Pada pandangan pertama (dan cepat), nampaknya ini adalah pantulan pada cermin - dalam cermin cembung lama, yang banyak ditunjukkan di sini, dengan ciri-ciri penyimpangan perspektif mereka. Dan profil yang tidak kurang hebatnya dari beberapa kota abad pertengahan di cakrawala menunjukkan bahawa kemungkinan besar ia adalah mengenai mirror_in_art Flemish yang lain. Dengan "Flemish" secara umum, semuanya betul, tetapi dengan "spekularitas" terdapat komplikasi. Percubaan untuk membongkar dengan mereka menyebabkan munculnya satu lagi catatan panjang (hampir 60 gambar; saya memberi amaran).
Kata pengantar pendek: Dari satu segi, catatan ini adalah kesinambungan dari penjualan semula Facebook saya baru-baru ini. Seperti yang saya katakan, tahun lalu saya mendaftar untuk komuniti di FB, di mana saya berjaya menyiarkan semula beberapa cermin "Flemish" dalam seni, yang mana blog ini telah ditulis selama bertahun-tahun. Kebetulan saya menghantar di sana beberapa perkara baru yang saya dapati dari semasa ke semasa, tetapi yang belum muncul di sini. Akibatnya, serangkaian kemas kini muncul - tentang "cermin baru" dalam adegan Annunciation, sejarah Susanna dan Mahkamah Pilatus. Kesemuanya dibina berdasarkan model sederhana - inilah kisah lama (pengeposan), tetapi inilah kemas kini. Tetapi beberapa karya cermin mula jatuh ke dalam komuniti itu, di mana saya tidak menulis apa-apa di sini sebelumnya (bukan sahaja mengenai karya itu sendiri, tetapi juga mengenai keseluruhan topik yang berkaitan dengannya). Oleh itu, setelah berurusan dengan kemas kini,sudah tiba masanya untuk teks yang sama sekali baru.
Berikut adalah keseluruhan gambar (panel) dari mana serpihan di atas dipotong.
Dia sangat cerah, elegan, menarik - tetapi pada masa yang sama, agak tidak dapat difahami oleh "rata-rata orang ramai" (oleh itu, dari masa ke masa, dia mendapat sejumlah suka untuk komuniti pengeposan saya di komuniti pengeposan itu). Plot yang ditunjukkan di atasnya secara tradisional disebut Christ the Salvator Mundi - Christ the Savior of the World (biasanya diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris sebagai Penyelamat Dunia).
Ia adalah panel yang agak besar, 58 x 68 cm, dan bermula dari tahun 1520. Pengarang yang tepat tidak diketahui, tetapi ia dengan yakin dikaitkan dengan karya yang disebut Master of the Mansi Magdalen, yang bekerja di Antwerp pada akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16 dan menurut beberapa sumber adalah pelajar dari Quentin Matsys - yang sama dengan Cermin untuk wang).
Saya akan kembali ke kisah mengenai tuan ini, tetapi buat masa ini saya ingin segera menunjukkan kisahnya dalam catatan ini - mengenai "bola cermin" seperti itu, salah satunya memegang Kristus di sini. Oleh kerana akan ada banyak "bola", saya belum melupakannya, saya akan menunjukkan satu lagi objek "berpotensi cermin" di panel ini - kerongsang besar di dada Yesus, di batu yang ada juga sesuatu yang terpantul.
Video promosi:
Saya menulis "juga dicerminkan", tetapi di sini anda perlu membuat tempahan dengan segera. Saya sekali lagi akan menunjukkan "bola" ini, kali ini "dengan konteks", dari mana dapat dilihat bahwa itu tidak mencerminkan seperti "pertunjukan". Analog terdekat adalah bola kaca seperti itu, di mana beberapa adegan dimasukkan, dan jika anda menggoyangkannya, ia akan menjadi "salji". Nampaknya ini bukan cermin, tetapi semacam (tele) visor yang memungkinkan kita melihat dunia (agak mengingatkan kristal dari air pancut Narcissus dalam Novel Mawar).
