Fenomena yang benar-benar unik, yang hanya terdapat di wilayah bersejarah Armenia, belum mendapat penafsiran yang jelas. Tangga batu yang dibuat dalam bentuk ikan boleh memberi makna lebih daripada apa yang kita ketahui mengenai mereka …
Bersama dengan khachkars, yang merupakan tugu batu dengan gambar salib yang diukir, vishapakars (batu naga) atau hanya tong sampah hanya terdapat di wilayah di mana orang Armenia tinggal atau tinggal. Namun, tidak seperti khachkar - makna, makna, dan juga masa penampilan mereka terkenal, para vishapakar masih menyembunyikan banyak misteri …
Di manakah "naga" itu tinggal?
Ketua Penyelidik Institut Arkeologi dan Etnografi, Doktor Filologi Armen Petrosyan menganggap stes ini merupakan fenomena yang sangat unik dalam arkeologi dunia dan budaya dunia kuno.
Tidak ada perkara seperti itu di tempat lain. Terima kasih kepada monumen-monumen ini, kita dapat menggariskan gambaran mitologi kuno dan objek pemujaan mereka,”kata saintis itu.
Vishapakars terbuat dari sekeping batu, selalunya berbentuk ikan dengan hiasan ular, lembu, kadang-kadang jantan atau burung. Sebilangan daripadanya panjang lebih dari lima meter. Sebagai peraturan, megalit diangkat tinggi di pergunungan, sering dekat tepi tasik, di sumber sungai.
Video promosi:
Pengumpulan besar "batu naga" terdapat di wilayah Armenia moden, khususnya, di permatang Geghama (berhampiran pantai barat Danau Sevan) dan lereng Gunung Aragats, pada ketinggian lebih dari dua setengah ribu meter. Selain itu, mereka dijumpai di wilayah berpenduduk Armenia di Georgia - Javakhk dan di wilayah Taik, Armenia Barat (sekarang wilayah Turki).
Secara keseluruhan, kira-kira 150 vishapakars terkenal. Sebilangan besar terdapat di Armenia moden. Menurut kajian baru-baru ini, mereka yang tertua berusia lebih dari empat ribu tahun.
Hari ini, beberapa menhir telah dipindahkan ke Museum Nasional Etnografi dan Gerakan Pembebasan Nasional Armenia "Sardarapat", dan juga ke beberapa taman di Yerevan, sehingga semua orang dapat melihatnya.
Naga tanpa sayap dan api?
Terdapat banyak versi mengenai tujuan vishaps. Menurut salah satu dari mereka, ini adalah patung naga mitos yang menyekat sumber air. Menurut orang lain, megalitik itu didedikasikan untuk dewi cinta dan kesuburan Astghik atau watak mitologi Armenia yang indah dan mati. Juga dipercayai bahawa pada zaman kuno mereka digunakan sebagai penanda untuk menunjukkan lokasi sumber air bawah tanah.
Namun, menurut pendapat Armen Petrosyan, para vishapakars jelas menunjukkan hubungan antara mitologi Armenia dan Indo-Eropah.
Secara umum diterima bahawa orang Parsi mempunyai pengaruh yang kuat terhadap mitologi Armenia. Sesungguhnya, pengaruh budaya Iran tidak hanya meluas kepada orang Armenia, tetapi juga orang-orang lain yang tinggal di wilayah itu dari Asia Kecil hingga Mesopotamia. Namun, pada awalnya mitologi Armenia dikaitkan dengan Indo-Eropah …”, - kata saintis itu.
Perkataan "vishap" diterjemahkan sebagai "naga". Tetapi naga Eropah adalah ular bersayap yang menyemburkan api. Vishap dalam bahasa Armenia bermaksud "ikan mitos besar atau ular". Di samping itu, menhir juga disebut "Ajdaha", setelah watak dari mitologi Iran Azhi Dakhak.
Saintis mengaitkan gambar ini dengan Ular mitologi - antagonis Dewa Guntur, iaitu Dewa Guntur. Perlu diingat bahawa konfrontasi antara Thunderer dan Ular adalah salah satu plot utama mitologi Indo-Eropah (teori "mitos utama" diciptakan oleh ahli bahasa Soviet Vyacheslav Ivanov dan Vladimir Toporov pada tahun 60-an dan 70-an abad XX).
"Faktanya adalah bahwa akar nama Serpent-Demon adalah * wel-, akar yang sama dalam bahasa Armenia berkembang menjadi գեգ-" gegh- "(dalam bahasa Rusia terdengar seperti" geg- "atau" gegh- "). Dari padanya nama-nama seperti Geghama atau Geghama (nama kuno Danau Sevan - ed.), Geghama ridge, Gegharkunik berasal. Dan di sini, di jurang Geghama, terdapat kebanyakan vishapakar - kira-kira 60. Dan kepekatan terbesar mereka adalah di Gunung Gegh dan berhampiran kubu Geghi. Ini bermaksud bahawa pada mulanya stes ini disebut "gegh", dan "vishap" Iran datang kemudian, "kata Petrosyan.
Saintis mendakwa bahawa fakta ini adalah bukti yang jelas bahawa jejak mitologi Armenia - Indo-Eropah yang asli telah dipelihara dalam tradisi Armenia. Artinya, vishapakar, yang jauh sebelum pengaruh budaya Iran disebut "gegh" dan bermaksud Ular mitos, adalah bukti terbaik unsur Indo-Eropah dalam mitologi Armenia.
Untuk menyokong kata-katanya, Petrosyan juga memetik kenyataan bahawa dalam tradisi cerita rakyat banyak orang, termasuk orang Armenia, orang Het, orang Skandinavia, antagonis Dewa Petir - Ular - digambarkan dalam bentuk ikan besar. Rujukan lain untuk plot utama mitologi Indo-Eropah adalah gambar kepala lembu pada vishapakar, kerana lembu itu adalah simbol dewa ribut dalam tradisi banyak orang di dunia, termasuk tradisi Indo-Eropah.
Pengarang: Lilit Harutyunyan
