab dan Slavia, yang merangkumi bukan sahaja bahasa semasa kumpulan Slavia (termasuk "Hungarian" = Slovak), tetapi juga Korintus (Carinthian). Namun, ini tidak menghairankan: penduduk semenanjung Peloponnese bertutur dalam bahasa Slavia - dalam dialek Macedonia.
Dalam Ensiklopedia Britannica yang paling banyak dikutip, bunyi "s" pada awal dan di tengah kata masih disampaikan bukan dengan huruf kecil "Latin" biasa, tetapi oleh huruf Gothic, misalnya, kata kejayaan ditulis sebagai fuccefs. Dalam hal ini, pengucapan bahasa Inggris dari final sesuai dengan fonetik bahasa Rusia: ensiklopedia memberikan dua pengucapan kata yang berbeda seperti dalam frasa yang dikutip dari Shakespeare "Cicero sama fasih seperti Demosthenes", di mana yang pertama ditranskripsikan sebagai afs (dibaca "es fasih"), dan yang kedua, sebelum konsonan yang disuarakan, disuarakan, seperti dalam bahasa Rusia, ke az (dibaca kira-kira sebagai "ez Demosphinz").
Dokumen Gereja Katolik Roma, khususnya Tours Cathedral, memberi kesaksian bahawa sebahagian besar penduduk, misalnya, Itali (dan Alsace yang sama) sebelum abad ke-16. bercakap dalam Rustic Romano, di mana Katedral mengesyorkan khotbah, kerana umat tidak memahami buku Latin.
Apa itu Rustico Romano? Ini bukan bahasa Latin yang tidak sopan, jika tidak, ia pasti ditulis! Di satu pihak, Rustico adalah bahasa Vandal, bahasa Balto-Slavia, kamus yang diberikan, khususnya, dalam buku karya Mauro Orbini, yang diterbitkan pada tahun 1606 (Origine de gli Slavi & progresso dell Imperio loro di Mauro Orbini R. In Pesaro appresso Gier. Concordia, MDCVI). Telah diketahui bahawa kata rustica pada Abad Pertengahan yang dimaksudkan bukan hanya kasar, pedesaan, tetapi juga buku dalam kulit (maroko, iaitu, pembuatan Parsi atau Rusia) yang mengikat. Bahasa yang paling dekat dengan Rustic hari ini adalah Bahasa Croat.
Sebaliknya, historiografi tradisional mengatakan bahawa Itali Utara (dan di atas semua, wilayah Tuscany) pada abad ke-7-ke-4. SM. dihuni oleh orang-orang Etruscan (jika tidak - Tusk), yang budayanya memberi kesan besar pada "Rom kuno". Walau bagaimanapun, dalam bahasa Sweden bermaksud bahasa Jerman, rami bermaksud bahasa Denmark, dan rysk bermaksud bahasa Rusia. Tyski atau jute-ryski, mereka juga adalah Γ? Ται Ρ? Σσι Libya dan Arsi-etae dari Ptolemy - ini adalah Etruscan legendaris, berdasarkan asalnya - Balto-Slavic-German.
Terdapat pepatah dalam buku Latin - "Etruscan non legatur" ("Etruscan tidak dapat dibaca"). Tetapi pada pertengahan abad XIX. F. Volansky (Tadeu? Vo? Ansky)? A. Chertkov, secara bebas antara satu sama lain, membaca puluhan prasasti Etruscan, menggunakan bahasa Slavia kontemporari.
Sebagai contoh, prasasti Etruscan pada dua sisi yang dijumpai oleh Ulrich Friedrich Kopp pada tahun 1827 (UF Kopp. "De varia ratione Inscriptiones interpretandi obscuras") berbunyi: "I? W, CABAWΘ, AΔΞNHI -? KΛI E? ΛA = CA, IδyT OΣ TARTAROU SKOTIN "juga jelas dalam bahasa Rusia:" Yahweh, Sabaoth, Adonei - padanya! (Orang Rusia kuno "benar-benar") - jika mereka menyalaknya (yaitu dimarahi), mereka pergi ke tartar lembu ". Ketiadaan perbezaan antara tulisan "Yunani" dan "Slavik" juga terbukti dari prasasti ini.
Prasasti pendek dan ekspresif pada bola tanah liat yang menggambarkan seekor gendang (koleksi de Minices, Fermo. T. Mommsen. Unteritalische Dialecte. 1851): IEPEKΛEuΣ ΣKΛABENΣII, η. e. "Hercules Sclavensius, aka Yaroslav Slavyansky."