Sebenarnya, saya sudah menulis tentang satu objek seperti itu, walaupun sangat santai, ketika saya bercakap mengenai cermin Leonardo da Vinci (lebih tepatnya, terutamanya mengenai ketiadaannya). Kemudian, dalam usaha mengikis sekurang-kurangnya sesuatu di bahagian bawah cermin, saya menunjukkan satu karya, yang baru-baru ini mula dikaitkan dengan sikat Leonardo (atribusi masih dipertikaikan oleh kebanyakan penyelidik). Di panel itu, Kristus Penyelamat juga digambarkan, dan juga dengan "bola" - dan apa bola itu! Manik yang sangat mewah, dengan tekstur cermin yang dipamerkan dengan indah (termasuk "gelembung" di kaca). Perhatikan bahawa bola ini tidak mempunyai salib di atas kepalanya.
Sekarang saya akan membuat penyelaman dalam sejarah dan memberitahu terlebih dahulu mengenai bola ini sendiri, dari mana asalnya dan mengapa ia digunakan. Selepas itu, saya akan kembali kepada persoalan penggunaannya oleh Kristus, dan gambaran penggunaan ini oleh golongan primitif Flemish.
Mengenai Sharik
Nama rasmi belon ini adalah Globus cruciger; yang kedengaran padat, tetapi itu sebenarnya bermaksud "bola dengan salib", atau lebih tepatnya bola galas silang. Ia tidak diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dengan cara lain kecuali sebagai "kekuatan". Yang dalam konteks ini tidak bermaksud negara, tetapi "simbol kekuatan raja dalam bentuk bola (emas) dengan salib". Saya boleh memulakan ceritanya di sini dengan kekuatan tsar Rusia, atau tsar lain, tetapi kebetulan para maharaja Empayar Rom Suci adalah yang pertama kali menemui saya, jadi mengapa tidak bersama mereka?
Berikut adalah gambaran salah satu kekuatan paling terkenal dalam sejarah empayar ini (dan Eropah amnya). Sekarang artifak ini, bersama dengan banyak pemerintahan kerajaan lainnya, berada di perbendaharaan kekaisaran di Istana Hofburg di Vienna (Istana Hofburg). Ini adalah bola emas yang agak besar (pada pendapat saya, masih berlubang), dihiasi dengan kaya dengan batu permata.
Sungguh lucu bahawa dalam bahasa Jerman disebut Reichsapfel, epal kekaisaran, dan metafora ini telah meresap ke dalam bahasa Rusia pada suatu ketika, dan pada masa lalu kerajaan tsar disebut "epal dari peringkat Tsar" (kadang-kadang "epal yang berdaulat", yang merupakan mentega, jika faham apa jenis epal itu).
Kekuasaan ini, dari satu segi, menjadi default bagi banyak kuasa lain di Eropah, dan kemudian legenda dan mitologi - misalnya, Charlemagne digambarkan dengan sedikit (Carolus Magnus, Karl der Große, Charlemagne dll) - pengasas St. Empayar).
Gambar pertama adalah potret terkenal Charlemagne karya Albrecht Durer, dilukis sekitar tahun 1510, yang kedua adalah gambar kemudian, yang dibuat sekitar pertengahan abad ke-18 di Perancis. Pada kedua-duanya, Karl memegang kekuatan yang sama di tangannya. Lebih tepat lagi, yang satu itu, tetapi bukan yang satu itu - objek yang kini disimpan di Vienna dibuat pada akhir abad ke-12, 400 tahun selepas kematian Charles.
Sekiranya kita ingin mengetahui dengan tepat siapa kuasa ini, maka Frederick Barbarossa, yang memerintah selama hampir empat puluh tahun, dari tahun 1150 hingga 1190, adalah calon yang baik.
Di sebelah kiri - potretnya dengan puteranya Heinrich dan Friedrich dari manuskrip Historia Welforum yang terkenal pada akhir abad ke-12, dan di sebelah kanan - gambarnya sebagai tentera salib dari kroni Historia Hierosolymitana ("edisi pertama" yang bermula pada tahun 1188). Dalam kedua kes tersebut, kita melihat beberapa "kekuatan" di tangannya. Tetapi menurut beberapa sumber, "kekuatan yang sama" pertama kali "digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan" hanya selama penobatan anaknya, Henry, yang menjadi maharaja berikutnya, Henry VI.
