Patriark Nikon (di dunia Nikita Minin 1605-1681) menaiki takhta patriarkal Moscow pada tahun 1652. Bahkan sebelum dinaikkan pangkat, dia menjadi dekat dengan Tsar Alexei Mikhailovich. Bersama-sama mereka memutuskan untuk membuat kembali gereja Rusia dengan cara yang baru: untuk memperkenalkan ritual, ritual, buku-buku baru di dalamnya, sehingga dalam semua hal itu menyerupai gereja Yunani, yang telah lama berhenti sepenuhnya saleh.
Bangga dan bangga, Patriark Nikon tidak mempunyai banyak pendidikan. Nikon berasal dari keluarga petani dari wilayah Nizhny Novgorod. Sebagai hegumen, dia bertemu Alexei Mikhailovich, membuat kesan kuat pada tsar saleh, dia menegaskan agar Nikon pindah ke Moscow.
Nikon, dia mengelilingi dirinya dengan orang-orang Ukraine dan Yunani yang terpelajar, di antaranya Arseniy orang Yunani, seorang yang sangat meragukan, mula memainkan peranan terbesar. Asuhan dan pendidikan yang diterima Arseny dari Jesuit; setibanya di Timur, dia menerima Mohammedanisme, kemudian kembali bergabung dengan Orthodoksi, dan kemudian menyimpang ke Katolik. Ketika dia muncul di Moscow, dia dihantar ke biara Solovetsky sebagai bidah yang berbahaya. Dari sini Nikon membawanya kepada dirinya sendiri dan segera menjadikannya pembantu utama dalam urusan gereja. Ini menimbulkan godaan besar dan gumaman di kalangan orang-orang Rusia yang percaya.
Tetapi Nikon tidak dapat membantah. Raja memberinya hak yang tidak terbatas dalam urusan gereja. Nikon, yang didorong oleh raja, melakukan apa yang dia mahukan, tanpa berunding dengan siapa pun. Mengandalkan persahabatan dan kekuatan tsar, dia memulai reformasi gereja dengan tegas dan berani.
Pembaharuan Patriarki Nikon
Patriark Nikon mula memperkenalkan ritual baru, buku liturgi baru dan inovasi lain ke dalam Gereja Rusia tanpa persetujuan majlis, tanpa izin. Ini adalah sebab perpecahan gereja. Mereka yang mengikuti Nikon, orang-orang mula memanggil mereka "Nikonians", atau penganut baru.
Pengikut Nikon sendiri, menggunakan kekuatan dan kekuatan negara, mengisytiharkan gereja mereka Ortodoks, atau dominan, dan mulai memanggil lawan mereka sebagai julukan yang menghina dan pada dasarnya tidak benar "skismatik". Pada mereka, mereka menyalahkan semua kesalahan atas perpecahan gereja. Sebenarnya, penentang inovasi Nikon tidak melakukan perpecahan: mereka tetap setia pada tradisi dan ritual gereja kuno, tanpa mengubah Gereja Ortodoks asli mereka dengan cara apa pun. Oleh itu, mereka dengan adil memanggil diri mereka sebagai Orang-Orang Beriman Tua Ortodoks, Orang-orang Beriman Lama, atau Kristian Ortodoks Lama.
Video promosi:
Perubahan dan inovasi yang paling penting adalah:
- Sebagai ganti tanda salib dua jari, yang diadopsi di Rusia dari Gereja Ortodoks Yunani bersama dengan agama Kristian dan yang merupakan sebahagian dari tradisi Apostolik Suci, tanda tiga jari diperkenalkan.
- Dalam buku-buku lama, sesuai dengan semangat bahasa Slavia, nama Penyelamat "Yesus" selalu ditulis dan diucapkan, dalam buku-buku baru nama ini ditukar menjadi "Yesus" dalam bahasa Yunani.
- Dalam buku-buku lama, buku ini didirikan pada saat pembaptisan, pernikahan dan pengudusan bait suci untuk berjalan di bawah sinar matahari sebagai tanda bahawa kita mengikuti Matahari-Kristus. Dalam buku baru, tawaf mengelilingi matahari diperkenalkan.