Di Eropah selatan, bahasa Balto-Slavic-Germanic (benua Arian) asli (aka Etruscan-Vandal Rustico) mengalami perubahan ketara dalam perbendaharaan kata dan fonetik di bawah pengaruh bahasa Judeo-Hellenic (Mediterranean Koine), yang mana, khususnya, kebezaan bunyi b dan v adalah ciri, serta pencampuran l dan r yang kerap. Ini adalah bagaimana dialek Romantik (Ladin) dibentuk, iaitu Rustico Romano, berdasarkan yang pada abad XIV. ada bahasa Latin.
Oleh itu, Rustico Romano adalah cabang Yunani-Rom dari bahasa Arian Eropah (Balto-Slavic-Germanic) yang sama. Di bawah nama Grego (iaitu Yunani!), Ia dibawa oleh gelombang pertama Conquista Portugis ke Brazil, di mana ia juga pada abad ke-17. Katekismus diajarkan kepada orang-orang Tupi-Guarani dalam bahasa ini, kerana mereka memahaminya (dan Portugis model abad ke-17 tidak!). Sebilangan besar pengganti Rustico Romano tetap menjadi bahasa Romania moden.
Jelas bahawa selepas kejatuhan Konstantinopel pada tahun 1453 Eropah Barat melepaskan diri dari Byzantium dan Latinisasi berterusan bermula di dalamnya, dan dari abad ke-16. proses intensif untuk mencipta bahasa kebangsaan mereka sendiri bermula.
Walaupun terdapat banyak dialek yang terbentuk pada masa pasca-chum pada abad XIV-XV. dan menjadi prototaip bahasa Eropah moden, sehingga abad ke-16. Rustico (dan bukan "Latin vulgar"!) yang kemungkinan besar tetap menjadi bahasa yang biasa digunakan di Eropah.
Malah, bahkan pada tahun 1710, Raja Sweden Karl XII, yang dikepung di kediamannya di Bendery oleh tentera jani Turki, datang kepada mereka di barikade dan dengan ucapannya yang berapi-api (tidak ada kata mengenai penterjemah!) Dalam 15 minit meyakinkan mereka untuk pergi ke sisi mereka. Bahasa apa?
Sehingga kini, ini mengenai komunikasi lisan. Walau bagaimanapun, salah satu faktor penentu peradaban pada abad XI-XV. adalah pembentukan penulisan surat. Mari kita ingat bahawa tulisan harfiah, berbeza dengan tulisan bergambar, adalah refleksi bertulis dari bahasa lisan. (Hieroglif tidak menyampaikan ucapan lisan dengan cara apa pun.)
Petunjuk langsung bahawa penulisan literal pertama kali muncul hanya pada akhir abad ke-11. memberikan W. Shakespeare (Sonnet 59.):
Sonnet lix
Sekiranya tidak ada yang baru, tetapi yang ada
Seperti sebelumnya, bagaimana otak kita terpesong, Yang mana, berusaha mencari ciptaan, salah
Beban kedua bekas anak!
O, rekod itu boleh dengan pandangan ke belakang, Walaupun lima ratus cahaya matahari, Tunjukkan gambar anda dalam beberapa buku antik, Sejak fikiran pada mulanya watak sudah selesai!
Agar saya dapat melihat apa yang dikatakan oleh dunia lama
Untuk keajaiban kerangka anda;
Sama ada kita diperbaiki, atau adakah mereka lebih baik, Atau sama ada revolusi sama.
O, semestinya saya, akal pada zaman dahulu
Bagi subjek yang lebih teruk telah memberikan pujian yang mengagumkan.
Pada edisi 1640, baris kelapan bahkan lebih kategoris: "Sejak awalnya watak saya sudah selesai!"
Yang paling hampir dengan yang asal adalah terjemahan oleh Sergey Stepanov:
Sekiranya ada, semuanya ada, dan untuk masa yang lama, Dan tidak ada yang baru di bawah cahaya matahari
Dan diberikan kepada akal untuk salah, Melahirkan buah yang sama lagi
Biarkan memori berada di zaman kelabu
Selama lima ratus tahun dia akan menembus dengan pandangannya, Di mana dalam buku pertama yang asal
Menampilkan penampilan anda dengan corak.
Saya akan melihat, seperti yang mereka tulis sejak dulu lagi, Melukis kecantikan seperti itu, -
Siapa yang lebih baik menulis, kita atau mereka?
Atau adakah masa berubah dengan sia-sia?
Tetapi saya tahu: mereka hampir tidak rendah
Asal asli saya
Tidak kurang ekspresif adalah kesaksian Lorenzo Valla (1407-1457), seorang penyelidik terkenal zaman kuno dan bahasa Latin, yang, dengan pengamatan linguistik dan psikologi yang halus, membuktikan kepalsuan "hadiah Konstantin" yang terkenal dalam karya terkenalnya "Mengenai keindahan bahasa Latin". Pada pertengahan abad ke-15 L. Valla berpendapat bahawa "buku-buku saya lebih bernilai di hadapan bahasa Latin daripada apa pun yang telah ditulis lebih dari 600 tahun dalam undang-undang tata bahasa, retorik, sivil dan kanun dan makna kata-kata" [Barozzi L., e Sabbadini R. Studi sul Panormita e sul Valla. Firenze, 1891. Hlm.4].
