Pengorbanan untuk arwah bukanlah legenda. Mereka dipraktikkan sebelumnya di antara orang yang berlainan, di beberapa tempat ia masih berlaku.
Sungai sering mempunyai makna ilahi, kerana ia berasal dari kubur pahlawan atau entah bagaimana berhubung dengannya. Terdapat banyak dewa di tebing Sungai Pra di Afrika Barat, yang semuanya bernama Pra dan dianggap sebagai roh sungai ini.
Di setiap kota atau kampung besar di tebing sungai ini, pengorbanan dilakukan pada hari yang sama, sekitar pertengahan Oktober. Biasanya mangsa adalah dua orang dewasa - seorang lelaki dan seorang wanita. Penduduk tempatan percaya bahawa selain dewa-dewa biasa, ada juga roh khas Pra, yang tinggal di sebahagian sungai berhampiran kampung mereka.
Banyak sungai mengorbankan diri mereka setiap tahun. Setiap kemalangan difahami dalam arti bahawa sungai itu sendiri memilih mangsa, dan oleh itu dianggap sangat berbahaya untuk menyelamatkan orang yang lemas - ini adalah pelanggaran kehendak ilahi, yang mana seseorang dapat menderita. Jadi, di Kepulauan Solomon, jika seseorang secara tidak sengaja jatuh ke laut dan seekor hiu mencengkeramnya, penduduk asli melarangnya menyelamatkannya. Sekiranya dia sendiri berjaya melarikan diri, dia seharusnya dilemparkan kembali ke dalam air, karena dia sudah terpilih dan harus berfungsi sebagai pengorbanan kepada Tuhan.
Di England, di Lancashire, Sungai Ribl memiliki tukang air sendiri bernama Peg O'Nel, yang digambarkan oleh berhala batu tanpa kepala yang berdiri di sumber sungai ini. (Seorang gadis tempatan, Peg O'Nel, pernah dibunuh oleh sihir.) Idola Peg O'Nel dipercayai menuntut setiap tujuh tahun makhluk hidup tenggelam di perairan Rible. Ketika "Peg's Night" datang, semua orang mengharapkan musibah - seseorang mesti lemas. Tetapi kadang-kadang semangat itu puas dengan kucing, anjing, atau burung. Perkataan "Peg" adalah Celtic, yang bermaksud "nimfa" atau "semangat air". (Sama seperti air Rusia.)
Anak-anak tidak dibenarkan bermain di tebing sungai sehingga mereka tidak akan terpikat oleh duyung. (Dalam "Undine" oleh V. A. Zhukovsky, nelayan dan isterinya kehilangan anak perempuan mereka ketika dia sedang bermain di tebing sungai. Aliran itu tiba-tiba naik dan menghanyutkan anak.) Cerita mengenai kelenjar, selendang, duyung dan duyung sangat tersebar di kalangan orang yang berlainan. Di Bohemia, adalah kebiasaan untuk berdoa di tempat di mana seorang lelaki lemas, dan membawa ke sini roti dan dua lilin lilin, nampaknya sebagai hadiah untuk jiwa orang yang lemas.
Pengorbanan yang kerap diperlukan untuk memelihara upacara suci, untuk "menghirup jiwa segar ke dalamnya." Oleh itu, pengorbanan dilakukan ke sungai setiap tahun. Pada tahun 1463, ketika empangan Nogat (Nogat adalah cabang Vistula yang paling timur) pecah dan perlu dipulihkan, para petani menenggelamkan pengemis itu, karena mereka menasihati membuang orang yang hidup ke dalam jurang sebagai korban pembinaan.
Di Eropah, kisah-kisah mengenai pengorbanan pembinaan untuk semangat kota, tembok kota dan kubu, rumah telah dipelihara. Pengorbanan memberikan kekuatan bangunan dengan kenyataan bahawa semangat muncul daripadanya - santo pelindung bangunan ini (atau penjelasan yang lebih tua: pengorbanan di dasar rumah menyelamatkan penghuni dan pembangun rumah masa depan dari kematian yang akan berlaku). Orang Jerman diketahui mempunyai kepercayaan seperti itu: jika, ketika meletakkan rumah, seseorang mengelilinginya, maka banyak orang akan mati di rumah baru itu.
Video promosi:
Di desa-desa di sepanjang Sungai Rhine, dikatakan bahawa setelah 50 tahun mustahil untuk mulai membangun rumah - jika tidak, menurut pepatah: "apabila sangkar sudah siap, burung akan terbang jauh" - barang siapa yang membangun di usia tua akan segera mati. Sesiapa yang pertama kali melalui log gadai janji yang baru diletakkan (asas kayu) akan mati dalam tahun berikutnya. Sesiapa yang memasuki rumah baru terlebih dahulu akan mati lebih awal daripada orang lain dalam keluarga ini. Oleh itu, untuk pemanasan rumah tangga, kucing atau anjing, ayam jantan atau ayam betina, atau binatang lain dibenarkan masuk ke rumah baru sebelum orang lain, dan sekarang mereka membawanya ke sekitar semua bilik sehingga kejahatan yang akan datang - balas dendam semangat batu atau pokok - jatuh ke atas mereka, dan bukan pada seseorang …
Dan pada masa kini, setelah melupakan semangat bahan binaan, orang-orang, pindah ke rumah baru, melakukan perkara yang sama. Suatu ketika di Rusia, bahkan selama satu tahun, mereka tidak membuat atap di atas pintu masuk, sehingga segala macam masalah dan roh jahat akan terbang ke dalam lubang ini.