- Dalam buku-buku lama, dalam Simbol Iman (anggota VIII), berbunyi: "Dan dalam Roh Kudus Tuhan, benar dan memberi kehidupan," tetapi setelah pembetulan, kata "benar" dikeluarkan.
- Daripada "double", iaitu hallelujah ganda, yang telah dilakukan oleh gereja Rusia sejak zaman kuno, hallelujah "triple" (triple) diperkenalkan.
- Liturgi Ilahi di Ancient Rus dilakukan pada tujuh prosphora, "pengarah" baru memperkenalkan lima prosphora, yaitu, dua prosphora dikecualikan.
Contoh-contoh yang dikutip menunjukkan bahawa Nikon dan pembantunya dengan berani melanggar institusi gereja, adat istiadat, dan bahkan tradisi kerasulan dari Gereja Ortodoks Rusia, yang diadopsi dari Gereja Yunani semasa pembaptisan Rus.
Apa yang sebenarnya dilakukan oleh Nikon?
Ketika bergabung dengan tugas patriarki, Nikon meminta sokongan tsar untuk tidak campur tangan dalam urusan Gereja. Raja dan rakyat berjanji untuk memenuhi kehendak ini, dan itu menjadi kenyataan. Hanya orang-orang yang tidak benar-benar diminta, pendapat orang-orang diungkapkan oleh tsar (Alexei Mikhailovich Romanov) dan boyar pengadilan. Hampir semua orang tahu apa hasil reformasi gereja yang terkenal pada tahun 1650-an - 1660-an, tetapi versi pembaharuan yang disampaikan kepada massa tidak menggambarkan keseluruhan intinya.
Matlamat sebenar pembaharuan Nikon tersembunyi dari pemikiran rakyat Rusia yang tidak tercerahkan. Orang-orang yang telah mencuri ingatan masa lalu yang hebat, telah menginjak-injak semua warisannya, tidak ada yang perlu dilakukan selain mempercayai apa yang disampaikan kepada mereka di atas pinggan perak. Hanya masanya untuk mengeluarkan epal busuk dari piring ini, dan membuka mata orang terhadap apa yang sebenarnya berlaku.
Versi rasmi pembaharuan gereja Nikon bukan sahaja tidak mencerminkan tujuan sebenarnya, tetapi juga menggambarkan Patriark Nikon sebagai penghasut dan pelaksana, walaupun Nikon hanyalah "pion" di tangan mahir boneka yang berdiri tidak hanya di belakangnya, tetapi juga di belakang Tsar Alexei Mikhailovich sendiri …
Dan apa yang juga menarik, walaupun ada sebilangan ahli gereja yang menghina Nikon sebagai pembaharu, perubahan yang dilakukannya terus beroperasi hingga hari ini di gereja yang sama! Di sini mereka standard dua kali ganda!
Sekarang mari kita lihat apa jenis pembaharuan
Inovasi reformasi utama menurut versi rasmi sejarawan: Apa yang disebut "buku di sebelah kanan", yang terdiri dalam penulisan semula buku liturgi. Banyak perubahan teks dibuat pada buku liturgi, misalnya, kata "Yesus" diubah menjadi "Yesus". Tanda salib dua jari telah diganti dengan tanda tiga jari. Busur ke tanah dibatalkan. Perarakan keagamaan mula dilakukan ke arah yang bertentangan (bukan pengasinan, tetapi anti pengasinan, iaitu melawan matahari). Dia cuba memperkenalkan salib 4 mata dan dalam jangka masa yang singkat dia berjaya.
Para penyelidik memetik banyak perubahan reformasi, tetapi perkara di atas sangat disoroti oleh semua orang yang mengkaji topik pembaharuan dan transformasi semasa pemerintahan Patriark Nikon.