Menurut sumber lain, penggambaran pertama dari kerajaan Kekaisaran Rom Suci adalah cebisan dari naskah abad ke-11 yang memperlihatkan pentahbisan Henry III (datuk buyut Frederick Barbarossa) ke takhta di biara Stavelot, yang berlangsung pada 5 Jun 1040. …
Tetapi jika anda menggali lebih dalam silsilah ini, anda dapat menemui Kaisar Otto III (yang pada gilirannya adalah datuk buyut Henry III), maka pada gambarnya (di sebelah kanan) anda dapat menemukan semacam kekuatan di tangannya. Saya ragu, tentu saja, ini adalah sejenis manuskrip yang lebih moden (dan dengan itu penyusunan semula sejarah, bukan "kebenaran hidup." Otto III memerintah hanya beberapa tahun, dari tahun 996 hingga 1002, dan saya tidak ingat naskah-naskah tersebut kali dengan ilustrasi yang kaya.
***
Tetapi bukan maksudnya. Anda dapat terus menerus menggali secara lebih mendalam dan lebih dalam sejarah, atau anda boleh melompat ke dalam air sekaligus dengan satu lompatan. Gambaran Sphere of Peace sebagai simbol penguasaan di atasnya, nampaknya, sudah terkenal oleh orang Yunani kuno - seperti yang dibuktikan, misalnya, oleh patung marmar Zeus (secara kebetulan, sekarang ada di Pertapaan):
Di tangannya, Zeus memegang bola bola, yang secara simbolik ditaklukkan (dia berada di kakinya) Nika, dewi kemenangan.
Kami menjumpai bola yang sama dalam gambar banyak maharaja Rom (yang tidak pernah melepaskan peluang untuk meniru dewa-dewa Yunani). Gambar kiri adalah maharaja Octavian Augustus (yang, sebagai pengasas kerajaan, dipotong di bawah dewa-dewa itu sendiri); yang kedua adalah kelegaan yang menggambarkan maharaja Flavius Gonorius Augustus (nama samarannya di atas bola tentu saja adalah ironi nasib yang pahit - semasa pemerintahannya, pada tahun 410, Rom pertama kali diserang dan dijarah oleh orang-orang Goth; yang ketiga adalah patung raksasa lima meter yang terletak di Itali bandar Barletta, yang disebut Barletta Colossus. Masih ada perdebatan untuk menghormati maharaja mana yang diciptakannya, sehingga dapat dianggap sebagai monumen Kaisar Rom secara keseluruhan. Patung itu memegang bola, tetapi bukannya tongkat biasa dalam kes seperti itu, ia memegang salib - tapi saya tahu nasibnya yang rumit,dapat diandaikan bahawa ini adalah "postcript" yang lewat.
Kami menjumpai gambar pelbagai penguasa Empayar Byzantium pada duit syiling - yang ada di sebelah kiri adalah Constantine IV (diperintah dari 668 hingga 685), dan yang kanan adalah Constantine VI "The Blind" (memerintah 780 hingga 797).
Tetapi gambar kekuatan bola dijumpai pada duit syiling Rom lebih awal, sebelum Empayar Rom Timur perlahan-lahan berubah menjadi Bizantium (Kristian). Contohnya, antoninian yang disebut, duit syiling yang mula diperkenalkan pada awal abad ke-3 oleh maharaja Caracalla. Di atasnya kita melihat maharaja itu sendiri mahkota dengan sinar matahari, dan, kemungkinan besar, gambar dewa Sol Invictus - dengan bola / bola.
Gambar terakhir ini menunjukkan bahawa jika kita ingin menyelami sejarah, maka ke "paling bawah":
Patung di sebelah kiri tentu saja merupakan replika yang sempurna. Kitsch "dewa-dewa Mesir kuno" ini dijual di semua kedai cenderamata Yegpita. Tetapi di sebelah kanannya adalah lukisan dinding nyata dari kuil di Abu Simbel, dewi langit Nut (Nut atau Nwt), yang secara tradisional memegang cakera solar / an (k) x di tangannya.
Sekiranya anda mahu, anda dapat menggali lebih jauh ke dalam jurang sejarah Parsi, Babilonia, Sumeria, dan lain-lain (lega menggambarkan dewa Marduk, dewa tertinggi Mesopotamia Kuno, biasanya digambarkan dengan bola / cakera (matahari) dan tongkat / tongkat (cangkul, sekop)
Nah, di sini saya sudah mahu berhenti dan memulakan semacam pendakian. Sudah jelas bahawa semua simbol kekuasaan ini dilahirkan jauh sebelum orang Kristian, dan jauh sebelum orang Rom / Yunani, dan jika anda mahu, anda boleh sampai ke dasar "jauh sebelum orang Mesir" (tetapi orang Mesir pada umumnya bukan pilihan yang buruk untuk memulai, semacam MVP).
