Semua kegiatan Sergius dari Radonezh yang tidak mementingkan diri bertujuan untuk memelihara kerohanian Rusia, berbanding dengan reformasi Barat yang ideologi mengenai penundaan tanah Rusia kepada kompleks pergantungan ekonomi dan rohani. Mereka mula menghancurkan Vedisme Rusia dari tradisi. Sebilangan besar tradisi bertahan hanya kerana tidak ada yang menggantikannya. Bagi agama Kristian, pencerahan adalah sakral, kerana ia menilai satu-satunya perkara penting untuknya - dogma atau luaran. Terdapat ujian iman dengan omong kosong atau penggantian ritual suci dengan serangkaian tindakan ritual tanpa makna yang dapat dimengerti: agama menjadi lebih tinggi daripada iman. Sekiranya apa yang dapat dicapai oleh konsep manusia tidak sesuai untuk yang suci, maka pengetahuan tidak lagi sesuai. Oleh itu, hidup digantikan oleh orang mati, fleksibiliti tradisi digantikan oleh dogma dan keunikan, dari mana kita mendapatkan cara hidup, rutin,gambaran omong kosong, kepercayaan terhadap keajaiban yang tidak dapat dijelaskan dengan pertolongan akal, yang merupakan ciri dari peradaban Atlantik yang hilang dan tradisi Yunani Byzantium. Rutin ternyata jauh lebih layak daripada semangat. Tetapi rutin tidak akan bangkit jika sudah mati. Membangkitkan semula semangat. Terima kasih kepada pertapa seperti Sergius dari Radonezh, semangat orang-orang hebat dipelihara dalam tradisi Rusia, "rantai emas" warisan rohani pemahaman falsafah tentang dunia di sekitar, diteruskan dari guru ke pelajar, dan memimpin sepanjang jalan evolusi ke ketinggian kosmik pengetahuan manusia mengenai kehidupan, telah dipelihara. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah pengasingannya bukan sahaja dari Mohammedanisme, tetapi juga dari Latinisme, dan sebagai hasilnya, orang-orang Rusia tidak melihat hampir perbezaan antara yang satu dan yang lain.yang khas untuk peradaban Atlantik yang hilang dan tradisi Yunani Byzantium. Rutin ternyata jauh lebih layak daripada semangat. Tetapi rutin tidak akan bangkit jika sudah mati. Membangkitkan semula semangat. Terima kasih kepada pertapa seperti Sergius dari Radonezh, semangat orang-orang hebat dipelihara dalam tradisi Rusia, "rantai emas" warisan rohani pemahaman falsafah tentang dunia di sekitar, diteruskan dari guru ke pelajar, dan memimpin sepanjang jalan evolusi ke ketinggian kosmik pengetahuan manusia mengenai kehidupan, telah dipelihara. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah pengasingannya bukan sahaja dari Mohammedanisme, tetapi juga dari Latinisme, dan sebagai hasilnya, orang-orang Rusia tidak melihat hampir perbezaan antara yang satu dan yang lain.yang khas untuk peradaban Atlantik yang hilang dan tradisi Yunani Byzantium. Rutin ternyata jauh lebih layak daripada semangat. Tetapi rutin tidak akan bangkit jika sudah mati. Membangkitkan semula semangat. Terima kasih kepada pertapa seperti Sergius of Radonezh, semangat orang-orang hebat dipelihara dalam tradisi Rusia, "rantai emas" warisan rohani pemahaman falsafah tentang dunia di sekitar, diteruskan dari guru ke pelajar, dan memimpin sepanjang jalan evolusi ke ketinggian kosmik pengetahuan manusia mengenai kehidupan, telah terpelihara. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah pengasingannya bukan sahaja dari Mohammedanisme, tetapi juga dari Latinisme, dan sebagai hasilnya, orang-orang Rusia tidak melihat hampir perbezaan antara yang satu dan yang lain. Terima kasih kepada pertapa seperti Sergius dari Radonezh, semangat orang-orang hebat dipelihara dalam tradisi Rusia, "rantai emas" warisan rohani pemahaman falsafah tentang dunia di sekitar, diteruskan dari guru ke pelajar, dan memimpin sepanjang jalan evolusi ke ketinggian kosmik pengetahuan manusia mengenai kehidupan, telah dipelihara. