Hari ini akhbar kami penuh dengan artikel sensasi mengenai pelbagai jenis fenomena dan keajaiban yang luar biasa, yang, sayangnya, hanya berdasarkan spekulasi pengarang mereka yang terbiar. Kadang-kadang, dalam mencari sensasi, mereka tidak merendahkan apa-apa, termasuk penipuan sengaja dari pembaca yang mudah tertipu dan pemalsuan fakta sebenar.
Tetapi apa yang lebih mudah, seseorang hanya perlu melihat-lihat dengan teliti, melihat buku-buku lama yang nampaknya terkenal, dan gelombang fakta yang luar biasa akan menimpa anda, dari banyaknya penulis fiksyen sains yang paling berani akan mengejutkan! Untuk melakukan ini, anda hanya perlu prihatin dan rajin, hanya dalam kes ini jilid kuno yang berwarna kuning akan mengungkapkan wahyu mereka kepada anda!
Siapa antara kita yang belum pernah mendengar sejak zaman sekolah mengenai PSRL yang terkenal (Koleksi Lengkap Kronik Rusia). Tidak perlu dikatakan, sebilangan besar teks yang sukar dibaca adalah sebilangan lingkaran profesional yang sempit. Namun, di antara puluhan dan puluhan manuskrip kuno, yang diterbitkan semula berkali-kali, ada juga yang sesuai dengan bahasa pembaca moden.
Dikaji dan dikaji semula secara berulang-ulang oleh banyak generasi sejarawan dalam dan luar negara, mereka seolah-olah tidak menyembunyikan sesuatu yang baru, dan bahkan lebih luar biasa, tetapi nampaknya pada pandangan pertama. Kita hanya perlu melepaskan diri dari kesibukan hari ini dan menghirup aroma zaman lalu, menyentuh masa lalu, kerana ia pasti akan memberi anda penemuan yang paling luar biasa!
Berapa banyak pertikaian yang sedang berlaku hari ini mengenai watak terkenal dalam banyak kisah dongeng dan epik Rusia - Serpent Gorynych! Sebaik sahaja sejarawan dan publisiti tidak menjelaskan intipati makhluk yang sangat luar biasa ini. Sebilangan orang pada waktu yang sama melihatnya hasil dari kekuatan elemen yang luar biasa, khususnya angin puting beliung, sementara yang lain melihat di dalamnya bahkan sebuah senjata api Mongolia-Cina raksasa.
Benar, ada suara-suara yang, mungkin, Ular Gorynych mempunyai prototaip yang sangat nyata sebagai sejenis dinosaur peninggalan, tetapi pada masa yang sama semua orang segera membuat pesanan bahawa tidak ada pengesahan sebenar hipotesis ini.
Kesempurnaan! Terdapat pengesahan versi keberadaan Ular yang sebenarnya, anda hanya perlu membaca semula teks asli dari epik terkenal yang sama, anda hanya perlu perlahan-lahan membaca catatan sejarah kuno.
Mari kita mulakan dengan fakta bahawa, selain banyak gambar Serpent yang luar biasa dan hebat, mitologi Rusia kuno membawa kepada kita gambaran yang luar biasa dan cukup spesifik mengenai Kadal suci tertentu - nenek moyang, yang diduga mencipta segala yang hidup di Bumi. Dari telur yang ditetas oleh kadal pertama inilah dunia kita dilahirkan. Asal-usul mitos ini berasal dari permulaan budaya kuno Aryan dan, nampaknya, adalah salah satu yang paling kuno.
Video promosi:
Dan sekarang mari kita tanyakan soalan yang sangat logik: mengapa ada pemujaan yang lama dan sangat berterusan terhadap beberapa makhluk yang diciptakan, sedangkan semua pemujaan dan totem lain di antara Rus dan Slav kuno selalu dikaitkan dengan wakil dunia binatang yang cukup nyata dan spesifik: macan tutul dan beruang, banteng dan angsa?
Untuk beberapa sebab, terutama untuk beberapa sebab, kultus binatang biawak kuat di wilayah barat laut Rusia, di tanah Novgorod dan Pskov. Mungkin itu sebabnya kultus ini wujud kerana pernah ada kadal binatang? Jadi, mitos kadal berkepala Chud tertentu diketahui secara meluas, yang dengan satu kepala menelan matahari terbenam, dan dengan yang lain memuntahkan matahari pagi ke langit.
