Sejarah menyimpan banyak fakta mengenai fenomena supranatural yang berlaku di negara yang berbeza, dengan orang yang berbeza. Telah diperhatikan bahawa sekumpulan orang tertentu mempunyai kemampuan luar biasa untuk mendatangkan kejahatan kepada orang lain baik dengan kehendak kehendak luar biasa mereka sendiri, atau oleh semacam seni ajaib yang misterius.
Di beberapa bahagian tanah kita, misalnya, di Haiti, Australia, Afrika, dan di sana-sini di Eropah Timur, kepercayaan terhadap mantra dan kutukan sama kuatnya seperti sebelumnya. Walaupun banyak di Barat menyangkal hal ini, masih tidak dapat dinafikan bahawa kadang-kadang, misalnya, orang kaya, tanpa sebab yang jelas, tiba-tiba jatuh sakit dan mati.
Antara kaedah pembunuhan supranatural yang paling terkenal adalah ritual mengasah tulang, yang tersebar luas di kalangan orang asli Australia. Peneroka awal dari benua terkejut dengan kepantasan kematian yang disebabkan oleh kaedah Orang Asli ini. Satu bentuk pelaksanaan yang luar biasa telah diketahui sejak ribuan tahun dan terus digunakan hingga ke hari ini.
Senjata yang digunakan - "kundela" - tulang ritual kadal besar, kanguru, emu, atau diukir dari kayu. Bentuknya, serta bahan dari mana mereka dibuat, berbeza dari berbagai suku. Biasanya lubang kecil sepanjang 8 hingga 9 inci, diasah pada satu hujung dan digosok dengan teliti. Mereka juga dilancarkan api, ujung tumpul diikat dengan rambut manusia, dan kemudian mereka dikurniakan tenaga Mulunguwa.
Setelah senjata siap, senjata itu diberikan kepada orang Kurdi - pembunuh ritual khas suku tersebut. Untuk intimidasi, mereka dilumurkan dengan darah manusia, dan kemudian menggulung bulu kanggaru, memakai topeng yang terbuat dari bulu emu.
Bersatu dalam kumpulan dua atau tiga, pembunuh tanpa henti mengejar mangsa yang mereka pilih. Setelah akhirnya membawanya ke dalam perangkap, salah seorang pembunuh berhenti sekitar lima belas langkah dari mangsa dan, mengarahkan tulang ke arahnya seperti pistol, membuat gerakan cepat ke depan, tetapi tidak melemparkan apa-apa pada masa yang sama. Penyerang hilang, yakin bahawa kematian pasti akan datang, seolah-olah tikaman itu benar-benar ditikam ke jantung.
Gambaran mengenai kematian mereka yang mati dalam penderitaan setelah pembunuhan ritual semacam itu agak tidak menyenangkan. Seorang ahli antropologi menulis tentang seorang lelaki yang mati akibat serangan Kurdi: "Pipinya terbakar demam, matanya menjadi tidak bermakna, dan wajahnya diputarbelitkan oleh penderitaan yang mengerikan … Ketika dia ingin mengatakan sesuatu, suara itu tersekat di kerongkongnya, dan busa muncul di bibirnya. Tubuhnya mula membengkok, dan ototnya menguncup secara kejang … tidak lama kemudian, dia jatuh ke tanah dan mula berdegup dalam kematiannya … ".
Video promosi:
Bagi lelaki yang digambarkan oleh Dr. Herbert Baysdow, kematian datang sebagai pembebasan.
Ramai ahli psikologi percaya bahawa dalam kes ini, kematian hanya disebabkan oleh ketakutan, di mana banyak adrenalin memasuki darah seseorang, oleh itu otot tidak mempunyai cukup oksigen yang dibawa oleh darah, dan ini menyebabkan kejang. Menurut saintis, ketakutan mempengaruhi penurunan tekanan darah dan, akhirnya, boleh membawa maut. Oleh itu, jika mangsa tidak mempercayai kekuatan ajaib tulang yang mematikan, maka mungkin bagi mereka tidak akan berakhir begitu tragis. Ahli Barat berpendapat bahawa pembunuhan ritual dengan tulang adalah bentuk bunuh diri psikosomatik.