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah pengasingannya bukan sahaja dari Mohammedanisme, tetapi juga dari Latinisme, dan sebagai hasilnya, orang-orang Rusia tidak melihat hampir perbezaan antara yang satu dan yang lain. Terima kasih kepada pertapa seperti Sergius dari Radonezh, semangat orang-orang hebat dipelihara dalam tradisi Rusia, "rantai emas" warisan rohani pemahaman falsafah tentang dunia di sekitar, diteruskan dari guru ke pelajar, dan memimpin sepanjang jalan evolusi ke ketinggian kosmik pengetahuan manusia mengenai kehidupan, telah dipelihara. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah pengasingannya bukan sahaja dari Mohammedanism, tetapi juga dari Latinisme, dan sebagai hasilnya, orang-orang Rusia hampir tidak melihat perbezaan antara keduanya. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah pengasingannya bukan sahaja dari Mohammedanism, tetapi juga dari Latinisme, dan sebagai hasilnya, orang-orang Rusia hampir tidak melihat perbezaan antara keduanya. Ciri sejarah Ortodoksi Rusia adalah pengasingannya bukan sahaja dari Mohammedanism, tetapi juga dari Latinisme, dan sebagai hasilnya, orang-orang Rusia hampir tidak melihat perbezaan antara keduanya.
Di sekitar gereja St Sergius, Rusia yang dihidupkan kembali secara rohani mula bersatu. Sekarang kedua ajaran Veda dan Kristian menemui bahasa yang sama. Dia berjaya menggabungkan yang nampaknya tidak sesuai, menyatukan dua agama yang berperang di Rusia, dan dengan itu mengakhiri konflik dan perang saudara yang berlarut-larut, yang merenggut lebih dari separuh penduduk Rusia ketika itu. Pada intinya, pengajaran Sergius adalah ajaran kosmogonik mendalam yang sama dengan kepercayaan hiperbore kuno nenek moyang kita. Di bawahnya, orang-orang percaya menganggap diri mereka, seperti sebelumnya, cucu-cucu Tuhan. Dia berjaya menunjukkan bahawa ajaran Kristus yang sebenarnya tidak ada hubungannya dengan agama Kristian ortodoks, di mana kuil dan pembangkang dibakar. Semua percutian Kristian utama di Rusia adalah peninggalan aktiviti pertapa dari biara Radonezh,yang memaksa menyatukan kedua agama itu menjadi satu yang harmoni dan menyelamatkan Rusia dalam menghadapi pencerobohan Horde yang baru. Tidak hairanlah dia sering disebut "pelindung tanah Rusia."
Dan lain-lain. Sergiy dilahirkan pada 1314-08-10 di warisan Radonezh, berhampiran Sergiev Posad di wilayah Moscow sekarang. Ibu bapa Boyar Cyril dan Martha semasa pembaptisan menamakannya Bartholomew. Setelah penguburan ibu bapanya dan menjadi monastik, semua kegiatannya dari usia 23 tahun ditujukan untuk kebangkitan rohani dan pencerahan Rusia, pemeliharaan, pengukuhan dan pengembangan batas-batas dunia rohani kerana penyatuan dua ideologi menjadi satu paduan tunggal, yang memungkinkan dia memiliki dasar politiknya bukan buruh hamba, tetapi kerja bebas seorang tukang dan keberanian seorang pejuang mempertahankan tanah airnya.
Oleh itu, di Moscow Rusia, berkat reformasi gereja Sergius, tatanan sosial feudal digabungkan, yang memberikan kelebihan besar dalam struktur ekonomi dan politik negara ini dibandingkan dengan perbudakan barat yang dikenakan. Rusia dalam waktu singkat mampu mempertahankan kemerdekaannya, dan sultan Barat dan Ortodoks mulai memperhitungkannya. Biara-biara baru dibina di seluruh Rusia, di mana para bhikkhu terlibat dalam pertanian, puak dan seni mempertahankan diri. Yang baru dibina di kota-kota, tidak lagi serupa dengan kota-kota Bizantium, tetapi menyalin kuil dan gereja Veda kuno.