Adapun "maklumat buku". Semasa pembaptisan Rusia pada akhir abad ke-10. orang Yunani mempunyai dua undang-undang: Studite dan Jerusalem. Di Constantinople, piagam Studite pertama kali tersebar, yang sampai ke Rusia. Tetapi piagam Yerusalem, yang menjadi awal abad XIV, mulai mendapat pengedaran yang lebih banyak di Byzantium. ada di mana-mana. Dalam hal ini, selama tiga abad buku liturgi juga tidak dapat diubah di sana. Ini adalah salah satu sebab perbezaan praktik liturgi Rusia dan Yunani. Pada abad XIV, perbezaan antara upacara gereja Rusia dan Yunani sudah cukup jelas, walaupun buku liturgi Rusia cukup konsisten dengan buku Yunani abad X-XI. Mereka. sama sekali tidak perlu menulis semula buku! Di samping itu, Nikon memutuskan untuk menulis semula buku-buku dari orang Yunani dan harate kuno Rusia. Bagaimana ia sebenarnya berlaku?
Apa yang dicari oleh Nikon di kalangan masyarakat?
Tetapi sebenarnya, Arseny Sukhanov, bilik bawah tanah Trinity-Sergius Lavra, dikirim oleh Nikon ke Timur secara khusus untuk sumber-sumber untuk "betul", dan bukannya sumber-sumber ini, dia membawa terutamanya manuskrip "yang tidak berkaitan dengan pembetulan buku perkhidmatan" (buku untuk bacaan di rumah, misalnya, kata-kata dan percakapan John Chrysostom, perbualan Macarius Mesir, kata-kata pertapa Basil the Great, karya John Climacus, patericon, dll.). Di antara 498 manuskrip ini terdapat juga sekitar 50 manuskrip tulisan bukan gereja, misalnya, karya ahli falsafah Hellenic - Troy, Afilistratus, Fockley "mengenai haiwan laut", Stavron ahli falsafah "mengenai gempa bumi, dll.).
Apakah ini tidak berarti bahawa Arseny Sukhanov dihantar oleh Nikon untuk "sumber" untuk mengalihkan pandangan? Sukhanov melakukan perjalanan dari Oktober 1653 hingga 22 Februari 1655, iaitu hampir satu setengah tahun, dan hanya membawa tujuh naskah untuk menyunting buku gereja secara khusus - ekspedisi serius tanpa hasil yang serius.
"Penerangan Sistematik Manuskrip Yunani dari Perpustakaan Sinode Moscow" sepenuhnya mengesahkan maklumat mengenai hanya tujuh naskah yang dibawa oleh Arseny Sukhanov. Akhirnya, Sukhanov, tentu saja, tidak dapat, dengan bahaya dan risikonya sendiri, memperoleh karya ahli falsafah kafir, naskah tentang gempa bumi dan binatang laut, dengan bahaya dan risikonya sendiri, bukan sumber yang diperlukan untuk membetulkan buku-buku liturgi. Akibatnya, dia mendapat arahan yang sesuai dari Nikon untuk ini …
Dan belajar tentang menulis semula buku lagi
Tetapi, pada akhirnya, ternyata lebih "menarik" - buku-buku itu disalin mengikut buku-buku Yunani yang baru, yang dicetak di rumah percetakan Jesuit Paris, Venesia. Persoalan mengapa Nikon memerlukan buku-buku "kafir" (walaupun lebih tepat untuk mengatakan buku-buku Veda Slavia, bukan buku kafir) dan buku-buku harate kuno Rusia, masih terbuka.
Tetapi persis dengan pembaharuan gereja Patriark Nikon bahawa Pembakaran Buku Besar dimulakan di Rusia, ketika seluruh gerobak buku dibuang ke api unggun besar, dicurahkan dengan tar dan dibakar. Dan mereka yang menentang "pesta buku" dan pembaharuan secara umum dihantar ke sana! Inkuisisi, yang dilakukan di Rusia oleh Nikon, tidak menyelamatkan siapa pun: boyar, petani, dan orang-orang kenamaan gereja pergi ke kebakaran.
Nah, pada zaman Peter Agung, Gar Buku Besar memperoleh kekuatan sehingga pada masa ini orang-orang Rusia hampir tidak mempunyai dokumen asli, catatan, naskah, atau buku yang tersisa. Peter I secara besar-besaran meneruskan karya Nikon dalam menghapus ingatan rakyat Rusia. Orang-orang Beriman Tua Siberia mempunyai legenda bahawa di bawah Peter I, begitu banyak buku bercetak lama dibakar serentak sehingga selepas itu 40 paun (yang sama dengan 655 kg!) Pengikat tembaga cair dikeluarkan dari lubang api.