Perlu dijelaskan di sini bahawa pada saat L. Valla menulis baris-baris ini, sejarah Florence telah diperpanjang secara artifisial sekitar 260 tahun disebabkan oleh "kronik Bizantium" yang dibawa ke Florence pada tahun 1438 oleh Gemist Pleton. Adalah penting bahawa L. Valla tidak menyebut sepatah kata pun dari Dante yang hebat, yang pada masa ini setiap orang menganggap pencipta bahasa Itali dan klasik sastera Latin. (Kemungkinan besar, Dante belum dilahirkan pada masa ketika Valla menulis tarikhnya, tetapi ini adalah perbualan yang berasingan.)
Fakta bahawa abjad Latin diciptakan lebih lambat daripada huruf Yunani, sekarang tidak ada yang meragui. Namun, ketika membandingkan apa yang disebut. Latin kuno secara tradisional bermula pada abad ke-6. SM e., dan bahasa Latin klasik, dikaitkan dengan abad ke-1 SM. e., i.e. 500 tahun kemudian, reka bentuk grafik monumental kuno Latin, bukannya klasik, lebih menyerupai yang moden. Gambar kedua-dua jenis abjad Latin boleh didapati di mana-mana kamus linguistik.
Menurut kronologi tradisional, ternyata tulisan Latin pertama kali turun dari kuno menjadi klasik, dan kemudian, semasa Renaissance, kembali mendekati bentuk asalnya. Dalam kerangka konsep yang dinyatakan, tidak ada fenomena yang tidak wajar tersebut.
Membandingkan bahasa Latin dengan bahasa moden, perlu juga diperhatikan fakta bahawa struktur infleksi bahasa Latin abad pertengahan buku hampir sama dengan sistem deklarasi dan konjugasi dalam bahasa Rusia. Ia juga diwarisi oleh bahasa Itali moden.
Hal yang sama berlaku untuk seluruh bahasa Slavia, kecuali bahasa Bulgaria, dan bahasa Lithuania. Dalam bahasa Eropah yang lain, sistem infleksi telah hancur satu tahap atau yang lain, dan di dalamnya peranan infleksi dimainkan oleh kata-kata perkhidmatan - preposisi. Akhir kes hilang dalam bahasa Inggeris, Perancis dan Skandinavia.
Ini adalah akibat langsung dari Latinisasi, kerana pengucapan Yunani-Romawi dari ujung Balto-Slavic-Germanic, yang dipengaruhi oleh bahasa Judeo-Hellenic, yang dicatat dalam bahasa Latin, sangat berbeza dengan Balto-Slavic. Percanggahan antara vokal dari bentuk latin bertulis akhir dalam ucapan rasmi Katolik Roma dan dalam bahasa yang dituturkan, secara semula jadi, mengganggu persefahaman bersama.
Akibatnya, ujung-ujungnya telah hilang sama sekali dalam bahasa-bahasa moden itu, yang penduduk asli mereka mendiami wilayah perpecahan pengakuan dan pertembungan antara agama berikutnya - iaitu di Eropah Barat dan Barat Laut dan Balkan. Ini adalah ciri bahawa tahap pertengahan proses perpecahan infleksi dicatat tepat dalam bahasa Jerman moden.
Dari sini menjadi jelas kedua-dua kemungkinan asal geografi Latin - Semenanjung Iberia dan Perancis Selatan, dan kemungkinan masa munculnya tulisan Latin (tidak lebih awal dari abad ke-13) - pada mulanya dalam bentuk surat Gothic (fon), yang sudah diedit pada abad ke-14, kemungkinan besar Stefan Permsky. Bahasa Latin pada dasarnya adalah pembina bahasa yang dibuat secara artifisial pertama.
Sebenarnya, sejarah asal-usul bahasa Latin diulang, mengikut urutan terbalik oleh L. Zamenhof, yang pada tahun 1887 menciptakan bahasa buatan, Esperanto, berdasarkan bahasa Romance ("bahasa Latin yang dipulihkan"), tetapi dengan unsur-unsur Jerman dan Slavia.
Pendekatan tradisional untuk pengembangan bahasa-bahasa peradaban Eropah moden, yang diterima oleh majoriti ahli bahasa, adalah bahawa semua bahasa itu dibangkitkan dengan pelbagai perbandingan dan penyusunan semula pada akhirnya kepada bahasa proto-Indo-Eropah tunggal. Oleh itu, pokok linguistik dibina, berdasarkan dahan hidup dan mati, dengan usaha untuk mengembalikan akar bersama yang tersembunyi dalam ketebalan abad.