Pengkristianan Rus di bawah Sergius terjadi melalui pos-pos keagamaan - biara-biara Ortodoks, di mana dia meletakkan orang-orang yang boleh dipercayai yang menjaga kesucian iman tanpa kemunafikan, kemunafikan dan aspirasi diri. Jaringan biara disatukan dan saling berkomunikasi. Sistem biara bersempadan dengan kubu kota seperti Moscow, Mozhaisk, Kolomna dan dibuat dalam urutan yang sama dengan perbatasan. Pembaharuan gereja dalaman Sergius menyumbang kepada kebebasan ekonomi dan politik biara-biara Ortodoks, yang mula memainkan peranan penting dalam sistem politik Rusia Timur Laut.
Dasar kegiatannya adalah penulisan ulang buku, penyebaran pengetahuan kuno tentang iman, peletakan perpustakaan, pemeliharaan ritual pemujaan matahari, walaupun nama-nama dewa Yahudi. Adalah penting untuk mengekalkan "rantai emas" kelangsungan peningkatan diri rohani, kemampuan untuk mengikuti jalan nenek moyang yang diberikan oleh dewa-dewa Veda, menjadi orang yang berpengetahuan, dan bukan pelayan kultus yang bergantung pada kekuasaan. Penting untuk tidak kehilangan pengalaman terkumpul dari tradisi kerohanian selama berabad-abad yang membolehkan jiwa berkembang ke ketinggian ilahi.
Tidak hairanlah bahawa serangan Khan Tokhtomysh pada tahun 1382 di Moscow, ketika Putera Dmitry tidak berada di ibu kota, mengejar satu tujuan - untuk membakar perpustakaan putera, yang dikumpulkan oleh St. Sergius sendiri. Tokhtomysh melaksanakan perintah langsung, tetapi ini adalah sebahagian kecil dari rancangan besar untuk pemusnahan Veda di Rusia.
Di setiap biara, melalui usahanya, diadakan penulisan ulang buku kuno dan simpanan buku, yang menggambarkan kebaktian kuno, ritual permulaan, peristiwa penting dari segi sejarah "dari mana tanah Rusia berasal." Siapa Rus atau Sura, jika anda membaca dari kanan ke kiri, sejarah penampilan mereka di planet Bumi. Perpecahan menjadi Rusov-Uranian (Uranus adalah roh, prinsip maskulin yang mempersonifikasikan langit) dan Antov (tidak) - penguasa bumi yang menolak kuasa surga atau prinsip kosmik. Kemudian jalan evolusi menyimpang, perang bermula. Orang mula merosot, primata muncul. Konfrontasi itu membawa kepada perang dunia atau Banjir, dengan semua akibatnya: glasiasi, padang pasir buatan manusia, keruntuhan peradaban. Planet ini menjadi berpenduduk, tetapi evolusi kembali, Roh tidak kehilangan dirinya dalam perjuangan yang keras. Sergius memberitakan pendakian kepada Roh,kembali ke buaian Cosmos, pemenuhan undang-undang Peraturan dan perintah Universal. Tetapi ketika orang-orang berdebat dan bertempur, kekuatan ketiga campur tangan, yang berhasil merebut penguasaan dunia untuk sementara waktu - kekuatan Sion, yang menggantikan jalan spiritual dengan daya tarik. Pengkristianan Rus pada waktu itu membawa bahaya dunia unipolar, yang akhirnya menyebabkan kebanyakan orang mengalami kemerosotan dan kemerosotan spiritual, menjadikan dunia dalam perkembangannya selama lebih dari 500 tahun ke dalam kegelapan Inkuisisi Abad Pertengahan, ketika literasi sederhana dianggap sebagai kejahatan.yang akhirnya menyebabkan kebanyakan orang mengalami kemerosotan dan kerusakan spiritual, melemparkan dunia dalam perkembangannya selama lebih dari 500 tahun ke dalam kegelapan Inkuisisi Zaman Pertengahan, ketika literasi sederhana dianggap sebagai kejahatan.yang akhirnya menyebabkan sebagian besar orang mengalami kemerosotan dan kerusakan rohani, melemparkan dunia dalam perkembangannya selama lebih dari 500 tahun ke dalam kegelapan Inkuisisi Abad Pertengahan, ketika literasi sederhana dianggap sebagai kejahatan.