Semasa pembaharuan Nikon, bukan sahaja buku dibakar, tetapi juga orang. Inkuisisi itu berjalan tidak hanya melintasi luas Eropah, dan, sayangnya, Rusia juga tidak mempengaruhi. Orang-orang Rusia, yang hati nurani mereka tidak dapat setuju dengan inovasi dan penyimpangan gereja, mengalami penganiayaan dan eksekusi yang kejam. Ramai yang lebih suka mati daripada mengkhianati kepercayaan ayah dan datuk mereka. Kepercayaan Ortodoks, bukan Kristian. Kata Orthodox tidak ada kaitan dengan gereja! Orthodoksi bermaksud Glory Prav. Peraturan - dunia para Dewa, atau pandangan dunia yang diajarkan oleh para Dewa (Dewa biasa memanggil orang yang mencapai kemampuan tertentu, dan mencapai tahap penciptaan. Dengan kata lain, mereka hanya orang yang sangat maju).
Nikon mewujudkan Gereja Ortodoks Rusia
Gereja Ortodoks Rusia mendapat namanya setelah reformasi Nikon, yang menyedari bahawa tidak mungkin mengalahkan kepercayaan asli Rus, dan tetap berusaha untuk mengasimilasikannya dengan agama Kristian. Nama MP ROC yang betul di dunia luar adalah "gereja Ortodoks autocephalous dari pujukan Byzantine."
Sehingga abad ke-16, walaupun dalam sejarah Kristiani Rusia, anda tidak akan menemui istilah "Ortodoksi" yang berkaitan dengan agama Kristian. Berkaitan dengan konsep "iman", julukan seperti "Tuhan", "benar", "Kristian", "benar" dan "tidak bercela" digunakan. Dan dalam teks-teks asing anda tidak akan pernah mendapat nama ini bahkan sekarang, kerana Gereja Kristian Bizantium disebut ortodoks, dan ajaran yang betul diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia (terlepas dari semua yang "salah" lainnya).
Orthodoksi - (dari orthos Yunani - langsung, betul dan doxa - pendapat), sistem pandangan "betul", yang ditetapkan oleh pihak berkuasa yang berwibawa dari komuniti agama dan wajib bagi semua anggota komuniti ini; ortodoksi, perjanjian dengan ajaran yang diberitakan oleh gereja. Ortodoks terutamanya gereja di negara-negara Timur Tengah (contohnya, Gereja Ortodoks Yunani, Islam Ortodoks, atau agama Yahudi Ortodoks). Pematuhan tanpa syarat terhadap mana-mana pengajaran, ketekunan pandangan yang tegas. Kebalikan dari ortodoksi adalah tidak percaya dan sesat.
Anda tidak akan dapat mencari istilah "Orthodoksi" yang berkaitan dengan bentuk keagamaan Yunani (Byzantine) dalam bahasa lain. Penggantian istilah kiasan untuk bentuk agresif luaran adalah perlu kerana gambar MEREKA tidak berfungsi di tanah Rusia kita, jadi kita harus meniru gambar yang sudah ada.
Istilah "paganisme" bermaksud "bahasa lain". Istilah ini sebelumnya digunakan oleh orang Rusia hanya untuk menentukan orang yang bertutur dalam bahasa lain.
Menukar tanda salib dua jari menjadi tanda tiga jari
Mengapa Nikon memutuskan perubahan yang "penting" dalam ritual itu? Bahkan para pendeta Yunani mengakui bahawa tidak ada tempat, di mana pun sumbernya, ditulis tentang pembaptisan dengan tiga jari!
Ahli sejarah N. Kapterev memetik bukti sejarah yang tidak dapat disangkal dalam bukunya "Patriarch Nikon and His Opponents in Correcting Church Books" mengenai fakta bahawa orang Yunani sebelum ini mempunyai dua jari. Untuk buku ini dan bahan-bahan lain mengenai topik pembaharuan, mereka bahkan berusaha mengusir Nikon Kapterev dari akademi dan berusaha dengan segala cara untuk mengenakan larangan mencetak bahan-bahannya. Sekarang sejarawan moden mengatakan bahawa Kapterev benar tentang fakta bahawa orang Slavia selalu mempunyai jari dua jari. Tetapi walaupun demikian, upacara pembaptisan tiga jari belum dibatalkan di gereja.