Seperti biasa, dari masa ke masa, simbol itu berkembang dan berkembang, mengambil semua yang muncul di mana sahaja (dan diambil oleh mereka yang lewat). Kebetulan pada masa itu agama Kristian, yang semakin kuat, berlalu, sehingga ia mulai meningkat, dan dari suatu waktu kuasa mula digunakan oleh para dewa Kristian. Menariknya, bola bola pertama terdapat dalam gambar malaikat (atau malaikat - biasanya Michael). Di sebelah kiri adalah ikon dari sekitar abad ke-8, dengan bola bola yang diucapkan (yang sudah menjadi Globus Cruciger). Di tengah-tengahnya adalah salah satu plat tulang tertua yang masih hidup dari Byzantium, dari sekitar abad ke-10, juga bersama dengan Archangel Michael.
Dan di sebelah kiri - seperti yang ada, apa yang diperlukan, ikon Kristus Juruselamat (atau Tuhan) Dunia (Penyelamat Yang Mahakuasa atau Pantokrator) - tetapi hendaklah kita perhatikan bahawa dia tidak memiliki "kekuatan". Sebaliknya, dia memegang sebuah buku (Word, Verb), dan dalam banyak kes tidak menyimpan apa-apa. Dia tidak memerlukan sesuatu yang luaran untuk menyelamatkan dunia, dia memerintahkannya dan menyimpannya hanya dengan menggunakan "kata".
Ini adalah gambaran dan konsep yang sangat kuat (dan jelas dari mana asalnya dalam agama Kristian; iaitu, dalam "Kekristenan sejati"). Tetapi telah terjadi bahawa "palsu" menjadi terkenal - dan kuat - (menurut prinsip "tujuan kita kuat, dan oleh itu sah"). Daripada ἐκκλησία yang seharusnya, κυριακή dibina, dan sekarang kita mempunyai apa yang kita miliki. Mereka yang memutuskan untuk membina gereja tidak teragak-agak untuk mengangkat topi yang sesuai di kepala mereka - misalnya, seperti apa bentuk tiara kepausan awal:
Di sebelah kiri - gambar Pope Innocent III (1198 - 1216), di bahagian atas tiara yang mana seseorang sudah dapat melihat bola mini. Dan tiara tiga mahkota dari Clement VIII (tidak terlalu berbeza dengan yang moden) dimahkotai oleh penyerang Globus yang sudah terbentuk sepenuhnya (lebih tepatnya, bahkan seluruh tiara ini sepertinya).
Tetapi ya ke Bola Cermin
Oleh itu. Sama ada ini benar atau tidak dari sudut pandang "Kekristenan sejati," tetapi pada suatu saat, gambaran Kristus Juruselamat bergulat dengan gambaran Kekuasaan. Pautan ini tidak pernah menjadi besi, dan kita selalu dan di mana-mana era dapat mencari pengecualian (atau lebih tepatnya, bacaan alternatif gambar). Di sini, sebagai contoh, adalah gambar Kristus Penyelamat yang dilakukan oleh Giovanni Bellini, sekitar tahun 1465;
Tidak ada "bola" di panel Christ the Savior oleh tuan Itali lain, Antonello da Messina, juga sekitar tahun 1465.
Tetapi di panel ini oleh Carlo Crivelli (sekitar 1470), kita melihat gambaran lalai sepenuhnya mengenai "kuasa" yang terkenal - hanya di sini, seperti hampir semua yang lain, ia kelihatan lebih seperti emas. Panel ini adalah sebahagian daripada mezbah besar, yang pada suatu ketika telah dipecah-pecah - sebagai contoh, panel ini kini berada di Mexico, dan Muzium El Paso. Di Mexico.
Dan inilah panel lain yang menarik, oleh tuan Itali yang lain, Gherardo Starnina, c. 1400. Di sini Kristus memegang di tangannya bukan hanya kekuatan, tetapi hampir di dunia - kita dapat melihat peta dunia yang menunjukkan tiga bahagian dunia menurut Ptolemy. Kemudian, bola seperti itu hampir pasti akan dianggap sebagai model Bumi - mereka mengatakan, Kristus menyelamatkan (dan oleh itu memegang di tangannya) Bumi.