Video promosi:
Bersama Sergius, setiap biksu pertapa bekerja untuk dirinya dan kebaikan masyarakat, menyediakan semua yang dia perlukan, menjadi pekerja bebas yang bertanggungjawab sepenuhnya terhadap kehidupan dan perkembangan kerohaniannya. Tidak ada yang diberi hak istimewa, tidak ada yang berhak untuk hidup dengan perbelanjaan orang lain atau dengan perbelanjaan masyarakat. Pekerjaan percuma setiap orang untuk kebaikan semua orang menjadikannya setara dan secara semula jadi menyingkirkan mereka yang tidak bersedia menghadapi kesulitan hidup monastik dan pelayanan rohani. Di biara dan asrama biara, penggunaan anggur dilarang. Sebaliknya, kualiti moral dipertahankan dan didorong: kejujuran, kebenaran, kebobrokan, keberanian, cinta akan tanah air, kerja keras. Oleh itu, institusi disiplin diri dan langkah-langkah moral evolusi spiritual dipelihara.
Dalam pengajarannya, Sergius selalu bergantung pada Kristus. Dia memperluas konsep Kristus, menunjukkan pengajarannya dengan banyak cara dan melakukannya dengan sangat meyakinkan. Dia berjaya mengenakan pandangan dunia Veda kuno dalam bentuk Kristian. Dan hanya para inisiat yang memahami bahawa kepala dewa-dewa Rod menjadi "bapa surgawi", Dazhbog - putra Rod menjadi anak Tuhan Yesus Kristus, dan Lada, dewi cinta dan harmoni, mengambil bentuk Perawan Maria, dll. Fungsi Veda dari dewa-dewa Aryan kuno (Orian) diekstrapolasi oleh Sergius dari Radonezh dengan nama-nama malaikat, malaikat dan orang suci dari pantheon Kristian. Tidak sukar bagi orang yang benar-benar Rusia untuk memahami, jika kita ingat bahawa semua kata-kata utama dan konsep yang paling penting masih didasarkan pada akar genus: orang, ibu bapa, saudara, kota, kebun, dan lain-lain, dan kita semua tinggal bersama Rod atau di Alam semula jadi.
Di sekitar gereja S. Radonezhsky, Rusia yang dihidupkan semula secara rohani mula bersatu. Sekarang kedua Veda dan Kristiani menemukan bahasa yang sama, dan Katolik Barat dipandang sebagai pusat perselisihan dan kejahatan, yang menyesatkan ajaran Kristus yang sebenarnya.
Para imam Ortodoks, bersama dengan Magi yang masih hidup, mengajar orang membaca dan menulis dan falsafah. Gereja S. Radonezhsky segera melintasi sempadan kerajaan Moscow dan mula tersebar di bahagian selatan dan barat laut Rusia. Kerohanian negara Rusia terbentuk daripada interaksi dua aliran agama utama. Bagi Barat, ia seperti Kristianiti ortodoks, dengan mempertimbangkan keunikan tempatan, bagi umatnya - ajaran kuno Veda kosmogonik.
Semua percutian besar Kristian di Rusia adalah peninggalan zaman pertapa St. Sergius. Mereka tidak dipaksakan kepada orang-orang, tetapi, sebaliknya, disediakan untuk mereka. Walaupun dalam bentuk yang berbeza, tetapi intinya tetap sama. Sergius dari Radonezh, mengubah semua pengetahuan Veda kuno menjadi istilah Kristian, mencipta doktrin mistik Ortodoks rahsia, yang mula diajarkan oleh semua paderi Rusia. Oleh itu, di Rusia, perisai Ortodoks yang dahulunya kuat dihidupkan semula terhadap pengaruh keagamaan-keagamaan dari luar, yang cuba mempengaruhi jiwa rakyat Rusia.