Satu atau dua kes yang berlaku pada zaman kita menunjukkan bahawa kaedah pembunuhan ritual yang ada di kalangan orang asli tidak dilupakan sepenuhnya. Pada tahun 1919, Dr. S. M. Lambert bekerja di Bahagian Perubatan Antarabangsa Rockefeller Foundation di misi terpencil Mona di utara Queensland.
Dalam artikel yang diterbitkan beberapa tahun kemudian, Dr. Lambert menulis bahawa pembunuhan dengan tulang ritual tidak meninggalkan tanda fizikal pada tubuh: tidak ada luka atau calar, kerana senjata itu tidak bersentuhan dengan tubuh manusia. Adalah mustahil untuk membuktikan penyebab kematian dari sudut perubatan. Tetapi doktor masih tidak mengakui bahawa kematian boleh berlaku hanya kerana mantra nenek moyang yang tidak dapat difahami dan lama.
Ketika, pada tahun 1919, salah seorang pembantunya, Rob, menjadi mangsa mantra ritual yang dilakukan oleh penyihir tempatan Nebo, Lambert mengubah pandangannya. Segera setelah tulang runcing ditujukan pada Rob, dia jatuh sakit dan sangat lemah, walaupun pemeriksaan Lambert tidak menunjukkan tanda-tanda demam atau gejala penyakit biasa. Dia berusaha menjelaskan secara wajar kepada lelaki malang itu bahawa tidak ada bahaya yang ditimpakan kepadanya, tetapi kehidupan Rob semakin pudar setiap minit.
Kemudian Lambert pergi ke tukang sihir setempat dan mengancam bahawa dia tidak akan menyediakan makanan kepada suku itu. Nebo dengan enggan bersetuju untuk mengunjungi Rob dan memberinya ubat untuk menghentikan kekuatan tulang ajaib. Sehari selepas mengambil ramuan Nebo, Rob pulih sepenuhnya dan berasa sihat.
Namun, lebih sering daripada tidak, orang-orang dari mantra yang disebabkan itu mati, walaupun terdapat percubaan doktor kulit putih untuk menyelamatkannya. Pada tahun 1953, seorang pribumi yang sakit, yang membuat marah puaknya dengan sesuatu, "dicucuk" dengan tulang sebagai hukuman dan berada di ambang kematian ketika dia diterbangkan ke Wilayah Utara dengan kapal terbang.
Kinjik, yang merupakan nama lelaki malang itu, tidak diracun atau dipotong, tidak menderita penyakit yang diketahui oleh perubatan moden, tetapi para doktor di Darwin dengan cepat menyedari bahawa dia sedang mati dan sebabnya adalah kerana takut akan terkutuk.
Namun, tidak ada seorang pun di hospital yang dapat menolongnya. Orang asli hidup tujuh puluh dua jam, dan kemudian mati dalam penderitaan yang teruk. Autopsi mayat Kinjik tidak mendedahkan keracunan, atau luka tersembunyi yang boleh menyebabkan kematian.
Tiga tahun kemudian, pada pertengahan April 1956, seorang lagi penduduk asli, Leah Woolumi, dibawa ke hospital yang sama, menderita penyakit yang sama dengan pendahulunya. Pemeriksaan menyeluruh, termasuk sinar-X, analisis darah dan cecair serebrospinal tidak menunjukkan adanya kelainan, dan para doktor gagal meneka apa yang menyebabkan keadaan pesakit yang begitu serius.
Seperti yang dikatakan oleh salah seorang pakar yang memerhatikan Leah Woolumi, kehidupan seolah-olah mengalir keluar dari dirinya, seperti pasir di dalam jam pasir. Psikiatri cuba menyembuhkan dengan hipnosis, berusaha meyakinkannya bahawa dia dapat mengatasi penyakit yang disebabkan oleh kutukan, tetapi kekuatannya secara beransur-ansur hilang. Tiga hari setelah dimasukkan ke hospital, Lia Woolumi meninggal dalam kesakitan.