Jelas bahawa ini adalah "gambaran dunia" yang agak sederhana (lebih tepatnya, menulis semula sejarah). Pertama, orang tidak selalu tahu bahawa Bumi itu bulat (yang tidak menghalangnya membuat dan melukis keadaan sfera). Tetapi satu kepintaran intuitif dari seluruh dunia ada di kepala manusia (dan oleh itu kemudian dalam seni) jauh sebelum penemuan sferisitas Bumi (dan tidak semestinya dibatalkan oleh penemuan ini). Hanya bahawa globulariti ini bermaksud sesuatu yang lain daripada globulariti planet ini. (Dan ini belum lagi versi asal-usul "bola" ini dari matahari, yang saya tulis lebih terperinci di bawah).
Sangat menarik untuk diperhatikan bahawa dalam beberapa kes terdapat "bola", tetapi tidak ada salib di atasnya - seperti pada relief perunggu ini dari sekitar 1500, Master of Barbarigo Relief dari Venice:
Dan inilah karya yang akhirnya mendekatkan kita dengan cermin. Panel ini ditulis pada tahun 1519 (? - Saya tidak tahu dari mana ketepatan ini berasal) oleh Andrea Previtali, seorang pelajar Bellini:
Di sini Kristus Penyelamat memegang bola kaca paling banyak (lebih-lebih lagi, telus):
Kristus juga memegang sesuatu yang serupa dalam lukisan oleh Titian - Salvator Mundi (1570).
Titian sudah memiliki banyak cermin menarik, dan bola cermin ditambahkan padanya!
Karya Itali terakhir yang ingin saya tunjukkan dibuat oleh tuan yang tidak dikenali, mungkin dari Florence, dan mungkin sekitar tahun 1560.
Itu sudah indah, tetapi yang membuatnya sangat menarik adalah "struktur kosmik" bola-bola - penulisnya "mengambilnya lebih tinggi" dan menggambarkan bukan hanya Bumi, tetapi juga sebahagian dari sistem suria, dengan planet dan dirinya sendiri Menjelang matahari. Anda boleh membaca di sini beberapa ironi nasib - ada kecurigaan bahawa inspirasi asal simbol ini adalah Matahari, tetapi kemudian semua orang melupakannya - tetapi bagaimanapun, masih "merangkak" ke tempat suci.
Sekarang, dan akhirnya, kepada Flemings primitif yang dikasihi. Terutama akan berlaku pengeboman belon karpet, tetapi saya akan mulakan sekali lagi dengan Penyelamat "tanpa bola". Kedua-dua potret (adakah mungkin untuk melukis seperti itu?) Christ oleh Hans Memling, satu pada tahun 1474, yang lain pada tahun 1481; dalam tradisi Eropah, lukisan semacam itu "tanpa kekuatan" biasanya disebut Kristus yang Berkat (Kristus Memberi Berkat-Nya), tetapi sebenarnya itu adalah Kristus Penyelamat (dan yang "benar").
Contoh lain ialah panel pusat Braque Triptych yang terkenal oleh Rogier van der Weyden c. 1452 Di sini kita sudah melihat "bola" yang benar-benar standard - kekuatan - tetapi logam (keemasan?), Di mana, pada masa yang sama, terdapat pantulan (tingkap?)
Saya tidak berkesempatan untuk serius membaca arsip manuskrip (maksud saya - arkib elektronik), jadi saya masih mempunyai satu contoh gambar Kristus Juruselamat dalam manuskrip (saya yakin ada banyak lagi di dalamnya).
Perincian yang tidak biasa di sini adalah bahawa dia bebas berjalan di beberapa jenis kebun dengan kekuatannya. Manuskrip digambarkan oleh master Flemish Willem Vrelant, juga c. 1460.
Selanjutnya, hanya akan ada contoh "bola cermin" yang berjaya saya temukan, satu yang lebih cantik daripada yang lain. Tetapi ini saya ingin merumuskan "idea umum", jika tidak, berisiko mati lemas kemudian di sebilangan besar pokok. Ideanya cukup sederhana, dan bahkan saya katakan, jaminan untuk idea yang saya cuba sampaikan dalam hal "bukan cermin" pada era yang sama.