Seiring waktu, ada rancangan untuk memisahkan Gereja Ortodoks Rusia dari Gereja Bizantium yang merosot secara rohani, yang zamannya sudah dihitung.
Kekristianan Ortodoks St Sergius memungkinkan untuk melestarikan pemerintahan sendiri tradisional, institusi sihir dan bahkan upacara perkahwinan.
Penyatuan tanah-tanah Rusia di sekitar Moscow adalah hasil dari kesatuan rohani orang-orang yang mengaku, nampaknya, dua agama yang berbeza. Dia dapat menunjukkan bahawa ajaran Kristus yang sebenarnya tidak ada hubungannya dengan agama Kristian Barat, bahawa Yesus tidak pernah mengajar untuk memusnahkan kuil, mengatur perang salib dan membakar bidah yang dipertaruhkan, dan bahawa tidak ada alasan untuk perselisihan agama di negara ini.
Sergius menerjemahkan Kekristenan Rusia dari penghancuran yang dahsyat menjadi penghina penciptaan dan oleh pertapaannya menyelamatkan untuk beberapa generasi ajaran yang benar dan tinggi yang Yesus bawa ke Yudea.
Pada hakikatnya, Sergius meminta hanya menggunakan apa yang disediakan oleh alam itu sendiri tanpa kekerasan terhadapnya. Anda tidak boleh mengambil yang tidak matang atau cacing, seperti buah kebaikan dan kejahatan, yang orangnya belum bersedia. Piagam Keliot Sergius memungkinkan semua orang untuk mengerjakan fiefdomenya sendiri, menggerakkan tanah, belajar untuk berkongsi semua yang anda miliki dan pada masa yang sama untuk melindungi tenaga kerja dan tanah anda bersama. Seseorang boleh bersara ke sel. Semua orang membina dunia untuk diri mereka sendiri, tetapi itu biasa bagi semua orang. Tidak ada kesalahan yang dihukum, setiap orang bertindak seperti yang diberitahu oleh hati nuraninya. Dia sendiri harus secara sukarela memutuskan untuk mematuhi peraturan masyarakat seliotik, mempercayai kekuatan ilahi undang-undang Peraturan, atau pergi ke jalan lain. Dengan kata lain, untuk mengusahakan kemuliaan kedamaian dan kebaikan, tanpa menuntut balasan apa-apa. Setiap bhikkhu belajar untuk bertanggung jawab atas kehidupan, makanan, kesihatan, takdir,perasaan dan fikiran.
Dan lain-lain. Sergius memberikan jalan kesunyian yang sunyi, yaitu jalan dari keadaan meditasi dalaman yang kekal. Baginya, keselamatan Kristiani adalah pertapa dan pengetahuan diri tentang sifat dalaman manusia menurut ajaran Kristus bahawa "kerajaan Tuhan ada di dalam kita." Jalan yang pernah menjadi ciri orang Majusi Rusia kuno. Kemudian, St. Sergius dan pengikutnya dipanggil "penyenyap hebat." Sergius tidak berusaha menekankan kepentingannya; dia berjalan ke mana-mana. Dia dapat mencapai tujuh puluh kilometer ke Moscow dalam satu hari.
Pertempuran di lapangan Kulikovo memainkan peranan penting dalam penyatuan rakyat Rusia. Putera Moscow Dmitry mendengarkan segala-galanya mentor spiritualnya, St Sergius, yang dengannya dia ingin memisahkan Gereja Ortodoks dari Gereja Byzantine. Untuk meletakkan patriarknya sendiri di Moskow, sangat dekat dengan para reformis, dan dengan itu menyatukan semua tanah Rusia menjadi satu kesatuan.
Sebagai tindak balas, Barat menganjurkan pencerobohan Tatar-Mongol baru yang dipimpin oleh Khan Mamai, yang memusuhi semua orang Kristian. Perlu untuk memaksa Mamai untuk memindahkan tenteranya ke Rusia, dan terutama sekali ke Moscow, untuk mengakhiri pembaharuan Putera Dmitry dan kegiatan pendidikan St. Sergius.