Bahkan Herodotus bercakap tentang orang-orang Neurov tertentu yang tinggal "di darat yang menghadap angin utara" dan terpaksa melarikan diri dari sana ke negara Budins (suku budaya Yukhnov) hanya kerana tanah mereka dibanjiri oleh ular yang mengerikan. Para sejarawan ini membuat peristiwa sekitar abad keenam SM. Sudah tentu, tidak ada satu orang pun yang akan berhijrah kerana raksasa mitos, tetapi lebih mungkin untuk melepaskan diri dari raksasa yang sangat nyata, terutama jika mereka sangat dahagakan darah.
Pada suatu masa, pakar terkenal di Dunia Kuno Rusia, Akademisi BA Rybakov, terlibat dalam kajian isu-isu yang berkaitan dengan "kadal Rusia". Yang menarik bagi kami adalah analisisnya mengenai epik terkenal mengenai Sadko saudagar Novgorod. Epik ini ternyata begitu disulitkan sehingga hanya saintis hebat yang dapat memahami intipati dan maknanya.
Pertama sekali, marilah kita membuat tempahan bahawa B. A. Rybakov, serta sejarawan abad ke-19 yang terkenal N. I. Kostomarov, yang dianggap epik mengenai Sadko salah satu yang paling kuno di tanah Novgorod, berakar pada zaman pra-Kristian. Pada masa yang sama, dalam versi aslinya, Sadko tidak melakukan perjalanan, tetapi hanya datang dengan sebuah psaltery ke tepi sungai tasik dan memainkan lagu-lagunya di sana kepada raja air tertentu. Imej raja dalam epik dimaksudkan sebagai antropomorfik, ia tidak dijelaskan dengan cara apa pun.
Namun, dalam sejumlah kasus ia disebut sebagai "paman Ilmen" atau "ratu Whitefish" tertentu. Kemudian raja air, yang menyukai permainan Sadko, keluar dari air dan berjanji kepadanya untuk kesenangan yang telah diberikan kepadanya untuk menangkap ikan yang kaya terus-menerus dan menangkap ikan mas ("ikan bulu emas"). Selepas itu, Sadko menjadi kaya dengan cepat, menjadi orang yang paling dihormati di Novgorod.
Ahli akademik B. A. Rybakov, dalam karya dasarnya "Paganism of Ancient Rus", menulis mengenai ini: "Sehubungan dengan tema penulisan (tema kadal), gusli asli pada separuh pertama abad ke-12 dari penggalian di Novgorod sangat menarik.
Alpa adalah palung rata dengan alur untuk enam pasak. Bahagian kiri (dari guslar) instrumen berbentuk patung, seperti kepala dan bahagian badan kadal. Dua kepala "kadal" kecil dilukis di bawah kepala raptor.
Seekor singa dan burung digambarkan di bahagian belakang gusel. Oleh itu, dalam hiasan gusel, ketiga zon penting ada: langit (burung), bumi (kuda, singa) dan dunia bawah laut (kadal).
Kadal menguasai segalanya dan, berkat patung tiga dimensi, menyatukan kedua-dua bidang instrumen. Gusli yang dihiasi sedemikian digambarkan oleh guslar pada gelang abad ke-12 hingga ke-13.
Terdapat gusli dengan gambar dua kepala kuda (kuda adalah pengorbanan biasa untuk kuda air); ada gusli, di mana, seperti hiasan pada bandura Ukraine, gelombang digambarkan (gusli abad XIV) … Hiasan Novgorod gusli abad XI XIV secara langsung menunjukkan hubungan kerajaan bawah laut ini - kadal. Semua ini cukup konsisten dengan versi kuno dari epik: guslar menyenangkan dewa bawah laut, dan dewa mengubah taraf hidup orang miskin tetapi licik."
Dan dengan segera persoalan: mengapa di kecapi di antara haiwan sebenar tiba-tiba digambarkan satu mitos - kadal? Jadi mungkin itu sama sekali tidak mitos, tetapi sama nyata dengan yang lain, dan bahkan lebih lazim daripada mereka dalam kekuatan dan kekuatan, dan oleh itu lebih dihormati?
Banyak gambar kadal yang ditemui semasa penggalian di wilayah Novgorod dan Pskov, terutama pada struktur rumah dan pegangan baldi, mewakili gambaran makhluk yang benar-benar nyata dengan moncong besar, memanjang dan mulut besar dengan gigi besar yang jelas. Gambar-gambar ini mungkin sesuai dengan mesosaur atau kronosaurus, yang membingungkan fikiran para saintis dengan khabar angin baru dan baru mengenai keberadaan mereka sekarang.