Pada suatu ketika (15-16 abad) dan di beberapa tempat (Flanders, sedikit lebih luas - Eropah Utara) muncul teknologi yang menarik - kemampuan untuk meniup kaca yang sangat bersih dan telus. Perkara-perkara dari itu ternyata indah, tetapi mahal - apa yang biasanya menarik apa yang disebut. "Mereka yang berkuasa." Gereja mempunyai kekuatan pada waktu itu, oleh itu cermin kaca (dan turunannya - misalnya, bola kaca), dengan cepat mulai digunakan untuk pelbagai tujuan utilitarian dan ideologi - misalnya, untuk menggambarkan semua Kekuatan yang sama.
Tetapi kerana bahan itu mempunyai ciri tersendiri, maka objek yang digambarkannya mulai memperoleh sifat yang agak tidak biasa - yang akan saya tunjukkan di bawah.
Gerard David - Christ sebagai Salvator Mundi (sekitar 1485) - di sini kita melihat bola kaca sederhana, dengan beberapa pantulan di dalamnya.
(murid?) Gerard David - Kristus sebagai Salvator Mundi (sekitar 1490) - dan di sini kita melihat motif yang sama dengan (di) "bola" pertama - kita diperlihatkan dunia tertentu di dalamnya. Terdapat juga bros yang sangat menarik di sini - mungkin dalam salinan yang bagus anda dapat melihat potret diri artis.
Bengkel Joos van Cleve - Christ sebagai Salvator Mundi (sekitar 1530).
Juga sejenis dunia di dalam (tetapi juga gambaran dunia luar). Benar, salinannya tidak terlalu bagus, tidak terlalu jelas apa yang ada di dalam - hanya dapat dilihat bahawa "cakrawala" diisi (lebih tepatnya, ia tidak diisi dengan betul):
Karya lain dari bengkel Joos van Cleve adalah Christ sebagai Salvator Mundi (sekitar 1540). Juga "dunia dalaman" yang kompleks - dan juga salib mewah yang besar.
Dan panel ini lebih kurang percaya kepada Joos van Cleve sendiri - - Christ as Salvator Mundi (c. 1540).
Dunia dalam hal ini adalah yang paling kompleks, dengan pemandangan, cuaca dan "suasana".
Christ as Salvator Mundi (c. 1530) - panel oleh tuan yang tidak dikenali dari Bruges; salib yang lebih canggih.
Dan juga seluruh dunia, dan sudah "manusia", kita melihat sebuah bandar (pelabuhan? Bruges itu sendiri?), Kapal dan hampir gunung.
Beberapa contoh yang serupa, satu timbunan (saya tidak dapat menemui salinan besar); panel pertama dikaitkan dengan bengkel Michiel Coxie the Elder, yang kedua ke bengkel Hans Memling, yang ketiga menjadi yang tidak dikenali, mungkin dari Antwerp:
Karya lain yang dikaitkan dengan bengkel Joos van Cleve adalah Christ sebagai Salvator Mundi (sekitar tahun 1530-an)
dengan bola kaca yang besar, telus dan dihiasi dengan halus:
Panel ini dikaitkan dengan Quinten Metsys (atau Messys) - Christ sebagai Salvator Mundi (sekitar 1500).
Di dalam - lagi dunia yang sangat kompleks (malam, saya perhatikan, yang masih kita lihat):
Karya lain yang dikaitkan dengan studionya sendiri mungkin yang paling indah: Christ as Salvator Mundi (c. 1500).
Ragam ini lebih dekat dengan "bola lutsinar dengan pantulan" (profil bandar, dalam hal ini), tetapi ditulis dengan begitu rumit dan indah sehingga nampaknya kota ini berada di dalam bola ini. Dan juga - kes yang sangat jarang berlaku! - kita melihat pantulan tangan Kristus (kanan) di permukaan bola.
Saya membawa karya-karya Quentin Masseys ini ke penghujungnya, bukan hanya kerana karya mereka lebih baru, tetapi juga kerana Master of Mansi Magdalen, yang dengannya saya memulakan catatan ini, dianggap pelajarnya. Ini adalah fakta yang agak penting, kerana tuan ini telah, ternyata, karya lain mengenai perkara ini (lebih tepatnya, ada karya semacam itu yang dikaitkan dengannya). Sebagai contoh, berikut adalah panel ini dengan Christ the Savior in the Landscape (c.1520).