Fakta bahawa sudah lama ada dua jari di Rusia dapat dilihat setidaknya dari pesan Patriark Pekerjaan Moscow kepada Metropolitan Georgia Nicholas: "Mereka yang sedang berdoa, dibaptis dengan dua jari …".
Tetapi pembaptisan dengan dua jari adalah upacara Slavia kuno, yang pada mulanya gereja Kristiani meminjam dari orang Slavia, sedikit mengubahnya.
Inilah yang ditulis oleh Svetlana Levashova dalam bukunya "Wahyu" mengenai perkara ini:
"… Pergi ke pertempuran, setiap pejuang menjalani semacam ritual dan mengucapkan mantra biasa:" Untuk KEPUJIAN! Untuk KEBERSIHAN! Untuk KEYAKINAN! " Pada masa yang sama, para pejuang melakukan gerakan ajaib - mereka menyentuh bahu kiri dan kanan dengan dua jari dan yang terakhir - bahagian tengah dahi … Dan ritual pergerakan (atau pembaptisan) "dipinjam" oleh gereja Kristiani yang sama, menambah bahagian keempat, bahagian bawah … bahagian syaitan. " Akibatnya, semua orang Kristian mempunyai ritual pembaptisan yang terkenal dengan jari, walaupun dengan urutan yang berubah - menurut ritus Kristian, jari pertama diletakkan di dahi, kemudian di perut (di kawasan pusar), kemudian di bahu kanan dan akhirnya di sebelah kiri.
Gereja sebelum reformasi Nikon
Secara umum, jika kita menganalisis gereja pra-Nikon, kita akan melihat bahawa banyak daripadanya masih Veda pada masa itu. Unsur-unsur pemujaan matahari Slavia ada dalam segalanya - pakaian, dan ritual, dan nyanyian, dan lukisan. Semua kuil dibina dengan ketat di tapak kuil Veda kuno. Di dalam kuil, dinding dan siling dihiasi dengan simbol swastika. Nilailah sendiri, bahkan perarakan salib berlaku selepas memberi masin, iaitu menjelang matahari, dan prosedur pembaptisan berlangsung tanpa fon dengan air, orang menyeberang dengan dua jari, dan banyak lagi. Hanya Nikon yang membawa unsur-unsur kultus lunar ke gereja Rusia, dan di hadapannya ada sedikit dari mereka.
Dan dia berjaya, tidak seperti sebelumnya. Lama kelamaan, setelah hanya beberapa abad dari pembaptisan Rus, sangat sedikit orang yang masih ingat dan dapat menyampaikan pengetahuan yang benar tentang masa lalu kepada keturunan mereka. Ingatan masa lalu hanya tinggal dalam ritual, tradisi dan hari raya. Percutian Slavia sebenar! Tetapi mereka juga mengalami kesukaran untuk mengambil kira.
Walaupun baptisan Rusia menjadi agama baru, orang-orang sama-sama merayakan dan terus merayakan percutian Slavia kuno mereka. Masih! Mungkin semua orang suka makan lempeng di Shrovetide dan menuruni luncur ais. Hanya sedikit orang yang mengetahui bahawa percutian ini dahulunya disebut Komoeditsa. Dan ia diraikan pada masa yang sama sekali berbeza. Hanya ketika Nikon mengaitkan cuti orang Slavia dengan pemujaan bulan, terdapat beberapa pergeseran kecil dalam beberapa cuti. Dan Maslenitsa (Komoeditsa) adalah percutian Slavia yang sebenar. Percutian ini sangat disukai oleh orang-orang Rusia sehingga para jemaat masih berjuang dengannya, tetapi tidak berhasil. Orang-orang Slav mempunyai banyak cuti di mana para Dewa yang dikasihi dan dikasihi disembah.
Penggantian konsep dan simbol
Saintis dan ahli akademik Nikolai Levashov, pada salah satu perjumpaannya dengan pembaca, memberitahu apa maksud Patriark Nikon:
Ternyata semua ini diperlukan untuk memaksakan cuti Kristiani pada hari cuti Slavia, pada para Dewa - orang suci, dan "itu ada di dalam beg," seperti yang mereka katakan.