Pada masa yang sama, sebab-sebab yang menyebabkan ini atau percabangan pohon bahasa, ahli bahasa mencari dalam peristiwa sejarah, sambil mengikuti kronologi tradisional. Kadang-kadang mereka menunjukkan bukan sahaja waktu, tetapi juga tempat dari mana pemisahan bahasa proto-Indo bermula - Belovezhskaya Pushcha di Belarus.
Hujah yang sangat digemari oleh para ahli bahasa ini adalah bahasa Sanskrit "kuno", yang konsepnya baru muncul pada abad ke-17. Di sini kita hanya akan memperhatikan bahawa, misalnya, dalam bahasa Sepanyol, San Escrito bermaksud "Kitab Suci". Jadi bahasa Sanskrit adalah produk misionaris abad pertengahan dan tidak lebih dari itu.
Pandangan lain, yang dikembangkan terutamanya oleh ahli bahasa Itali, adalah pernyataan beberapa pusat bahasa asli dan mengembangkan bahasa "semak" secara bebas. Ini tidak menghairankan, kerana jika tidak, ahli bahasa Itali harus mengakui, setelah Encyclopedia Britannica tahun 1771, bahawa bahasa ibunda mereka sebenarnya berkait rapat dengan bahasa Gothic "barbar". Balto-Slavic-Germanic.
Sebagai contoh, marilah kita memetik pandangan yang bertentangan dari penganut kedua-dua teori yang disebutkan mengenai asal-usul kumpulan bahasa Baltik, yang kini menjadi milik bahasa Lithuania dan Latvia.
Penyokong bahasa tunggal (Nostratik) menganggap bahasa-bahasa Baltik sebagai bahasa kuno, mengekalkan hubungan paling erat dengan bahasa proto-Indo-Eropah. Pandangan yang bertentangan memandang mereka sebagai marginal, muncul di sempadan utara interaksi dua keluarga bahasa barat (Eropah) dan timur (Eurasia) yang bebas. Keluarga bahasa Eropah merujuk kepada kumpulan bahasa Rom yang dipercayai berasal dari bahasa Latin.
Sangat menarik untuk diperhatikan bahawa dengan pendekatan ini, bahasa Yunani tampaknya menjadi bahasa marjinal yang sama di perbatasan selatan antara keluarga bahasa bersyarat ini. Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan mendasar antara bahasa Yunani dan bahasa Baltik: bahasa Yunani moden sememangnya merupakan bahasa marjinal, sebahagian besarnya terpencil, yang diperoleh pada abad ke-15. sebagai hasil penyeberangan, pertama sekali, bahasa Judeo-Hellenic (Semitic) dan Arian (Balto-Slavic-Germanic).
Sebaliknya, bahasa-bahasa Baltik mengekalkan dana leksikal biasa dan korespondensi fonetik langsung dengan kedua-dua bahasa Slavik dan Jermanik dan Romantik, tetapi sama sekali tidak dengan Judeo-Hellenic. Di sini juga harus diperhatikan bahawa dalam bahasa Yunani, banyak akar "Yunani kuno" bukan hanya Indo-Eropah yang biasa, tetapi khususnya Balto-Slavic-Germanic.
Cabang linguistik - etimologi - berkaitan dengan kajian tentang asal-usul kata-kata yang membentuk kosa kata, iaitu, kosa kata bahasa. Mematuhi kronologi tradisional, etimologi sebenarnya adalah sains heuristik, dan dalam pengertian ini dapat dibandingkan dengan arkeologi, kerana satu-satunya kriteria yang boleh dipercayai adalah penetapan kata yang ditulis. Dalam kes ini, para ahli bahasa, tentu saja, dipandu oleh akal sehat dan bertindak secara perbandingan.
Namun, peninggalan monumen bertulis "kuno" yang tidak mempunyai tarikh rakaman tersendiri adalah perkara yang sangat sukar, dan boleh menyebabkan kesalahan serius bukan sahaja dalam kronologi, tetapi juga dalam linguistik. Cukup dengan menyebutkan bahawa forensik untuk berkencan bahkan dengan sumber bertulis moden tidak hanya menggunakan pelbagai kaedah instrumental, tetapi juga bergantung pada pangkalan data yang berdasarkan statistik dan bertarikh bebas untuk membandingkan dokumen. Untuk sumber bertulis kuno, pangkalan data seperti itu tidak ada.
Pada 50-an abad kedua puluh M. Swadesh mengembangkan arah baru dalam linguistik - glottokronologi. Glottokronologi adalah bidang perbandingan linguistik sejarah, yang berkaitan dengan mengenal pasti kadar perubahan linguistik dan menentukan, atas dasar ini, waktu pemisahan bahasa yang berkaitan dan tahap kedekatan antara mereka. Kajian seperti itu dilakukan berdasarkan analisis statistik kamus (lexicostatistics).
