6.6.3 PSIKOLOGI UMUR. GRADUAN KECERGASAN
6.6.3.1 Spesies manusia mempunyai pelbagai jenis hubungan. Dan mempengaruhi tingkah laku dan fikirannya mengikut umur dan psikologinya.
Objek spesies manusia mempunyai gradasi yang berasingan (disenaraikan di bawah), di mana nilai konvensional adalah dari 0 hingga 9.
Nilai rata-rata untuk semua umat manusia adalah nilai 5. Peratusan dan nilai ditetapkan oleh pengarang berdasarkan penilaian subjektifnya, dan oleh itu secara semula jadi mereka mungkin tidak sesuai dengan nilai sebenar. Dan juga idea pengarang mengenai dunia nyata. Untuk ini (untuk menjadikannya nyata), perlu melakukan banyak kerja eksperimen dengan ujian. Sementara itu, hanya ini adalah nilai anggaran dan relatif.
A. Pada lelaki.
1. Psikologi profesionalisme. Positif. Aktiviti utama atau Hobi. 7-8. 15%.
2. Psikologi hubungan dengan ibu bapa. Positif. Berhubung dengan Ibu.
Video promosi:
dan. biasa. 5-9. 70%
dalam. zaman kanak-kanak (ketagihan yang menyakitkan) seumur hidup. 8-9. lima%
3. Sikap psikologi terhadap wanita. Negatif.
3.a. Lelaki. Macho. Lelaki Alfa. 9. di suatu tempat sekitar 20%.
3.b. Seorang lelaki tanpa kompleks. 7-8. sekitar 70-75%
3.c. Lelaki itu. 1-4. di suatu tempat, 5-10%
4. Psikologi sikap terhadap orang lain. Positif. 2-5. 70%
5. Psikologi sikap terhadap masyarakat. Positif. 5-7. 65%
6. Psikologi sikap terhadap anak-anak. Positif. 5-8. 75%.
7. Psikologi ketekalan. 5-6. 70%.
8. Psikologi sikap dan tindakan yang wajar. Positif. 2-3. 95%.
9. Psikologi perkembangan
9a. Awet muda. Dan apa itu? Negatif. 6-8. 70%
9b. Sindrom usia pertengahan. Hidup sudah berakhir. Negatif. 8-9. 98%
9c. Kegilaan awet muda. Nag tua. Negatif. 6-7. 7% -8%
10. Psikologi tindakan dan hubungan yang merosakkan dan tidak logik. Negatif. 5-7. 70%
B. Pada wanita.
1. Psikologi profesionalisme. Positif. 2-3. 75%.
2. Psikologi hubungan dengan ibu bapa. Negatif. Kepada ibu. 7-9. 85%.
3. Psikologi sikap terhadap lelaki. Negatif.
3a. Narkotik 7-9. 95%
3b. Sindrom Helsinki. 6-9. 95%
3c. Masokisme. 6-9. 95%
3d. Sadisme. 6-8. 80%.
4. Psikologi sikap terhadap wanita. Negatif. 8-9. 99%
5. Psikologi sikap terhadap masyarakat. Negatif. 6-9. 95%
6. Psikologi sikap terhadap anak-anak. Positif. 7-9. 95%
7. Psikologi ketekalan. Positif. 0-1. 99%
8. Psikologi sikap dan tindakan yang wajar. Positif. 0-1. 99%.
9. Psikologi perkembangan
9a. 14-18 tahun. Betapa menariknya !!! Negatif. 8-9. 99%
9b. 19-30 tahun. Kita perlu mengetahui lebih lanjut. Negatif. 8-9. 99%.
9c. Purata umur. Saya mahu hidup! Saya belum tinggal! Negatif. 8-9. 95%
9d. Senil. Saya akan tunjukkan ibu Kuzka! Negatif. 6-8. 80%.
10. Psikologi tindakan dan hubungan yang merosakkan dan tidak logik. 8-9. 99%
11. Psikologi hubungan tidak normal 1. Budak jahat. Negatif. 9.99.9999%.
12. Psikologi hubungan tidak normal 2. Negatif. Sebahagian daripada keseluruhan yang lebih besar dan lebih baik. 9.99.99999%.