Patriark Nikon menemui penyelesaian yang sangat tepat untuk menghancurkan ingatan masa lalu kita. Ini adalah penggantian antara satu dengan yang lain!
Ini adalah bagaimana, oleh tangan Nikon, transformasi seorang lelaki Rusia, bebas dari segi alam dan pandangan, menjadi hamba sejati, menjadi "Ivan, yang tidak mengingati kerabatnya", berlanjutan.
Dan sekarang mari kita lihat seperti apa percutian dan orang suci N. Levashov dalam ucapannya.
Tarikh
percutian Rusia Percutian
Kristian
06.01
Perayaan
Krismas Dewa Veles
07.01
Kolyada
Kelahiran Kristus
02.24
Hari Dewa Veles (santo pelindung lembu)
St. Blasia (santo pelindung haiwan)
02,03 Madder
's
Day St. Marianne
07,04
Maslenitsa (disambut 50 hari sebelum Paskah)
Annunciation
06.05
Hari Dazhbog (padang rumput pertama lembu, kontrak gembala dengan syaitan)
St. George the Victorious (santo pelindung lembu dan santo pelindung pejuang)
15.05
Hari Boris pembuat roti (percutian pucuk pertama)
Pemindahan peninggalan Boris dan Gleb yang setia
22.05
Hari Dewa Yarila (dewa musim bunga)
Pemindahan peninggalan St. Nicholas of Spring, membawa cuaca hangat
07.06
Triglav (triniti pagan - Perun, Svarog, Sventovit)
Holy Trinity (triniti Kristian)
06.07
Minggu
riol hari pakaian renang Agrafena (dengan mandi wajib)
07.07
Hari Ivan Kupala (semasa percutian mereka saling menumpahkan air, berenang)
Krismas Yohanes Pembaptis
02.08
Hari dewa Perun (dewa petir)
St. Elia Nabi (Thunderer)
19.08
Pesta buah-buahan pertama
Perayaan penyucian buah-buahan
21.08
Hari dewa Stribog (dewa angin)
Hari Myron Vetrogon (membawa angin)
14.09
Hari Volkh Zmeevich
Hari Biksu Simon the Stylite
09.21
Pesta wanita dalam persalinan
Kelahiran Anak Dara
10.11
Hari dewi Makosha (dewi-pemintal, memutar benang nasib)
Hari Paraskeva Jumaat (pelindung jahitan)
14.11
Pada hari ini, Svarog membuka besi kepada orang-orang
Hari Kozma dan Damian (pelindung pandai besi)
21.11
Hari para dewa Svarog dan Simargl (Svarog adalah dewa surga dan api)
Hari Archangel Michael
Jadual ini diambil dari buku karya D. Baida dan E. Lyubimova "Gambar alkitabiah, atau apa" rahmat Tuhan?"
Ini cukup grafik dan menunjukkan: setiap percutian Slavia menurut orang Kristian, setiap Tuhan Slavia menurut yang suci. Tidak mungkin memaafkan Nikon atas pemalsuan seperti itu, dan juga gereja-gereja pada umumnya, yang boleh disebut penjahat dengan selamat. Ini adalah kejahatan sebenar terhadap rakyat Rusia dan budaya mereka. Monumen didirikan kepada pengkhianat seperti itu dan terus dihormati. Pada tahun 2006. di kota Saransk, sebuah monumen bagi Nikon, patriark, yang menginjak-injak ingatan rakyat Rusia, didirikan dan dikuduskan.
Pembaharuan Nikon ditujukan terhadap rakyat
Pembaharuan "gereja" Patriark Nikon, seperti yang telah kita lihat, tidak mempengaruhi gereja, ia jelas dilakukan terhadap tradisi dan landasan orang-orang Rusia, terhadap ritual Slavia, bukan gereja.
Secara umum, "pembaharuan" menandakan garis batas dari mana permulaan penurunan iman, kerohanian dan moral dalam masyarakat Rusia. Segala sesuatu yang baru dalam ritual, seni bina, lukisan ikon, dan nyanyian berasal dari Barat, seperti yang dinyatakan oleh penyelidik awam.