Di hampir setiap koleksi cerita rakyat dari pelbagai bangsa di Eropah Barat, anda dapat menemui cerita mengenai orang-orang yang berkubang, dikuburkan hidup-hidup.
Sekiranya orang mati tidak diubati, dia akan menjadi semangat yang buruk dan berbahaya bagi orang. Dari orang yang hidup, terutama dari anak yang tidak bersalah, semangat baik diperoleh - pelindung bangunan. Orang yang masih hidup tidak berfungsi sebagai pengorbanan bagi roh-roh bumi, sebagai sewa untuk wilayah yang diambil dari roh-roh ini, dan pada masa yang sama jiwa orang yang tidak diubati menjadi roh penjaga bangunan ini.
“… Di Bavaria, tidak jauh dari kota Ansbach, di desa Festenberg, runtuhan sebuah istana lama milik keluarga Festenberg yang mulia pada awal Zaman Pertengahan telah dipelihara. Pada tahun 1855, seorang wanita tempatan berusia 80 tahun menceritakan tentang istana ksatria ini: “Ketika sedang dibangun, mereka membuat tempat duduk khas di dinding, di mana mereka meletakkan anak itu dan menguburkannya. Anak itu menangis, dan untuk menenangkannya, mereka memberinya sebiji epal merah yang indah. Ibu menjual anak ini dengan banyak wang. Setelah menguburkan anak itu, pembangun itu memberi tamparan di wajah ibunya, dengan berkata: "Lebih baik jika anda bersama anak anda ini pergi ke halaman untuk mengumpulkan sedekah!"
Kisah luar biasa diterbitkan dalam buku "Sagas and Legends of the City of Magdeburg", yang diterbitkan pada tahun 1847.
Dulu, di Magdeburg, atas perintah Raja Otgon, tembok kubu dibina. Pintu kubu runtuh tiga kali, walaupun semua usaha menjadikannya lebih kuat. Kemudian mereka berpaling kepada ahli nujum untuk meminta pertolongan, dan dia menjawab: agar gerbang benteng berdiri, perlu ada tembok seorang budak lelaki di dalamnya, yang secara sukarela diberikan oleh ibunya.
Salah seorang pembantu isteri Otto, Ratu Edita, dengan nama Margaret, pada masa itu bersalah atas sesuatu dan harus meninggalkan istana kerajaan. Pada masa yang sama, pengantin lelaki Margarita terbunuh dalam pertempuran, dan pencuri mencuri harta karunnya. Agar tidak menjadi wanita yang kehilangan tempat tinggal, Margarita menawarkan wang besar untuk mengasuh anak kecilnya.
Semasa membangun gerbang baru, ceruk khas dibuat sedemikian rupa sehingga anak yang duduk di dalamnya tidak akan dihancurkan oleh batu dan sehingga dia tidak dapat tercekik.
Anak kecil Margarita dimasukkan ke dalam ceruk ini. Sebiji roti diperkuat di hadapan mulutnya.
Ketika tunang baru Margarita mendapat tahu mengenai hal ini, dia meninggalkannya, dan Margarita terpaksa pergi ke negeri asing. Setelah 50 tahun, dia kembali sebagai wanita tua yang lemah dan mula meminta pengebumian Kristian untuk puteranya yang hancur. Tukang batu muda itu menaiki tangga tinggi ke puncak kubu, menolak beberapa batu di bilik kebal dan melihat ceruk, dan di ceruk - sosok manusia, yang memandangnya dengan mata berkilau.
Ia adalah seorang lelaki tua berambut kelabu. Janggutnya yang panjang dan putih turun dan tertanam dalam batu. Di atasnya terdapat lubang di antara dua kepingan batu, di mana burung membuat sarang mereka. Mereka didakwa membawa makanan ke dinding.
Tangga lain ditambahkan, dan arkitek yang dihormati menaikinya. Bersama-sama mereka dapat mengeluarkan lelaki berambut abu-abu dari ceruk itu, dan kedua-duanya kemudian bersumpah bahawa pada saat pengekstrakan dia mengerang. Tetapi ketika mereka menariknya keluar, mereka terkejut melihat bahawa itu adalah mayat anak Margarita yang membatu …
Di Thuringia, dulu ada kota Liebenstein, tembok-temboknya dianggap tidak dapat ditembus, karena selama pembinaan mereka, seorang gadis yang hidup bertembok. Ia dibeli untuk tujuan ini dari seorang ibu yang gelandangan. Ketika gadis itu berkubang, mereka memberikan sebuku roti. Pada mulanya dia melihat orang lain dan berteriak: "Ibu, ibu, saya masih dapat melihat anda!" Kemudian dia meminta tuan untuk meninggalkannya sekurang-kurangnya sebuah lubang kecil agar dia dapat menonton. Tuan yang disentuh enggan meneruskan pekerjaannya yang mengerikan, dan muridnya yang masih muda menyelesaikannya. Mereka mengatakan bahawa kemudian mereka melihat bagaimana bayangan gelisah ibu mengembara hingga hari ini melalui reruntuhan kota dan di hutan berdekatan di gunung.
Menurut versi legenda lain, gadis itu, ketika dia berada di dinding, menentang dengan segala cara, menendang, menjerit, meminta pertolongan, tetapi tidak ada yang menolong. Kemudian, selama tujuh tahun bertahun-tahun pada waktu malam, tangisan seorang kanak-kanak yang berdinding, terdengar, dan jackdaw terbang dari semua sisi, menjerit dengan lebih jelas. Dalam jackdaws ini, penduduk sekitar melihat jiwa pembangun yang tidak berperikemanusiaan, yang kononnya harus terbang mengelilingi istana selagi terdapat sekurang-kurangnya satu batu di atas batu.
