Pandemik coronavirus telah menjadi fenomena politik utama pada zaman kita.
Bagaimana melindungi diri daripada penyakit? Apa yang lebih penting: kesihatan atau kebebasan? Apakah nilai kehidupan manusia? Setiap warganegara Rusia menghadapi soalan-soalan ini hari ini, dan orang menjawabnya dengan cara yang berbeza. Philosopher, pengasas Central Scientific Fund, seorang pekerja di SotsGum of Tyumen State University, Alexander Vileikis, dan rakan pengurusan agensi penyelidikan Synopsis Group, guru Fakulti Sosiologi di Sekolah Sains Sosial Moscow, Pavel Stepantsov mengkaji suasana orang Rusia dari 27 Mac hingga 29 Mac dan mengetahui bahawa penduduk negara itu memikirkan wabak sebelum penutupan bandar. Ini adalah permulaan projek khas, dalam kerangka yang mana kita akan memantau dan menganalisis sikap sesama warga negara terhadap wabak koronavirus.
Coronavirus: Antara AIDS dan Kanser
Coronavirus hampir menjadi ketakutan "perubatan" utama orang Rusia. Hari ini menakutkan 60% responden dan telah mengatasi penyakit lain, termasuk AIDS (54%), penyakit kardiovaskular (50%) dan tuberkulosis (39%). Setakat ini, hanya onkologi yang tidak menyerahkan kedudukannya kepada coronavirus - 83% responden takut terkena barah.
Tahap ketakutan dijangkiti coronavirus hampir di antara penyakit "kebiasaan" dan onkologi yang tidak dapat diramalkan. Setiap orang - tanpa mengira kedudukan, tingkah laku, kebajikan, atau kepatuhan kepada garis panduan perubatan - boleh mendapat barah.
Pertembungan kemanusiaan dengan penyakit baru dapat dibahagikan kepada tiga peringkat: panik, perang dan kehidupan seharian.
Selagi tidak ada pemahaman tentang mekanisme jangkitan - tidak kira sama ada perubatan atau mitos, penduduk panik, melakukan tindakan sporadis yang ditentukan oleh ketakutan. Sebagai contoh, tahap pertama kemunculan HIV, sebelum memahami mekanisme jangkitan dan penyebaran, disertai dengan gelombang bunuh diri, suasana apokaliptik, dan kejahatan yang berleluasa. Dalam psikologi, kesan ini disebut berlari amok - tindakan pencerobohan yang tidak terkawal ditentukan oleh ketidakberdayaan, yang dikaitkan dengan kehilangan kawalan terhadap keadaan. Suasana serupa berlaku dengan berlatarbelakangkan banyak wabak - dari kepupusan besar-besaran orang India Mesoamerika hingga tahun-tahun awal kemunculan AIDS.
Mekanisme penyebaran coronavirus telah dikaji, sekurang-kurangnya penduduk yakin akan hal ini - sebilangan besar artikel dan video mengenai faedah / bahaya topeng, ujian, pengasingan diri, dan sebagainya. Oleh itu, onkologi masih lebih menakutkan daripada coronavirus. Walaupun kita berada dalam tahap penyebaran wabak COVID-19, barah boleh terjadi pada sesiapa sahaja, tanpa mengira faktor fizikal atau mental. Dan ia lebih menakutkan.
Kehidupan seharian perlu stabil, dan setelah kepanikan muncul tahap ketenteraan berdampingan dengan penyakit ini - keterangan mengenai mekanisme jangkitan dan cara perjuangan muncul. Dari sudut pandangan masyarakat, keberkesanan langkah-langkah tidak penting, adalah mustahaknya langkah-langkah itu tersedia. Sebagai contoh, langkah-langkah rawatan AIDS sepenuhnya mitos telah menyebabkan "memburu gay", mengutuk moral orang sakit dan sakit kepala. Memerangi penyakit tidak mengurangkan tahap kekerasan - ia hanya melembagakannya. Selalunya, langkah-langkah pada tahap ini jauh lebih berat. Ini dapat dijelaskan oleh beberapa faktor: oleh kerana penyakit ini berlanjutan dalam logika konflik, kemenangan di dalamnya adalah tujuan utama, yang memungkinkan untuk tidak memperhitungkan korban pada tahap hak dan kebebasan penduduk. Di samping itu, semakin tinggi tahap "keseriusan" masalah - penerbitan di media, komen pakar, ucapan ketua negara,Bercakap mengenai kepentingan dan keunikan keadaan semasa, semakin ramai penduduk yang bersedia berkorban dalam memeranginya.
