Sekiranya di Palmyra kita tidak dapat menemukan jejak yang jelas mengenai keberadaan dewa-dewa kuno di sana, maka kita lebih beruntung di Syria barat laut, di mana, 67 kilometer dari kota Aleppo, secara harfiah lima belas kilometer dari perbatasan dengan Turki, di tempat yang nampaknya tidak biasa kawasan ini adalah tapak arkeologi bernama Ain Dara. Tugu ini terletak di atas bukit dan batu buatan yang jelas, naik di atas dataran hingga ketinggian 30 meter.
Pada tahun 1955, patung singa secara tidak sengaja dijumpai di bukit, setelah itu penyelidikan arkeologi bermula di sini. Semasa penggalian pada tahun 1976 di bawah pimpinan Ali Abu-Assaf, sebuah kuil dengan ukuran yang agak sederhana, hanya sekitar 30x20 meter, ditemui di pinggir timur bukit. Menurut relief yang khas, kuil itu segera dikaitkan dengan orang Het. Menurut kepercayaan yang paling meluas, kuil ini didedikasikan untuk dewi kesuburan Astarte (aka Ishtar; aka Inanna). Namun, ada juga versi bahawa kuil itu didedikasikan untuk Baal.
Semasa penggalian lebih lanjut, Ali Abu-Assaf sampai pada kesimpulan bahawa kuil ini dibuat dalam tiga tahap: fasa pertama pada periode 1300-1000. SM, fasa kedua dalam tempoh 1000-900. SM, dan fasa ketiga dalam tempoh 900-740. SM e.
Dalam buku panduan biasa, perhatian pelancong terhadap Ain Dara tertarik dengan penyataan fakta bahawa cetakan kaki manusia sepanjang satu meter diukir di lantai kuil. Kadang-kadang mereka bahkan disebut cetakan kaki Tuhan, dan pemimpi terkenal Muldashev menganggapnya sebagai cetakan raksasa tertentu. Sementara itu, walaupun tanpa menjadi ahli antropologi, seseorang dapat dengan mudah memperhatikan bahawa "jejak" ini tidak mempunyai persamaan dengan cetakan kaki sebenar. Sebagai tambahan, bagi makhluk setinggi ini, tangga candi sama sekali tidak sesuai dengan ketinggian atau lebar, dan kuil itu sendiri kelihatan seperti sebuah kandang yang menyedihkan.
Ahli arkeologi, kemungkinan besar, akan menganggap ini sebagai kelegaan yang dibuat di sini untuk beberapa "tujuan kultus". Dan bagi saya ia lebih seperti hasil kerja beberapa pelawak kuno. Sekurang-kurangnya lima belas tahun sebelum ekspedisi ke Syria, kebetulan saya melihat "jejak kaki" yang serupa (walaupun dengan ukuran manusia normal) di sebelah gambar burung dan haiwan lain di atas batu di teluk terpencil yang sedikit dikunjungi berhampiran Sudak di Crimea, di mana saya jelas sangat bersenang-senang ketika bercuti sebilangan penduduk tempatan. Tetapi sekurang-kurangnya cetakannya lebih baik.
Video promosi:
Yang lebih menarik di Ain Dar ialah apa yang diabaikan oleh para arkeologi atau sengaja diam.
Pertama, kuil di sini dibina dari blok basalt hitam (lantai batu kapur putih). Sementara itu, deposit basalt terdekat terletak 350 kilometer dari sini!..
Satu persoalan semula jadi timbul: apa perlunya orang Het memindahkan beberapa blok (dan kadang-kadang lebih daripada selusin tan seberat, misalnya patung singa) jaraknya di kawasan yang sangat luar biasa … Tidak ada bandar besar, atau penempatan kuno yang penting. Lebih-lebih lagi, di tempat lain tidakkah orang Het menyeret blok-blok tersebut ke jarak yang begitu jauh; di mana sahaja mereka menggunakan bahan bangunan tempatan.
Walau bagaimanapun, titik yang lebih penting adalah kehadiran blok basalt pada tahap terendah, yang membentuk sesuatu seperti asas dinding, jejak alat mesin!..
Di suatu tempat hanya jalur kecil di permukaan rata; di satu tempat sekaligus beberapa risiko berada pada sudut satu sama lain, dan di suatu tempat yang digilap dengan sempurna (jelas semasa mesin menggergaji) tepi sisi blok, yang berbeza dengan ketara dari blok yang terletak di atas oleh kerataan permukaan lateralnya. Kami menjumpai sekurang-kurangnya selusin jejak di sini.
Tetapi yang paling menunjukkan adalah satu blok dengan tanda alat pemesinan seperti itu di permukaan lateral luar, bentuk cekung yang tidak diragukan lagi bahawa sesuatu seperti gergaji bulat digunakan di sini. Gergaji bulat, sebaliknya, memerlukan kelajuan putaran yang sangat tinggi dan kekuatan alat yang tinggi agar bukan sahaja memotong blok, tetapi juga meninggalkan permukaan yang digilap dengan teliti.
Sekiranya kita memfokuskan pada jari-jari pembulatan kiri, baik digunakan seperti "penggiling" moden, yang dipimpin pada busur (seperti yang biasa terjadi pada lengan yang dibengkokkan di siku), tetapi kemudian tidak jelas siapa dan bagaimana memberikan tekanan yang diperlukan pada alat (lelaki tidak mampu melakukan perkara seperti itu). Atau di sini kita berurusan dengan trek yang ditinggalkan oleh gergaji pekeliling pegun, tetapi kemudian ternyata mempunyai jejari urutan meter atau lebih. Ini adalah ukuran gergaji bulat yang cukup "berjalan" di kilang memproses batu moden. Walau bagaimanapun, kilang menggunakan cakera keluli yang kuat dengan hujung berlian, dan pada ukuran ini cakera setebal tidak kurang dari satu sentimeter. Ketebalan tanda yang tersisa di blok basalt padat di Ain Dara hanya satu milimeter, maksimum satu setengah. Ini memerlukan bahan alat yang sangat tahan lama,melampaui kemungkinan moden!..
Tidak perlu dikatakan, jejak seperti itu tidak akan pernah meninggalkan orang Het dengan alat dan teknologi termudah mereka.
Orang Het jelas hanya memulihkan (mengubah selera mereka) dari reruntuhan struktur yang lebih kuno yang dibuat di sini oleh peradaban yang sangat maju dari segi teknikal, iaitu peradaban para dewa kuno. Tempat itu, tentu saja, suci bagi orang Het. Oleh itu, mereka membuat kuil mereka di sini, menghiasnya dengan relief yang tidak asing lagi. Dan orang Het tidak menyeret bahan itu sejauh tiga setengah ratus kilometer, ia telah berada di sini sejak zaman peradaban para dewa kuno, yang jaraknya tidak lagi menjadi masalah"