Perubahan seni bina
Pembaharuan "gereja" pada pertengahan abad ke-17 secara langsung berkaitan dengan pembinaan agama. Resep untuk mengikuti kanon Bizantium dengan tepat mengemukakan syarat untuk membangun gereja "dengan lima ketinggian, dan bukan dengan khemah."
Bangunan pinggul (dengan puncak piramid) terkenal di Rusia bahkan sebelum penerimaan agama Kristian. Bangunan jenis ini dianggap asli Rusia. Itulah sebabnya mengapa Nikon, dengan pembaharuannya, mengurus "remeh" seperti itu, kerana itu adalah jejak "pagan" yang nyata di kalangan masyarakat. Di bawah ancaman hukuman mati, pengrajin, arkitek, sebaik sahaja mereka tidak berjaya mengekalkan bentuk khemah di bangunan kuil dan bangunan duniawi. Walaupun perlu dibina kubah dengan kubah bawang, bentuk umum struktur dibuat piramidal. Tetapi tidak selalu mungkin untuk menipu para reformis. Ini adalah wilayah utara dan terpencil di negara ini.
Sejak itu, kuil-kuil telah dibangun dengan kubah, sekarang bentuk bangunan dengan bumbung khemah melalui usaha Nikon benar-benar dilupakan. Tetapi nenek moyang kita yang jauh memahami undang-undang fizik dan pengaruh bentuk objek di ruang angkasa, dan tanpa alasan mereka membinanya dengan bahagian atas khemah.
Ini adalah bagaimana Nikon memotong ingatan orang-orang.
Juga, di gereja-gereja kayu, peranan ruang makan berubah, berubah dari ruang sekular menjadi ruang agama yang murni. Dia akhirnya kehilangan kebebasannya dan menjadi sebahagian dari premis gereja.
Tujuan utama tempat makan ini tercermin dalam namanya: makanan umum, perayaan, "saudara" diadakan di sini, yang bertepatan dengan peristiwa tertentu. Ini adalah gema tradisi nenek moyang kita. Kawasan rektor adalah tempat menunggu mereka yang datang dari kampung-kampung yang berdekatan. Oleh itu, dari segi fungsinya, ruang makan membawa intipati sekular. Patriark Nikon membuat gagasan gereja keluar dari ruang rehat. Transformasi ini ditujukan terutamanya untuk bahagian bangsawan yang masih ingat tentang tradisi dan akar kuno, mengenai tujuan tempat makan dan hari raya yang dirayakan di dalamnya.
Tetapi gereja tidak hanya diambil alih oleh gereja, tetapi juga menara lonceng dengan lonceng, yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan gereja Kristian.
Paderi Kristian memanggil pemuja dengan pukulan ke piring logam atau papan kayu - rentak yang ada di Rusia sekurang-kurangnya hingga abad ke-19. Loceng untuk biara terlalu mahal dan hanya digunakan di biara-biara yang kaya raya. Sergius dari Radonezh, ketika dia memanggil saudara-saudari untuk melakukan doa, memukul tepat pada pukul.
Kini menara loceng kayu yang berdiri bebas hanya bertahan di utara Rusia, dan walaupun dalam jumlah yang sangat kecil. Di wilayah pusatnya, mereka telah lama diganti dengan yang batu.
"Tidak ada tempat, bagaimanapun, di pra-Petrine Rusia, menara lonceng tidak dibangun berkaitan dengan gereja, seperti di Barat, tetapi selalu didirikan sebagai bangunan terpisah, hanya kadang-kadang bersebelahan dengan satu sisi kuil … Menara lonceng, yang berhubungan erat dengan gereja dan termasuk dalam rancangan amnya, dimulakan di Rusia hanya pada abad ke-17! ", tulis A. V. Opolovnikov, seorang saintis Rusia dan penyimpan monumen seni bina kayu Rusia.
Ternyata menara loceng di biara dan gereja diterima secara meluas berkat Nikon hanya pada abad ke-17!