Coronavirus bergerak dalam kerangka logik ini: tahap pertama dilalui secepat mungkin, dan secara harfiah pada minggu-minggu pertama wabak ini, umat manusia memasuki "perang" dengan penyakit ini. Keseriusan keadaan ditekankan oleh hampir setiap media dan pakar. Data tinjauan kami menunjukkan bahawa hanya 11% responden menganggap coronavirus sebagai penyakit biasa dan 19% bersedia untuk membicarakannya sebagai fenomena semula jadi. Selalunya, penyakit ini dirasakan sebagai "ancaman yang menantang seluruh umat manusia dan yang harus diperjuangkan" (44%), "senjata biologi" (39%), atau "langkah terancang oleh elit politik dan ekonomi setiap negara" (32%). Tidak kira dari mana sebenarnya ancaman itu - apa yang lebih penting adalah gabungan peristiwa ultimatum, luar biasa dan ketenteraan.
Itulah sebabnya sekarang exactly responden mengatakan bahawa semua usaha harus dilancarkan untuk memerangi coronavirus, menutup mata terhadap kemungkinan akibat sosial, ekonomi dan politik. Kerana ketika musuh berada di pintu gerbang dan sudah mengetuk pintu setiap pangsapuri yang diasingkan sendiri, tidak ada yang lebih penting daripada kemenangan dalam perang. Dan pemulihan kehidupan yang damai dapat dilakukan setelah kemenangan - beberapa saat kemudian.
Penyakit telah menjadi perkara biasa, walaupun ada bahaya. Sebaliknya, jangkitan Coronavirus adalah kejadian luar biasa, melanggar perintah dan memerlukan langkah-langkah yang paling ketat untuk menjaga ketertiban sosial, sekurang-kurangnya berdasarkan persepsi masyarakat. Mungkin, jika ia menjadi fenomena musiman biasa, setelah beberapa tahun ia akan dianggap sebagai radang paru-paru, tetapi buat masa ini umat manusia hidup dalam logik perang total.
Setiap lelaki untuk dirinya sendiri atau perang melawan semua
Oleh itu, jika kita berada dalam keadaan perang, adakah kita mempunyai sekutu? Siapa yang boleh anda percayai dalam memerangi musuh baru? Ke negeri? Untuk perubatan? Masyarakat antarabangsa? Secara paradoks, tidak: hanya 12% dari mereka yang disurvei percaya bahawa ubat dapat diandalkan untuk melawan wabak ini. Hanya 9% yang bergantung pada negara (atau lebih tepatnya, mengenai langkah-langkah yang akan diambilnya).
Majoriti - 40% - yakin bahawa anda hanya boleh bergantung pada diri sendiri. Hampir jumlah yang sama (37%) percaya bahawa wabak ini hanya dapat diatasi dengan tindakan kolektif, jika semua orang mematuhi rejim pengasingan diri dan tidak menjangkiti orang lain. Pada akhir hari Ahad, hanya 10% daripada mereka yang ditinjau tidak bersedia untuk pengasingan diri secara sukarela.
Sikap menentang ini mempunyai asas yang sama. Apa yang paling kita takuti? Separuh daripada responden takut akan kehidupan dan kesihatan mereka, dan ¾ - untuk kesihatan keluarga dan rakan-rakan.
Perhatikan bahawa ini hampir 2 kali lebih sedikit daripada jumlah mereka yang mengatakan bahawa perkara yang paling penting bagi mereka adalah menjaga jaminan sosial dan kestabilan pendapatan (30%), dan bahkan mereka yang yakin bahawa dalam keadaan sekarang adalah perlu untuk mengelakkan kelemahan ekonomi dan krisis ekonomi yang berlarutan (18%).
Oleh itu, apakah keyakinan 38% dari mereka yang disurvei bermaksud bahawa wabak ini hanya dapat dikalahkan oleh kekuatan kolektif, jika tidak dikaitkan dengan tujuan mengurangkan korban? Jawapannya mudah: tindakan kolektif bersama diperlukan terutamanya untuk memastikan keselamatan diri terancam oleh tindakan orang lain. Itulah sebabnya 32% percaya bahawa perlu untuk mencegah jangkitan besar-besaran.
Pada masa ini, senario yang paling biasa, menurut responden, dikaitkan dengan keberkesanan tindakan karantina. Pada masa yang sama, sebilangan besar penyokong karantina adalah mereka yang yakin bahawa kita memerlukan tindakan kolektif.
Pada akhirnya, mereka, seperti orang yang bergantung pada kekuatan dan tindakan mereka sendiri untuk melawan wabak ini, percaya bahawa semua orang adalah untuk diri mereka sendiri. Satu-satunya perbezaan adalah bahawa ada yang yakin bahawa virus ini dapat mencegahnya sendiri, sementara yang lain - melainkan jika usaha bersepadu dilakukan untuk menghadapi musuh (pengasingan diri dan karantina), kemenangan dan, oleh karenanya, penghapusan ancaman terhadap diri mereka dan orang yang mereka sayangi tidak akan dapat dicapai.
