Ahli falsafah Jerman, Georg Wilhelm Friedrich Hegel pernah berkata: “Sejarah berulang dua kali. Kali pertama dalam bentuk tragedi, yang kedua - dalam bentuk lelucon. " Pada masa kita, pernyataan ini nampaknya lebih relevan daripada sebelumnya. Tetapi bolehkah kita membuat sekurang-kurangnya beberapa kesimpulan dari abad-abad yang lalu? Atau adakah keseluruhan sejarah umat manusia hanyalah sekumpulan "nombor" rawak, yang jumlahnya adalah masa kini?..
Siklus sebagai asas alam semesta
Idea bahawa segala sesuatu di dunia berulang muncul sebelum munculnya sains sejarah dalam bentuk modennya. Bahkan orang Mesir kuno membentuk konsep sifat kitaran segala-galanya. Kemudian idea-idea ini "diambil" oleh penduduk Yunani Kuno, dan pada abad ke-19 mereka dikembangkan oleh ahli falsafah seperti Arthur Schopenhauer dan Thomas Brown. Kalendar orang Maya, Aztec, Incas dan banyak orang lain di dunia juga memberitahu kita mengenai kitaran.
Tesis pengulangan kekal terungkap dengan baik dalam agama Hindu. Terdapat konsep seperti samsara - kitaran kelahiran dan kematian di dunia yang dibatasi oleh karma. Alam semesta, menurut kepercayaan orang-orang Hindu kuno, hanya wujud semasa "hari Brahma" - dewa ciptaan. Satu hari itu dianggarkan sekitar 4,320,000 tahun (menurut versi lain, 311040000000000 tahun). Dengan bermulanya "malam Brahma" itu menghilang dan kemudian muncul kembali ketika hari baru tiba.
Agama umumnya terdedah kepada "pengulangan." Sekiranya anda mempercayai Alkitab, umat manusia telah mengalami satu hujung dunia (Air Bah), dan pada masa akan datang sesuatu yang serupa akan berlaku lagi, sekarang dalam bentuk yang disebut Hari Kiamat.
Banjir global. Aivazovsky.
Video promosi:
Tamadun: kelahiran dan kematian
Sejarah kemanusiaan sukar dibayangkan secara linear dan konsisten. Pada satu masa atau masa yang lain, pelbagai peradaban berada di puncak pembangunan, menentukan nasib dunia dan memajukan umat manusia ke depan. Sebagai contoh, dasar agresif Alexander the Great menyebabkan penyebaran budaya Hellenistik yang sangat maju di banyak wilayah di dunia. Sekiranya anda melihat Waktu Baru, anda boleh mengingat kembali Kod Sipil Napoleon, yang menjadi asas dokumen sah banyak negara dan perintah feudal kuno yang dikuburkan.
Kemunculan tamadun yang kuat sering menjadi titik permulaan zaman bersejarah yang baru, dan sebaliknya: kematiannya dapat menandakan bermulanya zaman "gelap". Kita dapat melihat sesuatu yang serupa dalam contoh Empayar Rom, yang runtuhnya pada tahun 476 Masihi. dianggap sebagai permulaan Zaman Pertengahan di Eropah Barat.
Mengingat semua perkara di atas, isu sejarah kitaran awalnya wajar dipertimbangkan untuk menggunakan contoh peradaban individu. Kesimpulan bahawa masing-masing mempunyai beberapa tahap perkembangannya dipertahankan oleh penyelidik terkenal seperti Arnold Toynbee. Pendekatan asal dicadangkan oleh saintis Rusia Valentin Alexandrovich Moshkov. Dia melihat sejarah negara dan masyarakat sebagai siri kitaran berterusan yang berlangsung selama 400 tahun. Lebih-lebih lagi, masing-masing, pada gilirannya, dibahagikan kepada dua kitaran 200 tahun yang sama, yang menandakan penurunan dan kenaikan.