Mamai yakin bahawa Rusia adalah mangsa yang mudah, bahawa Moscow tidak memiliki tentera biasa, kecuali tentera upahan, dan bahawa perang akan memperkuat pengaruh Gerombolan Emas dan Islam sehingga dia, sebagai khan dan komandan, dapat bersaing dengan Tamerlane sendiri. Mereka berjanji akan membantu dengan wang dan senjata dan juga pasukan tentera.
Rancangan jarak jauh diarahkan tidak hanya terhadap Moscow, tetapi juga terhadap Republik Novgorod, kemudian dengan bantuan para ksatria Livonian dan Mongol-Tatar yang sama. Bukan untuk perbatasan bahawa perbatasan Rusia barat menuju ke barat atau mundur ke timur, tetapi dalam posisi apa pun, benteng itu tetap berbenteng. Hanya Tembok Besar China yang boleh disebut analog sejarah. Kami selalu menjadi orang barbar bagi mereka, dari kata varra - dinding.
Tentera Mamai pergi dari Volga ke Don, menyapu semua yang ada di jalannya. Bagi penduduk Veda Cossack, penerapan Mohammedanisme oleh Golden Horde bermaksud kematian yang cepat. Penduduk wilayah Don, keturunan Scythian-Sarmatians, hidup mandiri di bawah mana-mana penakluk. Tamerlane pun tidak dapat menaklukkan pahlawan kelahiran semula jadi. Tetapi Mamai menggesa kemerdekaan mereka.
Orang Cossack tidak melihat perbezaan besar antara ajaran Sergius dibandingkan dengan agama Veda kuno. Lebih-lebih lagi, Kekristenan Ortodoks memungkinkan untuk memelihara pemerintahan tradisional Don dan institusi sihir, dan ritual Veda. Lingkaran Cossack adalah sejenis analog veche.
Tentera Rusia bukan tentera biasa, tetapi lebih banyak milisi zemstvo, kecuali pasukan kecil putera. Mereka menunggu pertolongan yang dijanjikan dari kerajaan Rusia-Lithuania. Tetapi Jagailo terlambat kerana suatu sebab atau umat Katolik tidak mahu menolong saudara-saudara Ortodoks mereka dalam iman. Dia berkhemah tidak jauh di belakang Muscovites. Keunggulan angka jelas berada di sisi Mamai. Walaupun keberanian dan keberanian pasukan Pangeran Dmitry, kekalahan dari Tatar tidak dapat dielakkan jika Cossack Ortodoks tidak tiba-tiba memasuki pertempuran. Sepuluh ribu pasukan Cossack, yang dipimpin oleh ataman Tmar, muncul di tebing Don ketika pertempuran sedang berlangsung. The Cossack, setelah menyeberangi Don, segera bergegas ke tempat simpanan terakhir Mamai dekat kemnya, dan Bobrok, komandan putera, pada masa ini mengirim resimen cadangan ke sayap kanan Tatar. Bobrok melihat bagaimana kekuatan segar Mamai dengan seseorang memasuki pertempuran dan menenggelamkan suara gemuruh pembunuhan. As-saki atau Don Cossacks, menyerang tumen peribadi Mamai, menyanyikan sebuah pujian kepada Perun. Beberapa minit kemudian, seluruh tentera Rusia mengambil pujian kepada dewa kemenangan Rusia kuno. Pada 8 September 1380, lagu kemenangan Rusia dibunyikan di atas medan Kulikovo, yang sunyi selama lebih dari dua abad.
Ciri-ciri orang suci itu kemudian secara ringkas disenaraikan dalam salah satu surat Tsar Alexei Mikhailovich di tengahnya. Abad ke-17: "juara musuh yang luar biasa melawan musuh bersama kita dan mengejek pemerintahan Rusia". Oleh itu, bukan suatu kebetulan bahawa perjalanan ziarah biasa ke Biara Trinity pada hari raya Triniti dan pada hari kenangan St Sergius dari Radonezh menjadi sebahagian daripada ritual kerajaan. Benar, ini tidak menghalang tsar melaksanakan reformasi Nikonian, yang menyebabkan perpecahan yang mendalam di dalam Gereja Ortodoks Rusia, larangan dan pemusnahan buku-buku gereja yang ditinggalkan sebagai warisan oleh St Sergius dan rakan-rakannya. Pembaharuan ini disebut "pembetulan buku gereja mengikut model Yunani." Yang utama ialah demokrasi gereja digantikan oleh tegak kekuasaan yang tegas, yang pada hakikatnya adalah pemimpin negara, tetapi sebenarnya - raja. Dalang Kristian Barat membalas dendam sepenuhnyatelah menjalankan Inkuisisi Suci di Rusia mengikut modelnya sendiri. Perpecahan itu menyebabkan kerosakan yang tidak dapat diperbaiki kepada punca St. Sergius dan seluruh Rusia. Dikelilingi oleh reformasi Petrus, ia berubah menjadi jurang yang terletak di antara rakyat dan pemerintah dan menjadi penyebab banyak rusuhan berikutnya.