Dan sifat pengorbanan yang dilakukan kepada "raja bawah laut" juga banyak menjelaskan. Ini bukan sejenis fetish abstrak, tetapi binatang yang sangat nyata, dan pada masa yang sama cukup besar untuk memuaskan dewa tasik yang sangat rakus.
Haiwan ini dikorbankan untuk raksasa bawah laut bukan ketika diperlukan, tetapi kebanyakannya pada musim sejuk, iaitu pada waktu yang paling lapar. Ahli sejarah dan ahli cerita terkenal A. N. Afanasyev menulis tentangnya dengan cara ini: "Para petani membeli seekor kuda dengan tenang, memberi makan dengan roti selama tiga hari, kemudian memakai dua batu giling, melapisi kepalanya dengan madu, menenun pita merah ke dalam surai, dan memasukkannya ke dalam lubang es pada tengah malam …"
Namun, nampaknya, "raja bawah air" yang menuntut tidak selalu puas dengan daging kuda korban, seperti yang ditulis oleh tulisan kita, dan mengubah "menjadi gambaran binatang buas yang ganas", sering menyerang nelayan dan pedagang yang berlayar melewatinya di dalam kapal, menenggelamkan kano pohon tunggal mereka dan makan sendiri. Ada sesuatu yang perlu ditakuti oleh "raja" seperti itu dan mengapa membawanya banyak pengorbanan.
Ahli akademik Rybakov, yang menganalisis versi asal epik mengenai Sadko, malah menemukan tempat yang sangat nyata untuk "komunikasi" guslar dengan raja bawah laut. Menurut perhitungannya, ia berlaku di Tasik Ilmen, berhampiran sumber Volkhov, di tebing sungai sebelah barat (kiri, yang disebut "Sofia"). Tempat ini dikenali sebagai Peryn. Pada tahun 1952, semasa penggalian oleh ahli arkeologi di Peryn, sebuah kuil ditemukan, yang disebut oleh Rybakov sebagai tempat perlindungan "buaya" di Peryn. Dipercayai bahawa dari situlah munculnya dewa Perun yang kemudian …
Ahli akademik Rybakov menarik perhatian kepada habitat "raja bawah air" yang sangat stabil dan jelas: "Pemujaan tuan dunia bawah laut-bawah tanah sedikit berkaitan dengan pandangan dunia pertanian suku-suku Slavia di padang rumput hutan selatan … Tetapi di tasik utara, gambar kadal sering dan stabil … Tetapi di Slavia kadal barang antik ditemui, terutama di wilayah utara …"
Nah, apa yang dinyatakan oleh kronik? Penyebutan tertua mengenai ular bawah laut bermula pada abad ke-11. Ini adalah apa yang disebut "Percakapan Gregory the Theologian tentang perbicaraan kota", yang ditujukan untuk menentang paganisme dan termasuk dalam catatan bawah tahun 1068.
Dalam bahagian mengenai memancing dan upacara pagan yang berkaitan, tertulis:
"… Ov (seseorang yang) memakan barunya, saya banyak (pengorbanan yang bersyukur untuk hasil tangkapan yang kaya) … Tuhan yang telah menghantar langit dan bumi akan bangkit. Dia memanggil dewi itu sungai, dan binatang yang hidup di dalamnya, seolah-olah memanggil Tuhan, menuntut untuk menciptakan."
Dan inilah yang ditulis oleh penulis sejarah Pskov yang tidak diketahui abad ke-16:
Pada musim panas tahun 7090 (1582) … Pada musim panas yang sama, binatang-binatang dari sungai dan jalan masuk keluar dari Korkodili lutia; ada banyak orang. Dan orang-orang ketakutan dan berdoa kepada Tuhan di seluruh bumi. Dan pek itu akan bersembunyi, tetapi yang lain akan disimpan”(Pskov Chronicles. M., 1955, jilid 2, hlm. 262.).
Walau bagaimanapun, penampilan "corcodiles" tidak selalu menakutkan. Mesej sensasi mengenai perkara ini diserahkan kepada kami oleh saintis pengembara Jerman, Sigismund Herberstein dalam "Notes on Muscovy", yang ditulis pada separuh pertama abad ke-16. memberitahu seorang saintis Jerman mengenai karnivor binatang yang dijinakkan oleh rakyat Rusia!