Adakah kerjasama boleh dilakukan? Sejauh mana orang yang menganjurkan tindakan kolektif percaya bahawa itu mungkin? Kita secara amnya tidak bersedia untuk mempercayai orang lain - orang asing - orang. Oleh itu, kita tidak bersedia bergantung pada tanggungjawab mereka, kita tidak bersedia untuk mempercayai niat baik mereka, dan kita tidak melihat alasan yang dapat memaksa mereka untuk bertindak secara kolektif. Secara paradoks, hanya 40% orang yang membicarakan tanggungjawab bersama dalam memerangi coronavirus yang percaya bahawa orang lain boleh dipercayai. Jumlah yang sama persis dengan mereka yang berpendapat bahawa dalam perang seseorang hanya boleh bergantung pada diri sendiri.
Dalam situasi saling tidak percaya, apabila setiap orang adalah untuk dirinya sendiri, pematuhan terhadap perjanjian itu tidak mungkin dilakukan. Dan pada masa ini kita bersedia untuk mengalihkan perhatian kita kepada keadaan semula. Kehadiran pihak berkuasa bersama menjadi syarat utama keselamatan bagi setiap individu.
Nafas Segar Leviathan
Adalah penting bahawa ini bukan permintaan untuk negara, yang melakukan "pengelolaan pastoral orang", dengan demikian menjaga keselamatan penduduknya. Permintaan seperti itu akan dicirikan oleh harapan tindakan aktif dari negara, yang bertujuan untuk memerangi wabak tersebut. Tetapi kita ingat bahawa hanya 9% responden bergantung pada perkara ini.
Dalam keadaan permusuhan aktif, perang melawan wabak, permintaan untuk keadaan yang berlainan dinyatakan dengan jelas - untuk keadaan kontrak sosial menurut model T. Hobbes. Ia harus menjadi pihak ketiga, pihak luar yang mengendalikan pelaksanaan perjanjian antara orang-orang - pada pemenuhan tindakan karantina - sementara tidak menjadi pihak dalam perjanjian itu sendiri.
The Hobbesian Leviathan mesti menghukum mereka yang mengancam keselamatan orang lain. Oleh itu, ⅔ responden yakin bahawa bagi orang yang melanggar rejim pengasingan diri secara sukarela, tanggungjawab undang-undang harus diperkenalkan - sama dengan jenayah atau pentadbiran. Separuh percaya bahawa kawalan jalanan harus dilakukan terhadap pelanggar rejim pengasingan diri: 38% - oleh polis atau Pengawal Nasional, dan 12% - oleh detasemen pengawas dan sukarelawan. 31% menyokong serbuan polis secara berkala di rumah untuk memantau kepatuhan terhadap rejim. 26% mengatakan bahawa mereka perlu mengesan pergerakan orang menggunakan data dari operator selular. Dan 22% yakin akan perlunya pusat pemeriksaan jalan untuk menyekat pergerakan dengan pengangkutan.
Seperti yang kita ingat, penciptaan Negara Leviathan melibatkan pengabaian hak semula jadi sebagai pertukaran keselamatan. Tetapi ketika menghadapi musuh bersama, keamanan menjadi lebih penting daripada hak. 93% tidak percaya bahawa pelanggaran hak warganegara semasa memerangi wabak itu tidak dapat diterima. Dan hanya 8% yang takut akan pengukuhan negara - yang kemudiannya akan menjadi lebih terkawal terhadap kehidupan seharian warga (misalnya, menggunakan data dari operator selular untuk mengesan pergerakan di bandar). Satu-satunya perkara yang sukar diserah untuk melawan wabak ini adalah tahap pendapatan biasa mereka (63%).
Kami bukan ahli virologi atau ahli epidemiologi. Kami juga bukan ahli ekonomi. Oleh itu, kita tidak dapat menilai - dan kita tidak menilai - keberkesanan, ketepatan masa dan akibat jangka panjang dari langkah-langkah yang diambil untuk memerangi coronavirus. Tetapi keadaan semasa memberi kita peluang unik untuk melihat diri kita di cermin.
Dan untuk melihat bagaimana ketakutan dan ketidakpercayaan bersama, keengganan untuk bekerjasama, memerlukan ketidakmampuan untuk mengambil tindakan kolektif. Bagaimana persepsi kita terhadap orang lain membawa kepada situasi di mana setiap orang bercakap untuk dirinya sendiri dalam menghadapi musuh bersama. Dan tugas setiap orang adalah menyelamatkan kesihatan diri dan kesihatan orang yang mereka sayangi. Yang lain dianggap bukan rakan seperjuangan dengan siapa kita semua berada di parit yang sama, tetapi sebagai sumber ancaman terhadap keselamatan diri kita. Dan bagaimana, di bawah syarat-syarat ini, kita memohon kepada negara, dari mana kita tidak mengharapkan keprihatinan terhadap penduduk, tetapi hanya manifestasi kekuatan, kemampuan untuk mengawal dan menghukum orang lain yang berbahaya bagi kita. Dan sama sekali tidak menghairankan bahawa dalam keadaan ini - ketika kepentingan utama adalah keselamatan kita sendiri - kita lebih-lebih lagi menuntut perlindungan dari binatang Perjanjian Lama, yang tidak setara.
Pengarang: Pavel Stepantsov, Alexander Vileikis