Pada mulanya, menara loceng dibina dari kayu dan digunakan untuk tujuan bandar. Mereka dibina di bahagian tengah penempatan dan berfungsi sebagai cara untuk memberitahu penduduk mengenai kejadian ini atau kejadian itu. Setiap acara mempunyai rentak tersendiri, di mana penduduk dapat menentukan apa yang berlaku di bandar. Contohnya, kebakaran atau perjumpaan awam. Dan untuk percutian, loceng berkilauan dengan banyak motif gembira dan ceria. Menara lonceng selalu dibina dari kayu dengan atap pinggul, yang memberikan cincin dengan ciri-ciri akustik tertentu.
Gereja telah menswastakan menara loceng, loceng dan loceng locengnya. Dan bersama mereka masa lalu kita. Dan Nikon memainkan peranan utama dalam hal ini.
Mengenai kerbau
Menggantikan tradisi Slavia dengan yang Yunani asing, Nikon tidak mengabaikan unsur budaya Rusia seperti buffoonery. Kemunculan teater boneka di Rusia dikaitkan dengan pertunjukan kerbau. Maklumat kronik pertama mengenai kerbau bertepatan dengan penampilan di dinding Katedral Kiev-Sophia lukisan dinding yang menggambarkan burung buas. Biksu-kronik memanggil hamba-hamba syaitan penyihir, dan seniman yang melukis dinding katedral menganggap mungkin untuk memasukkan gambar mereka dalam hiasan gereja bersama dengan ikon.
Kerbau itu dikaitkan dengan massa, dan salah satu jenis seni mereka adalah "ejekan", iaitu satira. Skomorokhs disebut "olok-olok", iaitu, mengejek. Kesuraman, ejekan, sindiran akan terus dikaitkan dengan kerbau.
Para paderi, pertama-tama, mengejek orang-orang kerbau, dan ketika dinasti Romanov berkuasa dan menyokong penganiayaan gereja terhadap orang-orang kerbau, mereka mulai mengejek negarawan. Seni duniawi dari kerbau itu memusuhi gereja dan ideologi ulama. Episod memerangi buffoonery dijelaskan secara terperinci oleh Avvakum dalam "Hidupnya".
Rekod pencatat sejarah ("The Kale of Bygone Years") membuktikan kebencian yang dimiliki oleh paderi terhadap seni kerbau. Ketika almari hiburan (1571) dan Dewan Hiburan (1613) diatur di mahkamah Moscow, para buana itu berada di sana dalam posisi sebagai pengadilan. Tetapi pada masa Nikon, penganiayaan terhadap burung buas mencapai kemuncaknya.
Mereka berusaha untuk memaksakan orang Rusia bahawa kerbau adalah hamba iblis. Tetapi bagi orang-orang, kerbau selalu menjadi "orang baik", berani. Percubaan untuk menggambarkan para kerbau sebagai pelawak dan pelayan syaitan gagal, dan para kerbau itu dipenjarakan secara beramai-ramai, dan kemudian disiksa dan dieksekusi. Pada tahun 1648 dan 1657 Nikon berusaha dari tsar untuk mengadopsi dekrit yang melarang buffoon. Penganiayaan terhadap kerbau sangat berleluasa sehingga pada akhir abad ke-17 mereka hilang dari wilayah tengah. Dan pada masa pemerintahan Peter I akhirnya mereka hilang sebagai fenomena rakyat Rusia.
Nikon melakukan segala yang mungkin dan mustahil untuk menjadikan warisan Slavia yang sebenarnya hilang dari hamparan Rusia, dan dengannya Orang-orang Rusia yang Hebat.
Pengeluaran
Sekarang menjadi jelas bahawa sama sekali tidak ada alasan untuk melakukan reformasi gereja. Kawasannya sama sekali berbeza dan tidak ada kaitan dengan gereja. Ini, pertama sekali, kehancuran semangat rakyat Rusia! Budaya, warisan, masa lalu yang hebat dari orang-orang kita. Dan ini dilakukan oleh Nikon dengan licik dan keji. Nikon hanya "meletakkan babi" kepada orang-orang, dan sehingga hari ini kita, orang Rusia, harus ingat beberapa bahagian, secara harfiah sedikit demi sedikit, siapa kita, dan masa lalu kita yang hebat.