Oleh itu, Herberstein menulis, bercakap mengenai wilayah barat laut Rusia:
Masih banyak penyembah berhala yang makan di rumah, seperti Penate, semacam ular dengan empat kaki pendek, seperti kadal dengan badan hitam dan gemuk, yang tidak lebih dari 3 span (60-70 cm) dan panjang dan disebut givoites … Pada hari-hari yang ditentukan, orang membersihkan rumah mereka dan dengan rasa takut, seluruh keluarga menyembah mereka dengan penuh hormat, merangkak ke makanan yang disediakan. Malapetaka disebabkan oleh orang yang dewa ularnya kurang diberi makan”(S. Gerberstein. Catatan mengenai Urusan Moscovit. St. Petersburg, 1908, hlm. 178).
Oleh itu, kita dapat mengatakan dengan yakin bahawa kadal haiwan sebenar, lebih-lebih lagi, dari beberapa spesies (kedua-dua spesies bawah laut dan daratan yang dijinakkan), merasa sangat baik beberapa abad yang lalu, sehingga telah bertahan hampir ke zaman bersejarah kita (bagaimanapun, dari peristiwa yang dijelaskan, kita mengasingkan kehidupan lapan generasi!)
Tetapi apa yang berlaku seterusnya? Mengapa haiwan yang nampaknya dihormati dan suci ini masih belum dapat bertahan hingga hari ini? Kemungkinan besar, itulah sebabnya mereka tidak hidup, bahawa mereka terlalu dihormati! Dan sekali lagi kita beralih kepada sejarah. Kenyataannya adalah bahawa dewa kadal pagan tidak diragukan lagi adalah musuh ideologi paling berbahaya bagi agama Kristian yang ditanam pada abad XI-XVI di tanah Rusia barat laut. Tidak mungkin untuk meyakinkan orang untuk meninggalkan binatang perkasa dan bertuhan yang mereka kenal dengan baik.
Kemungkinan besar, hanya ada satu jalan keluar dalam situasi ini: pemusnahan fizikal semua binatang suci tanpa ampun dan pada masa yang sama penghapusan semua ingatan mereka. Itulah sebabnya kadal disebut dalam sejarah Kristiani sebagai "tukang sihir sungai yang tidak bertuhan dan kerasukan", "iblis neraka" dan "reptilia jahat".
Julukan seperti itu bermaksud hukuman mati yang jelas bagi haiwan peninggalan. Pembalasan terhadap "raja bawah laut" tanpa ampun. Pertama-tama, nampaknya, mereka berurusan dengan makhluk kecil yang dijinakkan, dan kemudian mereka mula mengambil makhluk sungai pemangsa. Tawarikh menceritakan dengan sangat jelas mengenai langkah-langkah konkrit ke arah ini.
Oleh itu, manuskrip Perpustakaan Sinode Besar abad ke-17, yang terkenal di kalangan pakar sebagai "Taman Bunga", menceritakan:
"Kata benar Kristian kita … Mengenai ahli sihir dan ahli sihir yang dianiaya ini - seolah-olah kejahatan telah dipatahkan dan dicekik oleh setan di lobak Volkhov dan oleh mimpi iblis, mayat yang dianiaya dibawa ke sungai Volkhov dan dilemparkan untuk berlari melawan kota ajaib ini, yang juga disebut Perynya … Dan dengan banyak tangisan dari neveglas itu, orang yang binasa dikebumikan dengan perayaan besar untuk bajingan itu. Dan kubur itu tinggi di atasnya, seolah-olah dia kotor."
Di "Taman Bunga" dinyatakan dengan fasih bahawa "Korkodil" berenang tidak ke hilir, tetapi di hulu sungai, i.e. dia masih hidup, kemudian entah bagaimana dia "dicekik" di sungai, mungkin mati secara semula jadi, tetapi kemungkinan besar dia, nampaknya, masih dibunuh oleh orang-orang Kristian, setelah tubuhnya dicuci ke darat dikuburkan dengan khusyuk terbesar oleh orang-orang kafir setempat. Pembasmian kadal sungai tanpa ampun berlangsung serentak dengan pujukan penduduk yang sangat aktif bahawa "korkodil" itu bukan dewa, tetapi hanya binatang biasa, walaupun sangat "menjijikkan".
Mari kita ingat petikan di atas mengenai "Percakapan Gregorius Theologian" tentang anti-pagan mengenai perbicaraan kota ", di mana dengan jelas dinyatakan bahawa beberapa orang membuat pengorbanan (" tuntutan dibuat ") untuk menghormati binatang biasa yang tinggal di sungai dan dipanggil oleh Tuhan.