Diandaikan bahawa kaedah glottokronologi berkaitan dengan bahasa yang baru-baru ini berbeza (menurut kronologi tradisional dalam Era Baru) memberikan kesalahan sistematik ke arah menghampiri zaman kita. Namun, berkaitan dengan permulaan pembahagian bahasa Balto-Slavia, pengiraan glottokronologi memberikan sempadan yang cukup stabil - abad XII.
Sebaliknya, kawasan bahasa "Baltik" dan "Slavia" di Eropah Timur, menurut toponymy (nama tempat) dan hidronim (nama badan air) pada abad XIV, praktikalnya bertepatan dengan kronologi tradisional. Ini adalah bukti lain yang menyokong keberadaan komuniti linguistik Balto-Slavic pada abad XIV. Pada masa yang sama, hampir semua ahli bahasa, dengan pengecualian, mungkin, dari saintis Czech V. Mahek, menganggap bahasa Jerman dipisahkan dari bahasa Balto-Slavia sekurang-kurangnya satu milenium sebelumnya. Ini adalah kesilapan linguistik dari kronologi tradisional.
Dengan sendirinya, model "pohon" (dalam bahasa matematik, ia disebut kisi Bethe) tidak cukup memadai untuk menggambarkan proses pengembangan bahasa, kerana ia tidak termasuk maklum balas dan menganggap bahawa bahasa yang pernah terpisah lebih jauh berkembang secara bebas antara satu sama lain. Kes pembatasan ini dapat direalisasikan hanya sebagai hasil pengasingan maklumat yang lengkap dari satu bahagian populasi dari yang lain sepanjang sekurang-kurangnya beberapa generasi.
Sekiranya tidak ada media, ini hanya mungkin berlaku kerana pengasingan geografi akibat bencana alam global - contohnya, banjir, pembahagian benua, perubahan iklim yang tajam, wabak global, dll. Walau bagaimanapun, ini adalah peristiwa yang agak jarang berlaku walaupun dari sudut kronologi tradisional. Lebih-lebih lagi, bahkan pembahagian Eurasia dan Amerika oleh Selat Bering tidak sepenuhnya merosakkan hubungan linguistik, misalnya, bahasa Jepun dan bahasa beberapa suku India.
Sebaliknya, jika tidak ada bencana global, pertukaran maklumat berlaku secara berterusan baik dalam bahasa, pada tahap hubungan interdialectal, dan antara bahasa. Dilihat oleh Alkitab dan pelbagai epik, tidak ada lebih dari dua bencana global dalam ingatan umat manusia, yang tercermin, misalnya, dalam legenda alkitabiah mengenai Air Bah dan kebingungan bahasa Babilonia.
Mari kita menarik perhatian pembaca bahawa kedua-dua legenda ini menunjukkan perbezaan mendasar dalam hasil kedua bencana itu dari sudut maklumat. Hasil Banjir adalah pengasingan kumpulan penduduk (keluarga Bahtera Nuh) yang menggunakan bahasa yang sama. Pandemonium Babilonia berbicara tentang salah faham secara tiba-tiba antara satu sama lain oleh bahagian penduduk yang berlainan, yang merupakan hasil pertembungan sistem bahasa yang berbeza secara berbeza, yang hanya dapat terwujud ketika bahagian penduduk yang berlainan bersatu. Dengan kata lain, bencana pertama adalah analitis, dan sintetik kedua. Oleh itu, semua perubahan bahasa "revolusioner" dapat dimodelkan berdasarkan hanya dua bencana yang disebutkan. Sebagai akibatnya, model bahasa yang mencukupi sekurang-kurangnya mestilah grafik,mampu mencerminkan sistem maklum balas, dan tidak bermaksud "pokok" kisi Bethe. Dan linguistik masa depan tidak dapat dilakukan tanpa melibatkan cabang matematik seperti topologi.
Dalam kerangka kronologi tradisional, terdapat lebih banyak perubahan "revolusioner" yang khayalan, dan ia bersifat tempatan - sebagai contoh, "peralihan vokal Inggeris abad pertengahan yang hebat", yang dikaitkan dengan abad ke-12, ketika seluruh struktur vokal diduga berubah tanpa sebab semula jadi, dan hanya dalam bahasa penduduk Kepulauan British. Dan setelah sekitar 300 - 400 tahun, pada abad ke-16. juga sistem lama secara praktikal dipulihkan "dengan cara revolusioner". Pada masa yang sama, "revolusi" lain diduga berlaku di Yunani, yang agak jauh dari Britain. Itazisme, ketika beberapa vokal sekaligus merosot menjadi satu bunyi "i", yang menyebabkan percanggahan ejaan yang tidak konsisten dalam bahasa "moden Yunani" moden, di mana anda dapat menghitung hingga 5 ejaan satu kata.