Dan walaupun pandangan para saintis ini sering dikritik, banyak penyelidik masih membezakan empat tahap dalam sejarah setiap tamadun: asal, perkembangan, berkembang dan pupus. Asalnya disebabkan oleh pembentukan sejenis falsafah sosial yang menyatukan. Tahap seterusnya - pengembangan, dikaitkan dengan munculnya tatanan sosial yang holistik dan kehadiran dalam masyarakat nilai-nilai dasar tertentu yang telah menjadi sebilangan kecil orang terpinggir. Kemajuan tamadun, selain pertumbuhan yang berkualiti di semua bidang, dapat ditandai dengan pembentukan kerajaan dan dasar luar yang agresif. Namun, tidak kira seberapa kuat negeri ini, negara itu akan terus runtuh. Pada tahap kepupusan, percanggahan sosial, ekonomi dan politik semakin tajam. Ia menjadi semakin sukar untuk mengekalkan tahap pendidikan dan sains yang tinggi. Pada tahap ini, kerajaan menjadi sangat rentan - baik untuk musuh luar dan untuk musuh dalaman (yang, misalnya, mungkin termasuk orang-orang yang diperbudak sebelumnya).
Arnold Toynbee.
Kebaikan dan keburukan
Sekiranya anda mempercayai penyokong pendekatan kitaran, setiap peradaban melalui keempat-empat tahap sebelum menghilang. Biasanya terdapat beberapa belas budaya seperti itu. Arnold Toynbee memaparkan 21 peradaban dalam sejarah, termasuk budaya Ortodoks pada zaman Empayar Rom Timur dan peradaban Ortodoks Rusia yang "baru".
By the way, klasifikasi ini diterima dengan sangat baik oleh orang-orang Slavophiles, yang ingin membuktikan "perbezaan asas" antara budaya Barat dan Rusia. Bagi kami, perbezaan seperti itu nampak tidak penting, kerana Rusia telah berkembang di bawah pengaruh Barat yang sangat besar. Walau bagaimanapun, kesimpulan ini sama sekali tidak bermaksud bahawa setiap orang Rusia merasa seperti bahagian budaya Barat. Sebaliknya, seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa baru-baru ini, semuanya bertentangan. Contoh ini menggambarkan dengan baik betapa kaburnya batas dua peradaban.
Dan ini adalah salah satu kemungkinan kesukaran dalam pendekatan ketamadunan. Lain-lain dari mereka juga disebabkan oleh keadaan unik yang dihadapi oleh budaya ini, budaya atau peradaban ini. Contohnya, kemerosotan negara Minoan pada tahun 1400 SM. e. disebabkan oleh bencana alam - letusan gunung berapi yang ganas. Akibatnya, kita tidak tahu bagaimana nasibnya akan berkembang jika bukan kerana bencana ini, dan kita tidak dapat menilai dengan pasti siklus perkembangannya.
Pada masa yang sama, kerajaan terbesar hampir tidak dapat menjadi mangsa satu bencana alam atau ditangkap oleh musuh. Terdapat preseden seperti itu dalam sejarah, tetapi ini merupakan pengecualian dari peraturan tersebut. Mari kita beri contoh: tarikh rasmi kejatuhan Empayar Rom dianggap pada 4 September 476 Masihi, ketika pemimpin detasemen barbar Odoacer menggulingkan maharaja terakhir Romulus Augustus dari takhta dan dia sendiri menjadi raja Itali. Akan tetapi, baik penggulingan kaisar, maupun penjarahan Rom oleh orang-orang barbar tidak mungkin terjadi tanpa krisis sosio-ekonomi dan politik yang berlarutan. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, wilayah negara tersebut telah menyusut menjadi ukuran Itali moden. Keadaan dengan tentera sangat sukar. Sekiranya gambaran seorang legionnaire yang berdisiplin dalam baju besi yang bersinar masih dapat dikaitkan dengan berkembangnya kerajaan, maka pada saat kemunduran itu tidak lagi relevan. Pada masa itu, tentera upahan yang biadab berjaga-jaga mengawasi Rom, yang nilainya sangat berbeza dengan yang Rom, dan tahap disiplin dan peralatan sering meninggalkan banyak yang diinginkan.