Sangat menarik bahawa Kristus berjalan di lanskap, tetapi bahagian dalam bilik tercermin dalam bola cerminnya (khususnya, tingkap - dan sekali lagi tangan Kristus, dengan cara yang sama seperti pada panel Massace:
Dan karya lain yang dikaitkan dengan tuan yang sama: Kristus sebagai Salvator Mundi (ms 1525).
Pada akhir siri panjang ini, saya akan menunjukkan beberapa karya lagi, lebih banyak lagi dalam genre "bagaimana ia berakhir".
Berikut adalah panel besar oleh seseorang Fernando Gallego, sebenarnya tuan Sepanyol, tetapi yang tergolong dalam sekolah yang disebut Sepanyol-Flemish (seperti Juan de Flandes, misalnya, tentang siapa saya telah menulis di sini beberapa kali):
Kristus yang Berkat (1492).
Dan ini adalah karya kemudian, oleh tuan dari Bruges Antoon Claeissens - Christ sebagai Salvator Mundi (sekitar 1590).
Seperti halnya tuan Itali, tentang siapa yang saya tulis di atas, kita lihat di sini penampilan dalam kekuatan sfera sistem Suria dan bahkan beberapa "unsur alam semesta yang lain."
Kami tidak tahu pengarang dua karya berikutnya - yang pertama kadang-kadang dianggap bukan Flemish, tetapi Itali, dan yang kedua, kemungkinan besar, Jerman, kedua-duanya berasal dari pertengahan abad ke-16. Dan pada keduanya kita perhatikan bagaimana Kuasa Dunia dengan lancar berubah menjadi Bumi Globe. Zaman Penemuan Geografi tidak berlalu.
Seiring berjalannya waktu, gambaran Kristus dengan Dunia menjadi biasa, dan di era Barok hampir tidak berfungsi. Tetapi dalam hal ini (dan mungkin untuk sebab lain, mereka tidak lagi mula membuat bola cermin yang indah; Flemings primitif semuanya keluar, dan Belanda dari Zaman Emas mula melakukan sesuatu yang lain. Terdapat beberapa pengecualian pelik, seperti Bayi ini - Kristus menyelamatkan dunia dengan bantuan Bola Besar (gambar ini dikaitkan dengan Anthony van Dyck - lebih tepatnya, salinan khusus ini dibuat oleh salah seorang peniru, berdasarkan karya van Dyck, yang, sejauh yang saya tahu, belum dapat bertahan). - Cornelis Schut Penatua tertentu, sekitar tahun 1640
Di sekitar tempat ini, anda boleh menyelesaikannya, sekurang-kurangnya diakhiri dengan baris ini (tetapi tidak dengan topik - Saya mempunyai satu kesinambungan yang lebih penting, yang akan saya tulis mengenai waktu lain). Tetapi kerana saya berisiko untuk tidak kembali ke topik ini dalam masa terdekat, saya akan menambahkan satu subtopik yang lebih penting. Subtopik ini, sebenarnya cukup rumit dan licin, dan saya boleh memberikan ayam jantan, tetapi saya ingin sekurang-kurangnya menggariskannya sekarang (dengan harapan untuk menggali di masa depan).
Inilah maksudnya. Di hampir semua lukisan yang saya tunjukkan, Kristus (= Anak Tuhan) digambarkan. Dialah yang menyelamatkan dunia.
Tetapi dalam beberapa versi dan tafsiran situasinya dijelaskan sedikit berbeza - Tuhanlah (= Bapa) yang menghantar Anak, dan melalui ini menyelamatkan Dunia. Calico yang sama sekali berbeza.
Bagi orang yang jauh dari teologi, ini semua butirannya, mirip dengan perselisihan mengenai unta dan mata jarum. Dan bagi orang yang beriman, satu versi mungkin Kebenaran Mutlak, sementara yang lain adalah Kebatilan yang Mengerikan. Dalam sejarah agama Kristian, terdapat perdebatan hangat mengenai penafsiran ini (tidak begitu diketahui oleh kita sekarang, kerana pihak yang menang biasanya hanya menghancurkan orang yang kalah). Saya akan menambah bahawa sekarang versi pertama lebih kurang versi kemenangan.
Sekiranya kita mengurangkan segalanya menjadi contoh yang sangat sederhana, maka perbualannya adalah mengenai siapa yang memegang bola. Di Gereja Ortodoks Rusia, misalnya, Tuhan Bapa tidak pernah memegang bola (dan secara amnya gambarnya tidak begitu disukai - kerana memang merupakan gambaran negara). Di Gereja Katolik Eropah terdapat, seperti yang mereka katakan, saat-saat yang berbeza - dan seperti yang saya fahami, beberapa yang "salah" kemudian dibersihkan dengan tekun, secara retroaktif. Tetapi beberapa jejak dan cebisan tetap ada.