Komen: Setiap individu yang berpengalaman dapat memiliki makna apa pun, yang bergantung pada kerohanian dan kepandaiannya. Tetapi sayangnya kadang-kadang ada batas-batas tertentu yang sangat sukar dan kadang-kadang mustahil untuk diubah. Kerana program-program yang ada yang ditetapkan dalam objek ini oleh Tuanku. Dan ini sudah menjadi kenyataan objektif sehingga mustahil untuk mengubah caranya, tetapi anda perlu berusaha, kerana tidak ada yang terjadi 100%. Oleh itu, selalu ada peluang, tetapi ini adalah betapa bertuahnya anda dalam loteri! Tidak kira bagaimana ada yang mahu menafikan bahawa semua ini wujud (ya, tentu saja itu tidak menyenangkan, tetapi ini adalah realiti objektif), semua ini sebenarnya ada, dan tidak ada yang dapat menafikan semuanya! Kerana semuanya nyata! Dan akhirnya tanggalkan cermin mata berwarna mawar anda dan lihatlah dunia nyata seperti sebenarnya!Dan tidak ada yang sedap dan biarkan merah jambu dengan… dan dengan ……! Jadilah dan akhirnya menjadi makhluk pintar! Ya, semua ini tentu tidak menyenangkan, tetapi ini adalah realiti sebenarnya di mana kita tinggal dan kita harus menghadapinya. Tidak ada yang lain dan tidak akan pernah ada. Kami hanyalah boneka, boneka, kepingan di papan catur. Tetapi kita mempunyai kebebasan bertindak, yang mesti kita gunakan, bertindak dan hidup. Tepat untuk hidup, dan tidak menjadi amuba, dan dijadikan objek untuk hanya menerima kesenangan, iaitu menjadi binatang, bukan manusia. Ya, ada juga sifat binatang pada manusia, dan ini tidak dapat disangkal, dan apa yang seharusnya, maka tidak boleh malu dan ditolak. Tetapi prinsip haiwan tidak boleh menjadi yang utama dan utama bagi seseorang (maka dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya. Ya, semua ini tentu tidak menyenangkan, tetapi ini adalah realiti sebenarnya di mana kita tinggal dan kita harus menghadapinya. Tidak ada yang lain dan tidak akan pernah ada. Kami hanyalah boneka, boneka, kepingan di papan catur. Tetapi kita mempunyai kebebasan bertindak, yang mesti kita gunakan, bertindak dan hidup. Tepat untuk hidup, dan tidak menjadi amuba, dan dijadikan objek untuk hanya menerima kesenangan, iaitu menjadi binatang, bukan manusia. Ya, ada juga sifat binatang pada manusia, dan ini tidak dapat disangkal, dan apa yang seharusnya, maka tidak boleh malu dan ditolak. Tetapi prinsip haiwan tidak boleh menjadi yang utama dan utama bagi seseorang (maka dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya. Ya, semua ini tentu tidak menyenangkan, tetapi ini adalah realiti sebenarnya di mana kita tinggal dan kita harus menghadapinya. Tidak ada yang lain dan tidak akan pernah ada. Kami hanyalah boneka, boneka, kepingan di papan catur. Tetapi kita mempunyai kebebasan bertindak, yang mesti kita gunakan, bertindak dan hidup. Tepat untuk hidup, dan tidak menjadi amuba, dan dijadikan objek untuk hanya menerima kesenangan, iaitu menjadi binatang, bukan manusia. Ya, ada juga sifat binatang pada manusia, dan ini tidak dapat disangkal, dan apa yang seharusnya, maka tidak boleh malu dan ditolak. Tetapi prinsip haiwan tidak boleh menjadi yang utama dan utama bagi seseorang (maka dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya.kepingan di papan catur. Tetapi kita mempunyai kebebasan bertindak, yang mesti kita gunakan, bertindak dan hidup. Tepat untuk hidup, dan tidak menjadi amuba, dan dijadikan objek untuk hanya menerima kesenangan, iaitu menjadi binatang, bukan manusia. Ya, ada juga sifat binatang pada manusia, dan ini tidak dapat disangkal, dan apa yang seharusnya, maka tidak boleh malu dan ditolak. Tetapi prinsip haiwan tidak boleh menjadi yang utama dan utama bagi seseorang (maka dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya.kepingan di papan catur. Tetapi kita mempunyai kebebasan bertindak, yang mesti kita gunakan, bertindak dan hidup. Tepat untuk hidup, dan tidak menjadi amuba, dan dijadikan objek untuk hanya menerima kesenangan, iaitu menjadi binatang, bukan manusia. Ya, ada juga sifat binatang pada manusia, dan ini tidak dapat disangkal, dan apa yang seharusnya, maka tidak boleh malu dan ditolak. Tetapi prinsip haiwan tidak boleh menjadi yang utama dan utama bagi seseorang (maka dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya.dan apa yang seharusnya, maka tidak boleh malu dan ditolak. Tetapi prinsip haiwan tidak boleh menjadi yang utama dan utama bagi seseorang (maka dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya.dan apa yang seharusnya, maka tidak boleh malu dan ditolak. Tetapi prinsip haiwan tidak boleh menjadi yang utama dan utama bagi seseorang (maka dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya.
6.6.3.2. Lulus kecerdasan.
Mengira kecerdasan berdasarkan psikologi hubungan adalah salah satu cara untuk menentukan kecerdasan manusia. Skala kecerdasan dikira secara individu untuk setiap spesies dan setiap individu secara berasingan. Bagaimana: Ditentukan oleh ujian (pelbagai jenis ujian harus digunakan dan hasilnya kemudian disimpulkan). Kemudian mereka dibahagikan kepada dua jenis, positif dan negatif. Dari positif: Tolak dan tambah. Sekiranya nilai positif kurang dari 5, maka nilai 5 ditolak dari nilai ini dan ditambah. Tetapi kerana nilai ini akan selalu negatif, secara semula jadi akan dikurangkan.
Contoh: 3-5 = -2. Kemudian -2 apabila ditambahkan pada dasarnya akan dikurangkan.
Contoh positif: 1. Psikologi profesionalisme, misalnya 9. Kemudian dari 9-5 = 4 (nilai purata dikurangkan). Dan semua hubungan positif bertambah.
Contoh negatif: Contohnya 8. Kemudian 8-5 = 3. Kemudian jumlah negatif dikurangkan dari jumlah positif dan hasilnya adalah pekali rasional individu manusia tertentu. Dalam contoh ini, ini adalah 1.
Dan jika penggredan negatif kurang dari 5. Kemudian dari 5
lombong itu dicucuk dan ditambah jumlahnya. Contohnya: 5-3 = 2
Dari buku: "Fizik dan Falsafah Dunia Sebenar untuk Perwakilan Perlumbaan ke-5 dan ke-6." Valery Asadov