Kedua-dua "revolusi" yang dituduh ini timbul kerana satu sebab - kerana ketidaksesuaian abjad Latin untuk penyebaran jelas dari komposisi suara dari mana-mana bahasa Eropah. Mana-mana bahasa bertulis Eropah berdasarkan abjad Latin dipaksa untuk menyampaikan fonetiknya sendiri menggunakan pelbagai kombinasi huruf, yang dalam bahasa yang berlainan sering mencerminkan bunyi yang sama sekali berbeza (misalnya, ch) dan / atau pelbagai diakritik. Sebaliknya, bunyi yang sama, misalnya, k dihantar dengan huruf C, K dan Q yang sama sekali berbeza.
Sebagai contoh, kami akan memberikan hasil analisis frekuensi kumpulan (kekerapan terjadinya huruf dalam teks) dalam bahasa Itali fonetik termudah, dengan mengingat bahawa bahasa Itali adalah pewaris tradisional Latin yang tidak dipertikaikan.
Dalam bahasa Itali terdapat 4 kumpulan huruf yang menyampaikan bunyi vokal, berbeza dalam cara pembentukannya: a, e, i, (o + u) dan 5 kumpulan konsonan yang berbeza: sonorant (r + l), hidung (m + n), alveolar (d + t), labial (b, v, p, f, non-suku kata u) dan lingual posterior, yang dicerminkan oleh huruf s, c, g, h, z, q, serta kombinasi huruf sc, ch, gh. Kekerapan kumpulan huruf yang menyampaikan suara kumpulan yang ditentukan dengan baik ini (tanpa mengambil kira jarak antara perkataan) secara praktikal tetap dan berubah-ubah dalam lingkungan 0.111 + 0.010. Ini adalah manifestasi keharmonian batin yang wujud dalam bahasa apa pun, berusaha sama menggunakan semua kemungkinan alat pertuturan manusia.
Pada masa yang sama, sisa huruf abjad Latin dalam bahasa Itali dicirikan oleh kekerapan kumpulan hampir sama dengan sifar: J, K, X, W, Y. Kumpulan "huruf tambahan" hanya mencerminkan kepalsuan abjad Latin. (Untuk bahasa Itali, abjad Slavia, khususnya versi Serbia, akan lebih mewakili fonetik.)
Kedua-dua "Middle Greek Itacism" dan "Great English Shift" muncul kerana pengenalan abjad Latin tepat dalam perwakilan Latin dari bahasa Yunani, Inggeris atau kata-kata lain. Sebagai contoh bagi mereka yang terbiasa dengan bahasa Inggeris, kami menyarankan untuk menyuarakan secara bebas "pemakaian" phthisis "Yunani" dan "cirit-birit" diare.
Atau mari kita mengambil rotacisme Latin yang terkenal, apabila bunyi z konon tiba-tiba (pada skala sejarah) berubah menjadi r. Lebih-lebih lagi, dalam bahasa Romantik dia menyeberang ke mana-mana, tetapi dalam bahasa Jerman tidak selalu, tidak di mana-mana dan tidak secara konsisten: lih. Bahasa Jerman Hase "kelinci" dan eng. kelinci, ia. Eisen "besi" dan eng. besi, tapi bisu. war "was" dalam bahasa Inggeris. adalah.
Bunyi z dan r pada asasnya berbeza dalam bentuk pembentukannya. Apa alasan fonetik yang dapat difahami untuk alat pertuturan yang dikembangkan secara normal yang dapat terjadi seperti pergeseran yang tidak wajar?
Tetapi dalam keadaan kudis, bunyi gigi depan-bahasa terpaksa meniru bunyi tekak. Dan tekak palatal ("Ukrainian, Greek") g dan buluh Jerman-Perancis ("dibakar") hanya fonetik sangat dekat.
Analisis keseluruhan bahasa Eropah menunjukkan bahawa penampilan r dikaitkan tepat dengan ketidakstabilan palatal g dan sama sekali z, yang dengan sendirinya merupakan salah satu produk transformasi evolusi palatal g (bandingkan, misalnya, kuning Inggeris, jaune Perancis, Czech? luty, giallo Itali, dzelts Latvia sambil mengekalkan watak letupan bunyi awal dalam geltas ringan, gel Jerman, Sweden gul Norway dan xanthos Yunani).
Oleh itu, "rotacism" Latin adalah omong kosong yang jelas terkait dengan dugaan "kuno" tulisan Latin, ketika huruf Z (yang menyampaikan z) seharusnya dihapuskan dalam urutan yang ditunjukkan sebagai "tidak perlu" pada 312 SM. (ada "rotacism"!). Dan kemudian, dengan cara itu, setelah 300 tahun, mereka mula menggunakannya lagi, dan hanya untuk menulis perkataan "Yunani".