Setiap kerajaan menghadapi kesukaran yang sama menjelang akhir kitarannya. Pada masa ini, idea-idea yang dulunya dominan di masyarakat akhirnya kehilangan berat badan mereka, dan ekonomi tidak memenuhi keperluan penduduk yang semakin meningkat. Kewujudan negara itu tidak lagi dianggap bernilai, dan tidak ada penghuninya yang ingin berperang, apalagi mati untuknya.
Perkara serupa berlaku pada tahun 1991 ketika Kesatuan Soviet runtuh. Kekuatan yang dahulunya tenggelam tidak dilupakan sama sekali kerana intrik musuh luar: raksasa seperti USSR, pada dasarnya, tidak dapat dikalahkan dengan paksa. Keruntuhannya berlaku kerana krisis dalaman yang paling dalam - baik dari segi ideologi dan ekonomi.
Oleh itu, peradaban yang berbeza, tidak kira masa penampilan mereka dan jangka masa keberadaannya, sebenarnya melalui beberapa kitaran. Antaranya ialah kelahiran, perkembangan, pembungaan dan kematian. China tersekat, kerana telah mengalami banyak kali turun naik dalam sejarahnya. Dia mencapai tahap pengembangan tertinggi, dan kemudian tenggelam dalam darah perang internecine. China Bersatu masih wujud hari ini, dan negara terpusat pertama di wilayahnya diciptakan oleh Qin Shi Huang Ti lebih dari 2 ribu tahun yang lalu. Namun, banyak kerajaan lain jatuh, dan mereka tidak lagi ditakdirkan untuk dilahirkan semula dari abu.
Runtuhan kuil Doric. Hubert Robert.
Ke mana kemanusiaan pergi
Tetapi apa yang akan berlaku kepada seluruh peradaban manusia secara keseluruhan? Adakah ia akan bertahan selama-lamanya pada zaman kegemilangan dan penurunan, kelahiran dan kematian budaya? Mungkin, tetapi ini hanya sebahagian kebenaran. Sukar untuk membayangkan, misalnya, kembali ke sistem perundangan dan pentadbiran yang beroperasi di Eropah Barat pada Zaman Pertengahan. Dan tidak mungkin pada abad ke-21 kita akan menyaksikan perang yang serupa dengan perang yang berlaku pada abad yang lalu. Dalam kes yang terakhir, dua faktor memainkan peranan: pertama, teknologi telah mencapai tahap pengembangan di mana perang antara dua kuasa besar mengancam untuk memusnahkan semua kehidupan di planet ini (dan ini adalah pencegah). Kedua, negara-negara bertamadun telah belajar menyelesaikan masalah di antara mereka dengan damai, tanpa pertumpahan darah.
Penting juga untuk dicatat di sini adanya nilai-nilai yang umum bagi negara-negara dunia pasca-industri, yang muncul sebagai hasil evolusi sosio-budaya abad-abad kebelakangan ini. Ini merangkumi nilai-nilai asas seperti hak asasi manusia dan menghormati kebebasan bersuara. Mereka dibawa bukan sahaja oleh orang Eropah dan Amerika, tetapi juga oleh banyak orang, termasuk ratusan juta wakil kelas menengah di Asia Timur dan Tenggara. Tidak diketahui apakah demokrasi liberal dari jenis Barat akan menjadi titik akhir evolusi peradaban manusia atau adakah ia akan binasa seiring dengan pengaruh politik Barat. Ramalan jangka panjang secara amnya adalah perkara yang tidak bersyukur.
Ringkaskan. Pengulangan tesis sejarah mempunyai hak untuk wujud, tetapi tidak boleh dianggap terlalu harfiah. Tidak ada peristiwa dalam sejarah dunia yang berulang "satu demi satu". Dan lebih-lebih lagi setelah berabad-abad lamanya, di mana banyak perubahan struktur telah berlaku di dunia. Kita perlu berhati-hati dengan pernyataan seperti "kita pernah melalui ini sebelumnya". Dalam banyak kes, ia digunakan sebagai alat propaganda.