Kemungkinan besar, ketika pinggiran barat laut Rusia dikristiankan, wakil terakhir genus puri kadal hancur di sungai dan tasiknya. Ada kemungkinan bahawa, dari sudut pandang ideologi dominan pada masa itu, semuanya dilakukan dengan betul. Namun, saya benar-benar menyesal bahawa jiran-jiran kita di era sejarah - kadal benar-benar dimusnahkan dan tidak bertahan hingga hari ini, hanya tinggal di halaman-halaman kronik, dalam epik dan legenda tentang masa lalu!
Namun, siapa tahu …
Vladimir Shigin
Cicak tanah dan terbang
Etnografer dan sejarawan Ivan Kirillov juga menunjukkan bahawa Ular Gorynych pernah menjadi makhluk yang sangat nyata yang tinggal di wilayah Rusia.
Kirillov dengan senyum menyebut dirinya "ahli naga." Selama bertahun-tahun dia telah mengkaji mitos dan legenda mengenai makhluk ini. Dan setelah saya sampai pada kesimpulan bahawa Ular Gorynych dari dongeng Rusia dapat memiliki prototaip yang hidup.
"Semuanya bermula dengan fakta bahawa saya memutuskan untuk menjelaskan asal ular bersayap di lambang Moscow," kata Ivan Igorevich. - Penunggang pejuang ular pertama kali muncul di lambang kepemimpinan Moscow di bawah Ivan III. Meterai Grand Duke Ivan (1479) telah terpelihara, yang menggambarkan seorang pahlawan menyerang seekor naga bersayap kecil dengan tombak. Tidak lama kemudian gambar pemandangan ini diketahui oleh mana-mana penduduk Rusia. Pembawa lembing dicetak pada duit syiling terkecil. Itulah sebabnya, omong-omong, dia dijuluki oleh orang "sen" …
Ramai penyelidik menganggap gambar St. George the Victorious menusuk Ular sebagai gambar seni yang indah melambangkan konfrontasi antara Baik dan Jahat. Dia pernah berfikir juga. Tetapi suatu hari dia menjumpai gambar lukisan dinding abad ke-12 dari Gereja St. George di Staraya Ladoga. Dan ada penunggang dengan tombak, tetapi di fresco itu ular bersayap tidak dibunuh, tetapi diseret pada tali, seperti tahanan atau binatang peliharaan.
Gambar ini, yang muncul jauh lebih awal daripada lambang rasmi Muscovy, memperkenalkan, menurut pendapat Kirillov, unsur-unsur semantik baru ke dalam gambar yang tidak asing lagi dengan tombak. Terem dengan tingkap, seorang wanita yang memimpin makhluk aneh menyerupai buaya atau kadal raksasa, semua ini kelihatan sangat penting dan kelihatan lebih seperti lakaran dari alam daripada beberapa jenis gambar simbolik artistik.
Adakah nenek moyang kita benar-benar melihat dengan mata mereka sendiri "ular gunung" yang luar biasa dan bahkan tahu bagaimana menjinakkannya? Ivan Kirillov mengumpulkan dokumen sejarah yang dapat berfungsi, jika tidak langsung, maka bukti tidak langsung bahawa "naga Rusia" boleh wujud dalam kenyataan. Berikut adalah beberapa bahan ini.