Kisah mitos ini yang sama dengan sejarah penampilan tiruan dalam abjad Latin huruf X, Y, J, dan dalam huruf Gereja Cyrillic huruf Yunani yang tidak perlu. Kedua-dua cerita tergolong dalam abad pertengahan yang sama dalam pembentukan abjad.
Analisis sampel 25 bahasa utama Eropah menunjukkan bahawa, pertama, dalam semua bahasa Eropah, proses fonetik evolusi yang sama berlaku, walaupun pada kadar yang berbeza, dan, kedua, bahawa dana leksikal umum bahasa Eropah (tanpa merangkumi pinjaman Finno-Ugric, Turkic dan lain-lain), dan hari ini mengandungi kira-kira 1000 kata kunci (tidak termasuk kata-kata antarabangsa Latin dari abad XVII-XX!), yang termasuk dalam kira-kira 250 kumpulan akar biasa.
Kosa kata berdasarkan kumpulan akar ini merangkumi hampir semua konsep yang diperlukan untuk komunikasi penuh, termasuk, khususnya, semua kata kerja dan keadaan. Oleh itu, L. Zamenhof mungkin tidak mencipta bahasa Esperanto: sudah cukup untuk memulihkan bahasa Rustico.
Penampilan pada abad XVI. kamus dengan sendirinya adalah bukti bukan sahaja tahap perkembangan peradaban, tetapi juga bukti langsung mengenai permulaan pembentukan bahasa kebangsaan. Lebih-lebih lagi, masa munculnya dalam kamus kata yang mencerminkan konsep tertentu secara langsung menunjukkan waktu munculnya konsep itu sendiri.
The Great Oxford Dictionary (Webster) adalah saksi yang sangat baik untuk perkembangan peradaban dalam hal ini.
Dalam kamus ini, kata-kata, selain tafsiran tradisional dan etimologi, disertakan dengan petunjuk tarikh perkataan ini dalam bentuk yang ditentukan pertama kali muncul dalam sumber bertulis.
Kamus ini pasti berwibawa, dan banyak tarikh yang diberikan di dalamnya mengandungi percanggahan dengan versi Sejarah Dunia yang diterima hari ini. Berikut adalah beberapa tarikh:
Almagest - abad XIV.
Antik - 1530 g
Bahasa Arab - abad XIV
Aritmetik - abad XV.
Astrologi - abad XIV
Astronomi - abad XIII.
Ogos - 1664 g
Alkitab - abad XIV.
Byzantine - 1794
Caesar - 1567 g
Katedral - abad XIV.
Katolik - abad XIV
Celtic - 1590
Cina - 1606
Tentera Salib - 1732
Belanda - abad XIV
Pendidikan - 1531
Etruscan - 1706
Gallic - 1672
Jerman - abad XIV.
Zaman keemasan - 1555
Gothic - 1591
Sejarah - abad XIV.
Iberia - 1601
India - abad XIV
Zaman Besi - 1879
Al-Quran - 1615
Mogul - 1588
Mongol - 1698
Muslim - 1615
Ortodoks - abad XV
Falsafah - abad XIV
Platonik - 1533
Piramid - 1549
Renaissance - 1845
Rom - abad XIV.
Undang-undang Rom - 1660
Rusia - 1538
Sepanyol - abad XV.
Sweden - 1605
Tartar - abad XIV
Trojan - abad XIV.
Turki - 1545
Zodiak - abad XIV
Jelas terlihat bahawa keseluruhan kitaran "antik" muncul dalam bahasa Inggeris pada pertengahan abad ke-16, serta konsep kuno, misalnya, Caesar pada tahun 1567, dan Ogos pada tahun 1664.
Pada masa yang sama, Inggeris tidak boleh disebut sebagai bangsa yang tidak peduli dengan sejarah dunia. Sebaliknya, orang Inggeris adalah orang pertama yang mula mempelajari zaman kuno secara saintifik. Kemunculan konsep Zaman Keemasan (Zaman Keemasan), konsep batu asas dari semua zaman kuno - Virgil, Ovid, Hesiod, Homer, Pindar pada tahun 1555 menunjukkan bahawa pengarang-pengarang ini sebelumnya tidak diketahui oleh orang Inggeris.
Konsep yang berkaitan dengan Islam muncul pada abad ke-17. Konsep piramid muncul pada pertengahan abad ke-16.
Katalog astronomi pertama Ptolemy Almagest, yang menjadi asas kronologi moden, hanya diketahui pada abad XIV. Semua ini bertentangan dengan pensejarahan tradisional.