Salah satu contoh kuat "ribut dan pertempuran" adalah altentiece Ghent yang terkenal oleh saudara Van Eyck. Saya hanya hadir di sini bahagian tengahnya:
Bagi dia, ada perselisihan yang sedang berlangsung - siapa yang digambarkan? Tuhan Bapa atau sudah menjadi Tuhan Anak? Sekiranya ini adalah Tuhan Bapa, maka Dialah yang menyelamatkan dunia (dia tidak mempunyai kekuatan, tetapi tiara kepausannya, sebagaimana adanya, adalah kekuatan, seperti yang saya tulis di atas; dan isyaratnya sesuai) - dan dia menyelamatkannya dengan mengirim Anak Domba (dia ada di panel di bawah). Tetapi ramai dengan bersungguh-sungguh berpendapat bahawa ini salah (kerana mereka memutuskan untuk percaya bahawa hanya Kristus yang berperanan sebagai penyelamat). Dan seterusnya, dalam lingkaran.
Inilah contoh panel yang saya dapati di Muzium Seni Kuno di Lisbon. Dia digambarkan sebagai Guru Sekolah Flemish, sekitar tahun 1550), dan menggambarkan Maria bersama Anak Yesus, St. Anna dan St. Joachim (dan penderma). Pertama sekali, saya tertarik dengan cermin Mary (Speculum sine macula - ia tergantung di dinding di sebelah kiri, dan ia juga mempunyai prasasti ini).
Dan barulah saya melihat Tuhan Bapa di surga, menyelamatkan dunia dan memegang Globus salib yang sesuai di tangannya:
Contoh lain adalah panel Trinity, oleh artis Antwerp Artus Wolffort, sekitar tahun 1620. Terdapat beberapa versi karya ini, yang kebanyakannya kemungkinan besar dibuat oleh pelajarnya:
Di sini Tuhan Bapa dan Tuhan Anak bersama, tetapi bola ada di tangan Bapa:
Perkara yang sama berlaku dalam lukisan oleh Bartholomäus Bruyn, seorang master dari Cologne yang dekat dengan tuan Flemish. Ini adalah pemandangan yang disebut Pertabalan Perawan (hlm. 1540):
Salib Globus kaca sepenuhnya ada di sini di tangan Tuhan Bapa:
Plot yang sama - Marienkrönung - tetapi dilakukan oleh tuan Jerman yang lain, Hans von Kulmbach (ca. 1520).
Di sini semuanya lebih keliru - bola berada di tangan Tuhan Bapa (perhatikan bahawa bola tanpa salib), tetapi pada masa yang sama tiara berada di kepala Anak (dan ayah mempunyai Mahkota?!).
Tetapi di panel mengenai penobatan Maria Michael Sittow, kita melihat bagaimana bola lancar masuk ke tangan Kristus:
Karya ini bertarikh 1496. Saya perhatikan bahawa ini adalah seniman yang semakin aneh, "bukan tempatan" - Sittow yang sama dilahirkan secara umum di Reval (sekarang Estonia), tetapi belajar di Bruges, dengan Memling, dan kemudian bekerja dengan cukup aktif di bandar-bandar Flemish yang berbeza, tetapi pada akhirnya akhirnya berpindah ke Sepanyol, ke Toleldo. Rasanya seperti "bola" bukan kanonik ini dipelihara hanya oleh para pembelot-pendatang yang pelik (dan arus perdana sama ada tidak menulisnya, atau kemudian karya-karya seperti itu dihanyutkan.)
Dan akhirnya - baru-baru ini (dan secara tidak sengaja) mendapat karya Paolo Veronese, bukan orang Flemish (tetapi orang Itali), dan sudah hampir dengan barok (dan bukannya "primitivisme", kerana kekurangan istilah yang lebih baik). Di sini Kristus menyelamatkan dunia dengan cara yang paling langsung - dengan menghentikan wabak secara konkrit (Kristus menangkap wabak dengan Saint Roch dan Saint Sebastian, sekitar tahun 1560).
Pada masa yang sama, dia dengan elegan memegang tangannya seberat bola besar.