Antara manuskrip di Perpustakaan Negara Rusia adalah buku harian lama seorang imam. Halaman tajuk hilang, oleh itu nama saksi mata tidak diketahui. Tetapi entri yang dibuatnya pada tahun 1816 sangat luar biasa: “Semasa berlayar dengan kapal di sepanjang Sungai Volga, kami melihat layang-layang terbang besar, yang membawa seorang lelaki di mulutnya dengan semua pakaiannya. Dan semua yang didengar dari orang malang ini adalah: “Mereka! Mereka!" Dan layang-layang itu terbang di atas Volga dan jatuh bersama seorang lelaki ke rawa …"
Lebih jauh lagi, imam itu mengatakan bahawa pada hari itu dia berkesempatan untuk melihat Ular itu lagi: “Di dekat daerah Kolominsky di desa Uvarova, terdapat sebuah gurun yang bernama Kashiryaziva. Kami tiba di sana untuk tidur lebih dari 20 orang. Dua jam atau lebih berlalu, kawasan itu tiba-tiba menyala, dan kuda tiba-tiba meluru ke arah yang berbeza. Saya mendongak dan melihat seekor ular yang berapi-api. Ia membalikkan kem kami di ketinggian dua atau tiga menara loceng. Panjangnya tiga arshins atau lebih lama dan berdiri di atas kita selama seperempat jam. Dan selama ini kami melakukan solat …"
Bukti yang menarik dijumpai di arkib kota Arzamas. Berikut petikan ringkas dari dokumen itu:
"Pada musim panas 1719 Juni 4 hari, terdapat ribut besar di daerah ini, angin puting beliung dan hujan es, dan banyak ternak dan semua makhluk hidup binasa. Dan seekor ular jatuh dari surga, hangus oleh murka Tuhan, dan berbau menjijikkan. Dan mengingati Keputusan oleh rahmat Tuhan Penguasa All-Russian Peter Alekseevich pemergian kita pada tahun 1718 tentang Kunshtkamor dan koleksi pelbagai rasa ingin tahu untuknya, raksasa dan makhluk aneh dari semua jenis, batu surgawi dan keajaiban lain, ular ini dilemparkan ke dalam tong dengan wain berganda yang kuat …"
Kertas itu ditandatangani oleh Komisaris Zemsky Vasily Shtykov. Malangnya, tong tersebut tidak sampai ke Muzium St. Petersburg. Sama ada dia tersesat di jalan, atau petani Rusia yang lalai memanfaatkan "anggur berganda" dari tong (seperti yang disebut vodka sebelumnya). Dan sangat disayangkan, mungkin, Zmey Gorynych, yang diawetkan dalam alkohol, akan disimpan di Kunstkamera hari ini.
Di antara memoir, seseorang dapat memaparkan kisah Ural Cossacks, yang menyaksikan kejadian luar biasa pada tahun 1858. Berikut adalah catatan memoar mereka: “Keajaiban terjadi di gerombolan Kyrgyz Bukeev. Di padang rumput, tidak jauh dari markas khan, di siang hari, seekor ular besar jatuh dari langit ke bumi, setebal unta terbesar, dan panjangnya dua puluh fathom. Selama satu minit ular itu tergeletak tanpa bergerak, dan kemudian, meringkuk di atas cincin, mengangkat kepalanya dua fathom dari tanah dan mendesis dengan keras, menusuk, seperti badai.
Manusia, ternakan dan semua makhluk hidup jatuh dalam ketakutan. Mereka menyangka bahawa akhir dunia telah tiba. Tiba-tiba awan turun dari surga, mendekati ular lima fathom dan berhenti di atasnya. Ular itu melompat ke awan. Itu menyelimutkannya, berpusing dan masuk ke bawah langit."
- Semua ini sangat luar biasa sehingga saya pasti tidak menganggap kisah seperti itu terlalu serius, kata pakar naga Kirillov. - Tetapi di suatu tempat di dalam hati saya, saya percaya bahawa sesuatu seperti itu adalah mungkin … Menurut versi yang paling meluas, Naga-Ular mitologi itu berasal dari sisa-sisa dinosaurus, yang dijumpai nenek moyang kita dari semasa ke semasa. Pada pandangan pertama, semuanya mudah dan jelas … Tetapi analisis versi ini dengan teliti menunjukkan beberapa kekurangannya.
Pertama, mitos mengenai Naga tersebar luas, dan tinggalan dinosaur yang mudah dijumpai hanya terdapat di kawasan gurun di Asia Tengah (di kawasan lain, sisa fosil paling sering dijumpai hanya di bawah lapisan sedimen tebal - tidak mungkin orang kuno menggali begitu dalam).
Kedua, tulang dinosaurus sangat berbeza antara satu sama lain, dan naga dari pelbagai bangsa serupa, seperti saudara kembar. Mungkin kisah dongeng tidak muncul pada tulang kuno, tetapi setelah bertemu dengan dinosaur hidup yang masih bertahan hingga ke hari ini? Anggapan gila, tetapi bagaimana tidak membuatnya, membaca kesaksian, dan tidak begitu jauh hari?
Oleh itu, ahli biologi baru-baru ini mengesahkan kepada saya bahawa "Gorynych yang bernafas api" dari dongeng tidak sama sekali bertentangan dengan sains. Secara teorinya mungkin terdapat rongga di dalam tubuh haiwan di mana metana (gas rawa) terbentuk sebagai hasil penguraian. Semasa anda menghembuskan nafas, gas ini boleh menyala (memikirkan lampu paya).
Ngomong-ngomong, anggapan ini mengesahkan keterangan saksi mata, yang selalu menunjukkan bau busuk atau bau busuk yang berasal dari Ular …