Tetapi di sebalik usaha berterusan agama militan Latin untuk menundukkan Moscow dengan pemerintahannya, Rusia tetap tidak dapat dicapai dengan tujuan Barat. Ada saat-saat ketika para patriark Latin duduk di Yerusalem dan Constantinople. Tetapi mereka tidak pernah sampai ke Moscow sepanjang sejarah. Walaupun mereka berjaya mendorong pandangan dunia Veda tentang Rusia ke bawah tanah yang mendalam, memaksakan agama Kristian Barat ke atas Rusia dan membawa peradaban ke penyebut umum globalisasi. Tetapi jelas bahawa ketakutan akan agama Kristian "pagan" St Sergius masih ada di Rom dan dalam pemikiran para penguasa Barat dan luar negeri.
Dan lain-lain. Sergius tidak pernah menjadi ahli politik sekular dan tidak mempunyai martabat kerohanian yang signifikan. Tetapi, pada hakikatnya, dia adalah pemimpin spiritual kekuatan kebangkitan, yang tidak hanya didengarkan oleh rakyat, tetapi juga mereka yang berkuasa. Kebaikannya sebagai pemimpin politik dan rohani tidak boleh dipandang tinggi. Sekiranya bukan kerana kebijakan luar negeri dan dalam negeri yang bijaksana, berpandangan jauh, Rusia akan berada dalam genggaman besi perang salib para ksatria Jerman dan Baltik, penduduk stepa - anak buah Tamerlane dan Gerombolan, dan, akhirnya, dapat menjadi sandera kepada konflik dalaman para pembesar. Segera setelah kematiannya pada tahun 1447, Saint Sergius dari Radonezh dikanonisasi dan dikanonisasi, dan kemudiannya dihormati sebagai penaung surgawi dan penasihat syafaat Moscow. Dan bukan tanpa alasan bahawa di Biara Trinity-Sergius itulah anak-anak ducal agung dan anak-anak raja dibaptis.
Ikon "Trinity" oleh A. Rublyov, yang diciptakan di Biara Sergius dan diakui sebulat suara sebagai salah satu monumen budaya Rusia yang terbesar, ditulis "sebagai kenangan dan pujian" kepada Sergius. Karya lukisan Rusia kuno ini, penuh dengan kedamaian, keheningan dan ketenangan, secara harmoni mengungkapkan simbol-simbol Kristian utama dari triniti gambar Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Roh Kudus. Ikon tersebut melambangkan sepenuhnya warisan rohani St Sergius, di mana Tuhan Bapa adalah pencipta dunia material, dan Tuhan adalah anak penjaga kepelbagaian dunia yang ditunjukkan kepada orang. Tempat pusatnya ditempati oleh mangkuk korban dan penyuciannya oleh Roh Kudus, gambaran dunia rohani yang terwujud, yang tidak tunduk pada kehancuran waktu yang merosakkan. Ikon Rublev, dengan cara, menjadi perwujudan seni dari pandangan teologi dan agama-falsafah St. Sergius. Sudah selama masa Biksu Sergius dari Radonezh, gambaran kolektif Rusia yang bersatu, yang sangat dirindukan oleh orang-orang Rusia pada abad 13-14, dianggap sebagai wujud dalam diri orang yang nyata, dan yang menimbulkan skala yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah pertapaan Ortodoks yang terjadi pada abad 14-15.