Kamus ini mengandungi banyak lagi prosa, tetapi tidak kurang ekspresif, contoh sejarah Inggeris itu sendiri.
Sebagai contoh, sudah diketahui apa yang dinikmati oleh kuda cinta sejagat di England dan berapa banyak perhatian yang diberikan kepada pembiakan kuda di England. Derby umumnya harta negara. Ensiklopedia Britannica tahun 1771 mengabdikan artikel terpanjang bukan untuk apa-apa, tetapi untuk seni kuda dandanan (ayat 2, "Farrier"). Pada masa yang sama, dalam pengenalan artikel, sangat ditekankan bahawa ini adalah tinjauan kompeten pertama mengenai maklumat veterinar mengenai kuda yang ada pada masa itu. Ini juga menyebutkan tentang prevalensi penunggang kuda yang buta huruf, sering melumpuhkan kuda ketika mereka digerakkan.
Namun, bukan sahaja kata farrier muncul dalam bahasa Inggeris, menurut Webster, hanya pada abad ke-15, ia juga dipinjam dari kapal perancis. Tetapi konsep ini bermaksud pandai besi yang tahu bagaimana menunggang kuda - profesi yang sangat diperlukan untuk pengangkutan berkuda!
Dan di sini salah satu daripada dua perkara: sama ada sebelum Henry Tudor sama sekali tidak ada kuda di England, atau semua kuda sebelum itu tanpa alas kaki. Lebih-lebih lagi, yang pertama kemungkinan besar.
Satu lagi contoh. Perkataan pahat, yang menandakan alat pertukangan dan alat logam yang sangat diperlukan untuk setiap tukang, muncul dalam kamus yang sama hanya pada abad XIV!
Apa penemuan Roger Bacon pada abad XIII. bolehkah kita bercakap sekiranya budaya teknikal berada pada tahap Zaman Batu? (Ngomong-ngomong, dalam alat batu api primitif Sweden dan Norwegia disebut kisel dan diucapkan hampir sama dengan pahat Inggeris …)
Dan orang Inggeris hanya boleh menggunting domba mereka yang terkenal hanya dari abad ke-14, dan mereka primitif, terbuat dari satu jalur besi, gunting (pada masa inilah perkataan alat gunting muncul), dan bukan gunting jenis moden, yang hanya dikenali di England pada abad ke-15 dalam.!
Pensejarahan tradisional mencipta perkara anekdot dengan bahasa. Sebagai contoh, Dante yang hebat dianggap sebagai pencipta bahasa sastera Itali, tetapi untuk beberapa sebab selepasnya, Petrarch dan Boccaccio, selama dua ratus tahun lagi, semua pengarang Itali lain menulis secara eksklusif dalam bahasa Latin, dan bahasa sastera Itali seperti itu dibentuk berdasarkan dialek Tuscan (toscano volgare) hanya untuk awal abad ke-17 (Kamus Akademi Krusk. 1612)
Telah diketahui bahawa bahasa Perancis menjadi bahasa rasmi negara Perancis pada tahun 1539, dan sebelum itu bahasa Latin adalah bahasa seperti itu. Tetapi di England, diduga pada abad XII-XIV. bahasa rasmi negara adalah bahasa Perancis, 400 tahun sebelum pengenalannya ke dalam pentadbiran negara Perancis itu sendiri! Sebenarnya, bahasa Inggeris diperkenalkan ke dalam perniagaan rasmi di Kepulauan British pada masa yang sama dengan Perancis di Perancis - di bawah Henry VIII pada tahun 1535.
Dari separuh kedua abad XX. Melalui usaha orang Amerika, pertama sekali, bahasa Inggeris dengan tegas menggantikan bahasa antarabangsa utama.
Lucu bahawa orang Inggeris yang sebenarnya memindahkan konsep peradaban bahasa Eropah yang biasa dari Rustico ke bahasa Inggeris mereka sendiri - bahasa Inggeris. Mereka (satu-satunya di dunia!) Percaya bahawa orang yang beradab dari orang barbar di mana sahaja di dunia dibezakan dengan tepat dengan pengetahuan bahasa Inggeris, dan mereka bingung, mengetahui bahawa ini tidak sepenuhnya benar …
Pensejarahan tradisional dalam bidang linguistik adalah seperti Michel yang malang dari sebuah puisi oleh penyair Jerman yang tidak disebutkan namanya, yang diterbitkan di Innsbruck pada tahun 1638, petikan yang diberikan dalam buku yang disebutkan oleh F. Stark (ejaan asal):
Ich teutscher Michel
Versteh schier nichel
Di meinem Vaterland -
Es ist ein Schand …
Saya, Michel Jerman, tidak faham
Di negara awak
sungguh memalukan …
Pengarang: Jaroslav Kesler
